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Máster en Psicoterapia
De Base Antropológica
Periodo 2015
www.uonline.es
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
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PRESENTACIÓN UNIVERSIDAD
1.1. Universidad de Salamanca - 8 siglos de calidad
La Universidad de Salamanca es una universidad
emplazada en la ciudad de Salamanca, Castilla y León
(España) y fundada en el año 1218. Es la más antigua de
España y una de las cuatro más antiguas de Europa tras
las de Bolonia, Oxford y París.
En el tránsito de los siglos, la Universidad de Salamanca
se convirtió en el referente nacional, hasta ser vista como
la universidad más prestigiosa, afamada e influyente de
España, por contar con la mayor variedad de enseñanzas,
las mejores dotaciones físicas y humanas y el alumnado
más internacional
Actualmente la Universidad de Salamanca está
constituida por dieciséis facultades (Bellas Artes,
Biología, Ciencias, Ciencias Agrarias y Ambientales,
Ciencias Químicas, Ciencias Sociales, Derecho, Economía
y Empresa, Educación, Farmacia, Filología, Filosofía,
Geografía e Historia, Medicina, Psicología y Traducción y
Documentación) y una escuela universitaria: Enfermería
y Fisioterapia. Cuenta asimismo con varios centros de
investigación.
Por la Universidad de Salamanca han pasado como
estudiantes o profesores, personajes destacados de
las artes, ciencias y política españolas y referentes
internacionales como Manuel Belgrano, Miguel de
Cervantes, Gonzalo Torrente Ballester, Hernán Cortés,
Sansón Carrasco, Antonio de Nebrija, Fray Luis de
León, Juan Antonio Meléndez Valdés, Antonio Taviria,
Manuel José Quintana, Miguel de Unamuno, Francisco de
Vitoria, Domingo de Soto, Martín de Azpilcueta, Tomás
de Mercado, Fernando de Rojas, San Juan de la Cruz,
Bartolomé de las Casas, Tomás de Torquemada, Mateo
Alemán, Luis de Góngora, Beatriz Galindo “La Latina”, el
Conde-Duque de Olivares, Calderón de la Barca, Azorín,
Francisco Tomás y Valiente, Enrique Tierno Galván,
Adolfo Suárez, Ana Pastor.
Para mayor información visitar www.usal.es
1.2. Alcance de la Universidad en Modalidad Virtual
La tradición y la calidad académica de una Institución
como la USAL, que es considerada como la más
antigua de las universidades hispanas existentes, y la
avanzada tecnología y el reconocimiento Internacional
de la Fundación UVirtual, posibilitan un puente entre
Europa y Latinoamérica con programas académicos de
clase mundial para que alumnos/as latinoamericanos/as
puedan acceder a Programas Europeos de primer nivel
sin necesidad de trasladarse, logrando de esta manera
reducir sustancialmente los costos de capacitación y
formación.
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MODELO EDUCATIVO
Nuestro modelo educativo tiene como eje central al
estudiante. Se implementa de forma asíncrona y 100%
en línea, de modo que las/los estudiantes pueden
conectarse y realizar sus actividades de aprendizaje con
total independencia de tiempo y espacio.
En el desarrollo de cada materia se promueve la
interacción entre estudiantes y profesores, participando
en foros de discusión, análisis de casos y realización de
tareas. Los/las estudiantes pueden solicitar el apoyo de
su profesor/a en cualquier momento del curso.
El proceso educativo se lleva a cabo en un Campus
Virtual diseñado con base en los más modernos principios
pedagógicos, lo que favorece una eficiente conectividad
entre estudiantes, profesores y administrativos.
Cada materia incluye grabaciones audiovisuales de los
contenidos principales, eBooks, recursos bibliográficos
digitales complementarios, acceso a una biblioteca virtual
con miles de libros a disposición y videoconferencias
sincrónicas con los/las profesores, que tienen el objetivo
de facilitar la construcción de conocimientos y resolver
las dudas que se presenten. Los/las estudiantes que no
tengan disponibilidad de tiempo y horario para participar
de las videoconferencias, pueden posteriormente acceder
a la versión grabada.
Los cursos se desarrollan de acuerdo a un calendario
académico definido, lo que permite que todo el grupo de
estudiantes avance a un mismo ritmo hasta la conclusión
del Programa. Cada curso o materia está a cargo de un
profesor/a especializados, expertos en la misma.
Antes de iniciar el proceso formativo, los/las estudiantes
reciben sus datos de acceso al campus virtual, así como
un dispositivo iPad de última generación, a través del cual
tienen acceso inmediato a las actividades académicas
que se realizan en el campus. Durante las dos primeras
semanas de clases los/las estudiantes participan de
un curso de Inducción en el cual conocen con detalle
los procesos educativos, aprenden a utilizar el campus
virtual y a instalar los eBooks que se utilizan en cada
materia.
Cada materia tiene una duración de cinco semanas y
antes de iniciar la siguiente materia se contempla una
semana de receso. Todas las materias tienen actividades
de aprendizaje y actividades evaluativas que deben ser
realizadas semanalmente, entre ellas se cuentan: la
lectura de bibliografía científica especializada, foros,
cuestionarios online y tareas.
La calidad de los procesos académicos y administrativos
es supervisada en cada una de sus fases, gracias a la
integración de todos los sistemas informáticos. Tanto
profesores como estudiantes son continuamente
monitoreados con el objetivo de brindarles apoyo en el
cumplimiento de sus deberes y obligaciones. Para esto
se cuenta con un potenciado grupo de profesionales en
el Centro de Atención a los/las Estudiantes y Profesores,
quienes resuelven rápidamente todas las dudas,
consultas o dificultades que se generen en el desarrollo
del proceso.
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PRESENTACIÓN DEL PROGRAMA
3.1. Palabras del director del programa
Quiero dar un cordial saludo a las personas interesadas en conocer el Máster en Psicoterapia de base Antropológica
de la Universidad de Salamanca.
Os presentamos un programa original, pero bien probado de Psicoterapia, basado en el conocimiento antropológico
del hombre y de la cultura, que es el ámbito en el que se desarrollan los conflictos psíquicos. La cultura nos hace
humanos, pero a veces también nos estresa y contribuye a la aparición de trastornos mentales, proporcionando
cada ambiente cultural las formas de presentación de la sintomatología. Un sistema de psicoterapia que parta del
conocimiento de la cultura, así como de los mecanismos psíquicos del ser humano, estará en mejores condiciones
de analizar, diagnosticar y tratar adecuadamente los trastornos mentales, proporcionando un equilibrio personal a la
persona, que una vez ajustada se mostrará más eficaz, productiva y realizada existencialmente.
Tenemos derecho a aspirar a la felicidad existencial, pero a veces es una difícil tarea, que precisa de ayuda profesional.
Este Máster trata de colaborar en esta tarea existencial con un método bien probado en cientos de pacientes.
Dr. Francisco Giner Abati
Director del Máster en Psicoterapia de base Antropológica
Universidad de Salamanca
3.2. Perfil del Máster
El programa que se presenta intenta ayudar a comprender de manera crítica las teorías y principios fundamentales
de los modelos teórico-prácticos esenciales en el campo de la psicoterapia dinámica.
Resaltando la aportación de la antropología cognitiva y simbólica la cual se ocupa de las concepciones del mundo,
las creencias y valores, el lenguaje, la religión, el mito, la magia, la música y las creaciones artísticas.
Pasando por las líneas fundamentales de la psicopatología, revisando las nosologías más habituales y una exposición
del concepto de sexualidad y la especial relevancia de la representación y el simbolismo.
Sin olvidar una profundización crítica y a la vez integradora de las aportaciones más importantes realizadas por los
principales autores que se han ocupado desde el psicoanálisis del estudio del Inconsciente: Freud, Jung, Lacan,
Cencillo, el método se articula en gran medida en torno a la gran obra del profesor Luis Cencillo, filósofo, psicólogo,
antropólogo, jurista y filólogo. En todos esos campos, destaca como innovador con decenas de tratados. Impartiendo
clases y terapia en su fundación, Cencillo, para algunos estudiosos, constituye uno de los mayores pensadores de
los últimos tiempos.
Desde el presente programa se apuesta por el desarrollo de un marco teórico en el contexto de un proceso coherente
y operativo que propone una metodología dinámica, que explica la articulación del proceso terapéutico y la práctica
de la psicoterapia dialítica.
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3.3. Objetivo General
El Título Propio en Máster en Psicoterapia de base Antropológica se forma para desarrollar las características
de escucha y comprensión de los conflictos y déficits vitales y relacionales de los demandantes de intervención
psicológica y psicoterapéutica, proponiendo un marco de actividad reflexiva e interactiva que no pretenda dirigir la
vida del informante imponiéndole cómo deben de hacerse las cosas sino descubrir, liberar y enfocar adecuadamente
los campos emocionales, cognitivos y comportamentales, para que ensayando los grados de libertad responsable
oportunos sea capaz de descubrir progresivamente su autenticidad personal y dirigir su vida.
El egresado contará con una formación integral que comprende conocimientos, habilidades y actitudes para
desempeñarse como un profesional responsable, libre, crítico, ético, eficaz y eficiente en los diferentes ámbitos
laborales que le atañen.
3.4. Perfil del egresado
El/la participante del programa, obtendrá conocimientos de:
• Antropología: procesos culturales, factores psíquicos de la cultura, características específicas de la especie
humana, modelos antropológicos y modelo de antropología integral desarrollado por Luis Cencillo.
• Psicología: el área específica de lo psíquico, posibilidades cognitivas de las ciencias, organización epistémica
de la psicología, posibilidades epistémicas de los procesos psicodinámicos, teoría de la persona y personalidad
(densidad, unidad, estructura y dinámica), fundamentación ética, perfil personal, realización y derechos de la
persona.
• Psicoterapia: vulnerabilidad de la persona y labilidad de la conducta, patologías psíquicas y sus claves, dinámica
de la psicoterapia, configuración y articulación del proceso terapéutico, trato y actitud del terapeuta, autores
psicoanalíticos clásicos y actuales, modelos psicoterapéuticos.
• Filosofía: antropología del conocimiento y gnoseología (el problema de conocimiento, la subjetividad, objeto,
fenomenología y cualificación de conocimiento)
Desarrollará las siguientes habilidades, actitudes y valores:
• Las habilidades que se pretenden en el egresado están en relación con el manejo de técnicas psicodinámicas
individuales y grupales en diferentes contextos, para trabajar en los distintos ámbitos relacionados con las
disciplinas de los diferentes grados desde los que se tiene acceso al Título propio.
• Pensamiento reflexivo y crítico con conocimiento sobre diferentes opciones y posibilidades para aplicar en cada
caso concreto.
• Capacidad de comunicación interpersonal, habilidades para el trabajo en equipo interdisciplinar y multidisciplinar,
para el abordaje y tratamiento de conflictos psíquicos de diversa índole.
• Desarrollo de la sensibilidad hacia las problemáticas humanas desde su complejidad buscando mejorar el
bienestar y la calidad de vida, mostrando interés por los hallazgos relacionados con la profesión y aplicándolos
comprometida y éticamente.
• Favorecer el desarrollo integral de la persona y del grupo.
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3.5. ¿A quién se Dirige?
Perfil abierto a grados en Psicología, Medicina, Filosofía,
Enfermería, Fisioterapia y todas las ramas de educación
social y de la salud y otros grados afines, disciplinas
todas ellas que requieren de una formación de posgrado
relacionada con la adquisición de habilidades vinculadas
al funcionamiento integral de la persona, pues no solo
se tienen en cuenta los presupuestos psicológicos, sino
también los presupuestos antropológicos, sociológicos,
sémicos y comunicológicos que intervienen e influyen en
los desajustes patógenos.
3.6. Campo ocupacional
Para el acceso al ejercicio de la actividad profesional
en psicología y psicoterapia cada alumno, dependiendo
de su titulación, verá regulada su profesión desde la
normativa específica al título universitario que posee.
El Título Propio proporciona conocimientos progresivos
en el marco de la psicoterapia dinámica. Graduación y
avance en el desarrollo del ciclo vital y sus paradojas
relacionales.
3.7. Duración y régimen de estudio
El Máster en Psicoterapia de base Antropológica tiene una duración total de 20 meses incluyendo el proceso de
elaboración del Trabajo Final de Máster.
Al inicio del proceso se ofrece a los estudiantes un curso de inducción, con una duración de dos semanas, en el que
se familiarizan con el campus virtual.
Los cursos de la etapa de formación especializada tienen una duración de cinco semanas y una semana de receso
al concluir cada uno de ellos.
El curso de elaboración del Trabajo Final de Máster tiene una duración de 15 semanas, periodo en el cual los estudiantes
realizan este trabajo recibiendo apoyo metodológico especializado, así como supervisión y acompañamiento directos
de parte de un profesor del programa.
El régimen de estudio semanal está establecido en un promedio de 20 horas de dedicación semanales, que pueden
variar en función de la experiencia de los participantes en la temática de cada materia.
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3.8. Plan de Estudios- Calendario Académico
Materia
Inicio
Fin
Curso de inducción
09/09/2015
22/09/2015
1.
Epistemología de la Psicoterapia
30/09/2015
03/11/2015
2.
Psicopatología
11/11/2015
15/12/2015
3.
Bases Antropológicas de la Psicoterapia
13/01/2016
16/02/2016
4.
Inconsciente y Comprensión
24/02/2016
29/03/2016
5.
Sexualidad
06/04/2016
10/05/2016
6.
Dinámica del Proceso Psicoterapéutico
18/05/2016
21/06/2016
7.
Intención y Metas de la Psicoterapia de Ancianos
29/06/2016
02/08/2016
8.
Los sueños. Hermenéutica de los Sueños
31/08/2016
04/10/2016
9.
El Conflicto
12/10/2016
15/11/2016
10.
La ética como Problema
16/11/2016
20/12/2016
TRABAJO FINAL DE MÁSTER
18/01/2017
02/05/2017
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3.9. Contenidos de las materias
1. Epistemología de la Psicoterapia
¿Por qué explicar teoría del conocimiento a futuros
psicoterapeutas?
La experiencia investigadora y práctica de Luis Cencillo
manifiestan la eficacia de este planteamiento. “Gnoseología,
Antropología y Psicoanálisis se apoyaban y retroalimentaban
mutuamente, y por fin encontraba una unificación de
las tres líneas de investigación y/o estudio que había
venido siguiendo desde la pubertad ... la experiencia y los
resultados terapéuticos que iba obteniendo confirmaban lo
adecuado de esta ampliación de las categorías clásicas del
Psicoanálisis.”
Si teoría del conocimiento, antropología y psicoanálisis se
apoyan y retroalimentan mutuamente, nos preguntamos
¿cómo se produce? Nuestra respuesta: en el proceso de
intimación, elemento nuclear de la teoría de Cencillo.
Dicho proceso exige tratar la intimidad humana, lo cual no
es posible sin estudiar el fenómeno del conocer, a través de
una antropología del conocimiento:
«El hombre... es un animal hermenéutico y a su vez es
animal hermenéutico (o sea, animal capaz de interpretar)
porque es capaz de construir sistemas de referencia
indefinidamente, que constituyen el fundamento de su
razón ...»
2. Psicopatología
Se desarrollará un conocimiento global de la Psicopatología
como ciencia psicológica, donde se conocerán las
principales alteraciones de los procesos psicológicos
básicos (Psicopatología de la atención, de la percepción
y de la imaginación, de la memoria y del pensamiento) y
los principales trastornos psicopatológicos (Trastornos de
ansiedad, Trastornos somatoformes, disociativos, del estado
de ánimo y trastornos psicóticos funcionales y orgánicos).
Se enseñará a analizar casos clínicos de pacientes con
trastornos mentales y manejar las nosologías más habituales
(DSM-V), interpretar un informe clínico con contenido
psicopatológico, así como emitir informes forenses.
3. Bases Antropológicas de la Psicoterapia
La asignatura base humana de la conducta y de la psicoterapia
tiene en cuenta la perspectiva de la antropología, la cual
estudia la variabilidad biológica y cultural del hombre en el
espacio y en el tiempo.
Mientras la biología examina la base biológica de la conducta
humana, la antropología cultural aborda las distintas
dimensiones de la sociedad humana: ecológica, económica,
social, política, cognitiva y simbólica, cultura y personalidad.
La cultura proporciona pautas de comportamiento
compartidas por un grupo humano y adaptación de éste al
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entorno.
Se exponen las aportaciones de la antropología al estudio de la sociedad humana: relativismo cultural
(variabilidad cultural), comparación intercultural, holismo frente a reduccionismo, trabajo de campo.
Se destacan como técnicas para el estudio del comportamiento humano tanto la observación de conductas
como las técnicas verbales, mediante preguntas y respuestas.
Se hace hincapié en la antropología cognitiva y simbólica la cual se ocupa de las concepciones del mundo, las
creencias y valores, el lenguaje, la religión, el mito, la magia, la música, las creaciones artísticas, etc.
La base de la actividad cognitiva y emocional del hombre es el manejo de símbolos, signos, iconos, etc. que
requieren una labor de interpretación.
Se exponen las distintas dimensiones de los símbolos: son polisémicos, se mueven entre el polo ideológico
(normativo) y el polo afectivo o pasional y pueden operar como <<modelos de>> y <<modelos para>>.
Especial relevancia cobra el lenguaje humano como un sistema de símbolos complejo del que nos servimos
para el procesamiento y transmisión de información. El lenguaje se analiza como actividad simbólica y acción
pragmática.
Se hace referencia a los estudios de cultura y personalidad como el configuracionismo cultural, los estudios
culturales de influencia freudiana y otros modelos de interacción psicocultural.
4. Inconsciente y Comprensión
La asignatura propone una revisión de las aportaciones capitales realizadas en la investigación de la realidad
Inconsciente, como parte integradora fundamental y constituyente de la dinámica y la actividad mental.
Partiendo de los resultados arrojados por el estudio riguroso de la actividad onírica, así como de los fenómenos
observados en la aplicación de la hipnosis clínica y la técnica psicoanalítica, se elaborará una Fenomenología
del Inconsciente. Esto permitirá una revisión crítica y a la vez integradora de las aportaciones más importantes
realizadas por los principales autores que se han ocupado desde el psicoanálisis del estudio del Inconsciente:
Freud, Jung, Lacan, Cencillo.
5. Sexualidad
Presentación histórica de los estudios de la sexualidad y lugar que ocupa en ellos el profesor Luís Cencillo.
Exposición del concepto de sexualidad y la especial relevancia de la representación y el simbolismo, así como
la cultura como especiales aspectos desarrollados por el profesor Luís Cencillo.
Desarrollo de la sexualidad desde el nacimiento a la vejez, poniendo de relieve los cambios evolutivos
normativos y no normativos.
Modelos de intervención profesional en el campo de la sexualidad.
Presentación y debates sobre la posibilidad y límites de una ética de las relaciones sexuales y amorosas.
Universalidad y diversidad cultural.
6. Dinámica del Proceso Psicoterapéutico
En la presente asignatura abordaremos el proceso evolutivo y dinámico que es la psicoterapia dialytica de Luis
Cencillo. Pondremos nuestra atención en la articulación del proceso teniendo en cuenta todos los factores que
se ponen en juego durante el mismo. Desde el papel del psicoterapeuta a los diferentes posicionamientos
del paciente, la relación y alianza entre ambos, el manejo de la transferencia, las fases de la psicoterapia,
los niveles de comunicación o el tratamiento del material tanto consciente como inconsciente, entre otros
aspectos, nos permitirán enriquecer nuestra labor terapéutica desde una perspectiva que tiene como punto
central una comprensión profunda del paciente.
7. Intención y Metas de la Psicoterapia de Ancianos
En la actualidad, gracias a los avances médicos, la esperanza de vida es cada vez más alta, por lo que, en
la sociedad moderna, hay un número cada vez más elevado de personas mayores. Pero la ancianidad no
es una “enfermedad”, ni los ancianos presentan enfermedades mentales por el hecho de ser ancianos, sino
desarreglos emocionales que buscan un apoyo y alguien en quien depositar sus ansiedades.
En esta asignatura trataremos los avances y desarrollos que la psicoterapia dialytica realiza con respecto al
abordaje de la terapia en ancianos. La principal obra al respecto es “Abordaje terapéutico de ancianos” (Luis
Cencillo, 1998) donde se analizan y describen las principales peculiaridades de esta etapa de la vida y las
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características de la terapia indicada para los ancianos.
A través del análisis de estos factores, se reflexionará sobre la necesidad de crear un nuevo parámetro
terapéutico adecuado a la ancianidad, que no trate de “curar” sino de ayudar a vivir la última y más decisiva
etapa de la existencia. Para ello es primordial que el psicólogo aprenda las actitudes terapéuticas dinámicas
y sepa establecer una buena alianza terapéutica con el anciano, ya que estos han de tener un apoyo para
asumir positivamente su envejecer paulatino.
8. Los Sueños. Hermenéutica de los Sueños
Esta materia explica de un modo práctico las aportaciones del gran humanista Luis Cencillo a la interpretación
de los sueños con fines terapéuticos.
Luis Cencillo trabajó más de treinta años interpretando sueños después de formarse en el estudio de los
grandes analistas (Freud, Jung, Adler, Perls y otros).
La síntesis de su saber, recogida en esta asignatura y resumida en su obra Los Sueños y sus Verdades
(Editorial Manuscritos), constituye una eficaz herramienta de trabajo para psicoterapeutas.
El profundo conocimiento de nuestro autor en psicología y antropología, filosofía, filología, ontología y
cuántica, le permitió plantear un empleo terapéutico de los sueños eficaz, completo y original.
Para poder conocer la obra de Luis Cencillo comenzaremos nuestro curso describiendo nuestro objeto de
estudio. Para ello introduciremos las ideas del autor y explicaremos su teoría sobre el inconsciente radical y
la naturaleza de los sueños.
Para Luis Cencillo los sueños son formaciones imaginativas de la actividad afectivo-mental del sujeto (cuando
cesa el control de la vigilia) que parecen expresar relaciones, estados, intenciones y conocimientos; no
conscientes, y que afectan al durmiente en ese momento del desarrollo (de su vida y de su personalidad).
Desde esta premisa haremos un alto en la influencia de los analistas clásicos en la obra de Cencillo. Después
nos interesaremos por lo que sucede en nuestra mente en los procesos de generación, concreción y figuración
de los sueños. Posteriormente estableceremos las bases de la relación entre paciente y terapeuta.
Con estos planteamientos nos aproximaremos al núcleo de nuestro estudio: el significado de los sueños y su
interpretación terapéutica.
El análisis temático, emocional, asociativo, estructural, simbólico y existencial de nuestros sueños dará paso a
la práctica de la interpretación de sueños. Para realizar las prácticas emplearemos el análisis y el autoanálisis.
9. El Conflicto
El factor más importante de cualquier psicoterapia dinámica reside en la relación terapeuta-paciente. En
esta asignatura veremos todos los desarrollos e innovaciones realizados por la psicoterapia dialytica. La
obra central al respecto fue “Transferencia y Sistema de Psicoterapia” (1977), en la cual por primera vez
se describen los efectos y componentes de la transferencia y la contratransferencia dando lugar a nuevos
espacios en las psicoterapias.
A través del estudio de estos conceptos, conectaremos éstos con aportaciones fundamentales de las
corrientes del psicoanálisis contemporáneo como son el psicoanálisis relacional y las teorías intersubjetivas,
planteamientos que al igual que los de Cencillo refieren a la psicología de dos personas (donde se reconoce
la constante retroalimentación entre ambos) frente a los modelos estáticos de la psicología de una persona
(en la cual prima la ilusión de que el terapeuta se halla aislado de la situación analítica).
10. La ética como Problema
¿La Psicoterapia es incompatible con la conciencia ética del terapeuta?
La psicoterapia inquieta porque hurga en las profundidades poco controlables de lo humano y por la necesidad
de quien la recibe de tener que reajustar sus bases ajustándose más a su realidad, teniendo que resolver sus
angustias e inseguridades. Estamos intentando curar al ser humano de sus trastornos de personalidad. Como
dice Cencillo (1974), parte de responsabilidad tienen los psicoterapeutas (muchos de ellos sin formación
adecuada) que se aventuran a desmontar la ética de sus pacientes. Comenzaremos revisando el concepto de
ética y la ética como problema, pasaremos a analizar la realización del hombre y la dinámica del psicoanálisis,
para pasar posteriormente a revisar la “eticidad” de la psicoterapia y la ética autógena.
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3.10. Características de los Trabajos Finales de Máster (TFM)
La elaboración del TFM (Trabajo fin de Máster) forma parte como materia del plan de estudios y tiene una duración
de 15 semanas continuas. Con una carga de 12 créditos ECTS, será un proyecto, estudio o memoria que suponga
un ejercicio integrador de la formación recibida a lo largo de la titulación cursada.
El TFM debe ser elaborado de forma individual por cada estudiante, y tiene que ser realizado bajo la supervisión
de un tutor/a académico/a, que será un docente del Máster, quien será responsable de exponer al estudiante las
características del TFM, de asistir y orientarlo en su desarrollo, de velar por el cumplimiento de los objetivos fijados,
de valorarlo en tiempo y forma, y de autorizar su presentación.
En el caso de que algún estudiante tenga la facilidad de realizar el TFM en una institución, organización o empresa
de su país deberá solicitar el permiso a la comisión académica para que ésta resuelva de forma positiva, pudiendo
desarrollar la figura de tutor una persona asignada por la institución. Esto deberá plantearse con cierta antelación
para que el trámite pueda llevarse a cabo con las garantías necesarias.
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3.11. Bibliografía y recursos complementarios
Materia
Libro base
1. Epistemología de la Psicoterapia
Libro: Tratado de la Intimidad y de los Saberes.
Luis Cencillo
2. Psicopatología
Libro: Cómo Platón se vuelve Terapeuta.
Luis Cencillo
3. Bases Antropológicas de la
Psicoterapia
Libro: El hombre noción científica.
4. Inconsciente y Comprensión
Libro: Sexo, comunicación y símbolo.
Luis Cencillo
Luis Cencillo
5. Sexualidad
Libro: Tratado de la Intimidad y de los Saberes.
Luis Cencillo
6. Dinámica del Proceso
Libro: La práctica de la psicoterapia.
Psicoterapéutico
Luis Cencillo
7. Intención y metas de la psicoterapia de ancianos
Libro: Abordaje terapéutico de ancianos.
8. Los sueños. Hermenéutica de los
Sueños
Libro: Los sueños y sus verdades.
9. El Conflicto
Libro: Transferencia y sistema de psicoterapia.
Luis Cencillo
Luis Cencillo
Luis Cencillo
10. La Ética como problema
Libro: Libido, terapia y ética.
Luis Cencillo
Adicionalmente, en el desarrollo de cada materia se incluyen y entregan a las y los estudiantes otros recursos
educativos como artículos científicos, vídeos, presentaciones semanales u otros, desarrollados principalmente por los
tutores de los cursos y el apoyo de un equipo especializado en producción de recursos educativos de aprendizaje.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
BIOGRAFÍA de Luis Cencillo Ramírez de Pineda
Madrid, 12 de enero de 1923 / 25 de junio de 2008
Fue Doctor en Filología Clásica y Licenciado en Derecho por la Universidad Central, Licenciado en Filosofía por la Universidad
Pontificia de Comillas y en Teología por la Universidad de Innsbruck. Diplomado en Psicología en la Universidad de Friburgo.
Sacerdote católico.
Antropólogo, filósofo del lenguaje, psicoanalista y escritor español, ha sido profesor de distintas especialidades en universidades
tanto alemanas como españolas desde 1957, Pontificia de Comillas, Valladolid, Granada, Innsbruck, Friburgo, Múnich, Bonn, Colonia,
Complutense de Madrid y Salamanca. En esta última fue el primer decano de la nueva Facultad de Psicología. Impartió cursos,
seminarios y conferencias en otras muchas universidades e institutos a partir de la década de los 1960s, como en la universidad de
verano de la Rábida, el instituto de España, el Montinari de Génova, La fundación Juan March, la casa de España en París y también
en universidades latinoamericanas como la de Córdoba en Argentina, el Salvador en Buenos Aires y Andrés Bello en Caracas.
Psicoterapeuta en ejercicio e investigador incansable dejó aportaciones valiosas en varias disciplinas, desarrolló teorías sobre la
ciencia, la antropología, la filosofía, la psicología y la psicoterapia y sobre las realidades, el hombre, la cultura, los mitos, el arte, la
belleza, la personalidad, el envejecimiento, la psicopatología, la comunicación, el lenguaje, el conocimiento, la vida inconsciente,
los sueños, el Estado, la ética, las creencias y la fe. Presidió la Fundación “Cencillo de Pineda” para la investigación y formación
de nuevos psicoterapeutas.
Dejó publicados 60 libros:
•
“Hyle” en 1958
•
“Raíces del conflicto sexual en 1975
•
“Lo lleno y lo vacío” en 1999
•
“Experiencia profunda del Ser” en 1959
•
•
“Creatividad, arte y tiempo” en 2000
•
“El misterio de iniquidad en la historia de
la Iglesia” en 1960
“Antropología cultural: factores psíquicos
de la cultura” en 1976
•
“El hombre, noción científica” en 1978
•
“Cómo no hacer el tonto por la vida” en
2000
•
“Conocimiento” en 1968
•
•
•
“Filosofía Fundamental I. Fundamentos”
en 1968
“Transferencia y sistema de psicoterapia”
en 1977
“Libro de los escándalos del milenio” en
2000
•
“Última pregunta” en 1981
•
“Lo que Freud no llegó a ver” en 2001
•
“Filosofía Fundamental II. Historia de los
sistemas filosóficos” en 1968
•
“Los Sueños, factor terápico” en 1982
•
“Tiempo ganado tiempo perdido” en 2001
•
“Mito, semántica y realidad” en 1970
•
“Interacción y conocimiento I. Discurso,
lenguaje y procesos cognitivos” en 1988
•
“Claves para dos milenios” en 2001
•
“Historia de los sistemas” en 1970
•
•
“Los sueños y sus verdades” en 2001
•
“Curso de Antropología integral. Parte I”
en 1970
“Interacción y conocimiento II. Sujetos,
referencia y reflexión” en 1988
•
“El Estado sin dolor” en 2002
•
“La Psicología como posibilidad” en 1988
•
•
“Curso de Antropología integral. Parte II”
en 1971
•
“La práctica de la psicoterapia” en 1988
“Cómo Platón se vuelve terapeuta” en
2002
•
“Guía de perdedores” en 1992
•
“Homosexualidad y paradojas sociales”
en 2002
•
“Sexo, comunicación y símbolo” en 1993
•
“Guía de perdedores,
perdidos” en 2002
•
“Paradojas de la belleza” en 2003
•
“El entramado de las creencias” en 2005
•
“Pensar y crear pensando” en 2005
•
“Asesoramiento: qué
filosofías” en 2005
•
“Tratado de la intimidad y de los saberes”
en 1971
•
“Tratado de las realidades” en 1971
•
“La comunicación absoluta” en 1994
•
“El inconsciente” en 1971
•
“Psicología de la fe” en 1997
•
“Historia de la reflexión II” en 1972
•
“Antropología integral” en 1998
•
“Conflictos de la sexualidad infantil” en
1972
•
“Los mitos, sus mundos y su verdad” en
1998
•
“Método y base humana” en 1973
•
•
“Antropología cultural y psicológica” en
1973
“Opción humana y textura bíblica” en
1998
•
•
•
“Terapia, lenguaje y sueño” en 1973
“Abordaje terapéutico de ancianos” en
1998
“Eficacia de una terapia dinámica” en
2008
•
“El Viso republicano” en 2008
•
“Libido, terapia y ética” en 1974
•
“Historia sistémica de los dioses” en 1998
•
•
“Dialéctica del concreto humano” en 1975
•
“Los riesgos de la palabra” en 1998
“La Ignorancia
póstuma
perdidizos
técnicas,
lúcida”.
2009.
y
qué
Obra
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
4
Titulación
A la culminación del Máster, la Universidad de Salamanca hace entrega a los participantes que hubieran cumplido
con todos los requisitos de admisión, aprobado todos los cursos y el Trabajo Final de Máster, el siguiente título propio:
Máster en Psicoterapia de base Antropológica
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
5
ADMISIÓN
5.1. Requisitos de Admisión
Los requisitos exigidos en los programas de Máster de la Universidad de Salamanca son:
• Formulario de admisión debidamente llenado.
• Fotocopia legalizada (Ante Notario de Fe Pública o la Institución Educativa que lo emite) del diploma
Académico, certificado de Título o Acta de grado de Licenciado o del Título Profesional, otorgado por una
institución educativa reconocida por el estado, cumpliendo con una carrera universitaria de al menos 4
años de duración.
• Fotocopia legalizada (Notariada, con sello y firma originales) del documento de identidad (DNI, Cédula
de Identidad o Pasaporte), la cual debe ser legible.
• Una carta de recomendación debidamente firmada por persona de reconocido prestigio o cargo académico
universitario (No excluyente).
• Currículo actualizado.
• Tres fotografías de 4 x 4 cm, con fondo azul.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
5.2. Proceso de admisión
El proceso de admisión al programa sigue el procedimiento descrito a continuación:
1.
Postulación online
Para iniciar el proceso de admisión, se debe realizar la postulación online a través del formulario de
depostulación.
postulación.
2.
Envío de los requisitos de admisión en formato digital:
Cuando el/la postulante reciba la confirmación de llenado correcto del formulario de postulación online, se
le solicitará que envíe una copia digital de los siguientes documentos:
• Fotocopia del Diploma Académico, Certificado de Título o Acta de Grado (no requiere estar legalizado o
autenticado para esta revisión).
• Fotocopia del documento de identidad (no requiere estar legalizado o autenticado para esta revisión).
• Currículo actualizado.
3.
Resultado de la admisión
Una vez recibida la postulación y sus documentos, éstos serán evaluados por el Comité de Admisiones,
instancia que determinará si el/la postulante ha sido admitido/a en el programa; determinación que será
comunicada a través de correo electrónico.
4.
Envío físico de los requisitos de admisión
De ser admitido en el programa, el/la postulante debe proceder con el envío físico a la Universidad de todos
los requisitos de admisión, listados anteriormente, en la forma y oportunidad en que le sean solicitados.
En caso de presentación de un Título Profesional que no cumpla con las exigencias de la Universidad, la
responsabilidad y el perjuicio será única y exclusivamente del/la postulante. La Universidad no se hará
responsable de las consecuencias que este hecho contraiga.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
6
INVERSIÓN EN EL PROGRAMA
6.1. Pago al contado
La inversión en el Programa es de 6.700 USD (Seis mil cuatrocientos cincuenta Dólares Americanos).
6.2. Pago con financiamiento directo
Los/las postulantes que tengan dificultades económicas para cubrir el costo del Programa, podrán acceder
a un financiamiento directo de acuerdo a sus posibilidades económicas y en el marco de las políticas de
crédito educativo establecidas por la Universidad. Para solicitar crédito directo haga Click Aquí.
Así mismo puede elegir una opción ya establecida, de acuerdo al siguiente detalle:
opcion a
opcion b
opcion c
Inicial : 2000 $us.
3 cuotas x 3 meses
Inicial : 2000 $us.
4 cuotas x 3 meses
Inicial : 2000 $us.
5 cuotas x 3 meses
Cuota Inicial
$us. 2.000
Cuota Inicial
$us. 2.000
Cuota Inicial
$us. 2.000
09 dic 2015
$us. 1.720
09 dic 2015
$us. 1.325
09 dic 2015
$us. 1.090
09 mar 2016
$us. 1.720
09 mar 2016
$us. 1.325
09 mar 2016
$us. 1.090
09 jun 2016
$us. 1.720
09 jun 2016
$us. 1.325
09 jun 2016
$us. 1.090
Total
$us. 7,150
09 sep 2016
$us. 1.325
09 sep 2016
$us. 1.090
Total
$us. 7,300
09 dic 2016
$us. 1.090
Total
$us. 7,450
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
6.3. Medios de pago
6.3.1.
Pago con transferencia bancaria
Datos para realizar la Transferencia Bancaria:
Banco: UBS AG
Dirección: Postfach 8098 Zurich - Suiza
Teléfono del Banco: 41 44 271 11 11
Swift: UBSWCHZH80A
Beneficiario: Fundación UVirtual - USAL
Cuenta: CH580020620611091361L
Moneda: Dólares Americanos
6.3.2.
Pago con tarjeta de crédito
Los postulantes podrán pagar con cualquier tarjeta de crédito internacional. Esta es una transacción
electrónica 100% segura que no genera gastos de transferencia de dinero. Nuestra plataforma de pagos
electrónicos acepta las siguientes tarjetas: Visa, MasterCard, Amex, Discover, PayPal, Diners y tarjetas de
débito.
6.3.3.
Costos de Titulación, Legalización y Envío
A la culminación de los cursos regulares, y previo al inicio del curso Desarrollo del Trabajo Final de Máster, el
alumno o alumna deberá hacer un pago de 1,950 (Un mil novecientos cincuenta Dólares Americanos)
los mismos que cubren los costos inherentes al desarrollo y supervisión del trabajo final de máster, emisión
del título, apostille de acuerdo a convenio de la Haya y envío del título hasta el lugar de residencia del
alumno.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
7
PROFESORES y profesoras
7.1. Director del programa
El Dr. Francisco Giner Abati es Catedrático de Antropología en la
Universidad de Salamanca y médico.
Dr. Francisco Giner Abati
Director del programa
España
Licenciado en Filosofía y letras por la Universidad Complutense de
Madrid. Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad
de Salamanca. Licenciado en Medicina y Cirugía por la Universidad
de Salamanca. Especialista en Medicina tropical y parasitología por
el Bernhard-Nocht-Institut de la Univ. de Hamburgo. Cursó, además,
estudios de Antropología en Múnich (Alemania) y en Delaware (EEUU),
de Etología Humana en el Instituto Max Planck (Seewiesen), y de Cine
Documental Etnográfico en Göttingen (Alemania).
Docente e investigador en la Universidad de Salamanca, ha impartido
clases en las universidades de Delaware y Emory en los Estados Unidos,
en la Universidad Goethe, Frankfurt (Alemania), Profesor invitado en la
Universidad Xavier en Filipinas, UNIBE en Costa Rica, y Profesor afiliado
en la Universidad de Addis Abeba (Etiopía).
Ha realizado investigaciones sobre Antropología médica (Etnomedicina),
Sociología médica, Etología humana (Control de la Agresividad humana),
Antropología social, y Antropología y Psicología (La Felicidad como
Tarea). Cuenta con numerosas publicaciones de libros como Los Himba
(Angola, Namibia), El arte de vivir (los últimos indígenas), y Los Dinka,
y artículos en revistas internacionales.
Realiza numerosas expediciones por distintos continentes, para
trabajos de campo, que han sido reflejados en una serie de cuarenta
documentales, de la que es director y realizador, emitida en La 2 y Canal
Internacional de TVE, resultado de 25 años de trabajo de campo en
África, en el Sudeste Asiático y en el Pacífico. Sus colecciones de cultura
material, fotografía y documentales etnográficos han sido exhibidas en
varios países africanos como Namibia y Etiopía, así como en España en
el Museo Nacional de Antropología, entre otras instituciones. Recibe
el premio de la Sociedad Geográfica Española en 2007. Ha ejercido
cargos directivos en diferentes asociaciones científicas internacionales.
Es miembro del Consejo Asesor de Casa África desde su fundación
en 2007. Francisco Giner Abati preside la Fundación Cultural Cencillo
de Pineda y en 2014 ingresa en la Real Academia de Medicina de
Salamanca.
Director del Departamento de Psicología Social y Antropología de la
Universidad de Salamanca, donde dirige un Programa de Máster y
Doctorado en Antropología Aplicada a Salud y Desarrollo.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
7.2. staff docente
Licenciado en Psicología por la Universidad de Salamanca. Especialista en Psicoterapia
por varias instituciones (IPSA, Fundación Cencillo, Universidad Comillas). Experto en
Psicoterapia Breve por la Sociedad de Medicina Psicosomática. Máster en Estudios
Literarios por la Universidad Complutense de Madrid. Ha trabajado como profesor de la
Universidad Internacional de la Rioja, donde ha impartido las asignaturas de Fundamentos
psicológicos, filosóficos y antropológicos de la educación, Educación en contextos
interculturales y Atención a los alumnos con altas capacidades, así como colaborado
con varias empresas, instituciones y universidades en formaciones relacionadas con la
psicología. En la actualidad imparte el curso “Psicoanálisis para personas que trabajan
con personas” en E-Thinking Formación y es el responsable del área de psicoterapia de
adultos en INTRO Psicoterapia.
Alejandro Fernández Osorio MSc.
España
Asignatura: Dinámica del proceso
psicoterapéutico
Formado en varias universidades y con experiencia docente en numerosas universidades.
Introdujo los estudios sobre sexualidad por primera vez en la universidad española en
los años ochenta y consiguió la única cátedra de Sexualidad en España.
Ha impartido clases en todos los niveles universitarios en varias universidades españolas
y extranjeras.
Está especializado en el estudio del desarrollo sexual a lo largo del ciclo vital y las
relaciones entre sexualidad y afectos sexuales (Deseo, Atracción y Enamoramiento) y
afectos empático-sociales (Apego, Amistad y Sistema de Cuidados).
También ha investigado y elaborado programas de intervención educativa y terapéutica
especialmente en el campo de la educación sexual abusos sexuales y otras formas
de maltrato sexual. Ha formado a muchos profesionales de diferentes países y
especialidades.
Félix López Sánchez PhD.
España
Catedrático de la Universidad de
Salamanca
Asignatura: Sexualidad
Catedrático de psicología de la sexualidad de la universidad de Salamanca. Dr.
Honoris causa por la universidad de San Marcos del Perú. Más de treinta años de
investigación reconocida en desarrollo sexual, afectivo y social: desarrollo y programas
de intervención. Director del instituto de ciencias de la educación de la universidad
de Salamanca. Realizó su formación en la Universidad Complutense de Madrid y en
la Universidad de Salamanca, pero también en el Departamento de Sexología de la
Universidad de Quebec en Montreal (Canadá), entre otras, la Universidad de Durham
(Estados Unidos) con el Dr. David Finkelhor.
Autor de más de 30 publicaciones, numerosos artículos y programas.
Español y Doctor en Psicología por la Universidad de Salamanca. Profesor Titular de la
Universidad de Salamanca. Ha desempeñado los cargos de Vicerrector de la Universidad
de Salamanca y Secretario de la Facultad de Psicología. Es vicesecretario de la Comisión
deontológica del Colegio de Psicólogos. Dirige el Título propio “Máster en Prevención
en Violencia de Género” de la Universidad de Salamanca, en las Sedes de Salamanca,
Valladolid, Madrid, y en colaboración con la Fundación U. Virtual de Santa Cruz de
Bolivia.
Premio extraordinario de doctorado; Primer premio Fundación Social Caja Madrid; Premio
Juan Huarte de San Juan 2011 a la trayectoria profesional, concedido por el Colegio de
Psicólogos de Castilla y León. También obtuvo el Premio nacional de investigación del
“X Congreso español de sexología” por el proyecto “Afectaciones neuropsicológicas en
Violencia de Género”.
MIGUEL PÉREZ FERNÁNDEZ PhD.
España
Asignatura: Psicopatología
Autor de 5 libros, diversos artículos y capítulos en manuales de Psicología, y numerosas
ponencias en congresos internacionales, y colaboraciones en, Chile, Costa Rica y
México. Ha participado como director e Investigador en diferentes proyectos en la
Universidad de Salamanca. Ha impartido docencia en diversas Universidades y Centros
de Educación superior de España, Chile, México, Costa Rica, Cuba y Bolivia.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
Es miembro del Equipo Docente de la Fundación Cencillo de Pineda desde 2008 y
ha impartido en esta Institución numerosos cursos de formación y conferencias,
habiendo formado parte así mismo del equipo docente coordinador del Máster
de Psicoterapia impartido conjuntamente con la Universidad de Salamanca.
A su experiencia docente une su experiencia clínica y su bagaje profesional
como psicoterapeuta, lo que le permite articular la clínica con la teoría y realizar
tanto seminarios de formación como talleres prácticos. Desde una base sólida
de formación como psicólogo clínico y psicoterapeuta ofrece una visión abierta
e integradora de las aportaciones fundamentales a su campo de investigación.
Formación Académica:
Gustavo Enrique Torres MSc.
España / Reside en Suiza
Asignatura: Inconsciente y
comprensión
•
•
•
•
•
Psicología Clínica y Psicopatológica por la Universidad Paris
Licenciado en Antropología Social y Cultural por la UNED, 2013
Propedéutica de la Psicoterapia, Universidad de Viena, 1997
MSc Psicología Clínica y Psicopatológica por la Universidad Paris V, 1994
Licenciado en Psicología por la Universidad de Salamanca, 1990
Experiencia Académica:
• Miembro del Equipo Docente de la Fundación Cencillo de Pineda desde 2008
• Coordinador del Máster de Psicoterapia realizado por la Universidad de
Salamanca e impartido por la Fundación Cencillo de Pineda
Experiencia Laboral:
• 2007-2012 Psicoterapeuta en la Fundación Cencillo de Pineda
• 2006 Psicólogo clínico en el Hospital Hillingdon de Londres
• 2003-2006 Psicólogo Clínico en el Centro Fuente Álamo de Aguilas, Murcia
Actividad laboral actual:
Desde 2012 es Psicólogo Clínico en Consulta de Atención Primaria, Medicina
Social y Psicosomática en Glarus, Suiza.
José Antonio Martín Herrero PhD.
España
Asignatura: La ética como problema
Profesor de la Universidad de Salamanca desde 1990 hasta hoy, en el período 1998
a 2004 estuvo en la Universidad de Extremadura. Psicólogo de formación, entró
en el ámbito de la Antropología con su memoria de licenciatura “Antropología
médica. Medicina tradicional en Salamanca y Provincia” (Premio Extraordinario
de Licenciatura, 1990) y, posteriormente con su Tesis Doctoral “Estrategias
de afrontamiento y superación psicosocial en enfermos con patologías
crónicas: esclerosis múltiple” (Premio Extraordinario de Doctorado, 1993).
Sus investigaciones más importantes giran en torno a la Antropología médica
(adicciones), Antropología psicológica, etnografía y la Antropología Aplicada
(turismo y desarrollo). De sus publicaciones destacamos: El curandero y su
herbolario (1990), Cómo afrontar la esclerosis múltiple (1992), La psicología del
individuo en la sociedad tradicional salmantina (1995), Manual de antropología
de la música (1997), Guía práctica de Técnicas de Investigación (2002), La
vida tradicional en tres comarcas de la Provincia de Salamanca (2005) y Bases
antropológicas y psicosociales de las adicciones (en prensa).
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
Discípulo de Luis Cencillo, ejerce la psicoterapia desde hace 10 años.
Es Máster en Psicoanálisis por la UCM y Doctor en Derecho por la UCJC.
Desde el año 2010 es profesor de Historia de las Ideas en la Universidad Camilo
José Cela.
Fundador y director de la publicación universitaria GENERACIÓN XXI (19952010). Autor de dos documentales, cinco libros y decenas de artículos.
Francisco Javier Esteban Guinea
PhD.
España
Desde 2012 es director del ciclo de conferencias Encuentros Con Lo Sutil, en
el centro Conde Duque de Madrid. Dicho ciclo está enfocado al estudio de la
conciencia.
Actualmente, ultima su libro sobre el gran psicoanalista chileno y candidato al
nobel de la paz: Claudio Naranjo: La vida y sus enseñanzas (Editorial Kairós)
Asignatura: Los sueños.
Hermenéutica de los sueños
Grados académicos: Doctor en Filosofía y Letras, Universidad Complutense de
Madrid, 25 de junio de 1976.
Experiencia académica: Profesor Ayudante en la Facultad de Filosofía y Letras
de la Universidad Complutense de Madrid desde 1-10-1971 y profesor adjunto
contratado en la misma Universidad. En octubre-noviembre de 1983 accedo por
concurso-oposición a una plaza de profesor adjunto de Universidad, en la disciplina
de Antropología (Facultad de Filosofía y Letras). En julio de 1984, nombrado
titular en el área de conocimiento de Antropología Social del departamento de
Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid.
Juan Oliver Sánchez Fernández
PhD.
España
Asignatura: Bases Antropológicas
de la Psicoterapia
Experiencia laboral: Profesor Titular de Universidad, docente de Antropología en
la Universidad Complutense de Madrid desde 1971.
Actividad laboral actual: Profesor Titular de Universidad en activo y a tiempo
completo, departamento de Antropología Social de la Universidad Complutense
de Madrid, con docencia de Antropología Social en las Facultades de Psicología,
Trabajo Social y Sociología
Premios nacionales: Primer Premio Nacional de Investigación sobre Artes y
Tradiciones Populares “Marqués de Lozoya” del Ministerio de Cultura, fallado
en Julio de 1992 y Mención especial por el Ministerio de Agricultura, Pesca y
Alimentación en el XX Premio Nacional de Publicaciones Agrarias, Pesqueras y
Alimentarias por el trabajo “Ecología, Organización social y Estrategias de los
pescadores de Cudillero (Asturias).
Libros publicados: “Ecología y estrategias sociales de los pescadores de Cudillero”
(1992), Madrid, Siglo XXI de España Editores.
“Pescadores del Cantábrico. Ecología, economía y estrategias sociales” (2014).
Madrid, Escolar y Mayo.
“Trabajo, política e ideología en una cuenca minera” (2004, 2010), Madrid, Siglo
XXI de España Editores
“Antropología” (2012, 2014), Madrid, Alianza Editorial.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
Doctora y Licenciada en Psicología (Universidad de Salamanca), Diplomada
en Profesorado de Educación General Básica (Univ. Zaragoza), Diplomada en
psicoterapia dinámica de orientación dialytica (Fundación Cencillo de Pineda).
Máster y Experta en Integración de Personas con Discapacidad (Univ. de
Salamanca). Suficiencia Investigadora y Diploma de Estudios Avanzados en
Neuropsicología Clínica. Formada como psicoterapeuta psicoanalista en distintas
escuelas psicoanalíticas. Experiencia con ancianos en diferentes Asociaciones
(ASDEM, Asociación de Lupus Eritematoso Sistémico de Salamanca…).
Silvia Jiménez Torres PhD.
España
Asignatura: Intención y metas
de la psicoterapia de ancianos
Profesora asociada de la Facultad de Psicología de la Universidad de Salamanca
(2001-2004).
Profesora desde 2001 en colaboración con el Colegio oficial de psicólogos en
diferentes formaciones sobre psicoterapia dinámica, psicopatología,…
Directora de Formación del Instituto de Psicoterapia de Orientación Psicoanalítica
y Antropología (IPSA) (2001 hasta la actualidad).
Profesora en cursos de verano y extraordinarios en la Universidad de Salamanca.
Ponente en diversos congresos y jornadas nacionales e internacionales.
Autora y coautora de artículos y libros sobre psicoterapia, psicopatología y
discapacidad. Miembro de diferentes equipos de investigación sobre discapacidad,
intervención y docencia.
Miembro de la IARPP, miembro del comité organizador de las VI Jornadas de
IARPP-España, a celebrar en Valencia el 23 y 24 de octubre de 2015.
Doctor (con el grado de premio extraordinario de investigación) y Licenciado en
Psicología (Universidad de Salamanca), Licenciado en Antropología social y cultural
(UNED), Diplomado en psicoterapia dinámica de orientación dialytica (Fundación
Cencillo de Pineda). Especialista en Medicina psicosomática y psicología de la salud
(Universidad de Alcalá). Especialista universitario en pedagogía, dirección familiar
y medicina preventiva (Universidad de Valencia) Formado como psicoterapeuta
psicoanalista en distintas escuelas psicoanalíticas.
Luis Raimundo Guerra Cid PhD.
España
Asignatura: El conflicto
Profesor de la Fundación Cencillo de Pineda desde 2001 hasta la actualidad,
incluido el máster de la USAL sobre Psicoterapia de base Antropológica.
Profesor desde 1999 en colaboración con el Colegio oficial de psicólogos en 5
formaciones sobre psicoterapia dinámica, psicopatología, Profesor de la Sociedad
Española de Medicina psicosomática y del Máster de la Universidad de Alcalá
(2004-2009).
Profesor invitado por la USAL en cursos de verano y extraordinarios. Profesor
invitado por la universidad de valencia. Ponente en más de 25 congresos y
jornadas nacionales e internacionales.
Autor y coautor de numerosos artículos y de 10 libros sobre psicoterapia,
psicopatología y antropología.
Miembro de la IARPP, Presidente de la SEPPI y miembro de la Fundación Cencillo
de pineda.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
Grados:
• Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación. Universidad de Salamanca
• Grado de Suficiencia Investigadora (actual D.E.A.) Universidad Complutense de
Madrid
• Aptitud Pedagógica (actual Máster en Enseñanza Secundaria) Universidad de
Salamanca
Experiencia laboral:
• Director de la Casa de Cultura de Arnedo (La Rioja) 1988 y 1989.
• Con posterioridad dedicado por completo a la enseñanza y la investigación
Miguel Ángel Velasco León MSc.
España
Asignatura: Epistemología de la
Psicoterapia
Dr. Jesús López Lucas
España
Experiencia académica:
• Profesor de Filosofía e Historia de la Filosofía en Bachillerato desde 1989.
• Jefe del Departamento de Filosofía del Instituto Avempace de Zaragoza desde
2004
• Actividades académicas simultaneas:
- Seminario de Orientadores de Guadalajara, 1990-1991
- Seminario Interprovincial de Filosofía de Aragón: 1992-95; 2013-2015
- Profesor de Estética en la Escuela Superior de Diseño de Aragón 2002-2004
- Profesor Práctica del Asesoramiento Filosófico, ASEPRAF, Madrid, 2004-2005
- Profesor Memoria y Holocausto. CPR nº 2 de Zaragoza, 2011.
- Profesor Ética, Memoria y Holocausto. CPR nº 2 de Zaragoza 2012.
• Profesor en el Máster Psicoterapia psicoanalítica de base antropológica (Universidad
de Salamanca-Fundación Cencillo de Pineda) 2012
• Comunicador en las Jornadas de Filosofía de Calanda (Teruel, Aragón) 2013 y
2014
• Fundador y Coordinador de la Olimpiada de Filosofía de Aragón 2013-15
• En la actualidad continúa siendo Profesor y Jefe del Departamento de Filosofía del
Instituto Avempace de Zaragoza, miembro del Seminario de Filosofía de Aragón y
Coordinador de la Olimpiada de Filosofía de Aragón.
• Autor y coautor de diversos libros y artículos de filosofía. Destacamos los referidos
a la obra de Luis Cencillo: Director del monográfico dedicado por Paideia a la obra
de Cencillo. Coautor en Contra viento y marea.
Jesús López Lucas. Nacionalidad Española. Residente en Salamanca. Maestro,
Documentalista, Master en Antropología y Doctor en Antropología por la Universidad
de Salamanca. Lleva más de 20 años impartiendo cursos de formación en técnicas
de información y documentación en universidades españolas y portuguesas. Ha
venido colaborando como docente y asesor documentalista también en el Título
Propio Master presencial en Dirección Estratégica de Personas de la Universidad de
Salamanca y ha creado una base de fuentes bibliográficas en materias de gestión
de recursos humanos. Entre sus trabajos y diversas publicaciones en el ámbito del
documentalismo cabe destacar sus obras como coautor junto a Cordón García, J.
A. y (2001). Manual de investigación bibliográfica y documental: teoría y práctica.
Madrid: Pirámide; y López Lucas, J., Gómez Díaz, R., Alonso Arévalo, J., & Cordón
García, J. A. (Eds.). (2010): Las nuevas fuentes de información: Información y
búsqueda documental en el contexto de la web 2.0. Madrid: Pirámide. Actualmente
es Documentalista en el CRAI-campus ciudad Jardín de la Universidad de Salamanca.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
8
PERSONAJES ILUSTRES DE LA USAL
Durante varios siglos la Universidad más prestigiosa de España contó entre sus estudiantes y profesores con
hombres y mujeres notables de la historia.
Manuel Belgrano
El libertador de la República Argentina y creador de la Bandera Nacional de
este país, solicitó matrícula en la Facultad de Leyes de la Universidad de
Salamanca el 20 de noviembre de 1786.
Miguel de Cervantes
Miguel de Cervantes, creador del personaje mítico de la literatura universal,
El Quijote (1605, 1615) Realizó sus estudios en la Universidad de Salamanca
en el año 1567.
Gonzalo Torrente Ballester
Considerado como uno de los mejores escritores españoles del siglo XX, entre
sus más reconocidas distinciones están: el Nacional de Literatura (1981), el
Príncipe de Asturias (1982), el Cervantes (1985). Fue profesor de literatura
hasta su jubilación en 1980 y miembro de la Real Academia desde 1975.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
Hernán Cortes
Como otros hidalgos, su padre lo envió a los catorce años a estudiar latín
en Salamanca. Años más tarde, Cortés cursó leyes en la Universidad de
Salamanca.
Sansón Carrasco
Personaje de la novela Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes,
es bachiller por la Universidad de Salamanca. En el capítulo VII de la novela,
el personaje utiliza el hecho de haber estudiado en Salamanca.
Antonio de Nebrija
Estudió humanidades en la Universidad de Salamanca, destacado humanista
y filólogo, escribió la primera gramática castellana, así como numerosas
obras de ortografía, vocabularios y otras.
Fray Luis de León
Consiguió a los treinta y tres años los grados de licenciado y maestro en
teología por Salamanca. Perteneciente a la orden de San Agustín, disputó a
los dominicos la cátedra de teología, lo que éstos no le perdonaron nunca.
Juan Antonio Meléndez Valdés
Estudió derecho en Salamanca durante once años, a la vez que estudiaba
Humanidades y se dedicaba a la enseñanza.
En 1781 fue nombrado catedrático de humanidades y aprovechó su cargo
para proponer la reforma de la universidad y del código penal.
Máster en Psicoterapia De Base Antropológica
Antonio Tavira
Estudió en Murcia, Baeza y Salamanca. Fue capellán y predicador de Carlos
III y reformó la oratoria sagrada.
Después de varios destinos en la península y en Canarias, fue trasladado por
Jovellanos a Salamanca, donde intentó una reforma universitaria.
Manuel José Quintana
Estudió leyes y filosofía en Salamanca, donde fue discípulo de Meléndez
Valdés. Ocupó diversos cargos políticos como oficial de la secretaría general
de la Junta suprema durante la invasión francesa y perseguido como liberal
durante el reinado de Fernando VII. Escribió poesía, tratados, varios dramas
y biografías.
Miguel de Unamuno
Obtuvo en 1891 la cátedra de lengua griega de la universidad de Salamanca.
En 1900 fue nombrado rector y asumió también la cátedra de filología
comparada del latín y el castellano. En 1902 fue nombrado consejero de
Instrucción Pública y cesó como rector en 1914. Tras un viaje al frente de la
Primera Guerra Mundial, fue elegido concejal de Salamanca y en 1921 fue
propuesto para vicerrector y decano de la facultad de letras.
Para más información acerca del programa
y otras actividades ingrese a:
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