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CONTEXTO DE ARISTÓTELES
El S.IV aC supone el fin de la tranquilidad griega conseguida en el SV aC tras las guerras, ya que en el año
338 aC Filipo II, rey de Macedonia, derrotó a los griegos en la batalla de Queronea, haciéndose dueño
del Hélade y poniendo fin al régimen de las polis griegas.
Aristóteles nació en Estagira en el 384 aC y en el 367 aC se traslada a Atenas para estudiar en la
Academia de Platón donde permaneció veinte años junto a su maestro hasta el año 343 aC cuando
Filipo II le llamó para que fuera a Pella a encargarse de la educación de su hijo Alejandro. Filipo II es
asesinado en el año 336 aC y desde entonces reina su hijo, Alejandro Magno. Aristóteles regresa a
Atenas un año más tarde y funda el Liceo. El reinado de Alejandro Magno incrementa el dominio
macedonio sobre los griegos lo que supuso la desaparición de la democracia ateniense para siempre.
Aristóteles fue acusado de impiedad y tuvo que huir a Calcis donde morirá en el año 322 aC, un año
después muere Alejandro Magno lo que iniciará un nuevo periodo de inestabilidad. Todos estos
acontecimientos son contrarios a la visión política del filósofo que pensaba en la polis como el modelo
ideal de sociedad. Ante esta situación de crisis generalizada Aristóteles reacciona afirmando que el
hombre es social por naturaleza, sólo puede desarrollarse en sociedad, y que ésta tiene un origen
natural ya que hunde sus raíces en la naturaleza humana.
Aristóteles conoció todo el pensamiento que le había precedido, el de los presocráticos, los sofistas,
Sócrates y Platón, sintiéndose heredero de una tradición filosófica que debe completar y perfeccionar.
Sin embargo su pensamiento también abarcará una amplia reflexión sobre la naturaleza, su explicación
y su origen. Esta preocupación probablemente viniera a raíz de la profesión de su padre, Nicómaco era
médico profesión que cuenta con un fuerte carácter práctico y empírico, rasgos característicos de la
filosofía aristotélica.
En primer lugar resolvió con brillantez el problema del cambio o movimiento que tanto Heráclito como
Parménides habían incapaces de solucionar. Aristóteles abordará la cuestión introduciendo un par de
conceptos nuevos: materia y forma. En toda cosa que cambia hay algo que cambia (forma) y algo que
permanece (materia). Critica el relativismo moral de los sofistas haciendo suyo el objetivismo moral de
Sócrates y Platón. Los hombres compartimos una misma naturaleza humana, somos iguales en lo
fundamental y por lo tanto el bien, la felicidad, es el mismo para todos. La ética Sócrates y Platón
piensan que lo más importante a la hora de actuar es el conocimiento del bien, pues sólo se puede ser
bueno conociendo el bien (intelectualismo moral). Aristóteles da un giro a esta visión poniendo el
acento en la voluntad, el problema del obrar es cuestión de esfuerzo y hábitos. Conocer el bien es
relativamente fácil, se precisa del esfuerzo de la voluntad para adquirir el hábito que nos facilite su
realización. La influencia de Platón fue muy importante, encontramos tesis platónicas en el pensamiento
aristotélico como el dualismo antropológico o el carácter social del ser humano, sin embargo Aristóteles
modifica lo esencial del pensamiento platónico en tanto que frente al idealismo de Paltón, quién sitúa la
realidad en el mundo inteligible, Aristóteles es más realista pues para él sólo existe un mundo formado
por sustancias, individuos singulares, corpóreos y cambiantes. Platón había considerado la política como
un saber puramente racional, al margen del análisis de la realidad. Aristóteles seguirá el proceso
inverso, partirá de la observación de los múltiples sistemas políticos y constituciones vigentes en las
distintas sociedades para concluir que el mejor sistema político no es el ideado por la razón, sino el que
mejor se adapte a las circunstancias de cada sociedad.