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Centro Islámico de la República Argentina
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En el nombre de Dios, Clemente, Misericordioso
Alabado sea Allah, Señor del universo. Le glorificamos, le pedimos perdón por nuestros
pecados, y a Él nos encomendamos. Nos refugiamos en Allah del mal que existe en
nuestras propias almas y de las consecuencias que puedan acarrear nuestras malas
acciones. A quien Allah guíe nadie lo podrá desviar y transitará, sin duda, por el camino de
la luz y la misericordia; y para quien Allah decrete el desvío, nadie podrá guiarlo, y
transitará, sin duda, por un camino de tinieblas, de permanentes dudas y tribulaciones.
Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Quien no tiene copartícipe alguno y que
Muhammad es Su siervo y Mensajero.
LAS VIRTUDES DEL DÍA DE ´ARAFAT Y LAS NORMAS DEL SACRIFICIO
¡Siervos de Allah! El día de ´Arafat es uno de los días de mayores virtudes, son
respondidas las súplicas y Allah se enorgullece ante los ángeles que están en ´Arafat. Para
Allah es un día grandioso, por encima de los demás días, en él perfeccionó la religión y
completó Sus gracias para los creyentes, es un día de perdón de los pecados y salvación
del Fuego. En Al Bujari y Muslim está recopilado de Umar bin Al Jattab que un hombre
judío le dijo: Emir de los Creyentes, ustedes tienen una aleya en el Libro que la recitan y si
hubiese sido revelada a los judíos ese día lo habríamos tomado como festivo, Umar le
preguntó: ¿Qué aleya? Y le dijo: “Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado
Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión” (5:3). Umar le
dijo: Sabemos el día y el lugar en que fue revelada: un día viernes en ´Arafat por lo que le
sigue la fiesta.
Allah jura por el día de ´Arafat en la sura Las Constelaciones: “Juro por el cielo y sus
constelaciones. Por el día prometido. Y por todo testigo y atestiguado” (85:1-3), Abu
Hurairah dijo, el día prometido es el del Juicio, el testigo es el día viernes y el atestiguado
el de ´Arafat.
El día de ´Arafat es el día impar por el que jura Allah: “Por todo lo par y lo impar” (89:3).
Ibn Abbas dijo: Lo par es el día del sacrificio, y lo impar el de ´Arafat.
El ayuno del día de ´Arafat sirve de expiación de los pecados de dos años, por ello, es
recomendable para los que no hacen la peregrinación ayunar ese día, pero para los
peregrinos no es Sunna ayunar ya que el Profeta (PyB) no lo hizo; también se narra que él
(PyB) prohibió ayunar el día de ´Arafat a los peregrinos.
¡Hermanos creyentes! El día de ´Arafat es el día de perdón de las faltas y salvación del
Fuego. Aishah narró que el Profeta (PyB) dijo: “No hay día en el que más gente se salve
del Fuego que el día de ´Arafat, Allah se enorgullece ante los ángeles y les dice:
¡Observen! Han venido despeinados y polvorientos”.
El día de ´Arafat es el día que Allah tomó el pacto con toda la descendencia de Adán, Ibn
Abbas narró que el Mensajero de Allah (PyB) dijo: “Allah tomó un pacto con la
descendencia de Adán en Nu´mán (es decir ´Arafat) hizo surgir de su espalda toda su
descendencia y la diseminó entre sus manos como pequeñas partículas, luego les dijo: “Y
tu Señor creó a partir de Adán su descendencia e hizo que todos ellos atestiguaran
[diciéndoles]: ¿Acaso no soy Yo vuestro Señor? Respondieron: Sí, lo atestiguamos. Esto es
para que el Día de la Resurrección no digáis: No sabíamos [que Allah era nuestro Señor].
O digáis: Ciertamente nuestros padres eran idólatras, y nosotros sólo somos sus
descendientes. ¿Acaso vas a castigarnos por lo que cometieron quienes siguieron una
creencia falsa?” (7:172-173)”.
Normas del Sacrificio
El sacrifico en el Islam es degollar un determinado animal en un tiempo determinado, con
la intención de agradar a Allah, es uno de los ritos establecidos por Allah en sura de La
Peregrinación: “El animal sacrificado lo establecimos como uno de los ritos de Allah”, y
dice “Reza a tu Señor y luego realiza el sacrificio”.
Opinan la mayoría de los sabios que el sacrificio es Sunna confirmada del Mensajero de
Allah (PyB), se relata en el hadiz que: “Sacrificó dos carneros gordos y con cuernos,
primero dijo: en el nombre de Allah, luego: Allahu akbar y los sacrificó”.
El sacrificio es para alcanzar mayor piedad porque dice en el Sagrado Corán: “A Allah no le
llega sus carnes y sus sangres sino que le llega el temor que tengan de Él”. Aishah narró
que el Mensajero de Allah (PyB) dijo: “No hay obra más amada para Allah en el día del
sacrificio que degollar una res de ganado”.
Las condiciones del sacrificio:
1- Que sea del ganado ovino, caprino, bovino o camélido, y no es aceptado otro tipo
de animal.
2- El ovino y caprino deben tener un año como mínimo (según algunos sabios el
ovino puede tener más de seis meses), el bovino más de dos años, y el camélido
más de cinco.
3- Que el animal no tenga ningún defecto muy notable, como ser muy tuerto, muy
rengo, muy enfermo, y el famélico.
Sunna del sacrificio:
1- Decir en el nombre de Allah y Allahu akbar, como se registró en Al Bujari que el
Mensajero de Allah (PyB) así lo hizo.
2- Ponerse en dirección a la Qiblah y también el cuerpo del animal.
3- Hacer du´a que Allah lo acepte, como registró Muslim que el Mensajero (PyB) dijo:
“¡Allah! Acepta de Muhammad y de la nación de Muhammad”.
4- Realizar el sacrificio uno mismo, o presenciarlo, el Profeta (PyB) le dijo a Fátima:
“Levántate y presencia el sacrificio que se hace en tu nombre”.
5- Dividir la carne del sacrificio en tres: Un tercio para la propia familia, el otro para
regalar, y el último para hacer caridad, y esto es Sunna.
6- Dijo el Profeta (PyB). “Si vais a degollar un animal afila bien el cuchillo para que
sufra lo menos posible”
No se cuenta como válido reunirse dos familias para sacrificar un cordero o una cabra,
pero sí se pueden juntar hasta siete si sacrifican una vaca. No se puede vender su carne ni
nada del animal. Está permitido trasladar la carne de un país a otro, Ibn Taimiah dijo que
está permitido realizar el sacrificio en nombre de un difunto, de la misma manera que está
permitido hacer una caridad y el Hayy por él.
Jutbah disertada por el Sheij Muhammad Zanaty, enviado de la Universidad del Azhar de
Egipto, en la mezquita “Al Ahmad”. Viernes 19 de octubre de 2012, acorde al 3 de Dhul
Hiyyah de 1433 H.
Traducción: Sheij Sirhan Ali.
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