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SOFISTAS
(485 adC-380 adC):
GORGIAS de Leontini
Γοργίας
Que nada existe es argumentado de este modo. Si existe algo, o bien existe lo
que es o lo que no es, o bien existen tanto lo que es como lo que no es. Pero ni
lo que es existe, como demostrará, ni lo que no es, como explicará, ni tampoco
lo que es y lo que no es, punto éste que también justificará. No existe nada, en
conclusión.
BIOGRAFÍA
Nació en Sicilia, donde supuestamente fue alumno del también siciliano Empédocles. Se sabe que
viajó mucho durante su larga vida, trabajando en varias ciudades griegas; finalmente se instalará en
Atenas en el año 427 a.C. como jefe de una embajada de su ciudad (Leontino), a la edad de 60 años.
Gorgias profesó con gran maestría la retórica, a la que consideraba como ciencia universal. Negaba
ser maestro de virtud pero prometía hacer hábiles en hablar a sus discípulos. Según se cuenta, una
de sus actividades cotidianas consistía en acudir a lugares públicos donde defendía encarnizadamente
una tesis relativa a una cuestión cualquiera; una vez derrotados y convencidos sus interlocutores
comenzaba a defender la tesis contraria hasta doblegar nuevamente a quien interviniese en la
disputa, y así sucesivamente se contraargumentaba una y otra vez, haciendo gala de su retórica.
Murió en Atenas el año 380 a.C. con más de 100 años.
OBRAS
Manuales de retórica:Encomio a Helena, Defensa de Palamedes
Tratados filosóficos Sobre la naturaleza o Sobre el no-ser
Otros discursos Oración fúnebre Discurso olímpico
CRONOLOGÍA
Siglo V a.C –IV a.C.
LUGAR
Natural de Leontini, ejerció en Atenas
DOCTRINA
FILOSÓFICA
RELATIVISMO
ESCEPTICISMO
CONVENCIONALISMO
RELATIVISMO MORAL Y CULTURAL
PAIDEIA GRIEGA
Famoso por su habilidad oratoria, considera esta el arte de la persuasión mediante la palabra. Filosóficamente estuvo
interesado por criticar la dialéctica de la Escuela de Elea, en especial de Parménides, a quién dedica un libro: “Sobre la
naturaleza o del No-Ser”
Sus tesis son controvertidas e invitan al escepticismo y al nihilismo:
NADA EXISTE. Si algo existiera, tendría que , o ser eterno o no haber empezado a existir alguna vez. Pero el que
ha empezado a ser no puede concebirse ya que no puede proceder del ser, y menos del no-ser. Tampoco puede ser
eterno, ya que si fuese, habría de ser infinito. Y el infinito es imposible, ya que no puede estar en algo ni puede
estar en si mismo. Por lo tanto, no puede estar en ningún sitio. Lo que no está en ningún sitio, no existe,
SI EXISTIESE ALGUNA COSA, SERÍA IMCOMPRENSIBLE, NO LA PODRIAMOS CONOCER. Si el conocimiento
es del Ser, entonces lo conocido, lo pensado ha de ser, y el no ser no podría pensarse en absoluto. En cuyo caso, no
podría darse el error, lo cual es absurdo.
AUN CUANDO PUDIÉSEMOS CONOCER EL SER, NO PODRÍAMOS COMUNICAR A OTROS ESTE
CONOCIMIENTO. Todo signo es distinto de la cosa significada Dos personas diferentes no pueden tener la misma
representación del ser.
INFLUENCIAS
Movimiento cultural griego
Técnicas oratorias, retórica, erística
Escepcticismo