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FICHA DESCRIPTIVA DE LA BIBLIOGRAFIA DE LAS TURAS
CARACTERIZACIÓN DE CADA DOCUMENTO.
Fuente Bibliográfica
Caracterización
1. Acosta Saignes, Miguel (1985). La cerámica
de la Luna y otros estudios folklóricos.
Monte Ávila Editores. Pagina 75, hace especial
referencia a Las Turas.
Este es un libro de ensayos. En el primer capítulo se
presentan una reflexión sobre las Turas del Pueblo
Indígena Ayaman. En este el autor hace una
descripción de los documentos historiográficos que
dedican parte de su extensión al tema de las Turas.
Sorprende la claridad de descripción y de reflexión
sobre el ritual dentro del complejo social de los
ayamanes. Sin embargo, hace una gran
argumentación sobre su vigencia y significación
dentro de un contexto estructuralista.
2. Barroso García, Natividad (2004) Cuatro
Ensayos desde los crepúsculos. Ed. Monte
Ávila Editores. Caracas Venezuela. 206
páginas. Artículo: De la Serranía de Parupano
donde se sigue presente el alma indígena y del
acercamiento entre la ciencia, la poesía y lo
mítico (1990). Pagina. 109-192.
El libro comprende 4 ensayos, los cuales se
encuentran distribuidos en dos partes: en la primera
parte se habla sobre aspectos lingüísticos e
identidad, y en la segunda se hace un ensayo
reflexivo sobre Las Turas. En ese ensayo se hace un
recorrido bibliografico y se presentan los relatos de
informantes claves para corroborar dentro de la
técnica “matriz etnográfica”, interpretar el discurso
de los sujetos y sus manifestaciones dentro del
entramado cultural Venezolano. Se valoriza lo que
puede observarse dentro de los rituales y su vigencia
como uso y costumbre indígena mas allá de ser una
manifestación cultural patrimonial.
3. Chirinos, José y Rojas, B. (2009). Ritual de
las Turas. Una Construcción social con Los
Tureros del Territorio Ayaman en el Estado
Falcon, Venezuela. Artículo arbitrado. Revista
Multiciencias. Vol 9 No. 3, 2009. En formato
fisico y digital.
Este es un articulo arbitrado. La investigación
presenta a las turas dentro de una explicación
etnográfica. Se expone los significados de palabras
utilizadas en los rituales, las simbologías que evoca
el ritual, los elementos intervinientes e interventores
y los instrumentos musicales que se utilizan al
realizar la danza ritual. Por ultimo se plantean
consideraciones importantes como: es un culto de
acción de gracias, se mezcla lo religioso con lo
místico para dar gracias a la tierra. Es una acto de
acción de gracias que se le da a la tierra por las
acciones concedidas.
4.Dominguez, Luis A. (1992) Encuentro con el
Folklore en Venezuela. Ed. CINCEL
-KAPELUSZ. Caracas – Venezuela. 176
paginas. Pagina 67, referencia directa a Las
En este libro el autor se pasea por todas las
manifestaciones culturales de Venezuela. Dedica
algo mas de 2 cuartillas a describir las Fiestas de
Nuestra Señora de Las Mercedes. Estas fiestas se
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Turas de Maparari.
celebran en la Población de Mapararí en el Estado
Falcón. Esta población se autodenominan
descendientes directos de los ancestros Ayamanes(+)
que habitaban la zona en conjunto con otros pueblos
indígenas ya extintos. En el texto se hace en forma
breve una ficha descriptiva del rito y sus
manifestaciones asociadas. Con este texto se puede
comenzar para entender el proceso de forma básica.
---(1984) Vivencia de un Rito Ayaman en las
Turas. Biblioteca de la Academia Nacional de
la Historia. No. 47. Serie de Estudios,
Monografías y Ensayos. Caracas- Venezuela.
Este libro supone una investigación sobre los
rituales que se realizan en los patios tureros. El
autor, dentro de un enfoque estructuralista, explica
de manera amplia Las Turas. En primer lugar, hace
una ubicación espacio- temporal del pueblo Ayaman
para luego describir por etapas los rituales que se
dan en Las Turas. En gran parte del escrito se hace
un estudio pormenorizado de Las Turas Pequeñas,
Grandes y la Llora. Se concluye en este libro con la
valoración simbólica del rito, dentro de los
preceptos de la antropología estructural. Libro que
puede servir de inicio a este plan de investigación.
5. Grupo de Salud Utaquire. Estado Falcon.
Comunidad del Pedregal. Usos Medicinales de
las
Plantas
en
Pedregal.
(1990).
Mimeografiado.
Este documento mimeografiado corresponde a una
sistematización de la medicina ancestral del pueblo
Ayaman. En este se describen la planta desde un
punto de vista botánico, farmacéutico y de
preparación de los remedios. Se pretende con este
escrito dar a conocer de manera sistemática la
medicina tradicional de los pueblos y su vigencia
ante el discurso científico de las grandes
transnacionales de la salud y los fármacos.
6. Jahn, Alfredo (1973) Los aborígenes del Este material se considera un fragmento del tomo II
Occidente de Venezuela II. Monte Avila el cual se dedica tiempo a los Ayamanes. En este
Editores. Caracas.
escrito, se puede apreciar la insistencia sobre el
tamaño de los Ayamanes y sus costumbres
ancestrales, entre ellas las Turas. Hace una
descripción etnográfica diversa sobre esta
celebración y detalles de tipo territorial, espacial y
otros.
7. Oramas, Luis R. (1916) Material para el
Estudio de los dialectos Ayaman, Gayon,
Jirajara y Ajaguas. Editorial Litografía del
Comercio. Caracas.
Este material que data de 1916, es un acercamiento
de base lexicográfica que busca recopilar las
expresiones, frases y vocabulario de las lenguas
Ayaman, gayón, Jirajara y Ajagua. En este se pueden
apreciar listados de palabras comparativos entre las
diferentes lenguas que poblaron el estado Falcón.
Este material es importante para poder definir los
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significados de los topónimos en las lenguas
indígenas
que
aun
se
preservan
en
todcaracterizacion de la bibliografia o el estado
Falcón.
8. Oliver, José (1989) The Archeological,
Linguistic and Ethnological Evidence for the
expansion of arawakan into Northwestern
Venezuela and Northeastern Colombia.
Urbana. PH. D. Dissertation. Illinois.
9. OECI. (2009). Diversidad Cultural y
Derechos en el Socialismo del Siglo XXI.
Conversación con Grabiela Croes. Guión del
Video No. 9.
Este documento es el guión de un video sobre el
problema de la demarcación de los pueblos
indígenas haciendo alusión a sus problemas
actuales, futuro y como pueden incorporarse los
pueblos activamente a este proceso. Se hace alusión
a las tierras del pueblo ayaman y el estado en que se
encuentran muchos procesos ya iniciados para
demarcar en los pueblos y comunidades indígenas.
10. Querales, Ramón (1995). Los Ayamanes. Es un artículo que describe etnográficamente al
Gente de Sol y Agua. Cuaderno Escolar Ana pueblo ayaman ancestral y los descendientes
Soto. No. 3.
actuales. Presenta mapas, fotografias y una variedad
de temas sobre los usos y las costumbres del pueblo
ayaman vista desde la visión de los actuales
descendientes y los escritos historiográficos sobre el
pueblo ayaman de 1530 en adelante.
_______(1998). Etnias Precolombinas de la
Región de Barquisimeto. Consejo del
Municipio Irribaren. Oficina del Cronista
Municipal. Barquisimeto.
________(2006)
El Ayaman. Ensayo de El escrito es una descripción morfológica y
reconstrucción de un idioma indígena filológica de la lengua ayaman, utilizando las
Venezolano. Mimeografiado.
fuentes de registro historiográfica dejada por los
primeros exploradores. El autor hace una reflexión
sobre los problemas y escollos que se presentan a la
hora de tratar de revitalizar un idioma dejado de
hablar por su usuarios. Este libro supone una
investigación lingüística y a la vez muy histórica
sobre la lengua ayaman.
11. Rojas, Hilda y Urbano, Sonia (2006) Etnia
Ayaman. Visión Artística Creativa de sus
Turas. Artículo Arbitrado. Revista Educare.
Vol. 10. Marzo de 2006. Versión en físico y en
digital.
Es un trabajo arbitrado de investigación cuyos
objetivos se centran en la visión artística de las
Turas. Estudian las Turas que se producen en Cerro
Moroturo, Municipio Urdaneta, Estado Lara.Esta
investigación fue realizada en un paradigma de
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investigación cualitativa y utilizando técnicas
etnográficas. Los elementos que son considerados
dentro de este estudio sobre las Turas son: creencias
heredadas, elementos espirituales provenientes de
dioses y se espíritus, valores y normas de
convivencia. Este escrito puede ayudar a entender
las significaciones de los rituales y las
manifestaciones asociadas.
12. Rivas, Pedro. (1989) Etnohistoria de los
Grupos Indígena del Sistema Montañoso del
Noroccidente de Venezuela: Etnohistoria y
Arqueología del Sitio Arqueologico Cueva
Coy Coy de Uria, Sierra de San Luis. Tomo I
y II. Trabajo Final presentado como requisito
parcial para optar al Título de Antropólogo.
Este es un trabajo de investigación de pregrado
sobre los pueblos que habitaron el sistema
montañoso del Noroccidente de Venezuela. En este
se hace especial atención al pueblo ayaman desde
las paginas 288 hasta la página 356. Los temas que
logra esbozar el investigador son: aspecto físico,
idioma, ceremonia de las turas, actividades
socioeconomicas, patrones de asentamiento,
estructura sociopolitica, artesanía, alfareria, pintura
corporal, sistema de parentesco, ciclo de vida, ritos
funerarios, el alma humana y las relaciones
interétnicas.
14. Atlas Etnográfico del Estado Falcón. Las Es un texto de indole turístico que describe la
Turas. Bailando con la naturaleza. Fuente manifestacion de las Turas como parte del acervo
electrónica desconocida.
cultural del Estado Falcón. Se describe brevemente
las Turas menores y los lugares donde se realiza
públicamente.
15. Canelón Meléndez, Leonel. Cronista del
Municipio Turén, Estado Portuguesa. La danza
de las Turas en el Municipio Turen. Texto
Mimeografiado.
16. Gomez C., Jorge E. (2013) Ellos siguen en
el Baile. Símbolos en la fiesta Ayaman de las
Turas. Trabajo de Grado para optar al grado de
Magister Scientiarum en Antropología.
Mención: Antropología Social y Cultural .
Universidad del Zulia. División de Estudios
Para Graduados.Mestría en Antropología.
La Fiesta de las Turas es una representación
colectiva de ascendencia indígena, esencialmente
ritual, que aún siguen ejecutando los descendientes
de los Ayamanes, principalmente en el nor-occidente
Venezolano. El presente trabajo es el resultado de
una investigación realizada en el Cerro de Moroturo,
Municipio Urdaneta estado Lara y en San Pedro de
Mapararí, estado Falcón. En el cual se aborda el
estudio y la interpretación de los símbolos presentes
en la Fiesta Ritual de las Turas y como dicha
representación colectiva ha cohesionado y
conformado la identidad colectiva de los
descendientes de los Ayamán (Los Tureros). La
investigación se perfilo desde lo que ha sido la
perspectiva y los supuestos teóricos de la Escuela de
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Etnología francesa, intentado trazar una línea
investigativa en el estudio de lo sagrado y lo
simbólico, que va desde Emile Durkheim y Marcel
Mauss, continuando con Lévi Strauss, Dan Sperber,
Marc Augé, Victor Turner, E. Leach, Honorio
Velasco, hasta Gilbert Durand. Para la recolección
de la materialidad significante se utilizó el método
etnográfico, por medio del cual se logró la
triangulación investigativa y se interpretó el
contexto significativo, en gran parte elaborados por
el investigador. Se finaliza afirmando que por medio
de la Memoria Cultura Semántica de los Tureros se
expresa una constelación simbólica por la cual se
manifiesta las marcas culturales de este grupo
humano.
17. Millet , Jose (s/f) Las Turas en Venezuela: Este autor hace un estudio del significado
su verdadero y profundo sentido ancestral . comunitario que tienen las Turas para el pueblo. Los
Fuente electrónica desconocida.
niveles de su investigación en relación a la
manifestación son: la cosmovisión, lo telúrico y lo
cosmogónico del pueblo ayaman simbolizado en el
ritual presente en los patios tureros.
18. Pollak-Eltz Angelina (s/f). El Catolicismo Esta autora hace un estudio de como se logro la
Popular en Venezuela. Fuente electrónica simbiosis religión-magia-misticismo afro e indígena
desconocida.
en las manifestaciones culturales de la América
actual. En este proceso influyó grandemente el
catolicismo, el cual es denominado el “catolicismo
popular”. Se hace una interpretación positivista de
los rituales dentro de taxonomías definidas por el
procesos social inmerso en las turas.
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