Download Profesor adjunto (a cargo): Lic. Álvaro Perpere Viñuales

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
“SANTA MARÍA DE LOS BUENOS AIRES”
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y ECONÓMICAS
PROGRAMA DE “Ética y Metafísica”
CURSO: 2° C
Profesor adjunto (a cargo): Lic. Álvaro Perpere Viñuales
Profesor asistente: Dr. Ricardo Delbosco
OBJETIVOS:
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Ayudar al alumno a reflexionar sobre las grandes preguntas del hombre que
hacen a la moral, poniéndolo a su vez en contacto con las grandes
respuestas de la tradición.
Ayudar al alumno a descubrir la profunda dimensión ética que encierran
muchos de los debates de la ciencia económica clásica y moderna.
Introducir a los alumnos en la metafísica como disciplina fundante de todos
los demás saberes y del obrar.
Conseguir que, mediante esta apertura a la visión metafísica de lo real,
puedan pasar “del fenómeno al fundamento”, superando todo
reduccionismo positivista y pragmatista en la concepción de la razón
humana.
Introducirlos en un camino sapiencial que los conduzca a preguntarse sobre
el sentido último del obrar humano y la verdad de Dios.
Unidades temáticas
Unidad 1: INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA
Qué es la ética. La ética y su relación con la religión, con las ciencias y con la vida
laboral. Problemas actuales de ética en el ámbito de lo personal, lo familiar y lo
político. b) Ética y libertad. Sentidos de la palabra libertad. Libertad de actuar y
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libertad de querer. La libertad como ser dueño de uno mismo. Filosofías
negadoras de la libertad y sus consecuencias éticas.
Textos de lectura obligatoria:
Verneaux, R., Filosofía del hombre, Herder, Barcelona, 1970.
Maritain, J., Para una filosofía de la persona humana, Club de Lectores, Buenos
Aires, 1984.
Del Noce, A., Cristianità e laicità, Giuffrè, Milán, 1998.
Benegas Lynch, A., Fundamentos del análisis económico, Abeledo Perrot, Buenos
Aires, 1994.
Unidad 2: El SENTIDO DE LA LIBERTAD
El sinsentido de la libertad: Sartre. La libertad como absurdo. La seriedad como
límite a la libertad. Las fases de la libertad: Kierkegaard. Fase estética, ética y
religiosa. Las imágenes representativas. Su tiempo propio: discontinuidad,
eternidad y el instante. La doble voluntad: Máximo el Confesor – santo Tomás de
Aquino: voluntad natural y voluntad personal. El deseo y la realización.
Libertad y sentido. Libertad y fin natural. Libertad y bien.
Textos de lectura obligatoria:
Sartre, J. P., El existencialismo es un humanismo, Ediciones del 80, Buenos Aires,
1981.
Sartre, J. P., El ser y la nada, Losada, Buenos Aires, 1972.
Wahl, J., Kierkegaard, Losada, Buenos Aires, 1956.
San Máximo el Confesor, selección de textos.
Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, (selección)
Unidad 3: EL BIEN.
La búsqueda del bien. El bien como plenitud: San Agustín. Bien ontológico y bien
moral. El mal como privación. El bien como deber: Kant. Actuaciones por deber,
conforme al deber, y contra el deber. La obligación moral como contraria a la
tendencia. La obligación moral y el sentimiento de felicidad.
Textos de lectura obligatoria:
San Agustín, De natura boni, BAC, Madrid, 1951.
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Lewis, C. S., Cartas del diablo a su sobrino, Andres Bello, Santiago, 2005, (cartas
9 y 13)
Kant, I., Crítica de la razón práctica, Losada, Buenos Aires, 1961.
Dostoievski, F., Crimen y castigo, selección
Unidad 4: LA VIRTUD
La virtud y el fin del hombre. Aristóteles y las virtudes. Virtudes morales y virtudes
intelectuales. Las cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y
templanza. La virtud y su realización en el tiempo. Virtudes y placer: Epicuro.
Medios y fines: la virtud como cálculo, versus virtud como plenitud.
Textos de lectura obligatoria:
Aristóteles, Ética Nicomaquea, selección (especialmente, L. I y X)
Epicuro, Carta de Epicuro a Meneceo.
Guardini, R., Una ética para nuestro tiempo, Lumen, Buenos Aires, 1994,
Introducción.
Stiglitz, J., El malestar en la globalización, Taurus, Buenos Aires, 2000.
Mises, L. von, Teoría e historia, Unión Editorial, Madrid, 1975.
Unidad 5: LA LEY Y LA MORAL.
La definición de ley. Ley eterna, natural, positiva. El origen histórico de la noción
de ley natural. Ley natural, derechos y deberes. Debates en torno a la ley natural:
el iusnaturalismo versus el positivismo jurídico. El debate por el precio justo.
Textos de lectura obligatoria:
Jolivet, R., Curso de filosofía, Desclée, Buenos Aires, 1955.
Cicerón, M, Sobre las leyes, selección.
Kelsen, H., Teoría pura del derecho, Eudeba, Buenos Aires, 1971.
Horkheimer y Adorno, Crítica de la razón instrumental, Sur, Buenos Aires, 1973.
Smith, A., La Riqueza de las Naciones, Hyspamerica, Buenos Aires, 1983 (1776).
Benegas Lynch, A., Fundamentos del análisis económico, Abeledo Perrot, Buenos
Aires, 1994.
Sen, Amartya, Sobre ética y economía, Alianza, Madrid, 1999.
Unidad 6: ÉTICA Y SOCIEDAD
El problema de la relación entre la ética y la sociedad. Distinción entre los dos
planos: el plano de la ética y el plano de la regulación legal. 1) El problema de la
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distribución: ¿son los bienes absolutamente privados? ¿existe
redistribuir los bienes? 2) Política, religión y filosofía: ¿es posible
elementos de la legislación? Las respuestas de Locke, Maurras
Economía y ética: ¿la economía como ciencia o la economía
práctica? Debates en torno a este problema luego de la crisis.
el derecho a
separar estos
y Maritain. 3)
como ciencia
Textos de lectura obligatoria:
Santo Tomás, Suma Teológica, selección.
Marsilio de Padua, Defensor Pacis, selección.
Textos sobre punto 1:
Nozick, R., Anarquía, Estado y Utopía, F. C. E., Mexico D.F., 1988.
Rawls, J, Teoría de la justicia, F.C.E., México, 1993.
Hayek, Nuevos estudios, Eudeba, Buenos Aires, 1981.
Textos sobre 2:
Locke, Carta sobre la tolerancia, Tecnos, Madrid, 1991.
De Maistre, J., Estudio sobre la soberanía, Dictio, Buenos Aires, 1978.
Pividal, R., “Defensa de Maritain”, en Criterio, 486, 1937, pp. 178-180.
Textos sobre 3:
Crespo, R. F., La Economía como Ciencia Moral, EDUCA, Buenos Aires, 1997.
Aristóteles, Ética Nicomaquea, (selección de textos L. V)
Weber, M., La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Coyoacán, México,
1999.
Zamagni, Stefano, 2003, “El made in Italy: del negocio medieval a la tecnología
industrial”, en Revista Valores en la Sociedad Industrial, N° 57, pp.7-14.
Unidad 7: INTRODUCCIÓN A LA METAFISICA.
Qué es la metafísica. La metafísica y su relación con las partes de la filosofía. Su
relación con la teología y con las ciencias particulares. Metafísica y arte. Las
grandes visiones. La tesis de las constantes metafísicas. Ortodoxia, heterodoxia y
metafísica.
Textos de lectura obligatoria:
Alvira, T., et al., Metafísica, Eunsa, Pamplona, 1998.
Dilthey, W., Teoría de las concepciones del mundo, Revista de Occidente, Madrid,
1974.
Keats, Oda al ruiseñor.
Paulo Albaro, “Tu voz, Ruiseñor”, en Lirica Latina y Medieval, BAC, Madrid, 1995,
t. 1, pp. 138-139.
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Unidad 8: LA EXISTENCIA DE DIOS.
Tres posibles respuestas: teísmo, ateísmo y agnosticismo. El teísmo y las posibles
demostraciones de la existencia de Dios. Santo Tomás de Aquino y las vías a
posteriori. Newman y las vías a priori. Iglesia y teísmo. El ateísmo y sus orígenes.
De Feuerbach a Nietzsche. Ateísmo y moral. Ateísmo creacionismo. El
agnosticismo y su posible fundamentación. Las posiciones de Locke, Kant y
Tocqueville.
Textos de lectura obligatoria:
Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, I pars, q. 2, a. 3
Newman, J. H., An essay in aid of a grammar of assent by John Henry Cardinal
Newman ; with in introduction by Etienne Gilson, Image Books, New York, 1955
(pp. 97-100 y 304-308 (traducción propia))
Newman, J. H., Antología, Buenos Aires, Difusión, 1946.
Feuerbach, L., La esencia del cristianismo, Juan Pablos Editor, México, 1971.
Nietzsche, F., Así habló Zaratustra, Alianza, Madrid, 1997.
Locke, J., Carta sobre la tolerancia, Tecnos, Madrid, 1991.
Kant, I., Crítica de la razón práctica, Losada, Buenos Aires, 1961.
Tocqueville, A. de, La democracia en América, Aguilar, Madrid, 1989.
Unidad 9: LOS TRASCENDENTALES.
Noción de trascendentales. Los principales trascendentales en la enumeración
clásica. Implicancias de la afirmación de los trascendentales como realidad
metafísica. La verdad ontológica, la verdad lógica y la sociedad como organización
sostenida en el poder. El bien ontológico y el bien moral. El bien y la belleza. La
fuerza atractiva de la belleza.
Textos de lectura obligatoria:
Jolivet, R., Curso de filosofía, Desclée, Buenos Aires, 1955.
La vida de los otros.
Artículo diario Crítica sobre Mandelstam (30 de enero 2010)
Ramos, S., Why Dictators Fears artists?
Maritain, J, Arte y escolástica, Club de Lectores, Buenos Aires, 1958.
Unidad 10: LA SUSTANCIA PARTICULAR Y SU CONSISTENCIA METAFÌSICA
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Consistencia de la sustancia particular, creacionismo y existencia de Dios.
Presencia y distancia. La negación de la sustancia particular: historicismos,
monismos, etc. El empirismo y su llegada a la crítica del existente. La reacción
cientificista. Su crisis a principio del siglo XX. La posmodernidad como fenómeno
metafísico.
Textos de lectura obligatoria:
Pieper, J., “Creaturidad. Observaciones sobre los elementos de un concepto
fundamental”, en Philosophica. Revista del Instituto de Filosofía de la Universidad
Católica de Valparaiso, II-III, 1979-1980,
Condorcet, J. A. (Marqués de), Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos
del espíritu humano, Editora Nacional, Madrid, 1980.
Marx, K., Manifiesto comunista, Alba, Madrid, 1998.
Hume, D., Tratado de la naturaleza humana, Orbis, Barcelona, 1984.
METODOLOGÍA:
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El curso combinará clases teóricas expositivas, revisión de lecturas y análisis
en conjunto de textos. Los textos serán entregados al comienzo de cada
unidad.
El curso buscará además mostrar la profunda relación entre filosofía y
economía, y con algunos temas de la administración. Para eso en cada unidad
algunos textos apuntarán a la visión que diversos economistas han tenido
sobre algunos de estos temas y que relación tiene esto con su disciplina. Por
eso es que en cada unidad esta visión de interdisciplinariedad será
especialmente resaltada.
Todo ello hace que la metodología fomente una activa participación de los
alumnos en el proceso de aprendizaje. La discusión y el análisis de las ideas y
textos propuestos serán por lo tanto una parte esencial del curso.
EVALUACIÓN:
- Exámenes parciales (dos exámenes y un tercer examen recuperatorio)
- Exámen final de la materia
- A lo largo del curso se tomarán breves evaluaciones informales de contenido
acotado que permitirá que los alumnos tengan conciencia de su estado de avance,
y permitirá a los profesores un mejor seguimiento del proceso de aprendizaje,
posibilitando reforzar conceptos y contenidos que los alumnos evidencien no
haber interiorizado suficientemente. A esto se suma la intención de fomentar un
hábito de estudio y evitar que sean solamente las instancias de parciales en las
que el alumno dedica su tiempo y atención al aprendizaje de la materia.
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