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I INTRODUCCIÓN Debido principalmente a la grave e inminente crisis socio-ambiental del planeta, resultado del actual modelo de desarrollo preponderantemente utilitarista-economicista (Sampaio, 2006), llamado por algunos investigadores más críticos, de “mal desarrollo”, que solamente privatiza lucros y socializa prejuicios (Sampaio, 2005), es que nace una búsqueda hacia nuevos modelos que prioricen y permitan otros tipos de desarrollo y que estos puedan subsistir en el actual modelo neoliberal. En otras palabras, esta propuesta se enmarca en la posibilidad de economías alternativas que, inspiradas en el ecodesarrollo, permitan un modelo incluyente, sustentable y sustentado (Sachs, 2004), una nueva economía y por que no pensar otro turismo, que apelando a la diversidad y a la libertad de elección-acción, pueda desarrollarse dentro de la economía dominante de hoy en día. Frente a este contexto, es necesario que el modelo propuesto se caracterice por ser ambientalmente correcto, socialmente más justo y económicamente viable, para luego poder hablar así de la ecosocioeconomía y de su derivación en la práctica como Turismo de Base Comunitaria (Sampaio, 2005; Sampaio. et al, 2006, Sampaio 2OO7), que establece una mejor relación para con la biodiversidad, y que se encuentra más cerca de las personas, que de las cifras, dando atención especial, a los olvidados por el sistema llamados “descalzos” (Max-Neef, 1986). El propósito es intentar mostrar un nuevo camino para el desarrollo del turismo como terapia de la sociedad neoliberal (Krippendorf, 2001), marcada por el utilitarismo económico y el darwinismo social (Sampaio, 2006). En palabras de Sachs (2004), el concepto incluyente se refiere a que el desarrollo envuelva a las comunidades locales que están siendo parte de los proyectos que usufructúan sus áreas productivas (costeras y agrícolas), tomando como actores principales del desarrollo a las personas de dichas comunidades, para que mediante la acción-participación-comunitaria se puedan transformar en una tercera esfera de poder que, junto al estado y al mercado, tomen sus propias decisiones respecto de lo que ellos quieran ser, grandes o pequeños (Sachs,2004, citado por, Sampaio, 2006). El concepto de sustentabilidad quiere decir que el modelo de desarrollo adoptado no dañe la biodiversidad presente en los lugares donde estas comunidades habitan, ya que estas utilizan dicha biodiversidad como insumo importante en su economía de subsistencia (en algunos casos). También la sustentabilidad, en un concepto más amplio podría entenderse como la manera de utilizar elementos de la biodiversidad, para satisfacer las necesidades de la actual sociedad, sin comprometer los requerimientos que tendrán las futuras generaciones (Barreto, 1999, Sachs, 2004, Sampaio, 2006). Por otro lado el concepto “sustentado” se refiere a que el modelo que se propone rompa la ficción de la teoría y pueda convertirse a través del turismo de base comunitaria, en una herramienta real para el desarrollo, creando y generando trabajo y renta bajo una otra racionalidad, llamada aquí de ecosocioeconomía, o sea en una ecuación ambiental, social y económica para el desarrollo y no necesariamente una mera racionalidad económica. A raíz de lo mencionado anteriormente es que se propone la denominación de turismo de base comunitaria, que no viene a ser una nueva teoría, sino que solamente busca reagrupar teorías ya existentes, ordenarlas y conformar lo que hoy en día se entiende por ecosocioeconomía y su derivación en la práctica como turismo de base comunitaria (Sampaio, 2005; Sampaio, 2007). El turismo de base comunitaria es aquel que busca un rescate de aquellas comunidades tradicionales1, que están y han estado en desventaja histórica y con grandes problemas ecosocioambientales. Esta modalidad de 1 Cuando se hace referencia a las comunidades, sobre todo a las tradicionales (pesqueras y rurales), se sabe que estas poblaciones están en su gran mayoría descaracterizadas en diferentes grados (Sampaio, 2007; Sampaio; Henríquez, et al. 2007). turismo, relativamente nueva, favorece principalmente a comunidades tradicionales que trabajan de manera conjunta con otros actores, teniendo interés por un turismo que no base su atractivo en la biodiversidad, sino que en el modo de vida de comunidades, fortaleciendo la identidad, con un fuerte respeto por sus modos de vida tradicionales (cultura, producción, religión, uso de tecnologías apropiadas), con el fin de utilizar el turismo no como una forma de hacer negocios, sino como una estrategia de comunicación social (MaxNeef, 1986; Sampaio. et. al. 2006). Con el turismo de base comunitaria se pretende concientizar a la demanda actual y futura del turismo, a través de vivencias organizadas por la misma comunidad, pudiendo vislumbrar en la práctica, modos distintos de vivir, que se contraponen al mundo utilitarista-consumista, propio de la sociedad urbana capitalista de hoy, que no muestra preocupaciones socioambientales, y no toma conciencia de los graves daños ecológicos que se generan a partir del modelo hegemónico actual de desarrollo en la biodiversidad, peligrosamente vulnerable hoy en día. Esta tesis busca también crear una relación simbiótica con actividades propias del turismo de avistamiento de fauna y flora marina (observación de ballenas, delfines, loberías, corales de agua fría) en el sector Golfo de Corcovado, específicamente en la localidad de Repollal, comuna de Guaitecas, Región de Aysen. Se piensa que el turismo de base comunitaria puede contribuir tanto con la conservación del modo de vida de la localidad de Repollal y la biodiversidad existente en el lugar, valiéndose del avistamiento de flora y fauna marina como actividad que genere trabajo y renta complementaria a las labores tradicionales de la comunidad.