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ENTREVISTA A LA Mª PILAR NÚÑEZ CUBERO sobre LA CLONACIÓN
- ¿Está de acuerdo la Iglesia con la clonación terapéutica?
Sí, siempre y cuando no destruya embriones, es decir, está de acuerdo con la utilización de células
modificadas, las células iPS, o con las células
adultas.
- ¿Está de acuerdo la Iglesia con la clonación que tiene finalidades reproductivas?
La clonación con finalidades reproductivas no se acepta ni en la Iglesia ni en la mayoría de la comunidad
científica, puesto que no se sabe ni se tiene experiencia de que al reprogramar las células, el ADN
reprogramado pueda digamos, empeorar su calidad o mejorar, y de hecho la oveja Dolly vivió menos tiempo.
Además nadie tiene derecho a venir al mundo condicionado, a todo ser que viene a este mundo, hay que darle
la libertad de que lo sea por sí mismo, mientras que en la clonación se programa un ser condicionado, lo cual
supone una instrumentalización y una utilización.
- ¿Usted no cree que yendo en contra de esta técnica que tantas enfermedades podría curar, la Iglesia está
evitando el avance y la mejora de esta sociedad?
Bueno, yo creo que no. En primer lugar, porque no se opone a todo lo que es investigación, es decir, lo que la
Iglesia busca, es aquello que es bueno para el hombre, o sea, que sea una investigación probada, que no
utilice a las personas como objetos, es decir, cuyo objetivo sea mejorar la especie humana. Ya lo digo, el
conocimiento no implica la ética. Es la utilización que hacemos con aquello que sabemos, esto es lo que puede
ser ético o no puede serlo. Es decir, que hay investigación que hay que mejorar. Pero yo creo que la Iglesia, y
en eso hace muy bien, se debe ocupar también de otra mejora, y es la mejora de valores de esta sociedad, que
los está perdiendo o ya los ha perdido.
- ¿Cree que la clonación significa “jugar a ser Dios”?
Pues no, no lo creo. Lo que creo, es que Dios les importa tan poco a los hombres y se creen tan dueños de sí
mismos y del mundo, que piensan que tienen el poder de utilizarlo todo. Lógicamente es una sed del hombre, la
de no tener límites, pero debe caer en la cuenta de que en esta vida hay límites.
- ¿Considera éticamente aceptable el uso de embriones humanos sobrantes de reproducción asistida para
clonar?
Vamos a ver, esto no debería ser así. En principio, los embriones deben de servir para el fin para el cual fueron
creados. Es decir, si fueron creados como parte de un proyecto genésico de una pareja, deben de servir para
ese fin. Ahora bien, de los embriones congelados, el 50% están muertos, no sirven para nada, por tanto se
pueden utilizar. Y del otro 50%, de un 10-20% son recuperables para ser implantados con fines reproductivos.
Los otros, tienen alteraciones por el hecho de la congelación y la descongelación, entonces, bueno, pues yo
creo que podrían servir para investigación. Aunque hay filósofos y teólogos, que dicen que es mejor dejarles
morir, que no utilizarlos instrumentalmente.
- ¿En qué momento del desarrollo embrionario se puede hablar de ser humano? ¿Después de la fecundación?
Bueno, yo creo que la vida humana empieza en el momento de la fecundación, o sea, en el momento en que
un espermatozoide ha traspasado las membranas del óvulo (la pelúcida y la radiada), y a partir de eso, hay una
información, y puede empezar a desarrollarse. Y desde luego, que es humano no cabe la menor duda. Es un
proceso continuo, que si nadie lo toca, sigue su curso. Hay algunos que fallan naturalmente, porque son tantas
las cosas en un embarazo que tienen que funcionar para que aquello vaya bien, que hay algunos que se
pierden por sí mismos, hay abortos espontáneos, porque el óvulo no está bien, o porque el espermatozoide no
estaba bien, o porque la matriz de esa mujer no iba bien, pero si lo dejamos evolucionar por sí mismo (en la
mayoría de casos), esto llega a ser un proyecto de persona humana.
- ¿Debe tener los mismos derechos un humano adulto que un embrión?
Yo creo que el derecho a la vida lo tienen que tener los dos. Naturalmente que según la complejidad de la
persona, los derechos aumentan, pero el derecho a la vida, lo tiene que tener el embrión al igual que la persona
adulta.
- ¿Entonces el embrión no se debería poder utilizar para la experimentación?
Un embrión humano, capaz de desarrollarse, con posibilidades de desarrollarse, no se debería utilizar para la
experimentación, salvo para la experimentación para curarse a sí mismo, para curarle a él. Y esto es lo que la
sentencia de Estrasburgo acaba diciendo. Es decir, que no se deben utilizar embriones ni para producir células
troncales ni para la medicina regenerativa, y que no se deben utilizar salvo en su propio beneficio, es decir,
salvo si ese embrión está enfermo, entonces se podrá empezar a experimentar, para ver si se va a poder
arreglar ese embrión.
- ¿No se debe poder utilizar una persona para beneficiar a otra?
No, y además hay otra cosa, y es que el adulto es libre para decidir por sí mismo. Pero el embrión, el feto, el
niño, no puede decidir por sí mismo. Por lo tanto, el que decide por él, debe decidir en el mayor beneficio. Hay
que protegerle, porque es vulnerable. Ahí entran en juego el principio de integridad y de vulnerabilidad. Yo
puedo dar un riñón, pero si tuviera un hijo menor de edad no le podría obligar. Yo no puedo tener un hijo
clonado igual que este, porque él tiene que decidirlo. En eso de la terapia génica con células germinales,
estamos cambiando un patrimonio genético sin pedir permiso al que lo va a tener. O sea que, como digo, café
para todos, si todos somos autónomos y responsables, podemos decidir, tenemos que tener libertad, tenemos
que tener autonomía y hay que proteger la autonomía de los que no la tienen.
- ¿Usted está a favor de la experimentación con animales para salvar vidas humanas?
Sí, si es posible puede haber experimentación con animales. Lo que no se puede es ser cruel con los animales,
es decir, los animales tienen valor, y merecen su respeto o su atención. Ahora, los hombres tienen dignidad. El
valor de los animales, la dignidad de las personas.
- ¿No cree que los animales deberían poder tener la misma protección que los seres humanos?
Hombre, la misma yo creo que no. Es decir, hay que respetarles, hay que tratarles bien. Si tienes un perro,
tendrás que darle de comer, no le puedes tener para que se muera de hambre. Por ejemplo, no se puede meter
al perro en casa y dejar al niño fuera, en la calle, si no hay sitio.
- ¿Tiene la Iglesia influencia sobre la ciencia y su avance?
Bueno, yo creo que dentro de la Iglesia hay científicos muy buenos que tienen influencia en la ciencia…. Lo que
intenta la Iglesia de hoy en día, la Iglesia de a pie, que diríamos, es hacerse oír. Algunas veces con poco éxito
y algunas veces con poca mano izquierda también. Las cosas como son, pero intenta hacerse oír.
- En el caso de que un conocido suyo, estuviera enfermo y pudiera ser curado con la clonación terapéutica, ¿no
le recomendaría el uso de esta técnica defendiendo sus principios?
Si la clonación terapéutica no proviene de embriones humanos, y si la técnica está probada, y se tiene una
cierta seguridad; si esa técnica tiene sensibilidad, especificidad y seguridad, lo podría aceptar, no tendría
ningún inconveniente. Pero a la ligera desde luego no. Pero eso se da también con cualquier medicamento, es
decir, a mí desde un principio me gustan las cosas muy bien pensadas, que tengan rigor científico, no a la
buena de Dios, y que sean éticamente aprobadas.
Barcelona, diciembre 2012