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¿Por qué estudiar a Marx en el siglo XXI?
Del 4 al 7 de noviembre, se llevó a cabo el Primer Seminario Internacional ‘El Capital
150 aniversario: El pensamiento de Marx en el siglo XXI’.
Bogotá
D.C., 14-nov-2014 (Comunicaciones FCE-CID)
El encuentro se realizó en los auditorios de tres importantes universidades del país: la
Universidad Distrital, la Escuela Superior de Administración Pública (ESAP) y la Universidad
Nacional de Colombia. En esta última, se realizó una extensa jornada académica que contó
con la participación de los invitados internacionales: Eduardo Grüner (Argentina) y Carlos
Antonio Mazzeo (Brasil).
Pensar a Marx en la UN
La agenda desarrollada en la Facultad de Ciencias Económicas (FCE) de la UN incluyó dos
conferencias magistrales tituladas ‘El rol de la fuerza de trabajo esclava y semiesclava de
América en el proceso de acumulación originaria de capital’, ofrecida por Eduardo Grüner y
‘Consideraciones sobre el camino de Marx hacia el Materialismo Dialéctico’, por Carlos
Mazzeo. Así mismo, se realizaron dos paneles en torno a ‘La perspectiva Histórica en Marx’ y
‘Marx y la crítica de la Economía Política’, con los ponentes: José Ramón Llanos (FUAC),
Rubén Zapata (CEPA), Álvaro Oviedo (UJ), Nelson Fajardo (Universidad Distrital); William
Moreno (CORPEIS) y los profesores de la Universidad Nacional: César Gualdrón, Ciro Roldán,
Álvaro Zerda, y Stanley Malinowitz. Durante la jornada efectuada el último día del seminario, el profesor Hernando Llanos Ortiz
recibió una placa de honor en homenaje a su trayectoria académica de más de 50 años como
docente de Economía Política, centrada en ‘El Capital’ de Marx; Filosofía; Historia de la
Filosofía; Historia de la Cultura, entre otras asignaturas, que dictó en varias universidades,
entre ellas, la Nacional y La Libre.
En entrevista con Comunicaciones FCE-CID, Eduardo Grüner, dijo que el seminario se
constituyó en un acontecimiento de gran importancia, pues “fue una idea extraordinaria, que si
bien apuntó a la celebración dentro de tres años, de los 150 años de ‘El Capital’, también fue
un excelente pretexto para armar una red de intelectuales marxistas que ponga sobre la mesa
toda la problemática crítica que puede aportarnos el Marxismo y con toda las críticas que
merezca el Marxismo igualmente”. Por su parte, Carlos Antonio Mazzeo afirmó que “el encuentro académico fue de gran
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importancia, no sólo para discutir el pensamiento y la actualidad del pensamiento de Marx pero
también para desarrollar la investigación marxista en las universidades a nivel
latinoamericano”. En el evento se debatieron nuevas lecturas del pensamiento de Marx con el
objetivo de fomentar el conocimiento de ‘El Capital’ para contribuir a la formación de sujetos
críticos. “En una conversación nos preguntamos, ¿tendrá algún sentido en pleno siglo XXI
estudiar a Marx? Y pensando en esa pregunta organizamos este seminario que además de
proponer respuestas, generó nuevos interrogantes”, indicó Álvaro Botero, de la Fundación
Walter Benjamin. Marx y ‘El Capital’ Carlos Marx (1818 – 1883), el pensador que incursionó en los campos de la filosofía, la historia,
la ciencia, la sociología y la economía; desarrolló categorías como “plusvalía, explotación, la
elaboración sobre la renta de tierra; todos temas que siguen siendo interesantes de abordar y
analizar, especialmente en un país como Colombia y en esta coyuntura”, explicó el profesor de
la FCE, Álvaro Zerda. “Tal como él mismo lo afirmó, el gran proyecto intelectual de Marx constituía en sentar las
bases para comprender la realidad pero no se quedaba solo con entenderla, sino que se
preocupó porque la construcción de ese entendimiento sirviera de base para transformarla”,
añadió. Igualmente, Ciro Roldán destacó que en la obra de Marx “los sentidos humanos, la
necesidades son necesidades socialmente ubicadas. No existe nunca en Marx un concepto de
naturaleza humana fija, pues el individuo abstracto es eso, una simple forma de objetivación de
la economía capitalista que ha querido ver en el individuo un átomo social”. ‘El Capital’, una de la obras más representativas del autor, según, César Gualdrón “fue escrita
a cuatro manos. Engels, no solamente era amigo de Marx, sino, como lo reconoce el mismo
Marx, fue el coautor de toda la obra”. Al respecto, José Guillermo García Isaza, Decano de la
FCE, señaló, durante la apertura del evento que “dos dimensiones en Marx son fundamentales
desde el punto de vista de las ciencias económicas. La dimensión de la historia que marca su
pensamiento y su obra, y la economía política que lo va a inspirar en la construcción de su
interpretación del mundo moderno que todos conocemos como el mundo de las sociedades
capitalistas”. Y agregó “yo los invito a que estudien ‘El Capital’, lo reflexionen, lo trabajen, pero
no como un mito, sino como una obra intelectual, comprensiva, por supuesto, del mundo
moderno. Pero yo diría, de manera muy particular, del mundo moderno del siglo XIX. Eso me
lleva a plantear que Marx es un autor de su tiempo, del siglo XIX”.
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Para Grüner, el análisis crítico de Marx se enfocó, en el sistema capitalista que “como modo de
producción dominante articuló y rearticuló en América relaciones de producción arcaicas
fundamental esclavistas, semiesclavistas y de servidumbre forzada”, explicó durante su
conferencia. Según el profesor argentino, la mejor manera de interpretar la estructura
socioeconómica colonial en su contexto internacional del sistema mundo es a través del
concepto de articulación desigual y combinada entre diferentes relaciones de producción bajo
la hegemonía del modo de producción capitalista pues “desde la perspectiva global, ya estaba
en plena marcha el proceso de conformación de las nuevas relaciones de producción. Ese
proceso, nunca se terminó de completar, ni siquiera respecto de los propios esclavos.
Podríamos mostrar, así mismo, el rol esencial de la explotación del trabajo esclavo colonial
para que la acumulación originaria se repita también para la modernidad”, sostuvo Grüner. En el diálogo con Comunicaciones FCE - CID, Grüner agregó: “estamos en un momento no
solamente de aguda crisis del capitalismo, sino frente a una gigantesca crisis de la civilización y
el Marxismo es el único proyecto civilizatorio con todas las correcciones por hacerle, que se
presenta como una auténtica alternativa ante la barbarie que tenemos delante de nuestros
ojos”.
Marx en el siglo XXI
“¿Hacemos una conmemoración porque concebimos que hay una vigencia real del libro ‘El
Capital’ y de toda la tradición del materialismo histórico o simplemente concebimos la obra
como una pieza de museo?”, le preguntó César Gualdrón al público durante su intervención. La
misma pregunta la hicieron varios de los ponentes, quienes en su mayoría coincidieron en
afirmar que no es anacrónico el ejercicio de abordar hoy a este autor del siglo XIX, que da
pistas para abarcar las problemáticas contemporáneas; así lo explicó Grüner quien señaló que
“se trata de poner al día un pensamiento crítico que cuestione los límites mismos del sistema”. William Moreno (CORPEIS), por su parte, recordó en su ponencia que “el actual modelo
neoliberal no ha ahorrado esfuerzos en demeritar la economía política, invisibilizarla, minimizar
su difusión y desprestigiarla, o por lo menos, quitarle su carácter eminentemente social”. Esta fuerte crítica actual a la economía política y al Marxismo es para Carlos Mazzeo un factor
fundamental que determina la vigencia de la corriente en la Academia pues “Marx hizo una
crítica demoledora del capitalismo que aún persiste. Es una teoría que es más actual que
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nunca”. De igual forma, el profesor Álvaro Zerda concluyó: “El análisis crítico que hace Marx
sobre el sistema capitalista sigue teniendo validez, contrario a lo que se dice desde otras
perspectivas, en la medida en que combina aspectos de construcción teórica, la integración de
nuevas categorías adecuadas al objeto de análisis que, en últimas, es la creación intelectual,
junto con su explicación a la comprensión de lo que era el capitalismo de su tiempo, que se
proyecta a nuestro tiempo”. Y es que la, por muchos considerada, vigencia del Marxismo en el siglo XXI no solo dio origen
al encuentro académico con ponentes nacionales e internacionales sino que es para Grüner la
razón que justifica el acercamiento de los estudiantes universitarios a la obra de Marx, porque
“no es obligación ser marxista pero la mínima responsabilidad que le cabe a los estudiantes,
como hombres y mujeres del siglo XXI, que van a hacer política, que van a tomar decisiones
sobre cosas fundamentales es la tarea de discutir un pensamiento que es de la más absoluta
actualidad”.
Texto revisado por el profesor FCE, Álvaro Zerda. 4/4