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CATEQUESIS VOCACIONAL
Los mártires de Barbastro
(Con ocasión de la película “UN DIOS PROHIBIDO”)
Objetivo:
Presentar la historia y los rasgos más significativos de la Pascua de los
Mártires de Barbastro como preparación de la proyección de la película “Un
Dios prohibido”.
Dinámica:
1. Canto inicial
Se toma un canto conocido... a ser posible se puede enseñar cantos que cantaron los mismos
mártires de Barbastro: “Jesús ya sabes soy tu soldado...” o “La canción del marino”. (Se
encuentran en el apéndice del Directorio Espiritual).
2. Oración inicial (lee un lector cada frase, que repite la asamblea)
Concédenos, Señor,
revivir una vez más el testimonio de nuestros hermanos mártires
y recoger su testamento martirial;
haz que su espíritu misionero, vivido con toda ilusión,
impregne nuestra vida
y nos estimule a hacer lo que ellos no pudieron;
ayúdanos a formar una Iglesia unida y universal
para trabajar por el Reino de Dios:
por la paz, la justicia,
la fraternidad y los más pobres.
3. Presentación de la catequesis
Fueron muchos los inocentes que murieron en la guerra civil española de 1936. En la zona de los
levantados el ejército, o escuadrones de la muerte, mataron a personas honestas sólo por ser de
izquierdas. Y en la zona roja muchos católicos, obispos, sacerdotes, religiosos y seglares fueron
ejecutados por su fe. Los que mueren por su ideal, de uno u otro bando, merecen el respeto de
todos.
No todos los cristianos murieron por la fe; a muchos los mataron por diversos motivos que nada
tenía que ver con ella. Y no de todos los que murieron por la fe, como los Mártires de Barbastro, se
puede atestiguar cómo murieron. Esto es importante porque la Iglesia beatifica sólo a aquellos de
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los que se tienen testimonios de cómo murieron y de si murieron por la fe y perdonando a sus
verdugos, como Jesús.
4. Tema central
a. Texto bíblico: Jn 15,16ab.18-20
En aquel tiempo dijo Jesús: No me habéis elegido vosotros a mí, sino que Yo os he elegido a
vosotros, y os he destinado a que vayáis y deis fruto, y un fruto que permanezca...
Si el mundo os odia, sabed que a Mí me han odiado antes que a vosotros. Si fuerais del
mundo, el mundo amaría lo suyo; pero, como no sois del mundo, porque al elegiros os he
sacado del mundo, por eso os odia el mundo. Acordaos de las palabras que os he dicho: El
siervo no es más que su señor. Si a Mí me han perseguido, también os perseguirán a
vosotros; si han guardado mi Palabra, también guardarán la vuestra".
b. Dinámica de descubrimiento: LA HISTORIA (proyección de power point)
A continuación se proyecta las diapositivas, cuidando de irlas
comentando. El guión que se presenta aquí contiene muchos datos
complementarios que pueden usarse al hilo de lo que pse presente.
1) ¿QUIENES SON?
 Son 51 Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (Claretianos) fusilados por
odio a la fe en agosto de 1936.
 Todos ellos pertenecían a la Comunidad de Barbastro. Era una comunidad numerosa,
de 60 individuos, dedicada a la formación de los misioneros; era un Seminario de la
Congregación.
 9 eran sacerdotes, de los cuales tres ejercían los cargos de responsabilidad en la casa y
en el Seminario. Dos habían recibido la ordenación sacerdotal hacía poco más de dos
meses.
 De los 12 Hermanos que había en la comunidad sólo 5 recibieron la palma del martirio,
porque no mataron a los ancianos ni a los que estaban muy enfermos.
 El resto de la comunidad, 39, eran seminaristas que cursaban los últimos años de
teología: uno era subdiácono y 11 habían recibido las Ordenes menores. Dos
argentinos se salvaron de la muerte; fueron liberados a última hora, en razón de su
condición de extranjeros.
 Conviene destacar la juventud de la gran mayoría de estos mártires al tratarse de una
comunidad-Seminario. Sólo 9 de estos mártires sobrepasaban los 25 años; 36 no
llegaban a esa edad, y tres de ellos habían cumplido solamente los 21 años.
2) ¿DE DÓNDE VENÍAN?
 De Cataluña provenían 25. 9 eran navarros. De Castilla-León son 6. Hay 5 aragoneses y 3
valencianos. Uno es de Cartagena, otro de Asturias y otro de La Rioja.
 Estos mártires son de 16 Diócesis españolas: Asturias (1), Barbastro (1), Burgos (antes
eran de Osma-Soria o de Segovia) (6), Cartagena-Murcia (1), Gerona (8), Huesca (1),
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Lérida (4), La Calzada-Logroño (1), Pamplona-Tudela (9), Seo de Urgel (3), Solsona (2),
Tarazona (1), Tarragona (3), Valencia (3), Vic (6) y Zaragoza (1).
 Sus familias eran de condición social humilde, la mayoría de ellas dedicadas a las
labores agrícolas.
3) ¿POR QUÉ FUERON MÁRTIRES?
 El día 20 de julio, a los dos días del levantamiento del General Franco, un grupo de
milicianos irrumpió en la casa de los misioneros para un registro y ver si había armas
escondidas. Pudieron dar pie a ello de un modo inmediato los ejercicios que realizaban
en la plaza de Toros los seminaristas que estaban en edad de servicio militar, para
acortar su estancia en el cuartel. Pero fueron sobre todo las calumnias que circulaban,
no sólo en la población, sino en todo el país, sobre la hipocresía de los clérigos y su
peligrosidad. De hecho en Barbastro se registraron hasta los conventos de clausura.
 Aunque no pudieron encontrar lo que buscaban, a pesar de la minuciosidad del
registro, encarcelaron a todos los misioneros. Separaron a los tres superiores del resto
de la comunidad; los llevaron a la cárcel. Al resto de la comunidad lo llevaron al salón
de actos del Colegio de los Escolapios.
 En nuestros Mártires no encontraron motivos políticos ni razones que justificaran su
muerte. Los milicianos confesaron públicamente, y expresaron ante los mismos
mártires, la razón de su odio y de su condena: eran religiosos y tenían que morir. "No
odiamos vuestras personas; lo que odiamos es vuestra profesión".
 Los mártires claretianos de Barbastro dejaron en varios escritos estampado su propio
testimonio, su conciencia de que iban a morir por odio a la religión, y de que iban a ser
"mártires":
" Voy a ser fusilado por ser religioso y miembro del clero, o sea, por seguir las
doctrinas de la Iglesia Católica Romana. R. Illa".
"Nos matan por odio a la religión. Domine, dimitte illis. En casa no hicimos
ninguna resistencia. La conducta en la cárcel, irreprochable. ¡Viva el Corazón
Inmaculado de María! Nos fusilan únicamente por ser religiosos. No ploreu per
mi. Soc martir de Jesucrist. Salvador Pigem".
"No se nos ha encontrado ninguna causa política, y sin forma de juicio morimos
todos contentos por Cristo y su Iglesia y por la fe de España. Por los mártires
Manuel Martínez CMF.
"Muero inocente; no pertenezco a ningún partido político; lo tenemos prohibido
por nuestras Constituciones; acatamos todo poder legítimamente constituido...
José Brengaret CMF.
"Seis de nuestros compañeros son ya Mártires, pronto esperamos serlo nosotros
también" dejaron escrito en la "Ofrenda última a la Congregación", que
firmaron todos los supervivientes.
4) SU MARTIRIO
 Como ha quedado reseñado en uno de los escritos de los mártires transcritos, su
comportamiento en la cárcel fue ejemplar en todo momento.
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 "Ellos murieron por ser discípulos de Cristo, por no querer renegar de su fe y de sus
votos religiosos. Es difícil imaginar una muerte más vivida de antemano, mejor
aceptada, ofrecida en unión con Cristo sacrificado por la salvación del mundo. Su vida
fraternal en el salón de los escolapios, sus oraciones, sus cantos, sus expresiones de
esperanza y de perdón nos hacen revivir las Actas de los primeros mártires, la semilla y
las más hondas raíces de nuestro cristianismo" (Mons. Fernando Sebastián CMF,
Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela).
 A pesar de haber quedado separados de sus superiores, se mantuvieron íntegros y
firmes hasta el final. Debieron pensar que así sería más fácil hacer claudicar a los
jóvenes.
 Se vieron sometidos a toda clase de pruebas:
1) Distintos milicianos ofrecieron a varios mártires, personalmente, la libertad por
haber tenido alguna relación previa con su familia, o simplemente por compasión. A
todos en conjunto se les pidió que fueran a luchar al frente con ellos. Ninguno
aceptó tales ofrecimientos; los primeros por solidaridad con sus compañeros; todos
porque sabían que aceptar estaba en contradicción con su profesión y suponía
claudicar de su fe y de su vocación.
2) En pleno verano se les racionó el agua; tenían escasamente la necesaria para
beber, y no para el aseo personal.
3) Se les sometió a simulacros de ejecución en varias ocasiones. De pie y frente al
pelotón hubieron de aguantar firmes la orden de fusilamiento. Desde las ventanas
que daban a la calle gentes del pueblo los injuriaban, los insultaban y amenazaban.
4) Para provocarles introdujeron prostitutas en el salón donde estaban encerrados.
Los milicianos les amenazaron con un fusilamiento inmediato en caso de
contrariarlas; pero ellos supieron cómo superar la situación: con prudencia, con
disciplina personal y comunitaria, y, caso de verse acosados, con la decisión de
gritar Vivas a Cristo Rey, que tanto exasperaba a sus guardianes.
5) Finalmente fueron fusilados en distintos grupos. A los tres superiores los mataron
el 2 de agosto. Los seis mayores del grupo encerrado en el salón de los escolapios
recibieron la palma del martirio el 12 de agosto. Veinte el 13, y otros veinte el 15.
Por último, los dos que estaban internados en el hospital por enfermos, el 18
5) ACTITUDES ANTE EL MARTIRIO
a) Consta también por el testimonio escrito de los mártires que mueren por Jesús y la
Iglesia, y como el mismo Señor, perdonando a los que les van a quitar la vida:
"Si hablamos es para animarnos a morir como mártires; si rezamos es para
perdonar. ¡Sálvalos, Señor, que no saben lo que hacen". Sr. Faustino Pérez.
"Así como Jesucristo en lo alto de la cruz expiró perdonando a sus enemigos, así
muero yo mártir perdonándolos de todo corazón y prometiendo rogar de un modo
particular por ellos y por sus familias. Adiós. Tomás Capdevila CMF.
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El "Domine, dimitte illis" está escrito y firmado por varios de ellos en sus escritos.
b) Mueren contentos porque reconocen que el martirio es un privilegio del que no se
sienten dignos y que agradecen de corazón al Señor. Van al lugar del fusilamiento
cantando himnos religiosos y lanzando Vivas a Cristo Rey y al Corazón de María.
"Con la más grande alegría del alma escribo a ustedes,... el Señor se digna poner en
mis manos la palma del martirio; y en ellas envío un ruego por todo testamento:
que al recibir estas líneas canten al Señor por el don tan grande y señalado como es
el martirio que el Señor se digna concederme... Yo no cambiaría la cárcel por el don
de hacer milagros, ni el martirio por el apostolado, que era la ilusión de mi vida.
Ramón Illa".
"Muero mártir por Cristo y por la Iglesia. Muero contento, cumpliendo mi sagrado
deber. Adiós, hasta el Cielo. Luis LLadó".
"Con el corazón henchido de alegría santa, espero confiado el momento cumbre de
mi vida, el martirio... Perdono de todo corazón a todos los que voluntaria o
involuntariamente me hayan ofendido. Muero contento. Adiós y hasta el cielo. Juan
Sánchez Munárriz".
"Pasamos el día animándonos para el martirio y rezando por nuestros enemigos y
por nuestro querido Instituto. Cuando llega el momento de designar las víctimas
hay en todos serenidad santa y ansia de oír el nombre para adelantar y ponernos
en las filas de los elegidos; esperamos el momento con generosa impaciencia, y
cuando ha llegado, hemos visto a unos besar los cordeles con que los ataban, y a
otros dirigir palabras de perdón a la turba armada: cuando van en el camión hacia
el cementerio los oímos gritar ¡Viva Cristo Rey!"... Morimos todos contentos, sin
que nadie sienta desmayos ni pesares..." dejaron escrito en su testamento los del
último grupo.
c) Mueren con un claro sentido apostólico. En todos ellos había grandes ilusiones
ministeriales y deseos de trabajar por la salvación de las almas. El sacerdocio, las
misiones entre infieles, el mundo obrero, el servicio a la Iglesia, nada escapaba o
quedaba fuera de su preocupación apostólica. Pero lo que les pide el Señor es su
vida, su sangre, y se la ofrecen de corazón.
"Hágale saber al P. José Fogued que ya no puedo ir a China, como siempre he
deseado. Ofrezco gustoso mi sangre por aquellas misiones y desde el cielo rogaré
por ellas" encomendó Rafael Briega a uno de los argentinos liberados.
Varios de ellos le dijeron al mismo estudiante: "Ya que no podemos ejercer el
sagrado ministerio en la tierra, trabajando por la conversión de los pecadores,
haremos como Santa Teresita: pasaremos nuestro cielo haciendo bien en la tierra".
d) Su sentido de pertenencia a la Iglesia y a la Congregación, y el amor a sus familias
es particularmente intenso. En ellas y en la Congregación aprendieron a vivir la fe y
la esperanza cristianas que les mantuvo en la prueba y en la fidelidad hasta la
muerte; en ellas comenzaron a ser cristianos y misioneros, a conocer y amar a
Jesucristo y al Corazón de María, a sentir con la Iglesia y con el Papa, a preocuparse
por los hombres que no conocían el Evangelio. Estaban orgullosos de poder decir a
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los suyos que estuvieran contentos porque tenían un hijo, un hermano mártir; y de
escribir a la Congregación:
"¡Viva la Congregación santa, perseguida y Mártir! Vive inmortal, Congregación
querida, y mientras tengas en las cárceles hijos como los tienes en Barbastro, no
dudes de que tus destinos son eternos. ¡Quisiera haber luchado entre tus filas,
Bendito sea Dios! Faustino Pérez CMF".
"Morimos todos rogando a Dios que la sangre que caiga de nuestras heridas no sea
sangre vengadora, sino sangre que entrando roja y viva por tus venas, estimule tu
desarrollo y expansión por todo el mundo. ¡Adiós, querida Congregación! Tus hijos,
Mártires de Barbastro, te saludan desde la prisión y te ofrecen sus dolores y
angustias en holocausto expiatorio por nuestras deficiencias y en testimonio de
nuestro amor fiel, generoso y perpetuo"... Los Mártires de Barbastro, y en nombre
de todos, el último y más indigno, Faustino Pérez CMF".
6) ESPIRITUALIDAD
"Los jóvenes mártires de Barbastro fueron verdaderos maestros de espiritualidad para
nosotros", ha dicho Mons. Fernando Sebastián CMF.
 Es difícil imaginar que los mártires hayan podido afrontar el martirio sin una adecuada
formación y sin una preparación intensa. Ciertamente los tiempos que se vivían en
España hacían presagiar cualquier desenlace dramático para los creyentes, y más en
particular para los sacerdotes y religiosos.
 En el Seminario se inculcaba el amor sin reservas a Jesucristo y la entrega filial al
Corazón de María, una sólida piedad, la fidelidad vocacional y la pertenencia gozosa a la
Iglesia y a la Congregación, la ascética y la disciplina, el amor al estudio. Herederos del
espíritu apostólico de S. Antonio Mª Claret, se les había enseñado a estar atentos a los
desafíos misioneros de su tiempo y a ser sensibles a las necesidades de los
desfavorecidos. Alimentaban su ilusión apostólica y se preparaban para el ministerio
con una mirada universal.
 En la cárcel su instinto religioso les llevó a asegurar su vida espiritual por encima de
todo.
 La Eucaristía constituyó el centro de su vida mientras pudieron recibirla.
Clandestinamente pudieron comulgar durante unos días. Algunos la conservaban
encima, y los otros con disimulo se les acercaban para adorar a Cristo en el sacramento.
 Tuvieron la suerte de poder contar con ellos, hasta el final, con un sacerdote para
acudir al sacramento de la penitencia, y recibir de él la absolución de los pecados en
más de una ocasión.
 La oración, el rezo del rosario y del oficio del Común de mártires alimentaron su
espíritu, los prepararon para la plena identificación con Cristo y asumir su muerte con
gozo. Pudieron conservar hasta el final objetos religiosos y algunos libros, entre ellos el
Oficio Divino que rezaron todos los días los que estaban obligados a él. Utilizaron el
"Maná del cristiano" con el que podían practicar el acto de aceptación de la muerte.
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 La comunidad fue otro de los elementos importantes en su formación y en su
cautiverio. Por un lado trataron de conservar el ritmo y la disciplina comunitaria; pero
sobre todo la fraternidad y el apoyo de unos a otros fue decisivo en más de un caso.
Juntos, en pequeños grupos cuando podían, rezaban; deliberaron en común; buscaron
la forma de amenizar en lo posible algunos ratos y mitigar sus sufrimientos, pero sobre
todo, se animaron a morir como mártires.
7) CONCLUSIÓN
Desde el primer momento tanto la Congregación Claretiana como la misma población de
Barbastro consideró como verdaderos mártires a estos 51 Misioneros Hijos del Inmaculado
Corazón de María, y con toda veneración ha conservado sus restos y su memoria. En ellos
muchos han encontrado un ejemplo y un estímulo de vida cristiana, y a ellos se han
encomendado como verdaderos intercesores ante el Señor.
c. Preguntas para el dialogo y para el coloquio
1) Impresiones personales sobre el conjunto de la proyección.
2) Se invita a los asistentes a que formulen alguna pregunta complementaria sobre algún
dato que conviene conocer sobre los mártires.
3) ¿Por qué creeis que la película sobre los Mártires de Barbastro lleva como nombre “Un
Dios prohibido”? ¿Fueron mártires o hérores? ¿En qué se distingue?
4) ¿Qué actitud de nuestros Mártires de Barbastro te ha sorprendido más? Explica tus
sentimientos y tus razones.
5) ¿A qué te impulsa el testimonio de estos mártires? ¿Qué valores para tu vida te
transmiten estos mártires con su testimonio?
d. Claves o sugerencias para la vida
Las claves pueden recogerse tras el diálogo con los participantes, de manera inductiva. Al
final se subrayan los más repetidos.
5. Canto y oración final
Nosotros venceremos.
Nosotros venceremos,
sobre el odio con amor. Algún día será.
Cristo venció. Nosotros venceremos.
Y seremos libres. Y seremos libres.
No tiene cadenas el amor, viviremos en paz.
Cristo venció. Nosotros venceremos.
Al lado de Cristo. Al lado de Cristo,
alzada la frente sin temor,
con alegre marchar.
Cristo venció. Nosotros venceremos.
No tenemos miedo. No tenemos miedo.
Alguien nos espera más allá.
Cristo es nuestra luz.
Cristo venció. Nosotros venceremos.
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