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LOS ANTIVALORES
No habíamos terminado de sorprendernos con el repentino
fallecimiento de nuestra querida Shadia Flores cuando circuló en las
redes sociales un aviso del que no podemos menos que consternarnos y “rogar”
para que no tenga autoría dentro de la comunidad educativa SENA porque ello
significaría que estamos en retroceso, que no habría acumulación de aprendizaje
institucional ni individual dado que, desde sus inicios en el 57 la FORMACIÓN
PROFESIONAL del SENA ha tenido un plus que es la INTEGRALIDAD; además de
desarrollo de conocimientos técnicos, tecnológicos, se propone el desarrollo “de
actitudes y valores para la convivencia social, que le permiten a la persona
actuar crítica y creativamente en el mundo del trabajo y de la vida”.
No queremos dejar pasar el momento para invitar a la reflexión sobre los
antivalores que se han vuelto rutinarios en el comportamiento de directivos del
SENA, como del país y que constituyen modelos de aprendizaje. Sabemos que lo
que hacemos nos define, Paulo Freire dice que “No es lo que yo digo lo que me
hace demócrata o no racista o no machista, sino lo que yo hago… Es lo que yo
hago lo que demuestra mi lealtad o no a lo que digo”. Estamos preocupados
porque los directivos
referentes de aprendizaje, muestran comportamiento
disociado con lo que predican y con lo que exigen de los demás.
En razón del fallecimiento de nuestro nobel de literatura, María Fernanda Cabal,
electa representante al Congreso por Bogotá, conocida por su supuesta cercanía
con grupos neonazis, su anti-castrismo y participante de la lista cerrada al
Congreso de la República del ex presidente Álvaro Uribe lo mandó al infierno por
no compartir su ideología con lo cual, la actual legisladora mostró el antivalor de
discriminación y “ejerció actos de hostigamiento contra la memoria del maestro
Gabriel García Márquez y lo que él representa para la literatura universal, en
especial para el pueblo colombiano", según dijo el periódico El Espectador.
Discriminación y hostigamiento a la memoria de nuestra SHADIA son los
antivalores que se reflejan en el mensaje circulado después de su muerte y
manifiesto como un ejemplo en la práctica de esta reconocida dirigente política.
Es necesario apropiar y vivir los "criterios éticos" para convertirlos en manera de
pensar, de entender, de ser y de actuar individual e institucionalmente.
El hostigamiento también ha sido política de SENA ABIERTO que la actual
dirección del SENA viene implementando a través de las oficinas de Bienestar al
alumnado. De hostigamiento fue la actuación de la dirección de la Regional
Magdalena frente a la solicitud de FORMACIÓN CON CALIDAD manifiesta en el
pliego de peticiones presentado por trabajadores y estudiantes de esa regional. La
CALIDAD también es un asunto ETICO porque el SENA tiene la responsabilidad de
cumplir con el deber del estado de invertir en el desarrollo social y técnico de los
trabajadores colombianos; “ofreciendo y ejecutando la Formación Profesional
Integral, para la incorporación y desarrollo de las personas en actividades
productivas que contribuyan al desarrollo social, económico y tecnológico del país”.
En el nivel institucional, otro antivalor puesto de moda es EL
MACHISMO. Comportamientos de prepotencia y maltrato a
trabajadoras por parte del subdirector del Centro de Gaira que
llevó a la comunidad educativa de este centro de Santa Marta
a una protesta de más de 8 semanas y que hoy todavía no se
resuelve. La reflexión entorno del machismo nos pone en el
plano político o en el plano ideológico o psicológico, si de
misoginia hablamos.
El antivalor del machismo nos trae a la memoria la lucha política de las
hermanas Mirabal, contra la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo en la
República Dominicana.
Trujillo,
dictador con un gran instinto de poder,
acompañado de un intenso deseo por el dinero y la convicción de que éste era la
fuente para el apoyo que lo mantuvo en el poder por 31 años llenos de masacres,
represión a toda oposición, inexistencia de libertades civiles y un país en estado
de pánico y “respeto”. La lucha de las Mirabal era un imperativo ético.
Hoy día, la historia de las hermanas Mirabal es conocida también como historia de
las "Mariposas", por ser este el nombre usado por ellas en sus actividades políticas
en contra de la tiranía trujillista, contra el machismo del llamado “el chivo”. Para
mantener viva su memoria, en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y
del Caribe, celebrado en Bogotá en 1981, se consagró el 25 de noviembre de cada
año como Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer, ratificado por la
Asamblea General de las Naciones Unidas, el 17 de diciembre de 1999, según
Resolución 54/134 .
Así que, el ejemplo y compromiso de las hermanas Mirabal nos pone a
reflexionar sobre la íntima relación entre lo ético y lo político. Su lucha contra el
estado de pánico, por principios que garantizaran el respeto por la vida, la
diferencia, la autonomía, la libertad y la tolerancia era la lucha por la aplicación de
derechos y deberes, principios éticos, que garantizan la convivencia y la
participación social y política.
La dignidad, la capacidad de lucha y valor de SHADIA
son un ejemplo que alumbra la oposición a antivalores
y actitudes dañinas y peligrosas para la comunidad
educativa institucional.
Shadia se organizó en un colectivo para defender al
SENA como entidad pública y gratuita, luchó por los
recursos parafiscales y en contra de la reforma fiscal,
por la calidad del servicio educativo, por el bienestar
estudiantil y contra una política de estado neoliberal
SINDESENA JUNTA NACIONAL
Bogotá, 08 de julio de 2014