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PASCAL: LAS PASIONES HUMANAS Y EL ORDEN DEL AMOR
Profª Alicia Villar Ezcurra
Seminario organizado en colaboración con el
Departamento de Filosofía, humanidades y comunicación
de la Facultad de Ciencias humanas y sociales de la Universidad Pontificia Comillas
“Entre el cielo y el infierno no hay nada más que la vida,
que es la cosa más frágil del mundo”
(Blaise Pascal, Pensamientos, L. 183/B. 272)
Presentación
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Después de dos siglos de humanismo, cuando a
mediados del siglo XVII parecía haber avanzado la
comprensión de la naturaleza
humana, los
Pensamientos de Pascal se ofrecían como un nuevo
discurso sobre el ser humano que llegaba al más
sorprendente resultado: el ser humano, escindido
entre sus pasiones y su razón, es un “monstruo
incomprensible”.
Conocido en su tiempo por sus hallazgos científicos,
Pascal proyectó escribir una nueva “Apología de la
religión cristiana” que no pudo terminar por su
muerte prematura. Sólo quedaron fragmentos que se
editaron con el nombre de Pensamientos. En ellos, Pascal dialoga con su interlocutor:
un incrédulo, indiferente o ateo, a quien incita a reflexionar sobre la vanidad y el vacío
de la propia existencia, y la necesidad de un Dios que consuela y salva. Para ello,
actualizó temas que provenían de las Escrituras y de la tradición agustiniana,
desvelando a su luz las contradicciones del mundo moderno. De la Escritura tomó los
temas de la vanidad humana, la idolatría, la dualidad entre el corazón de carne y el
corazón de piedra, o la ceguera para descubrir un Dios que se esconde.
• Las descripciones
de Pascal sobre las
contradicciones humanas, recuerdan a las
de Montaigne; pero sus trasfondos y
propósitos son distintos. Montaigne, en
sus Ensayos, se reconcilia con las
limitaciones del ser humano y busca la
plenitud en la limitación. Su fideísmo es
compatible con su visión secular, con su
moral del hombre honesto que predica
tolerancia. En cambio, el modo apasionado y existencial de vivir el cristianismo, por
parte de Pascal, recuerda a Kierkegaard y a Unamuno, más que a Montaigne o a
Descartes.
Frente al endiosamiento de la razón, Pascal abogó por descubrir las verdades del
corazón que la razón no conoce. Apostó por una ética de máximos, propia del ordo
amoris, que requiere para su cumplimiento de la ayuda de Dios, de un Dios oculto que
no es contrario a la razón, pero que se descubre por el corazón.
Programa
1. Presentación de la asignatura.
2. Trayectoria vital e intelectual de Pascal.
3. Pascal científico. Distinción de saberes y métodos.
4. Pascal y Montaigne.
5. Los Pensamientos. Estructura general de la obra.
6. El espíritu de geometría y el espíritu de finura.
7. La vanidad y la miseria humana.
8. Aburrimiento y diversión.
9. La grandeza humana. El pensamiento.
10. Las razones del corazón.
11. La apuesta sobre la existencia de Dios.
12. El Dios oculto.
13. Pascal y Unamuno.
14. Síntesis final.
Metodología
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A lo largo del curso, se analizarán los fragmentos más importantes de los
Pensamientos y se explicitarán sus trasfondos. En algunos casos, también se señalarán
las diferencias con respecto al planeamiento de otros autores.
Bibliografía
a. Libros
PASCAL, B.; Pensamientos (traducción X. Zubiri), Madrid, Alianza.
PASCAL, B.; Obras (Estudio introductorio de Alicia Villar), Madrid, Gredos, 2012.
PASCAL, B., La conversación con el Sr. De Saci (edición de Alicia Villar), Salamanca, Sígueme,
2007.
MONTAIGNE, M. De, Ensayos, vol. II, Madrid, Cátedra.
VILLAR, A., Pascal: ciencia y creencia, Madrid, Ediciones Pedagógicas, 2000.
b. Artículos
VILLAR, A, “El yo inasible de Pascal, frente a la fortaleza del sujeto cartesiano”, en Revista
Isegoría, Madrid, 2010.
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17,5 horas
Los martes
Del 10 de febrero al 19 de mayo
De las 17,00 a las 18,15
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Coste: 50 euros
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NOTA: Seminario organizado en colaboración con el
Departamento de Filosofía, humanidades y comunicación de la
Facultad de Ciencias humanas y sociales de la Universidad
Pontificia Comillas.
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TERESA DE JESÚS. UNA MUJER EN TIEMPOS DE ENCRUCIJADA
Profª Pilar Concejo Alvarez
Presentación
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La celebración del quinto centenario del
Nacimiento de Santa Teresa es una oportunidad
única para conocer a esta mujer extraordinaria,
de talla universal, escritora, “amiguísima de leer
buenos libros”, fundadora, Doctora de la iglesia,
mística y comprometida con la sociedad y la
iglesia de su tiempo. Vive conflictos
institucionales y sociales, pero sobre todo vive
el conflicto que genera siempre la defensa de la
verdad y su condición femenina.
Escritora incansable, vuelca su experiencia
personal en una serie de obras magistrales que
han pasado a la historia de la literatura universal. Toda su producción literaria
es de los últimos veinte años de su vida. Es obra de madurez y de una calidad
literaria extraordinaria.
El Seminario se centrará en sus obras más importantes y en los núcleos
temáticos más significativos. Se estudiarán la peculiaridad de su “retórica
femenina”, el estilo llano y directo, el “escribe como habla” y la riqueza del
lenguaje simbólico.
Programa
1.
Teresa de Jesús en su circunstancia histórica. Corrientes espirituales que
agitan y fecundan el siglo XVI: Erasmismo, alumbradismo, protestantismo,
misticismo. Teresa y la Contrarreforma.
2.
La sociedad castellana del siglo XVI. El linaje de Santa Teresa. Los
judeoconversos y las ejecutorías de hidalguía. La obsesión por “la negra
honra”. El problema de “las rentas” y dotes.
3.
La mujer en el siglo XVI: misoginia ambiental y antifeminismo teresiano. El
Carmelo femenino en tiempos de Santa Teresa. La mujer espiritual: recelos y
sospechas.
4.
Teresa de Jesús, “lectora”. Lecturas de adolescencia y juventud: novelas de
caballerías. Tratados de espiritualidad: osuna, Laredo…Maestros y letrados.
El Indice de libros prohibidos de Valdés (1559).
5.
Teresa de Jesús, “escritora”. El arte de narrar la propia experiencia y el
triunfo de la subjetividad. “El libro de la Vida”: Origen. Proceso de
redacción. Estructura y núcleos temáticos. El estilo y su intención didáctica.
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6.
“El Castillo Interior” o “Las Moradas”. Obra maestra de la Mística cristiana.
Génesis del libro. El lenguaje simbólico: la abeja en la colmena, el brasero
encendido, el gusano de seda…etc.
7.
El estilo literario de Teresa de Jesús. El “Yo” entre el atrevimiento y la
sumisión. El desbordamiento expresivo y el discurso audaz. Recursos
retóricos para atraer y “engolosinar” al lector. Paralelismos anafórico y
acumulativo. La comparación teresiana.
8.
Teresa de Jesús, “reformadora”. Objetivo de la reforma teresiana. “Las
Fundaciones.” El Epistolario. Santa Teresa y la Inquisición.
Metodología
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Se alternarán las exposiciones orales, con comentarios de textos seleccionados y
medios audiovisuales (películas, powerpoints, etc.)
Lecturas y bibliografía
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De las obras indicadas, se hará una selección. En cada clase se concretarán
capítulos y textos concretos. La bibliografía se entregará a lo largo del curso
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26 horas.
Los jueves
Del 19 de febrero al 21 de mayo
De las 18 a las 20 hs.
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Coste: 150 euros
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ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE
LA IMAGEN ARTÍSTICA DE LA CULTURA CHINA
Profª Limei Liu Liu
Presentación
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El objetivo de este curso es
contribuir a generar un espacio
de intercambio cultural para los
participantes interesados en la
milenaria cultura asiática.
El curso pretende ampliar los
conocimientos históricos sobre la
vida cotidiana china plasmada a
través de la escritura.
Se
proporcionará
a
los
participantes
un
bagaje
etimológico y artístico mediante
el estudio de diferentes aspectos
relativos a temas como la gastronomía, las ceremonias, el papel de la mujer en
la sociedad china etc., siempre comparados con los equivalentes fenómenos en
España y Europa, al fin de llegar a entablar un diálogo intercultural fecundo.
Programa
1.
La imagen creativa de la escritura china.
2.
El papel de la mujer.
3.
Las fiestas folclóricas.
4.
La gastronomía china.
5.
La filosofía & la religión: el taoísmo, el budismo y el cristianismo.
6.
Los rituales funerarios y de casamiento antiguo.
7.
La educación, la ética y la familia.
8.
Los cuentos proverbiales.
Metodología
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Analizando la evolución de los símbolos gráficos empleados por la lengua
china para expresar diferentes realidades, se brindará al alumno la
posibilidad de comprender la evolución de la cultura china a través de los
siglos.
Por poner un ejemplo, la evolución del símbolo empleado para expresar el
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concepto de “mujer” muestra la progresiva emancipación de las mujeres en la
sociedad china: desde una postura de sumisión hasta una postura de libertad.
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En cada clase se tratará un tema de forma completa.
La profesora facilitará a los alumnos los materiales necesarios para fijar los
argumentos aprendidos.
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10 horas
Los martes
Del 3 de marzo al 28 de abril
De las 17,00 a las 18,15
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Coste 90 euros.
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