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Ideario Educativo Colegio Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús Edición Buenos Aires, Septiembre de 2010. Ideario Educativo Colegio Esclavas del sagrado Corazón de Jesús República Argentina Presentación 1. El ideario expresa el conjunto de principios que orientan y dan forma a nuestra educación, el sentido que tienen nuestros centros educativos y la forma como se estructuran para que las personas participen en ellos. 2. El ideario inspira lo que hacemos y proponemos, expresa nuestra visión del hombre y del mundo, el estilo pedagógico y el modo de realizarlo. Lo aplicamos en centros y situaciones donde se ejerce la educación, ya sea formal como no-formal, sistemática o asistemática, adaptando dicho estilo a la diversidad de momentos educativos. ¿Quiénes somos? Nuestra misión 3. Las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús somos una Congregación Religiosa de la Iglesia Católica. Nuestros centros educativos se insertan en la Iglesia y en su quehacer pastoral. Se integran también en el sistema educativo nacional. "En el Corazón de "Aquél a quien traspasaron" contemplamos la manifestación de la misericordia, que nos lleva a mirar el mundo con esperanza....Queremos colaborar con Él, por ÉL y en ÉL, a la reconciliación de los hombres entre sí y con Dios, y a que la creación, puesta al servicio del hombre, sea un reflejo de la gloria divina" (c.2). 4. Nuestra visión del mundo y del hombre se inspiran en el Evangelio de Jesús, que se hace especialmente claro en la Eucaristía : "el misterio del hombre se aclara en el misterio de Jesucristo" (GS 22).El plan de Dios sobre el hombre y el mundo, fue distorsionado por el pecado, pero ÉL nos dió a su Hijo para reparar su imagen en nosotros. La reparación es "nuestra respuesta de amor a Cristo mediante la comunión con ÉL en el Misterio Redentor, que se actualiza en la Eucaristía" (c.2). 5. Con Jesús, por ÉL y en ÉL, y desde la Eucaristía, somos reparadores. La Eucaristía educa y capacita para el amor, para la liberación y el crecimiento social. Nos hace reparadores porque en ella vivimos el amor que Dios nos tiene, entregándose por nuestra salvación; ese amor que nos repara, se convierte en principio interior de lo que somos y hacemos. 6. La educación es un medio de reparar, una forma del amor. Reparamos educando y educándonos, porque la educación colabora con la gracia en generarnos como hombres y mujeres nuevos/as, personas que viven para amar el bien, la verdad -1- y la belleza, buscando a Dios en todas las cosas. María, "educadora de la fe y pedagoga del Evangelio, cuida que el Evangelio nos penetre, conforme nuestra vida diaria y produzca frutos de santidad" (D P 290); ella "nos pone junto a Jesús" (SIA96, EE 114) y repara nuestro caminar ya que "operó con su amor en el momento en que del Corazón traspasado de Cristo nacía la familia de los redimidos" (LG 61, DP 287).Como primera Esclava del Señor, con su "sí" nos enseña que es la entrega a Dios lo que nos libera y nos hace liberadores. 7. Nuestros Centros educativos se centran y se construyen en la Eucaristía. Allí aprendemos continuamente que siempre podemos sembrar el amor, reconstruir a las personas, reconciliarnos, confiar en la posibilidad de bien que hay en cada uno. Celebrando la misa y adorando a Jesús en la Eucaristía, nuestros Centros se forman como comunidades abiertas a las distintas realidades del mundo y de la Iglesia, y aprender a vivir y transmitir los valores de Jesucristo. 8. Santa Rafaela María, nuestra fundadora, tuvo una experiencia fuerte del amor reparador de Dios frente a la obra destructora del pecado en las personas y en las culturas.A partir de allí ella valoró la educación como forma de llevar a todos a sentirse personalmente amados y salvados por Dios, como forma de llegar a la madurez en Cristo (EF 4,13), a ser personas plenas que responden libre y comprometidamente con amor a ese Amor (c.7), cada uno desde los propios dones y la propia vocación. Para Santa Rafaela la educación es una forma de reparar, y el conocer a Jesús da a las personas un centro vital a partir del que la personalidad puede crecer libre y fuerte, solidaria e integrada; ella nos muestra que "el que sigue a Cristo, hombre perfecto, se perfecciona cada vez más en su propia dignidad humana" (GS 41). 9. La Congregación de Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús educa como parte de su misión evangelizadora.En esta misión, dada por Jesús a través de la Iglesia, participan los laicos que comparten el seguimiento de Jesús en esa misma espiritualidad, y sirven al pueblo de Dios en la educación. Los laicos encuentran en el servicio de la educación un fecundo campo para realizar su vocación. 10. Santa Rafaela decía que "el Instituto es universal como la Iglesia". Esta universalidad se encarna en la Iglesia local. Los nuestros son centros educativos de la Iglesia, iluminados por su magisterio. La universalidad marca nuestra educación, que busca abrirse al propio país y al mundo, al diálogo y a la tolerancia, a sentirnos hermanos de todos. 11. El Corazón de Jesús nos anima a un diálogo abierto con el mundo, mirando el momento actual de la historia con amor y esperanza, en actitud de escucha y discernimiento.En ese Corazón aprendemos que de nuestras heridas siempre puede nacer la vida. Nos resuena con especial fuerza el clamor de la injusticia y de la indiferencia ante Dios. Queremos responder a estos desafíos desde nuestro compromiso renovado de educación evangelizadora (CG XV). Nuestros centros educativos son plataformas de evangelización (CG. XIV, 1.p.15). -2- ¿Cómo lo hacemos? Nuestro estilo pedagógico 12. A partir de la intuición pedagógica de Santa Rafaela, nuestras comunidades educativas buscan vivir un ambiente familiar que nace del contacto con la Eucaristía, se manifiesta en la convivencia cotidiana, se alimenta de los pequeños gestos, y se plasma en estructuras que facilitan opciones personales en la fe, la esperanza y el amor. El Centro quiere ser así un ámbito donde se contempla el mundo con esperanza, y se responde con una alternativa de fe y amor a todo lo que rompe nuestro mundo: la injusticia y la opresión, el odio y la violencia, el desconocimiento y el olvido de Dios (c. 2,5,7,8,24,62,65,69,92). 13. Buscamos una educación integral que atienda a las dimensiones espiritual, intelectual, afectiva y corporal de los alumnos, que libere y personalice, forme para el pluralismo y promueva la justicia en el amor, ya sea en las situaciones de educación formal como no formal. A esto ayudan las actividades para -escolares que los centros generan y ofrecen. 14. La pastoral es en nuestros centros el eje que articula, anima e ilumina los distintos aspectos de la vida escolar. Respetando y potenciando el espacio propio de cada ámbito, la fe está llamada a inspirar todo lo que hacemos, y la pastoral actúa como animadora de esa fe y ese amor aplicados a la vida y a las estructuras del colegio. 15. La catequesis que busca hacer madurar la fe inicial y educar en el conocimiento sistemático de la persona y el mensaje de Jesucristo (CT 19) tiene un valor fundamental en la educación evangelizadora.Queremos ayudar a que los niños, adolescentes y jóvenes puedan discernir las llamadas que el Señor va haciendo en sus vidas, puedan responder a ellas libremente con amor y generosidad, descubriendo el lugar único que Dios ha soñado para cada uno, y ubicarse en la propia vocación como camino de plenitud. En este proceso es importante el descubrimiento personal de la Eucaristía de modo que puedan vivirla, celebrarla y compartirla (apl. 15). 16. La educación reparadora quiere preparar para la vida, e influir en la sociedad evangelizando nuestra cultura. Es por eso una educación: • integral, ayudando a la persona a reconocer y desarrollar sus diferentes capacidades, a ubicarse y crecer en la vida, en la libertad y el amor, en la coherencia y la honestidad. Formadora de personas que conocen el propio corazón y confían en el Corazón de Cristo; que desde esa confianza, no temen asumir responsabilidades reconociendo los propios talentos y límites, con una sana autocrítica y la conciencia de que Dios ha optado por cada uno de nosotros. • abierta, no clasista, asumiendo la cultura nacional y abriéndose a lo universal, acogiendo con generosidad a los alumnos, formando en el amor por los pobres, en la justicia y la solidaridad, enseñando sólidamente la Doctrina Social de la Iglesia, analizando y discerniendo la realidad desde el Evangelio. -3- • seria en la formación académica, que valora la excelencia y a la vez anima a cada uno en lo que puede dar según los propios talentos; integradora de la fe en la cultura y la vida, facilitadora de gestos y sentimientos religiosos que ayuden a arraigar los valores cristianos en la existencia personal y social. • solidaria, facilitando el encuentro, la comunión, el perdón, la misericordia; y participativa, dando responsabilidades y animando a que cada uno sea sujeto de su propio desarrollo al mismo tiempo que construye la comunidad. (PP15) • que valora el trabajo y la fiesta, y que da a cada uno su tiempo y lugar propios; que privilegia la esperanza sobre todos los motivos de pesimismo. • Los medios propios de la espiritualidad ignaciana, sobre todo los Ejercicios Espirituales y el discernimiento, colaboran a formar personas centradas en la fe y el amor, que desarrollan progresivamente sus talentos en el servicio del reino, saben discernir, elegir y comprometerse, buscando a Dios en todas las cosas. 17. El trato personal es característico de nuestro estilo formativo, concretado en la preocupación de los educadores por el momento que viven los alumnos en su desarrollo y proceso personal. La comunidad educativa entera es una comunidad que acompaña a cada uno y que se deja acompañar. Buscamos crear un clima de calidez en las relaciones interpersonales, a la vez que se atiende a la seriedad y rectitud en el trabajo, tanto como en la fiesta. Creemos que la confianza en el diálogo, y el amor, son más eficaces que el temor o los castigos. Al exigir se busca que la persona sienta un estímulo para cambiar, y para vivir más libre y plenamente; nos centramos siempre en la posibilidad de bien que hay en cada uno. ¿A quién educamos? La persona que educamos, nuestros alumnos 18. Nuestros centros tienen como objetivo ofrecer al alumno ocasiones de crecer y madurar en todos los aspectos de su personalidad. Él es el protagonista del propio crecimiento, pero necesita ayuda y apoyo en su proceso formativo. Los alumnos están llamados a intervenir activamente en la vida de los centros, según su edad y condiciones, y asumir responsabilidades proporcionadas. 19. Educamos al hombre que Dios creó a su imagen y semejanza, cuya vocación más profunda es la de ser hijo de Dios, hermano de todos, y señor de las cosas creadas (Gen 1, DP 322) Cristo nos descubre nuestra vocación a ser personas (GS 22). Animar el despliegue de esa vocación es la finalidad de nuestro quehacer educativo. Es reparar la imagen de Dios que en cada uno de nosotros ha quedado empañada por el pecado, pero también liberada por Cristo. Miramos a cada miembro de la comunidad educativa concientes de que "el hombre, única criatura a la que Dios ha amado por sí mismo, no puede encontrar su propia plenitud más -4- que en la entrega sincera de sí mismo a los demás". (GS 24). 20. Creemos que la propuesta de Jesús es la más auténtica y la más bella para el hombre. Por eso nuestra educación está centrada en el Evangelio, con la confianza de que las niñas y los niños, las y los jóvenes, encuentran en la misma belleza de esos valores el mejor motivo para elegirlos libremente, para luchar por ellos, y para unificar su vida, dándole un sentido trascendente. Los valores que Jesús ofrece para el hombre, crean vínculos armoniosos de la persona con la naturaleza, consigo mismo, con los demás hombres y mujeres, y con Dios. Estos valores ayudan a comprender el mundo y a crecer en una fe auténtica. Desde estos valores, buscamos que nuestros alumnos: • amen la verdad y la busquen con pasión, piensen personalmente, sean capaces de discernir e interpretar la cultura desde el Evangelio, aprendan a discernir los caminos de Dios en los intrincados senderos del mundo personal y social que les toca vivir. • prefieran la fraternidad, el respeto, la justicia y la reconciliación. Sean solidarios, y amen los valores de nuestro pueblo. Pongan al servicio del bien común los propios dones. Sean capaces de dialogar con todos, y, en los conflictos, busquen la paz a través del diálogo y de "la confianza en lo que cada uno puede llegar a ser con la ayuda de los demás" (ET 39). Valoren la dignidad de cada persona, los derechos y deberes humanos, la democracia. • amen la vida, la cuiden en sí mismos, en los demás y en la naturaleza, luchen por repararla donde está en peligro o destruída, tengan actitudes de alegría y gratitud. • valoren el trabajo como participación en la obra creadora de Dios; valoren la dificultad y el sacrificio como posibilidades, facilitadora de gestos y sentimientos religiosos que ayuden a arraigar los valores cristianos en la existencia personal y social. • solidaria, facilitando el encuentro, la comunión, el perdón, la misericordia; y participativa, dando responsabilidades y animando a que cada uno sea sujeto de su propio desarrollo al mismo tiempo que construye la comunidad. (PP15) • que valora el trabajo y la fiesta, y que da a cada uno su tiempo y lugar propios; que privilegia la esperanza sobre todos los motivos de pesimismo. • Los medios propios de la espiritualidad ignaciana, sobre todo los Ejercicios Espirituales y el discernimiento, colaboran a formar personas centradas en la fe y el amor, que desarrollan progresivamente sus talentos en el servicio del reino, saben discernir, elegir y comprometerse, buscando a Dios en todas las cosas. • de crecer en el amor y la entrega, y de vencer las consecuencias del pecado en nosotros y en la sociedad. • opten por los más necesitados. -5- • se ejerciten en la contemplación de Dios en toda realidad: las personas, las situaciones, la naturaleza. se encuentren personalmente con Jesucristo, escuchen y disciernan, a partir de las pequeñas cosas, la vocación personal que Él les propone, elijan libremente seguirlo en un cristianismo comprometido como miembros vivos de la Iglesia y de la sociedad. Con esta intención, queremos ayudar a los alumnos a: • descubrir y aceptar sus posibilidades físicas, intelectuales y afectivas. • potenciar su pertenencia a distintos espacios y grupos sociales; participar activamente en las actividades que les propone el Centro. La comunidad educativa Estructuras de participación "Ninguna comunidad cristiana se edifica si no tiene su raíz y quicio en la celebración de la santísima Eucaristía, por la que debe, consiguientemente comenzarse toda educación en el espíritu de comunidad" (PO, 6); "De la Eucaristía sale todo" (Santa Rafaela). 21. El carisma reparador nos lleva a buscar modos de participación y diálogo para construir cotidianamente una comunidad educativa en la que sus miembros tengan tanta libertad como responsabilidad en el desempeño de la propia función (Pablo VI, 1969). Valoramos el trabajo en equipo (CG XV, p 42) y vivimos la comunidad como lugar de reconciliación, de acogida y fraternidad (c.69). La Comunidad Educativa está formada por alumnos, docentes, padres, religiosas, personal administrativo y auxiliar y se apoya en los principios siguientes: a) Participación entendida no sólo como forma de trabajo sino como proceso de aprendizaje. b) Diálogo, respeto y comprensión como caminos de comunión. c) Corresponsabilidad, subsidiariedad y cooperación mutua. d) Evaluación permanente del quehacer educativo, según el Ideario y la cultura en constante evolución. Entidad titular Esclavas de Sagrado Corazón de Jesús 22. La Congregación de Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús está llamada a ser un núcleo vital que anime la comunidad educativa como comunidad de fe, formadora de personas. -6- • Anima a que la propia identidad educativa se encarne en la vida y en las estructuras del mismo, y garantiza la permanencia y actuación de la educación evangelizadora. • Es vínculo de unión y agente de reconciliación entre los distintos estamentos del centro. Asume en última instancia la gestión económica. Las referentes últimas de la Congregación en los Centros educativos son: la Superiora de la comunidad religiosa, y la Directora General. La Coordinadora de Pastoral depende de la Directora General, y actúa en coordinación con los restantes directivos. Los directivos 23. Tienen las funciones de: • Animar, coordinar, supervisar y tomar decisiones acerca de lo académico, pedagógico y pastoral, buscando que los principios de la educación reparadora iluminen e impregnen la acción educativa. • Orientar a los docentes y demás personas a su cargo en el cumplimiento de los deberes propios de las funciones que desempeñan, y ayudarlos a descubrir la dimensión apostólica de su tarea. • Fortalecer el carácter comunitario del Centro. Centro de Pastoral 24. Orienta y anima la pastoral; promueve que ésta sea eje y alma del Centro Educativo y que articule todas sus dimensiones. Actúa sobre todo a través del diálogo con los responsables del colegio, coordinando con ellos las iniciativas propias. Una hermana coordina el Centro de Pastoral, lo integran representantes de los estamentos más significativos del colegio, y las/los catequistas ocupan en él un lugar propio. Alumnos 25. Son los verdaderos protagonistas del proceso educativo. Su vida escolar deberá basarse en la aceptación cordial del Ideario, y en la participación activa en las diversas oportunidades que el colegio le brinda: • estudiar, aprender, colaborar, responsabilizarse en la vida académica. • expresar sus intereses e inquietudes con libertad y respeto en la relación con maestros, profesores, catequistas, tutores, directivos. • intercambio con sus educadores: en los aprendizajes específicos, en la pastoral, en el -7- acompañamiento de su vida personal, en los acontecimientos de la vida del colegio y del mundo. • asumir responsabilidades en el aula y en el colegio. • organización de grupos, y de actividades para-escolares, con el objetivo de canalizar opiniones, madurar en la fe, asumir compromisos, crecer en solidaridad, expresarse por el arte, evaluar realizaciones, etc. • participación directa en el Centro de alumnos o aquellas estructuras que faciliten la presencia activa de los alumnos en el colegio. Docentes 26. Viven su vocación cristiana y educadora asumiendo el estilo formativo propuesto en éste Ideario, y lo promueven a través de su vida y de su tarea. Son responsables de: • transmitir los contenidos de las asignaturas a su cargo, ayudando al alumno a hacer la síntesis fe-cultura-vida. • procurar una actualización académica y pedagógica permanente. • orientar a los alumnos a crecer, a relacionarse y a hacerse responsable de sus opciones. • participar activamente en la vida del colegio. Los docentes son profesionales de la educación, y tienen todos los derechos y deberes propios de esa profesión. Pero su presencia en el colegio va más allá, en una llamada a vivir como vocación su tarea, con la dedicación a las personas que sólo el amor puede dar. Santa Rafaela dice a profesores y maestros: "Amen mucho ese cargo tan santo, hagan con sus alumnas/os oficio de apóstoles y de madres/padres" (carta n. 200). El Centro se compromete a escuchar a sus docentes, y a tenerlos en cuenta a la hora de las decisiones importantes, así como en la elaboración y seguimiento de proyectos educativos. Padres 27. Son los primeros responsables de la educación de sus hijos; el Centro necesita tener con ellos una comunicación fluída en la que ambas partes pongan lo mejor de sí mismos, respetando los respectivos roles, en el encuentro y la colaboración mutuas. El colegio les pide: • conocer y aceptar los principios y objetivos expresados en el presente Ideario, comprometiéndose a compartirlos con sus hijos y con el Centro. -8- • fomentar los vínculos con el colegio, asistiendo a las convocatorias que realice. • canalizar su participación en la Comunidad Educativa a través de la asociación de Padres, Cuerpo de Delegados, y otros grupos que orgánicamente se puedan conformar. Personal de administración y servicios. • 28. Con su trabajo responsable contribuye al cumplimiento de este Ideario Educativo desde sus respectivas tareas. Son miembros importantes de la comunidad educativa, que cuenta con ellos para implementar en todos los ámbitos una educación basada en el seguimiento de Jesús, en la solidaridad, en la verdad: la educación reparadora. Exalumnas y exalumnos 29. Los consideramos de fundamental importancia: "nos preocupamos por nuestros alumnos en todas sus situaciones humanas y religiosas, estimulándolos a un compromiso activo al servicio del bien común, a través de asociaciones de exalumnos, grupos con nuestra espiritualidad (COR), proyecto de ayuda solidaria, etc." (Apl, 17). "El futuro de la humanidad está en manos de quienes sepan dar a las generaciones venideras, razones para vivir y razones para esperar" (GS, 31). SANTA RAFAELA MARÍA (1850-1925) y la Congregación Es nuestra fundadora. Nació en España, murió en Roma, pero tuvo un corazón grande como el mundo. Su influencia hoy llega a miles de personas de América, Europa, Asia y África. Encontró el secreto de su vida en el Corazón de Jesucristo que late en la Eucaristía. Quiso compartir con todos su descubrimiento, por eso su carisma fue "poner a Cristo a la adoración de los pueblos". Creyó en la educación evangelizadora, como medio de colaborar en la reparación de nuestro mundo roto de tantas maneras. Amó a todos, y prefirió a los más pobres. Se distinguió por el amor humilde que no se deja vencer, y por la alegría puesta a prueba en situaciones muy duras, porque "a Dios le roba el corazón el humilde y el sencillo". Es una mujer-testigo de cómo el amor de Dios es lo que nos repara y nos da la alegría que nada ni nadie puede quitarnos. Las Esclavas llegamos a Argentina en 1911, siendo ésa también la primera casa de América. Actualmente estamos extendidas por esos cuatro continentes. Nuestra Superiora General vive en Roma, donde también está enterrada Santa Rafaela. Ella fue declarada Santa por Pablo VI en 1977. Celebramos su fiesta el 18 de mayo. -9- En nuestra Provincia Argentino-Uruguaya estamos en: el Colegio del barrio de Belgrano, Luis María Campos 898, 771-5235, Buenos Aires (1426), desde el año 1911. • el Centro de Espiritualidad en el barrio de Pocitos, José Benito Lamas 2907, (11.300) Montevideo, desde 1939, que extiende a dos barrios su educación evangelizadora. 059-783926. • el Colegio de Ituzaingó (1714) en el Gran Buenos Aires, Rivadavia 22.401, 4624-0244, desde 1940. • el Colegio "Adelia María Harilaos de Olmos", en el barrio de Floresta, Aranguren 4015, 4672-8890, Buenos Aires (1407), desde 1942. • el Centro de Espiritualidad de Añatuya (3760), en la provincia de Santiago del Estero, donde trabajamos también en los barrios; Borges 875, 0844-21076, desde el año 1973. • la comunidad de Sunchales (2322) en la provincia de Santa Fe, con diversas actividades en los barrios y en centros educativos de la ciudad; Córdoba 483, 0493-21309, desde 1979. • la comunidad de Barrio Nuevo, Libertad (1716), 0209-47548, en el Gran Buenos Aires, donde funciona el Centro Educativo Complementario "Santa Rafaela", con Apoyo Escolar y Talleres profesionales, desde 1989. • la comunidad de Las Tunas, Pacheco (1617), Arenales 2854, 0327-75466, en el Gran Buenos Aires, desde 1995. En todas nuestras comunidades ejercemos actividades de educación no-formal, en familia y en colaboración con los laicos. Apéndice Documental Siglas Apl. Aplicación de las Constituciones, Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús, Roma 1983. Carta Santa Rafaela María, Palabras a Dios y a los hombres, cartas y apuntes espirituales, BAC, Madrid, 1989. CT Juan Pablo II, Catechesi Tradendae, Exhortación apostólica, Roma 1979. Const. Constituciones de la Congregación de "Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús" Roma 1983. Dec.C. Gral Decretos de la Congregación General que corresponda (se diferencian según el número indicado) - 10 - Disc. P VI Pablo VI Discurso a la Unión Católica de Profesores de Enseñanza Media Roma 10-02-1969. DRE Congregación para la Educación Católica, Dimensión religiosa de la Escuela Católica, Orientaciones para la reflexión y revisión, Roma, 1988. EC Congregación para la Educación Católica, La Escuela Católica, Roma 1977. EE San Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales. ELAED Encuentro Latinoamericano de Educación A.C.I. Cochabamba 1995. ELC Congregación para la Educación Católica El laico católico testigo de la fe en la escuela, Roma 1982. EN Pablo VI, Exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi, Roma 1975. EPV Equipo Episcopal de Educación Católica, Educación y Proyecto de Vida, Buenos Aires 1985. ET Pablo VI, Exhortación apostólica Evangelica Testificatio, Roma, 1971. ES Pablo VI, Encíclica Ecclesiam Suam, Roma, 1964. GD Pablo VI, Exhortación apostólica Gaudete in Domino, sobre la alegría cristiana, 9-5-1975. GS Concilio Ecuménico Vaticano II, Constitución Pastoral Gaudium et Spes, sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo. GE Concilio Ecuménico Vaticano II, Declaración Gravissimun Educationis, sobre la educación cristiana de la juventud. LFE Ley Federal de Educación Nº 24.195, Buenos Aires 1993. MCE Juan Pablo II, Carta a todos los obispos de la Iglesia sobre el misterio y el culto de la Eucaristía, Roma, 14-2-1979. MF Pablo VI, Enclíclica sobre la doctrina y culto de la Sgda. Eucaristía, 3-9-1965. Med II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Conclusiones, Medellín, Colombia, 1968. PP Pablo VI, Encíclica Populorum Progressio, Roma, 1967. Puebla III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. La Evangelización en el presente y en el futuro de América Latina, Puebla, México 1979. - 11 - RH Juan Pablo II, Encíclica Redemptor hominis, sobre Jesucristo, Redentor del hombre, 4-31979. SIA San Ignacio de Loyola, Autobiografía. Sto. D. IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Santo Domingo. Conclusiones. Nueva Evangelización, promoción humana, cultura cristiana. República Dominicana 1992. SRS Juan Pablo II, Encíclica Sollicitudo Rei Socialis, Roma, 1987. Algunas fuentes de los distintos números del ideario A.-Presentación. 1 y 2.-EC, 9 a 15; DRE, 33; Aplic. 16 B.- ¿Quiénes somos? Nuestra misión. 3,4 y 5.-Const. 1 a 10. 6 y 7.-MF;MCE;RH,20;ELAED.-Conclusiones sobre Educación, Reparación y Eucaristía. 8 a 10.-Const.15 3 a 11.-Dec.C.Gral XV La Nueva Evangelización: desafío a nuestra misión reparadora en el mundo de hoy. 3 a 7.- Puebla 1012 a 1030; Sto. D. 267 a 270; EC, 9; EN 22 C.- ¿Cómo lo hacemos? Nuestro estilo pedagógico. 12.- Const. 2, 5, 7, 8, 24, 62, 65, 69, 92. Educación integral 13.- EC; Aplic.- 16 y 17; Dec. C. Gral XVI 15; ELAED Conclusiones del diagnóstico de la relidad y de los Centros Educativos. La Pastoral 14.- GE; CT, 18 25; DRE.; Apl. 12 a 15 Dec. C. Gral XVI 10 a 18; CT 18 a 25; ELAED Líneas de acción de la Prov. Argentino-Uruguaya.- Catequesis 15.- GE; CT; DRE; ELAED Líneas de acción de la Prov. Argentino-Uruguaya. La educación reparadora 16.- GS 53, 55, 56, 59, 61.; GE 1; GD; EN 27, 29, 30, 33; Med. Educación, II, 8; RH, 7-19; DM; Puebla 1024 a 1030; Sto. D. 263 a 270; SRS 39 a 41; ES 16 a 31; ELAED Líneas de acción de la Prov. Argentino-Uruguaya; Conclusiones sobre Educación, Reparación y Eucaristía. - 12 - El trato personal 17.- DRE 24 y ss. EN 46. D.- ¿A quién educamos? La persona que educamos, nuestros alumnos 18.- PP, 15, 16, 17; Puebla 1012 y 1013; RH, 7-14. 18. 19. y 20.- GS 12 a 22; GD; Puebla 182 a 189; SRS 27 a 34; EN 72; RH 7-14; DM. E.- La comunidad educativa: Estructuras de participación 21.- Disc. P. VI; Dec. C. Gral XIV Dec. Introductorio 3; LFE arts 43 a 53; EPV 78 y 79.- Entidad titular Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús 22.- Const. 174-177; Aplic. 161 166 y 169.- Los Directivos 23.- ELC; Const. 1 a 10; Apl. 12 a 17; ELAED Conclusiones y Líneas de acción; LFE; Dec. C. Gral XIV 10 a 16.- Alumnos 24.- LFE art. 43; GE 1; Puebla 1034; EPV 2.- Docentes 25.- ELC; LFE; EPV; Puebla 1012 a 1050; Sto. D. 263 a 270.- Padres 26.- Puebla 570 a 616.-, 1036, 1039; EPV 116 a 119, 159-87 a 92; Sto. D. 265, 272, 273, 278; ELC 1, 12 y 13; DRE 26; LFE arts. 4, 5s y 5t; 44 a, b, c, 13d, 46, 47d. Personal de administración y servicios 27.- Const. 6 a 8.- Ex-alumnos y ex-alumnas 28.- Apl. 17; Dec. C. Gral XIV Educación 15. - 13 - SANTA RAFAELA MARÍA (1850-1925), Basílica de San Pedro.