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22 de febrero de 2015
Nº 1091 • AÑO XXIII
Cuaresma,
tiempo de gracia
FORTALEZCAN SUS CORAZONES
MADRE TERESA TITOS GARZÓN
1
Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix-Baza
vozdelPapa
Fortalezcan sus corazones
Mensaje para la Cuaresma
“La Cuaresma es un tiempo de renovación
para la Iglesia, para las comunidades y para
cada creyente” nos dice el Papa Francisco en su
Mensaje de Cuaresma para este año.
Pero, sobre todo, es un “tiempo de gracia” (2 Co
6,2). Dios no nos pide nada que no nos haya dado
antes: “Nosotros amemos a Dios porque Él nos
amó primero” (1 Jn 4,19). Él no es indiferente a
nosotros. Está interesado en cada uno de nosotros,
nos conoce por nuestro nombre, nos cuida y nos
busca cuando lo dejamos. Cada uno de nosotros
le interesa; su amor le impide ser indiferente a lo
que nos sucede. Pero ocurre que cuando estamos
bien y nos sentimos a gusto, nos olvidamos de los
demás (algo que Dios Padre no hace jamás), no
nos interesan sus problemas, ni sus sufrimientos,
ni las injusticias que padecen… Entonces, nuestro
corazón cae en la indiferencia: yo estoy relativamente bien y a gusto, y me olvido de quienes no
están bien. Esta actitud egoísta, de indiferencia, ha
alcanzado hoy una dimensión mundial, hasta tal
punto que podemos hablar de una globalización
de la indiferencia. Se trata de un malestar que tenemos que afrontar como cristianos.
2
Cuando el pueblo de Dios se convierte a su amor,
encuentra las respuestas a las preguntas que la
historia le plantea continuamente. Uno de los desafíos más urgentes sobre los que quiero detenerme en este Mensaje es el de la globalización de
la indiferencia. La indiferencia hacia el prójimo y
hacia Dios es una tentación real también para los
cristianos. Por eso, necesitamos oír en cada Cuaresma el grito de los profetas que levantan su voz
y nos despiertan.
Dios no es indiferente al mundo, sino que lo ama
hasta el punto de dar a su Hijo por la salvación de
cada hombre. (…) El pueblo de Dios, por tanto,
tiene necesidad de renovación, para no ser indiferente y para no cerrarse en sí mismo. (…)
La Cuaresma es un tiempo propicio para dejarnos
servir por Cristo y así llegar a ser como Él. Esto
sucede cuando escuchamos la Palabra de Dios y
cuando recibimos los sacramentos, en particular la
Eucaristía. En ella nos convertimos en lo que recibimos: el cuerpo de Cristo. En él no hay lugar para la
indiferencia, que tan a menudo parece tener tanto
poder en nuestros corazones. Quien es de Cristo
pertenece a un solo cuerpo y en Él no se es indiferente hacia los demás. “Si un miembro sufre, todos
sufren con él; y si un miembro es honrado, todos
se alegran con él” (1 Co 12,26). (…)
(…) Estamos saturados de noticias e imágenes tremendas que nos narran el sufrimiento humano y,
al mismo tiempo, sentimos toda nuestra incapacidad para intervenir. ¿Qué podemos hacer para no
dejarnos absorber por esta espiral de horror y de
impotencia? En primer lugar, podemos orar en la
comunión de la Iglesia terrenal y celestial. (…)
En segundo lugar, podemos ayudar con gestos de
caridad, llegando tanto a las personas cercanas
como a las lejanas, gracias a los numerosos organismos de caridad de la Iglesia. (…)
Leer Mensaje completo
Editorial
Tiempo de volver a Dios
“Es la hora de la Gracia, el tiempo de la salvación, nos
recordaba nuestro Arzobispo hace unos días, en la
Eucaristía del miércoles de ceniza, con la que hemos
iniciado la Cuaresma y que recogemos en este nuevo número del Semanario diocesano de las Iglesias de
Granada y Guadix.
Las tres prácticas en este tiempo cuaresmal propuestas
por la Iglesia de las que nos habla nuestro Arzobispo
-oración, ayuno y limosna- son las tres prácticas que
nos ayudan a que nuestra mirada y nuestro corazón
estén dispuestos a abrirse al único que sostiene la vida,
saliendo de nosotros mismos.
Es tiempo de conversión, es decir, es el tiempo en el
que, como una novia se prepara para su boda, los cristianos nos preparamos para la gran celebración de la
Pascua; porque el día más grande de este nuevo tiempo litúrgico y del tiempo de Semana Santa es el día de
la Resurrección del Señor, por el que todos nuestros
días tienen sentido y un significado pleno y absoluto.
Es tiempo de gracia porque es tiempo de cuidar aún
más el Sacramento de la Penitencia, de acudir al confesionario, lugar de sanación, alegría y esperanza que
restaura nuestra fragilidad y debilidad; lugar donde,
conscientes de nuestro pecado y pidiendo perdón con
sinceridad y dolor del mal cometido, comenzamos
siempre de nuevo; lugar donde el corazón es sanado
de sus heridas y del pecado cometido. Sólo así se comienza de nuevo.
Así como el tiempo litúrgico del Adviento es el tiempo
de la espera para la Venida del Salvador; el tiempo de la
Cuaresma es el tiempo para disponer nuestro corazón
a vivir los momentos de la Pasión, Muerte y Resurrección del Hijo de Dios, entregado por el amor infinito y
misericordioso de Dios mismo por cada uno de nosotros. Su Redención y Resurrección es nuestra salvación.
Nos disponemos así a prepararnos. Por eso es un tiempo de gracia: no es un tiempo más, sino la ocasión hoy
de comenzar de nuevo con el esplendor, la esperanza
y alegría de sabernos amados, suceda lo que suceda,
porque nuestra roca es roca firme, que es Cristo. Y con
Él nada nos falta. Y ese inicio hoy, sucede con la misma verdad mañana, siempre que nuestra mirada está
atenta y nuestro corazón dispuesto a encontrarse con
Él. Siempre es una novedad, porque siempre llena el
corazón y es el único que lo puede llenar.
Por eso, la Cuaresma es un tiempo importante que se
nos ofrece para aprovecharlo, para bien de nuestra
propia vida y maduración de la conciencia de que todo
consiste en Él.
Nuestro número está dedicado íntegramente a este
tiempo de Cuaresma. Entre otras cosas, ofrecemos los
distintos mensajes y palabras del Papa Francisco y de
los pastores episcopales en las Iglesias que peregrinan
en Granada y Guadix, D. Javier Martínez y D. Ginés
García, respectivamente. Y se los ofrecemos con el deseo, para nuestros lectores y para nosotros mismos, de
poder experimentar el tiempo de gracia, el tiempo de
la conversión, el tiempo de volver siempre a Dios.
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Sumario
Directora:
Paqui Pallarés García
Redacción:
Rosa Die Alcolea
Pedro Flores Medina
Delegado en Guadix:
Antonio Gómez Casas
Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA
Plaza Alonso Cano, s/n
18001 GRANADA tel.: 958 215 675
e-mail: [email protected]
www.archidiocesisgranada.es
Diseño y maquetación:
Secretariado de Medios de Comunicación
de la Archidiócesis de Granada
Sumario
02. Voz del Papa
Fortalezcan sus corazones
Mensaje para la Cuaresma
10. Textos
Contemplación, disciplina y fraternidad
Carta Pastoral en Cuaresma
03. Editorial
Tiempo de volver a Dios
13. A fondo
“Ahora, hoy, es la hora de la Gracia, el tiempo
de la salvación”
Miércoles de Ceniza
05. Mirada
• Entrega del pergamino al Pregonero oficial
• Centro Plural de Caridad de la Hermandad
Virgen de las Angustias
• Fallece sor María de los Ángeles Teruel
• Fallece sor Margarita Reche Gea
18. Cultura
El canto llano y el organum
Música del románico español
20. Testimonio
Entregada a la educación de los más necesitados
Madre Teresa Titos
• Mons. Ricardo Blázquez, cardenal
• El Arciprestazgo de Baza comenzó la Cuaresma con la lectura del Evangelio
22. Signo y gracia
Un camino hacia Jesucristo
La Cuaresma
• Vía Crucis penitencial en la Catedral
• La vida sigue en Granada
• Agenda
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23. Luz de la Palabra
“Convertíos y creed en el Evangelio”
I Domingo de Cuaresma
Mirada
Entrega del pergamino
al Pregonero oficial
Con la presencia del Arzobispo de Granada y del
Presidente de la Real Federación de Hermandades y Cofradías, el acto tuvo lugar en la sacristía
de la S.I Catedral, tras la Eucaristía e imposición
de la ceniza el miércoles.
En un breve y sencillo acto, que tuvo lugar en la sacristía del templo catedralicio, el cofrade David Rodríguez Jiménez-Muriel recibió de manos de nuestro
Arzobispo, Mons. Javier Martínez, y del Presidente
de la Federación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de la Ciudad de Granada, Jesús Muros,
el pergamino que contiene su nombramiento como
Pregonero oficial de la Semana Santa de este año.
El acto se llevó a cabo tras la Eucaristía celebrada en
la S.I Catedral con la imposición de la ceniza, con la
que se inició el nuevo tiempo litúrgico de Cuaresma,
de preparación hacia la Pascua. La entrega del Pergamino con el nombramiento oficial tuvo lugar delante
de la talla de la Inmaculada de Alonso Cano, en la
sacristía del templo catedralicio, en un acto al que
acudieron diversos miembros de la Junta Directiva de
la Real Federación de Hermandades y Cofradías, Hermanos Mayores de diversas hermandades y cofradías,
y familiares y amigos en general.
Semana Santa de Granada 2015
La entrega del Pergamino con el nombramiento oficial se produce unos días antes del pronunciamiento
de dicho Pregón, que tiene lugar el domingo día 22,
I Domingo de Cuaresma, a las 12 horas, en el Teatro
Isabel La Católica. Al Pregón asistirán los responsables de los cargos directivos en la Real Federación,
organizadora del acto, el Vicario General, D. Manuel
Reyes, el alcalde de Granada, José Torres Hurtado,
y numerosos cofrades y vecinos de la ciudad.
David Rodríguez Jiménez- Muriel es natural de Motril, Licenciado en Historia del Arte, y hermano de la
Real, Muy Antigua e Ilustre Hermandad Sacramental
del Santísimo Cristo, San Agustín, Jesús Nazareno de
la Penas, Nuestra Madre y Señora de la Consolación y
Santo Ángel Custodio de la Ciudad de Granada.
Por otra parte, la Real Federación de Hermandades
y Cofradías ha publicado su Guía oficial de horarios
e itinerarios de la Semana Santa de este año, que se
celebra del 29 de marzo, Domingo de Ramos, hasta
el 5 de abril, Pascua de Resurrección.
Ver Guía oficial de Horarios e Itinerarios de la Semana
Santa de Granada 2015
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Mirada
Bendición e inauguración del Centro Plural de Caridad de la Hermandad Virgen de las Angustias
De izda a dcha: Francisco Salazar, Hermano Mayor, D. Francisco Molina, Consiliario de la Hermandad, y D. Manuel Reyes, Vicario General de la Archidiócesis.
El pasado día 8, tuvo lugar la Bendición e Inauguración del Centro Plural de Caridad, realizado
por la Hermandad Sacramental de la Virgen de
las Angustias de Granada.
(…) En la presidencia del acto se encontraban el
Hermano Mayor, D. Francisco Salazar Rodríguez,
acompañado de su Junta de Gobierno y los sacerdotes: D. Manuel Reyes Ruiz, Vicario General Moderador de la Curia Eclesiástica de Granada, y D.
Francisco Molina Carretero, Párroco de la Basílica.
La estancia se encontraba totalmente ocupada por
hermanos y hermanas de la Hermandad y personas
colaboradoras. (…)
Con ocasión de la celebración del Primer Centenario
de la coronación de la Santísima Virgen de las Angustias, la Hermandad se marcó el reto de realizar
un centro de caridad y después de sopesar diferentes proyectos, el realismo ha hecho que se concrete
en este centro, que hoy ya es una realidad. Esto ha
sido posible gracias a numerosas empresas, hermanos
y personas que han participado de una forma totalmente desinteresada para que, en un tiempo récord,
se haya podido hacer y poder inaugurarlo. (…).
(El Hermano Mayor) Destacó que este Centro está
presidido por la imagen de la “Virgen de las Angustias
de la Caridad”, gracias a la generosidad de sus propietarios a los que se lo agradeció de corazón, ya que
la presencia de esta imagen en la entrada del Centro
le da un carácter mariano muy especial.
Animó a todos los presentes a colaborar en este proyecto de caridad e hizo un repaso de las actividades,
6
que se van a realizar en este Centro. Mencionó que
este Centro se ha hecho, según consta en la placa que
hay en la entrada del Centro, bajo el amparo y apoyo
de nuestro Arzobispo, D. Francisco Javier Martínez
y el Párroco de la basílica, D. Francisco Molina. Tuvo
palabras de agradecimiento y cariño hacia D. Manuel
Reyes, Vicario General y Capellán Mayor de la Capilla
Real, por colaborar con la Hermandad siempre que
se le requiere, y sobre todo, en la Misa de doce, los
domingos, en la Basílica y por estar presente en este
acto y bendecir estas instalaciones. (…)
El Centro Plural de Caridad está situado en la calle
Castañeda, número 4 - bajo. Tiene 140 metros cuadrados de superficie y los servicios gratuitos que, en
principio, se van a ofertar a todas las personas necesitadas de ayuda, son los siguientes: Reparto de
alimentos, Consulta médica en las especialidades de
Cardiología, Pediatría, Ats. Y Enfermería, todo ello
coordinado por el Dr. Marti, que ha sido una de las
personas fundamentales para que este Centro pueda
ser una realidad. Habrá Asesoría Jurídica para personas necesitadas que lo precisen y tendrá también
otras actividades como Talleres de pintura, bordado,
etc.
La financiación de las obras y el importe del local ha
sido costeada por los fondos de la Hermandad de la
Acción Social y muchos donativos de las personas integrantes de la Hermandad y voluntarios. El mantenimiento del funcionamiento del mismo correrá a cargo
de los hermanos y hermanas de la Hermandad y de
todas las personas voluntarias, que quieran ayudar y
comprometerse al servicio de los más desprotegidos
de la sociedad.
Mirada
Todas las personas, que deseen colaborar en esta Obra
Social, pueden hacerlo de muchas y variadas formas:
pagando una cuota mensual, aportando donativos a
la misma, colaborando en las actividades que se impartan en el centro, para las que estén capacitados,
etc. Para mayor información se pueden dirigir a los locales de la Hermandad, situados en el complejo de la
basílica, entrando por la calle Puente de la Virgen, los
martes y viernes en horario de seis a ocho de la tarde.
(…)
Antonio Joaquín Mezcua Roelas
Leer artículo completo
Fallece sor María de los Ángeles Teruel
Religiosa del Monasterio de Santo Domingo de
Huéscar, falleció el pasado día 12.
Sor María de los Ángeles Teruel deja como testimonio una vida totalmente entregada al Señor en el
silencio, la sencillez y la oración. Las exequias fuero el
viernes 13 de febrero, en el Monasterio de las Dominicas de Huéscar.
Tras la muerte de sor María de los Ángeles Teruel, en
el Monasterio de las dominicas de Huéscar quedan tres
religiosas, que viven en espíritu de recogimiento y de
oración. Es un Monasterio de vida contemplativa, muy
querido en la ciudad de Huéscar y en toda la comarca.
Las religiosas piden que se eleven oraciones al Señor
por la hermana fallecida.
Descanse en paz Sor María de los Ángeles Teruel, del
Monasterio de Santo Domingo de Huéscar.
http://dominicasdebaza.blogspot.com.es
Fallece sor Margarita Reche Gea
La religiosa del Monasterio de la Dominicas de
Baza falleció el pasado día 13.
A primera hora de la mañana del viernes 13 de febrero
ha fallecido en el Monasterio de las Madres Dominicas de Baza la hermana sor Margarita Reche Gea.
Sor Margarita era natural de Cúllar y tenía 84 años de
edad.
Tras una enfermedad degenerativa, en la que ha sufrido muchos dolores, sor Margarita ya camina hacía la
Casa del Padre. Queda un gran testimonio de vida: una
sierva de Dios y para Dios. Toda una vida llena de amor
hacía los demás.
La Misa de Exequias tuvo lugar el día 14 en la Iglesia
del Monasterio. Sor Margarita fue una gran devota
del Corazón de Jesús. En las revelaciones del Señor a
Santa Margarita de Alacoque, decía Jesús: “Busco una
víctima para mi Corazón, que quiera sacrificarse como
hostia de inmolación en el cumplimiento de mis designios”. Sin lugar a dudas, sor Margarita se sacrificó por
Jesús, desde su devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
Desde el Monasterio de las Dominicas de Baza se ruegan oraciones por la hermana fallecida y por la comunidad.
Descanse en paz sor Margarita Reche Gea, religiosa del
Monasterio de la Dominicas de Baza.
http://dominicasdebaza.blogspot.com.es
7
Mirada
Mons. Ricardo Blázquez, cardenal
Nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez, asistió al
Consistorio en el que el Presidente de la Conferencia
Episcopal Española ha sido creado Cardenal.
El Papa Francisco creó el pasado 14 de febrero, 20 nuevos
cardenales (15 electores y 5 no electores por superar los 80
años) en el que ha sido su segundo Consistorio ordinario público para la creación de nuevos cardenales. Entre ellos ha
sido creado cardenal Ricardo Blázquez Pérez, Arzobispo de
Valladolid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española
(CEE).
Junto a Mons. Martínez asistieron a la celebración otros 39
obispos españoles, que acompañaron al Presidente de la CEE
en los actos organizados con motivo de su cardenalato. También, el Secretario General de la Conferencia Episcopal Española, D. José Mª Gil Tamayo.
El cardenal Blázquez, los obispos españoles presentes en Roma
y el Secretario General de la CEE asistieron posteriormente a la
cena ofrecida por la Vicepresidenta Soraya Saénz de Santamaría, que encabeza la Delegación Oficial del Gobierno.
También ha entrado a formar parte del colegio cardenalicio
el agustino recoleto español de origen navarro José Luis Lacunza Maestrojuán, obispo de la diócesis de David (Panamá). Desde el 14 de febrero, el colegio cardenalicio estará formado por 227 miembros. De ellos, 125 serán electores (por
tener menos de 80 años. Hasta esa edad serán convocados
a los cónclaves que tengan lugar, como electores del nuevo
Papa) y 102 no electores (por tener ya más de 80 años). Los
dos cardenales españoles estarán entre los electores.
Mons. Martínez el primero por la izquierda, junto a los obispos españoles.
El Arciprestazgo de Baza comenzó la Cuaresma con la lectura del Evangelio
El Arciprestazgo de Baza comenzó la Cuaresma con
la celebración de la Santa Misa del Miércoles de Ceniza y la lectura ininterrumpida del Evangelio de San
Marcos.
El Evangelio fue leído en la Iglesia de las Hermanitas de los
Ancianos Desamparados, con la participación de feligreses
de las cuatros parroquias bastetanas y miembros de las ocho
Cofradías de la ciudad, más la Hermandad de la Virgen de
la Piedad.
El acto comenzó con las palabras de bienvenida del consiliario José Gabriel López, Presidente de la Federación, y
terminó con una reflexión de Antonio Travé, consiliario de
la Federación.
El párroco de Santiago destacó la importancia de escuchar
y meditar la Palabra de Dios, y en concreto el Evangelio de
San Marcos, donde “se nos invita a descubrir a Jesucristo
como el Hijo de Dios con la peculiaridad de que nos libra y
nos salva”.
De igual modo destacó que durante la Cuaresma la Iglesia
propone realizar signos internos y externos, como la ceniza,
con los que el cristiano toma conciencia de su pequeñez y
de la necesidad de Dios, así como la oración, la limosna, el
ayuno, la abstinencia y la lectura del Evangelio.
Tras una hora de lectura, se impuso la ceniza a quienes no
habían podido recibirla en sus respectivas parroquias.
www.semanasantadebaza.com
Vía Crucis penitencial en la Catedral
El viernes 27 a las 20:45 horas, presidido por el Cristo
del Consuelo, que llegará desde la Abadía del Sacromonte en procesión, en el 75 aniversario de la fundación de su cofradía.
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Como es tradicional en el tiempo de Cuaresma, la Santa
Iglesia Catedral acogerá el Vía Crucis penitencial con la Real
Federación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa
de Granada. El Vía Crucis estará presidido por la Sagrada
Imagen del Cristo del Consuelo, con sede en la Abadía del
Sacromonte y cuya cofradía está celebrando el 75 aniversario de su fundación.
El Vía Crucis penitencial en la Catedral tendrá lugar el día
27 a las 20:45 horas, y en él están invitados a participar
cofrades y fieles en general.
La Sagrada Imagen del Cristo del Consuelo saldrá en peregrinación desde la Abadía del Sacromonte a las 18 horas
para llegar a la hora establecida al templo catedralicio. La
Mirada
imagen del Cristo será portado en las andas del traslado, tumbado, en un clima de recogimiento, silencio y
oración, descendiendo desde la Abadía hasta el templo
catedralicio y pasando por el barrio del Sacromonte, el
puente mariano, Cuesta del Chapiz, Carrera del Da-
rro, Plaza Nueva, Reyes Católicos, calle Joaquín Cuesta,
Diego de Siloé, Cárcel Baja, Pie de la Torre y entrada en
la Catedral. Tras la celebración del Vía Crucis, la Sagrada Imagen será trasladado de regreso a la Abadía en
procesión.
La vida sigue en Granada
Por su interés, reproducimos un artículo publicado en el diario electrónico Páginas Digital, referido a nuestra Archidiócesis y nuestro Arzobispo.
Hubo un periodista que anunció a bombo y platillo la
inminente destitución del Arzobispo de Granada hace
más de un mes, poniendo fecha y señalando incluso
al elegido para sustituirlo. Alguna colega le siguió la
gracia muy ufana… y nada, han pasado las semanas,
hemos visto a Mons. Martínez acogido y abrazado
por el Papa Francisco… y ni tan siquiera una disculpa
por su… llamémoslo “error periodístico”, por aquello
de ser piadosos.
No contento con haberse visto desmentido por la realidad, ayer se inventaba en una televisión la patraña
de que el Papa había pedido al Arzobispo su renuncia,
y que éste se había negado en redondo. ¿Se puede
mentir más y mejor? Se puede, pero hay que hacer
cursillos. La foto paternal de Francisco acogiendo en
su casa a Don Javier Martínez era, según este colega,
un juicio de condenación. Y ninguno nos habíamos
enterado… Perdón por la ironía.
Como parece que el terrible y doloroso caso de los
abusos cometidos por algunos sacerdotes de Granada les sirve cada vez menos para su verdadero interés (que no es otro que abatir al Arzobispo), se sacan
ahora de la chistera una supuesta responsabilidad in
vigilando. O sea que nadie conocía los desmanes del
llamado Clan de los Romanones: no lo sabían los curas (que compartieron presbiterio con ellos durante
años), no lo sabían las familias de su parroquia (que
El Papa saludando a Mons. Martínez, el pasado 27 de enero, cuando le invitó a concelebrar con él la Eucaristía en su residencia de Santa Marta.
(Foto: L´ Osservatore Romano)
parecían conocerlos sobradamente), no lo sabían los
vecinos, ni los medios de comunicación, ni la policía…
Nadie… hasta que una de las víctimas decidió denunciarlo muchos años después. Pues bien, según estos
periodistas que han salido de caza pero vuelven cada
día sin su presa, el Arzobispo tenía que haberlo sabido, y tiene que dar explicaciones.
El Arzobispo no lo sabía (como no lo sabían otros
obispos que han sufrido el dolor de ver aparecer en
sus diócesis esta lacra), pero una vez sabido, ha actuado como padre y como hermano. Ha pedido perdón
en nombre de la Iglesia, ha atendido a la víctima sin
dilación, ha suspendido a los presuntos culpables y ha
seguido escrupulosamente, paso a paso, las normas
establecidas por la Santa Sede. Todo esto ya lo saben
los des-informantes, claro está, pero les interesa bien
poco.
En medio de todo este ruido y de todo este dolor,
el pastor de la archidiócesis de Granada sigue ofreciendo a su gente su única riqueza: el testimonio de
Jesucristo vivo y presente en su Iglesia. Y esto sí que
es noticia.
AGENDA
• Cáritas Diocesana. Aula de Formación Por sus frutos los conoceréis, con una conferencia sobre San
Francisco de Asís, a cargo del padre Severino Calderón, Rector de la iglesia de San Francisco. El acto,
organizado por Cáritas Diocesana para sus voluntarios y colaboradores, tendrá lugar el día 25 en el Centro Cultural Nuevo Inicio (Plaza Alonso Cano, s/n. Edificio Curia Metropolitana), a las 18 horas.
• Retiro de Cuaresma. Con el título Cambiar la mirada y el corazón, la hermana Francisca Barrigós
Andrés, carmelita misionera, reflexionará sobre la Cuaresma en el retiro organizado por la Pastoral de
la salud, que tendrá lugar el día 26 en la capilla de las Siervas de María y Ministras de los Enfermos (C/
Niños Luchando, 8), a las 17 horas.
• Pastoral infantil. El día 7 encuentro infantil en el Seminario Menor Virgen de Nazaret (Paseo de la
Bomba, 10), de 10:30 a 17 horas.
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Textos
San Agustín en el momento de su conversión. José García Hidalgo.
Contemplación, disciplina
y fraternidad
“Tres palabras para vivir la Cuaresma: contemplación, disciplina y fraternidad” es lo que nos
propone el Obispo de Guadix, Mons. Ginés García, en su Carta pastoral en este nuevo tiempo
litúrgico de conversión a Dios.
Carta pastoral en Cuaresma
el mismo apóstol Pablo en la carta a los romanos expresa esta experiencia con gran realismo: “Yo quiero
hacer lo bueno, pero lo que está a mi alcance es hacer el mal” (7,21). Por eso, esta realidad, tantas veces
dramática, crea en el hombre la conciencia y la necesidad de cambiar, de renovarse.
Queridos hermanos y hermanas en el Señor:
Comenzamos el tiempo santo de la Cuaresma recitando el salmo 50, salmo penitencial por excelencia,
en el que pedimos: “Oh Dios, crea en mí un corazón
puro, renuévame por dentro con espíritu firme”. Esta
oración viene a expresar la experiencia que el hombre
vive cada día en su interior, es nuestra propia experiencia; por una parte, el deseo de obrar el bien, pues
todos queremos hacer el bien con un corazón puro; y,
por otra, la realidad del pecado que viene a trastocar
el deseo innato de bien que hay en el corazón humano. La tradición cristiana, desde los primeros siglos,
ha reconocido una lucha en el interior del hombre;
10
Ahora, en la Cuaresma, se nos ofrece la posibilidad
de conversión. La Cuaresma es tiempo de renovación
para todos; es el tiempo de gracia que nos prepara
a la Pascua del Señor, que celebramos en la Semana
Santa. La Cuaresma como tiempo de renovación no
busca cambios espectaculares. Basta que me pare a
pensar que he de cambiar en mi vida con más urgencia; qué es aquello que me está estorbando para
ser y vivir como un auténtico cristiano, discípulo de
Cristo. No pienses en cambiarlo todo, porque al final
no cambiarás nada. Cambia poco a poco y llegarás
hasta las raíces. Para ello no tengas tú la iniciativa,
déjasela al Señor. Que sea él quien te vaya cambian-
Textos
do, dándote un corazón nuevo, un corazón capaz de
verlo en todas las cosas, y, de modo especial en el
hermano. Lo tuyo ha de ser una actitud de apertura y
disponibilidad a lo que Dios quiere y espera de ti. No
olvidemos que la felicidad del hombre está en hacer
la voluntad de Dios.
La Cuaresma viene nuevamente a marcar el ritmo de
nuestra vida cotidiana. En nuestras parroquias, y en
nuestros pueblos en general, cambia el ritmo, son
muchas las iniciativas de tipo religioso que se ponen
en marcha; sin embargo, esto no basta. Hemos de
poner nuestra propia vida en ritmo de Cuaresma.
Entramos en un tiempo de renovación de los corazones, condición indispensable para la renovación de
nuestras familias, de la sociedad y, por supuesto, de
la Iglesia.
Para ayudaros en este camino de renovación cuaresmal, os propongo algunas reflexiones, acompañadas
de algunas sugerencias para vivir este tiempo con verdadero espíritu de conversión. Tres palabras para vivir
la Cuaresma: contemplación, disciplina y fraternidad.
1. Una cuaresma para la CONTEMPLACIÓN. Este
tiempo es propicio para pararnos y hacer silencio,
para escuchar y meditar, como puerta para la contemplación. Cuaresma es momento para la oración,
para estar con el Señor, para dedicarle tiempo. Es
momento para apartar los ruidos que nos encierran
en los problemas, en lo que realmente no es importante aunque a mí me lo parezca. La oración es vivir
en la gratuidad del amor, es hablar con el Señor como
un amigo habla con el amigo, es “tratar de amistad,
estando muchas veces, tratando a solas, con quien
sabemos que nos ama” (Teresa de Jesús).
- Te propongo un método de oración muy antiguo y
sencillo que conocemos como Lectio Divina, significa
lectura orante. Párate y toma un texto de la Palabra
de Dios, por ejemplo, el evangelio de cada día; léelo
despacio e intenta entender lo que quiere decir; medita después lo que te quiere decir a ti en este momento
de tu existencia, y abandónate en la contemplación
–momento para mirar y escuchar con el corazón, para
empaparte-. Termina con una oración que es tu respuesta, lo que tú quieres decirle a Dios.
- También puedes incorporarte a la oración de tu parroquia, que seguro en esta Cuaresma organizará alguna oración especial. Y siempre tendrás el Sagrario y
la adoración eucarística.
La Magdalena penitente. Georges de La Tour.
2. Una cuaresma para VENCERSE A SÍ MISMO (DISCIPLINA). La Cuaresma es tiempo penitencial, momento para volverse al Señor, quitando de nosotros
todo aquello que nos estorba en la vida cristiana. Y
para esto es necesaria la disciplina. Ocurre lo mismo
en cualquier ámbito de la vida del hombre; ya hacía
esta comparación San Pablo: “Un atleta se impone
toda clase de privaciones; ellos para ganar una corona que se marchita; nosotros, en cambio, una que
no se marchita” (1Cor 9, 25). Hemos de aprender a
renunciar a todo aquello que nos impide conseguir
lo mejor, aunque para ello tengamos que renunciar a
lo que nos place, negando así las tendencias egoístas
que anidan en el corazón humano; no olvidemos que
sólo hay renuncias por amor. Convertirse es centrarse,
dejar yo de ser centro para que lo sea el Señor.
11
Textos
Descubrir, reconocer y confesar arrepentidos nuestros
pecados es camino de conversión. No es momento
para mirar a los pecados de los demás, sino a los
míos. Es frecuente que nos detengamos en los pecados de los demás ignorando los nuestros. “Los hombres sin remedio son aquellos que dejan de atender a
sus propios pecados para fijarse en los de los demás.
No buscan lo que hay que corregir sino en qué pueden morder. Y, al no poder excusarse a sí mismos,
están siempre dispuestos a acusar a los demás” (San
Agustín, Sermón 19). La Cuaresma es tiempo para
perdonar y pedir perdón.
- Os propongo hacer cada día, antes de acostarse o
en otro momento propicio, un examen de conciencia.
Puede ser de lo que has vivido en ese día (lo que has
hecho mal, o lo que has dejado de hacer bien), o de
una actitud en concreto que sabes que te estorba, por
ejemplo, la vanidad. Pide perdón y la ayuda para vencerte en esto que reconoces que tienes que cambiar.
- Otro propósito es acercarte al sacramento de la penitencia para recibir el perdón de Dios.
3. Una cuaresma para la FRATERNIDAD. El Papa en su
mensaje para la Cuaresma nos hace caer en la cuenta
de la “globalización de la indiferencia”. La indiferencia es la renuncia a la fraternidad; el otro no me importa. Todos tenemos la tentación de la indiferencia,
de cerrar los oídos y el corazón a la voz de Dios que
resuena en nuestro interior: “¿Dónde está tu hermano?” (Gn 4,9). Las noticias y las imágenes que con
frecuencia vemos u oímos en los medios de comunicación nos parten el corazón, pero también pueden
saturarnos porque forman parte de lo cotidiano. No
podemos dejar que se endurezca el corazón ante el
hermano necesitado. Para “superar la indiferencia y
nuestras pretensiones de omnipotencia”, el Papa no
pide vivir la Cuaresma como “un camino de formación del corazón”, como dijo Benedicto XVI (Ct enc.
Deus caritas est, 31). Tener un corazón misericordioso no significa tener un corazón débil. Quien desea
ser misericordioso necesita un corazón fuerte, firme,
cerrado al tentador, pero abierto a Dios. Un corazón
que se deje impregnar por el Espíritu y guiar por los
caminos del amor que nos llevan a los hermanos y
hermanas. En definitiva, un corazón pobre, que conoce sus propias pobrezas y lo da todo por el otro”.
- Os propongo realizar gestos de caridad. Es un modo
de mostrar interés por el otro. Se trata de realizar signos concretos, aunque sean pequeños.
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Mons. Ginés García, en la celebración del Miércoles de Ceniza.
- Y junto a esto la humildad que reconoce las propias
limitaciones, lo frágil que es o puede llegar a ser mi
vida. Vivir la humildad es vivir en la verdad de cara a
Dios y de cara a los hermanos. Sólo el humilde sabe
comprender la necesidad del hermano.
Mediante esta carta, os invito a deteneros unos instantes, a entrar dentro de vosotros y a volveros a Dios.
Decidle al Señor con el salmo: “Tu rostro buscaré, Señor. No me escondas tu rostro” (Salmo 26,8-9). Pedid que el Señor os manifieste su rostro que ilumine
vuestra vida, sean las que sean las circunstancias. La
presencia de Dios siempre ilumina la casa del que abre
la puerta para que entre; como lo hizo con Zaqueo
también puede entrar en nuestra vida y cambiarla,
hacer la casa de nuestra vida habitable para nosotros
mismos y para los demás. Sería hermoso escuchar con
relación a nosotros las palabras del evangelio: “Hoy
ha sido la salvación de esta casa” (Lc 19,9).
La disponibilidad de la Virgen María, signo de su entrega total a la voluntad de Dios, nos enseñe y anime
a seguir a Cristo por el camino de la humanidad hasta su Pascua, de la que nosotros participamos por el
bautismo.
Con afecto os bendigo, al tiempo que os deseo una
santa Cuaresma.
+ Ginés, Obispo de Guadix
aFondo
“Ahora, hoy, es la hora de la Gracia,
el tiempo de la salvación”
Miércoles de Ceniza
Homilía de Mons. Javier Martínez en el Miércoles
de Ceniza en la S.I Catedral, a la que asistieron la
Junta Directiva de la Real Federación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de Granada,
cofrades y fieles en general.
Queridísima Iglesia del Señor,
queridos sacerdotes concelebrantes:
Ahora, hoy, es la hora de la Gracia. Ahora, hoy, es el
tiempo de la salvación. Un año más nos concede el
Señor el precioso regalo de poder iniciar de nuevo la
vida, porque eso es la Pascua. La mañana de Pascua
es como si la creación entera naciera de nuevo, limpia,
fresca, pura, de las manos del Señor, y la Iglesia nos
da este tiempo para entrenarnos en esa vida nueva de
la mañana de Pascua, para dejar que el amor de Cristo -cuyo nacimiento casi acabamos de celebrar y que
le ha hecho salvar la distancia infinita entre el silencio
de la vida de las tres personas divinas hasta el llanto
del niño de Belén; ese llanto le ha llevado también
a la soledad, a la pasión, a la muerte-, el amor más
grande y más fuerte que la muerte, ha vencido en la
Pasión de Cristo. Y de lo que se trata en el tiempo de
Cuaresma es, sobre todo, de dejarnos, de acoger ese
amor y de dejar que ese amor cale en nuestras vidas,
en nuestro corazón y en nuestra conducta, de manera
que, sencillamente, podamos empezar de nuevo, porque lo que nos da justamente el Nacimiento, y la Pasión, y la Muerte, y la Resurrección de Cristo, y el don
de su Espíritu es siempre la posibilidad de empezar de
nuevo. Siempre hay un nuevo inicio. Siempre hay una
posibilidad de perdón. Y eso, año tras año, la Iglesia,
que es Madre, que es Maestra de la vida, nos lo ofrece
para que aprendamos a disponernos de nuevo, a no
dejar que las preocupaciones y las distracciones de las
cosas del mundo, o también, incluso de las cosas de
Dios, nos distraigan del amor con que Dios nos ama,
que es el único lugar donde los hombres podemos
poner nuestra esperanza.
13
aFondo
Luego, mis queridos hermanos, a nadie se os oculta
que las circunstancias del mundo en el que vivimos,
tan violentas, tan terribles, y que tienen que ver no
sólo, como a veces ciertas informaciones pueden dar
la impresión, con cosas que pasan en el Islam, o que
tienen que ver con el Islam, o que tiene que ver con
el Oriente, como si estuviera muy lejos de nosotros,
tienen tanto y más que ver con el vacío que nuestra
civilización y de nuestra cultura; el vacío de una cultura que no es capaz de ofrecer a las generaciones
jóvenes un sentido de la vida. Y cada vez hay más
voces, y voces con discernimiento, voces con autoridad, que nos lo recuerdan. De hecho, muchos de
los militantes de ISIS han nacido en Europa; se han
educado en Europa; son personas que han recibido la
educación moderna europea; son, incluso, personas
que no tienen nada que ver de suyo con los países
de Oriente. Vivimos en una situación de peligro y de
amenaza mundial, no hay que olvidarlo. Y hay que
pedir por la paz. En la oración a la que el Evangelio de
hoy nos invita -esa oración y esa limosna y ese ayuno hechos en secreto- la paz tiene que estar en una
de nuestras preocupaciones constantes. Lo está, en
cuanto abrimos los ojos y vemos la situación del mundo, que no está lejos, que no está lejos. En el mundo
en el que estamos, cuántas veces se ha oído lo de la
“aldea global” y todo eso.
Luego, en la situación de España, de nuestra tierra,
de nuestra patria, donde el horizonte tantas veces ha
sido simplemente la esperanza puesta en una vida
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económica más desahogada o en una conquista de
puestos en el mundo y en la escala social, o en ciertas
promesas de la vida política. Todo eso es como una
especie de gran castillo de naipes, que se viene abajo
muchas veces delante de nuestros ojos; se viene abajo
cada vez para más personas, que en todo caso representa una esperanza falsa, representa una esperanza
en la que los hombres por dentro nos sentimos cada
vez con menos capacidad de confiar.
Y la situación y las circunstancias de nuestra Diócesis,
tan dolorosas. Las noticias que hemos estado viviendo en este tiempo. Si los hechos que se denuncian
son verdaderos, Dios mío, pues es una situación de
pecado, que no podemos sentir nadie como extraña
a nosotros, nadie, porque nada de lo que sucede en
el Cuerpo de Cristo, nosotros somos miembros de ese
Cuerpo. Por lo tanto, como tantas personas me han
dicho en estos meses, el daño que le hacen a usted
(por ejemplo me decía una mujer) me duele a mí. Y
ésa es una expresión de una frase que está en el Credo. Y el daño que se hace a la Iglesia, que se hace al
pueblo cristiano, a mí me duele inmensamente.
Yo creo que eso también es para nosotros -vuelvo a
insistir, ahora es el tiempo de la gracia, ahora es el día
de la salvación-, es una llamada a qué: pues, a cada
uno de nosotros, a toda la Iglesia y a todos los sacerdotes, a convertirnos (a convertirnos no como una
rutina, es decir, vamos a hacer unas prácticas y luego
viene la Semana Santa... no), a volver a Dios, porque
aFondo
ricordia, con la conciencia de que cada uno de nosotros, y cada ser humano, todos los seres humanos
hemos sido creados con un amor exclusivo y único
dirigido a cada uno de nosotros y con un destino, que
es participar de la vida de Dios, que es ser hijos en el
Hijo y vivir la vida del Dios que es Amor.
estamos lejos de Dios y cuando estamos lejos de Dios
es cuando perdemos el norte y hacemos toda clase
de torpezas y de tonterías, algunas muy graves; perdemos sencillamente la razón para vivir y para luchar
por una manera buena de vivir, por un modo bueno,
bello, verdadero de vivir.
Mis queridos hermanos, con el corazón y el alma en
la mano, que el Señor nos conceda el don de su conversión, de convertirnos a Él, de buscarle a Él, como
quien realmente nos da la posibilidad de una vida verdadera, de una humanidad buena, donde podamos
mirarnos a pesar de nuestros pecados, mirarnos unos
a otros a la cara con respeto, con afecto, con mise-
Para ese camino, la Iglesia nos propone tres prácticas,
que, de alguna manera, abarcan la vida entera y que
es bueno recordar, porque son tres prácticas sencillas,
en cierto modo, pero que si nos las tomamos en serio,
nos ayudan a nacer de nuevo. Recordáis la pregunta
de Nicodemo: “¿Pero cómo va a nacer uno de nuevo
siendo viejo?”. Y el Señor le dijo: ‘Mira, el Espíritu
sopla donde quiere. Tú oyes su ruido pero no sabes ni
de dónde viene ni a dónde va’, hablando del viento y
hablando del Espíritu Santo. Pues lo mismo, el Espíritu
de Dios sopla donde quiere. Y donde abundó el pecado sobreabundó la Gracia. Por eso hoy es la hora de
la Gracia. Por eso podemos pedirle al Señor: ‘Señor,
no entregues a tu heredad, no entregues a tu pueblo
al oprobio, no nos hagas la burla de las naciones. Señor, concédenos la conversión del corazón, a todos’.
Y que cada uno, por esos caminos que la Iglesia nos
propone. La oración: no se trata ni de más ni de menos, no se trata de hacerla de una manera o hacerla
de otra; se trata de que nuestro corazón busque a
Dios, suplique a Dios, grite a Dios: ‘¡Ven Señor, ven
Señor, no tardes! ¡Ven a nuestras vidas, como viniste
a Belén, como viniste al Gólgota, ven a nuestras vidas,
llénalas con tu misericordia y con tu Gracia!’.
15
aFondo
La oración. En realidad, las tres prácticas que la Iglesia nos propone nos sacan de nosotros mismos. La
limosna, lo mismo. Y no se trata de dar un poco de
limosna. Se trata de estar atentos a las necesidades
que tenemos cerca, a nuestros prójimos: que nos encontremos con ellos, salir a ellos. El otro día, en un aeropuerto, alguien se me acercó a pedir limosna y yo le
dije, lo primero, “¿cómo te llamas?”. Me respondió:
“Me da lo mismo la limosna que me dé. Es la primera
persona en toda la mañana que se para conmigo”.
Estuvimos un ratito de conversación y luego le ayudé
con algo, pero eso es lo de menos, Dios mío. Lo que
me sorprendió y mucho es que me dijera “es la primera persona que se para conmigo”. Cuando el Papa
nos dice “tenemos que ser una Iglesia en salida”: en
salida hacia los hombres, ciertamente hacia los más
pobres o hacia los más necesitados, pero es que los
tenemos al lado; si todos conocemos a familias que lo
están pasando mal..., matrimonios que están sufriendo, porque no son sólo las pobrezas materiales, hay
pobrezas de muchas clases. Poner esas pobrezas en
nuestro corazón. Amar a las personas, desear el bien
de las personas que las sufren, de las personas que
están solas, de la personas que por su ancianidad a
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lo mejor han perdido ya a casi toda su familia, personas que nos resultan a lo mejor más cansadas porque
repiten siempre la misma historia, pero que si no les
escuchamos nosotros, a lo mejor no tienen a nadie
que escuchar. Todo eso son formas de limosna. No.
Son formas de caridad. Son formas que nos hacen
parecernos a lo que somos: imagen de Dios y que nos
enseñan a salir de nosotros mismos, y a hacer crecer
el amor, la caridad, la gratuidad en nuestro corazón.
Y el ayuno. El ayuno es una manera de aprender a
saber que no son las cosas ni los deseos del mundo
lo que nos tiene o que nos va a dar la felicidad; que
tenemos muchas más cosas de las que necesitamos,
que consumimos y comemos mucho más de lo que
necesitamos. Luego lo tenemos que gastar en gimnasios, es decir, que tiramos el dinero doblemente porque comemos más de lo que necesitamos y porque
luego encima tenemos que pagar una segunda vez
para perder lo que hemos comido en exceso. Pero no
se trata, de nuevo, como en la oración, de ayunar más
o de ayunar menos, de vivir como un anacoreta. Se
trata de hacer un pequeño ejercicio que ponga nuestras vidas en dirección a Dios; que nos haga salir de
aFondo
su llamada, que no es una llamada
que disminuye nuestras vidas, sino
que las hace florecer, las hace capaces de ser lo que estamos llamados a
ser. Nos da y nos concede el don de
la humanidad verdadera.
nosotros mismos, de nuestros intereses, de nuestros
gustos. Cuántas veces la razón para hacer o dejar de
hacer una cosa es ‘me gusta, no me gusta’. Dios mío,
quien dice eso está muerto en su corazón; quien se
mueve en la vida por esos criterios está muerto en su
corazón. Y el Señor no nos quiere muertos, nos quiere
vivos, nos quiere vivos.
La Iglesia nos invita a que todo eso lo hagamos en
secreto, que no llamemos la atención, que no busquemos el reconocimiento de los hombres, que busquemos la verdad de nuestro corazón, frente a las
morales del mundo que son todas ‘cara a la galería’.
El cristiano no vive para la galería, vive para Dios. Que
el Señor nos enseñe a vivir para Dios, a responder a
Señor, no abandones a tu pueblo
al oprobio; que las circunstancias
del mundo, las circunstancias de
nuestra sociedad y de nuestra Diócesis sean para todos una ocasión
de conversión verdadera, de acudir
al perdón de los pecados, de acudir
al Sacramento de la Penitencia y de,
sobre todo, pedirle al Señor que renueve nuestro corazón, que nos quite el corazón de piedra que ve las
cosas con los ojos del mundo y nos
enseñe a verlas con los ojos de Dios.
Y entonces, podremos decir, el día
que celebremos la mañana de Pascua, ‘Señor, qué grande, qué grande
has estado con tu pueblo. Éste es el
día en que actuó el Señor, sea nuestra alegría y nuestro gozo, porque nosotros somos pequeños pero tu
Gracia es grande y allá nos podemos acoger siempre’.
Que nos acojamos en este tiempo de Cuaresma para
poder darLe gracias a Dios, no sólo la mañana de Pascua, sino toda nuestra vida.
+ Javier Martínez
Arzobispo de Granada
18 de febrero de 2015
Miércoles de ceniza
S.I Catedral
Escuchar homilía
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Cultura
Biblioteca del Monasterio de Yuso, San Millán de la Cogolla.
El canto llano y el organum
Canto llano es el término aplicado tradicionalmente en España al canto gregoriano. Este estilo
de canto monódico -esto es, a una sola voz- y a
cappella- interpretado sin la intervención de instrumentos- acabó convirtiéndose en la música
oficial de la Iglesia católica a partir del siglo X,
tras la reforma impulsada por Carlomagno.
Pero durante mucho tiempo convivió con otras formas de canto litúrgico propias de las distintas regiones de la Cristiandad, como el canto ambrosiano milanés o el franco y galicano franceses. En España, los
dos ritos autóctonos más importantes desde el punto
de vista del canto eran mozárabes y el visigodo. En el
intercambio dentro de esta convivencia cada tradición
particular aportó elementos musicales al estilo gregoriano, dejando así su impronta en el rostro definitivo
de éste.
18
Música del
románico español
Canto llano en España
Los ejemplos más antiguos de canto llano conservados en España son del siglo X y se trata de manuscritos italianos importados de Sicilia y Siracusa. Los
primeros códices españoles provienen de los monasterios de San Millán de la Cogolla y San Pedro de
Cardeña, y fueron recopilados y copiados en los siglos XI y XII. Este repertorio sigue al pie de la letra las
características del estilo gregoriano: ritmo tranquilo y
sosegado, que permite a quien canta seguir y comprender el sentido del texto; melodías sencillas, sin
saltos, hechas para ser cantadas por todo el pueblo
participante en la liturgia.
Cultura
En la melodía del canto gregoriano, la decoración
se expresa en la relación entre texto y música por el
número de notas que se aplican a una sílaba. Habitualmente, los textos de las oraciones sobre las que
componían los maestros del gregoriano eran puestos
en música dando una nota para cada sílaba, como en
la versión más conocida de la Salve Regina. En este
estilo silábico no existe decoración. Cuando una palabra quería ser resaltada bastaba darle más de una
nota a alguna o a todas las sílabas de esa palabra. A
este procedimiento se le llamó melisma. (Ejemplo de
melisma serían las tres oes del final de la Salve, o la
mayoría de las versiones del Aleluya). El efecto de la
escritura melismática es una decoración muy ligera,
muy sutil y discreta, que no resta fluidez del texto,
en sus momentos esenciales. Pues bien, la decoración
a través de melismas era muy empleada en el canto mozárabe, en que seguramente los largos pasajes
melismáticos de más de cien notas eran improvisados.
Los compositores españoles de melodías gregorianas
adoptaron naturalmente este tipo de escritura a la
que estaban tan acostumbrados y la convirtieron en
distintivo de su trabajo.
No se sabe a ciencia cierta dónde nació este estilo de
Un nuevo estilo
Hacia el año 1100, surge un estilo nuevo de composición, el organum melismático. Se trata de una
escritura para dos voces -así pues, polifónica y ya no
monódica. La voz más grave, que sustenta el edificio
musical, es una melodía extraída del cantoral gregoriano, que se copia literalmente. Sobre esta base se
construye una segunda melodía llena de largos melismas que se elevan hacia el agudo y bajan hasta el
grave, moviéndose a gran velocidad. Ambas voces
tienen el mismo texto, y coinciden en cada sílaba.
Para que esto sea posible, la voz grave debe avanzar
muy lentamente, sosteniendo las notas de la melodía gregoriana original, mientras fluye alegremente la
exuberante línea decorada de la voz aguda. La decoración se convierte en protagonista. Pero no como
efecto puramente visual, sino como elemento que se
desarrolla y exalta el significado profundo del texto y
la música, al apoyarse constantemente sobre el origen
que es la melodía gregoriana. Lo decorativo se hace
imprescindible para amplificar la belleza de lo estructural. Pero sin olvidar que el cimiento seguro y firme
del edificio románico es lo que permite que se eleven
los muros, las columnas, las bóvedas y las torres de la
catedral, en su querer tocar el cielo.
composición. Sí sabemos que su vía de transmisión
fundamental fue la ruta jacobea. De hecho, el reportorio de organum melismático más rico y original de
Europa se conserva en Santiago de Compostela. (Los
otros ejemplos más importantes están en San Marcial
de Limoges, nudo de la ruta jacobea a su paso por
Francia). Hacia 1130, al tiempo que se levantaba la
inmensa catedral románica, se recopiló un extenso
cantoral de melodías gregorianas para ser utilizado en
la liturgia del templo. A este manuscrito se le conoce
hoy en día como Códice Calixtino. Como apéndice
a este libro, se incluyeron composiciones polifónicas
melismáticas de una belleza sencilla pero magnífica. Su efecto sonoro es sorprendente: la sonoridad
recuerda a la de la gaita, con sus melodías siempre
acompañadas por el insistente bordón. No es difícil
imaginar la sorpresa de los peregrinos de toda Europa
al escuchar este canto llenando con su potencia las inmensas naves de la catedral de Santiago. La sorpresa
es la misma para quien hoy se acerca a esta música,
que suena, casi novecientos años después, viva como
entonces.
Julio Alonso
Revista Huellas, nº 4, abril 1998
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Testimonio
Entregada a la educación
de los más necesitados
Madre Teresa Titos
El 14 de febrero se cumplieron 100 años del fallecimiento de la religiosa granadina Teresa Titos Garzón,
hoy Sierva de Dios y en proceso de beatificación. Estos días, se puede visitar en nuestra Diócesis una
exposición en recuerdo de la fundadora de la Congregación de religiosas de Santo Domingo, cuyos
restos mortales yacen en la parroquia de Santo Domingo de Granada.
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La madre Teresa Titos nació en Granada en 1852, ingresó en el beaterio de Santo Domingo fundado en
1704, renovándolo y transformándolo en la congregación de Santo Domingo, dedicada a la educación de los
más pobres, especialmente a la formación de la mujer.
El 4 de enero de 1871 ingresa en el beaterio Santo Domingo y al año siguiente profesa como religiosa. Desde
que se vio consagrada al Señor se trazó un plan de
vida, programa de perfección total que cumplió con
fidelidad.
La congregación de Santo Domingo, desde que era
beaterio, han sido las camareras de la Virgen del Rosario, Copatrona de Granada, y han realizado muchos de
los elementos de su ajuar.
Tuvo dos grandes amores: Jesús Sacramentado y la Virgen María. En su manera de obrar no dio lugar a discusiones, siempre obró con prudencia y discreción siendo
por esto objeto de admiración y cariño.
Desde su infancia manifestó una profunda inclinación
espiritual. De corazón noble, sin dobleces, generosa en
dar y perdonar. Franca, sencilla, alegre, compasiva, sacrificada, siempre igual en todo, humilde.
Su corazón se inclinó hacia los pobres, eran sus predilectos. Fundó la Congregación Santo Domingo en el
año 1907, que tiene como apostolado peculiar desde
sus orígenes la instrucción en la educación cristiana,
especialmente a favor de la niñez y juventud más necesitada.
Testimonio
Sus últimas palabras fueron el legado de una herencia
espiritual de gran profundidad de sencillez: “Dejadme
morir en la cruz . Qué locos somos si no somos santos.
Aprovéchense, hijas y no desperdiciéis el tiempo”.
En la cruz del dolor moría el 14 de febrero de 1915. Sus
hijas continúan su obra legada de un carisma ungido
de amor a Dios y a los hermanos en la enseñanza de
la Verdad.
Sus restos mortales se encuentran en la casa Madre de
la Congregación, en Granada, a los pies del altar de
la capilla en donde tantas veces oró al Señor. Actualmente es Sierva de Dios y se encuentra en proceso de
beatificación.
Congregación
Como dominica convencida, la Sierva de Dios Teresa
Titos invitó a su congregación a ser predicadoras sobre todo desde la propia vida y a hacer de nuestras
comunidades Casas de predicación. Y como eco del
convencimiento que tenía del valor de la mujer y de su
acción en el mundo les legó la educación, en especial
de la mujer, mirando con amor y predilección a las niñas pobres de su entorno.
La Congregación de Santo Domingo está hoy presente en nuestra Diócesis. La religiosas viven en la Casa
Madre, donde está enterrada la fundadora, y en una
residencia de religiosas en Granada.
Asimismo, dirigen el colegio mayor Santo Domingo y
los colegio Santo Domingo de Vistillas, y Nuestra Señora del Rosario, ambos en el barrio del Realejo. Además,
en la provincia de Granada, se encargan del colegio
Santa María del Llano en Ogíjares, del colegio Santa
María del Rosario en Motril, y de una guardería en Castell de Ferro.
Tumba de la Madre Teresa Titos Garzón, en Granada.
Su corazón misionero rompió los contornos de Granada para lanzarse a nuevas fundaciones que ampliaron
el corazón y la mirada de sus hijas. Actualmente, las
Religiosas dominicas de la Congregación Santo Domingo se encuentran en cuatro continentes: Europa,
América Latina, África y Asia.
Exposición en Granada
Con motivo del V Centenario de su fallecimiento, la Archicofradía del
Rosario y la Congregación de Santo Domingo de Granada han organizado
una exposición en recuerdo de la Madre Teresa Titos Garzón.
La exposición se halla en el Camarín de la Virgen del Rosario (calle cobertizo de Santo Domingo), y recoge objetos de imaginería, bordados (en cuya
elaboración destacó la congregación), objetos personales y curiosidades.
Entre las piezas destacables, están varios ternos bordados, mantos y sayas
de la Virgen del Rosario y el mantolín del Señor de la Humildad.
La exposición se puede visitar en el Camarín de la Virgen del Rosario,
joya del Barroco hispánico, hasta el 28 de febrero, de lunes a viernes, en
horario de 17 a 19:30 horas y con entrada gratuita.
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SignoyGracia
Un camino hacia Jesucristo
La Cuaresma
La Cuaresma dura 40 días: comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del
Señor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un
esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.
El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de
penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.
En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida.
La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios,
orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras
buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo, ya
que por acción de nuestro pecado, nos alejamos más
de Dios.
Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la
reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida,
hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor
a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a
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conocer y apreciar la Cruz de Jesús. Con esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para
alcanzar la gloria de la resurrección.
La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo
del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de
los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de
la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los
cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de
comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la
estancia de los judíos en Egipto.
En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra
vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades. La
práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando
se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica
del ayuno y de la abstinencia.
luzdelaPalabra
Jesús predicando. Rafael Sanzio
“Convertíos y
creed en el Evangelio”
I Domingo de Cuaresma
Génesis 9, 8-15
Salmo 24, 4-9
1 Pedro 3, 18-22
Marcos 1, 12-15:
El Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días, dejándose tentar por Satanás;
vivía entre alimañas, y los ángeles le servían. Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar
el Evangelio de Dios. Decía: “Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino de Dios: convertíos y creed en el
Evangelio”.
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laPuntada
Reflexiones para náufragos
Orar es abandonarse en el abrazo de Dios.
La confianza del creyente se basa en la
convicción de que el Señor es bueno y su
fidelidad no nos abandona nunca, pues
siempre está dispuesto a ayudarnos con su
amor misericordioso.
San Juan Pablo II
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