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Antropologia
Miguel Alvarado
La clutura es un sistema de racionalidades, sistema de supuestos que
determina la cultura. Esta varia no solo por los contextos diferentes
pero porque los hombres responden diferente tambien.
Los conceptos de sociedad y cultura (no es lo mismo) tienen siertos
nexos y diferencias. Marx y Durkheim entienden la sociedad como
estructura. Esto es bastante equivoco. Sale de una concepcion
ingenieril, organicista. En un edificio la estructura es la obra gruesa.
Algunos hablan de minimo comun denominador en la sociedad. Esto
da cuenta que existen relaciones.
Marx las relaciones materiales entre personas como motor de la
sociedad. (hegel naturalesa vs cltura, motor es el espiritu absoluto)
Maltus, smith, le ensenan que hay razones economicas que hacen
que la sociedad sea como sea.
Una mala interpretacion de marx, pretende que la sociedad va a ser
de acuerdo a como es la economia.
Marx habla en cambio de la dialectica hombre, naturalesa. El
hombre puede transformar, hominisar la naturalesa por su trabajo,
modificarla, hacer un nuevo orden vital.
Si se compara marx y rerum novarum hay un diagnostico similar,
critica del capitalismo como modelo social. Para ellos el trabajo esta
al centro de las relaciones, y no el capital.
El dinero es un significante perverso. No hay un significado
isomorfica, precisa definida. Puedo sacar 5000 pesos de 500
poniendolos en bolsa… sin trabajo.
(marx lucha contra el socialismo utipoic, la anarquia y el
capitalismo) esto sale de las manos del trabajador como del
capitalista por el factor especulacion. No hay correlacion entre el
dinero y su valor dinero, trabajo.
La estructura social es el producto del trabajo, no solo a nivel
economico pero en terminos de relaciones sociales.
Para marx el problema es la existencia de clases, separacion del
trabajo, desequilibrios. (Marx pretende disolver clases, hasta
eliminar el estado)
Bern jamin  compara esta plenitud marxiana, con el reino de Dios.
(san agustin, esta viendo el mundo conocido que se esta
derrumbando) la solucion de sa augustin a “no pasara una generacion
antes de que vuelva”.
Bueno, lo comun es (la energi utopica) de estas “plenitudes”
(mercado perfecto reino de Dios etc) es que son utopicas…
El mercado nunca es perfect, tampoco las sociedades comunistas en
que termina formandose una elite.
Marx, infraestructura dialectica en hombre y naturaleza, estructura :
clases. La relacion social de produccion.
Lo que regula la sociedad cuando no hay estado es el parentesco (no
el patron nuclear occidental)
02/04/03
Antropologia
Miguel Alvarado
Dialectico  Organisasion social de produccion  La accion de
produccion de trabajo del ser humano modifica la naturalesa pero
tambien las estructuras sociales.
Durkeim dice que la estructura no es solo en relacion a las clases
(amistad, trabajo intelecutal) pero a un concepto de solidaridad.
Estamos hablando de teorias que articulan teorias antropologica (hay
otras filosofias, libre acuedo por ej.) .
O sea tiene relacion con las clases, pero no es el unico factor
determinante, pero lo plantea como solidaridad  interdependencia
funcionalque se daentre los miembros de una sociedad.
Si uno habre un relejoj y quita una rueda, no funciona. Hay
interdependencia funcional entre partes. No tiene que ver con ser
buenos, altruistas, pero que hay interrelacion funcional.
La pregunta de deurkeim es porque nos comunicamios y de ahi
construimos vida social. Esto es porque somos solidarios. Hay
interdependencia funcional, no es por altruismo. Eso se expresa no
por el factor clasista. El dice que estamos compelidos determenidos
por la cohercion (ejercicio de la fuerza fisica o simbolica, con el fin
de producir una conducta determinada)
La cohercion  ejercemos fuersa, y somos sometidos por fuersa y
esto no hace ser solidario. Puede ser desde el carabinera hasta el
chantaje de una mama. Se pensaba que la sociedad estaba
determinada por la rson… la vision durkeimniana es mas pesimista.
Ejemplo de lo que nos motiva (profe y nosotros) en realidad es
mixto. Rason, fuersa.
La fuersa de cohercion determina relacion de pareja, pero tambien
entre estados. (sociedad  satisfaccion de las necesidades y forma
de “estructura que es identidad y autarquia” de los que estan dentros.
La cumunidad es un segmento de la sociedad)
Status  poscision dentro de la sociedad
Rol  conjunto de conductas asociadad a un estatus.
Toda rolacion social implica roles y estatus, hay posiciones y
conductas asocidas.
(Que haya esto no implica que haya sociedad, puede haber relacion
comunitaria, ej mapuches, instituto de historia. Se necesitaria una
identidad y un grado elevado de autarquia, de independencia)
lo que no solucionan es la dinamica de las sociedades, cambian (no
estamos organisados como hace 20 o 200 anos)
hay una sincronia entre la exaltacion de la identidad particular, y la
oprecion concreta sobre las mismas. Se escribian cosas lindas de los
indios y se aprimen del otro.
Marx  relacion entre clases, conflictuada
Durkheim  se organisa interrelacion, existencia de rol y estatus.
(estatus no es necesariamente dado por mi rol… aparte en la carcel,
monasterios sectas hospitales)
02/04/03