Download LA VIRTUD DE LA PACIENCIA

Traducción de la Jutba
del viernes 18 de Dhul Hiyyah de 1436 H.
acorde al 02 de octubre de 2015,
pronunciada por el sheij Othman al Mul
en la Mezquita del Centro Cultural Islámico
“Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas” Rey Fahd
en Buenos Aires, Argentina.
LA VIRTUD DE LA PACIENCIA
Alabado sea Allah, Quien prometió a los pacientes una recompensa sin límites. Atestiguo que
no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Allah, Único, sin asociados, el
Misericordioso e Indulgente, El que recompensa por las acciones; y atestiguo que Muhammad
es Su siervo y Mensajero, a quien se le reveló la sabiduría y el juicio certero. Que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él, con su familia, compañeros y con todos aquellos que sigan
correctamente su guía.
¡Hermanos musulmanes!
Temed a Allah, Alabado sea, y sabed que la paciencia es tan importante para el Islam como lo
es la cabeza para el cuerpo. Pues, no ha completado la fe aquel que no es paciente, y Allah
nos ha ordenado buscar ayuda en la paciencia y en el Salat, informando que los pacientes
tendrán altos rangos y múltiples recompensas. Dice el Altísimo en el Generoso Corán sobre la
morada de los creyentes: {E ingresarán en los Jardines del Edén junto a quienes creyeron
de sus padres, esposas y descendientes; y luego los Ángeles ingresarán ante ellos por
todas las puertas, y les dirán: ¡La paz sea sobre vosotros! En verdad fuisteis
perseverantes [en la adoración]. ¡Qué hermosa es la recompensa de la morada eterna!}
(13:23-24).
La paciencia consiste en controlar el ego en todo lo que le resulta dificultoso, anhelando con
ello el rostro de Allah, además de entrenarlo en la obediencia a su Señor, exigirle abandonar lo
ilícito y aceptar con plena sumisión los decretos de Allah, incluso cuando éstos son adversos.
Pues, la paciencia es un camino hacia la gloria y la dignidad, y no se alcanza sino atravesando
circunstancias difíciles y muchas vicisitudes. Allah (swt) menciona el concepto de paciencia
unas noventa veces en el Sagrado Corán: {¡Vosotros que creéis! Sed pacientes y tened
más aguante} (3:200); {Así pues, ten paciencia, como la tuvieron los mensajeros dotados
de resolución} (46:35); {Y sé paciente, pues tu paciencia no es sino por Allah} (16:127); {y
cierto que a los perseverantes se les pagará su recompensa sin límite} (39:10).
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El Mensajero de Allah (PyB) dijo: "No se le concede a un siervo nada mejor y más vasto que
la paciencia”. Pues, la paciencia la necesita el ser humano para cumplir con las obligaciones,
abandonar los actos ilícitos y también en el momento de la aflicción. Dice Allah (swt): {Ordena
a tu gente el Salat y persevera en él} (20:132) y dice también: {Ordena lo reconocido,
prohíbe lo reprobable y ten paciencia con lo que venga} (31:17).
La vida mundanal es un lugar de pruebas, y las pruebas requieren paciencia. Fue transmitido
en un hadiz que el Profeta (PyB) dijo: "Cualquiera que fuere la desgracia que le ocurriera a un
musulmán: ansiedad, preocupación, dolor o incluso una espina que se le clavara, serviría para
que Allah lo purificara de sus pecados".
Aquel que se muestra paciente en las adversidades será recompensado por Allah (swt), pues le
expiará sus faltas o le registrará más obras buenas como es mencionado en el hadiz profético
que dice: "¡Qué asombrosa es la situación del creyente! Pues todo asunto encierra un bien
para él, y esto no le ocurre a nadie que no sea creyente. Si le acontece un bien y es agradecido
con Allah, hay un bien para él. Y si tiene paciencia ante la dificultad, también consigue un bien
para él".
Los profetas, la paz sea con todos ellos, habían sido puestos a prueba siendo que representan
el mejor ejemplo a seguir. Al-Tirmidhi narró que Sa’d ibn Abi Waqqas (que Allah esté
complacido con él) dijo: Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Quién de todas las personas se
somete a las mayores pruebas?” Él respondió: “Los Profetas, luego los que les siguen en
excelencia, y luego los que le siguen a éstos últimos”. Un hombre será puesto a prueba de
acuerdo con el nivel de compromiso religioso que haya asumido. Si su compromiso religioso es
fuerte, se lo pondrá a prueba más rigurosamente; si su compromiso religioso es débil, se lo
pondrá a prueba en consecuencia. Las calamidades continuarán ocurriéndole a las personas
hasta que caminen sobre la tierra sin pecados sobre sus hombros”.
Dice Allah, Altísimo Sea, en el Generoso Corán: {Aquellos que cuando les ocurre alguna
desgracia dicen: De Allah somos y a Él hemos de volver. Bendiciones de su Señor y
misericordia se derramarán sobre ellos. Son los que están guiados} (2:156-157).
Dijo Omar Ibn Al-Jattâb, que Allah se complazca con él: "En cada calamidad que me sobrevino
en la vida estuve complacido con Allah; le alabé en cada una por tres cosas beneficiosas: que
esta desgracia no haya afectado a mi creencia, que no haya sido peor y que Allah me
recompensaría inmensamente". Luego recitó la siguiente aleya coránica: {Bendiciones de su
Señor y misericordia se derramarán sobre ellos. Son los que están guiados} (2:157)
Por otra parte, el hecho de recordar constantemente que a Allah, Enaltecido Sea, hemos de
retornar como está señalado en la aleya: {De Allah somos y a Él hemos de volver} tiene una
inmensa retribución según lo confirman varios hadices del Profeta (PyB). Relató Muslim, de
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Umm Salamah que oyó decir al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "Al
musulmán que le ocurriera una desgracia y dijera lo que Allah mandó decir: Inná lil-lah wa inná
ilaihi ráyiun. ¡Oh Allah, concédeme la recompensa por mi desgracia y compénsame por algo
mejor que esto! Allah le dará más y mejor aún que lo que ha perdido". Ella dijo: “Cuando Abu
Salamah murió, yo dije: ¿Quién entre los musulmanes es mejor que Abu Salamah, el primero
en emigrar con el Mensajero de Allah? Entonces yo pronuncié estas palabras y Allah me
compensó con su Mensajero, la paz y bendiciones de Allah sean con él".
Todos estos valores y virtudes a los que exhorta el Islam requieren mucha paciencia. De
hecho, la valentía es paciencia ante la adversidad, la abstinencia es paciencia ante las
pasiones, la indulgencia es paciencia ante las provocaciones, la discreción es paciencia para
no revelar secretos. Dijo Alî Ibn Abî Tâlib, que Allah esté complacido con él: "La paciencia
representa para la Fe lo que la cabeza para el cuerpo humano". Y elevando su tono de voz,
agregó: “No tiene Fe aquél que no tenga paciencia”.
Así pues, la paciencia tiene un gusto amargo como el Aloe vera, pero un sabor más dulce que
la miel cuando sus frutos son palpables.
Quiera Allah bendecirnos con el conocimiento del Sagrado Corán y la Sunnah de su
Profeta, agraciarnos con su sabiduría, y concedernos la fortaleza para poner en práctica
todo lo que acabamos de escuchar. Pedid perdón a Allah por vuestras faltas y volveos a
Él arrepentidos. Él es Indulgente y Remisorio.
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