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Digitalizado y Editado por Pedro Guzmán Jara www.cobquecurano.cl, previa autorización del autor.
LAS LEYENDAS E INFORMACIÓN QUE PRESENTAMOS A CONTINUACIÓN SON UN
TRABAJO DE RECOPILACIÓN REALIZADO POR EL PROFESOR LUIS ZAMORA FIGUEROA,
DOCENTE DEL LICEO PROFESOR DIEGO MISSENE BURGOS DE COBQUECURA.
INTRODUCCIÓN
Toda leyenda es un sendero azaroso, una fantástica expedición que necesita una avasalladora
capacidad de imaginación para fundirse con el laberinto de lo inexplicable. Este trabajo es una
invitación para aquellos que aún disfrutan del éxtasis que proporciona el sentir propio, autóctono
del alma popular, cromatizado por experiencias de antiguos vecinos de los pueblos.REFERENCIAS ETIMOLÓGICAS DEL NOMBRE “COBQUECURA”
Existen varias versiones del nombre de este pueblo y entre ellas tenemos que: Los mapuches,
llamaban a los lobos marinos cobque o cofque, derivando así, el primer significado de Cobquecura,
Piedra de Lobos, por la Lobería que está cerca de la playa de esta localidad costanera de Ñuble.
Otro antecedente es un mapa que nombra a Cobquecura como “Queqcura”.
Según las versiones dadas por antiguos vecinos, el significado real es “Pan de piedra” por la gran
cantidad de piedras lajas, cuya forma es comparable a la hojarasca del pan.CONTEXTO GEOGRÁFICO DE COBQUECURA
Cobquecura, que geográficamente forma parte de la Octava región, está ubicada a 103 kilómetros
al N. O. de Chillán. El camino, desde Quirihue, pueblo vecino, es impresionante; va serpenteando
la Cordillera de la Costa, cuya altura máxima esta ubicada en El Tollo. Así encontramos a
Cobquecura en una planicie frente a la costa a 22 metros sobre el nivel del mar.Respecto a su historia, los antecedentes dicen que fue fundado el 11 de enero de 1575 por el
Cacique Alejandro Piceros Carampangue. Este personaje es descrito como un hombre fuerte, rico
y poderoso, administrador de la justicia en representación de la Real Audiencia. Un hombre de
grandes dotes, tanto físicas como espirituales. A su muerte concede, con gran espíritu social, los
terrenos que posteriormente serían ocupados por la iglesia parroquial, la plaza de armas y el
cementerio local.
En afán de servicio del cacique es reconocido por la Real Audiencia, otorgándole el título de
fundador de Cobquecura. Oficialmente es reconocida como “Villa de Cobquecura” el 11 de
diciembre de 1878, fecha en la cual se recuerda cada año su titulación.
SIGNIFICADO DEL NOMBRE DE ALGUNAS LOCALIDADES DE COBQUECURA SEGÚN EL
MAPUDUNGUN Y SU UBICACIÓN
COLMUYAO: Caracoles Rojos, almud colmado, caserío ubicado a 18 km. De Cobquecura por el
lado sur
MELA: Miel de abejas, caserío distante a unos 32 km. Al sur de Cobquecura
NOGUECHE: Persona noble y distinguida. Ubicada al sur de Cobquecura.
HUILQUICURA: Piedra del zorzal, caverna natural a 13 km. Al sur de Cobquecura
TAUCU: Ave de río tagua, caserío a 5 km. Al sur de Cobquecura.
MURE: Molusco denominado loco, playa ubicada a 2km.
SERICHE: Usted se ríe, caserío camino Quirihue - Cobquecura.
TALCAMAVIDA: Montaña del trueno.
BUCHUPUREO: Olas altas, poblado ubicado a 13 km., al norte de Cobquecura.
PILICURA: Piedra helada
PULLAY : Poblado ubicado a 19 km. de Cobquecura
COPIULEMU: Bosques con copihues, parte del límite noreste de Cobquecura
TREHUALEMU: Bosque con perros, límite norte de Cobquecura.
REHUE: Figura de madera, de más menos dos metros de altura, Construida con madera de laurel,
maqui o canelo, labrado en peldaños. Lugar puro. Calle ubicada a la entrada de Cobquecura.-
ANIVERSARIO DE COBQUECURA
Cada 11 de Diciembre, el pueblo de Cobquecura se viste de gala para celebrar una vez más el
aniversario de su titulación. En éste hay un acto cívico con el desfile de las comunidades,
actuación de artistas de la zona y de los colegios. Luego, en el “Panteón Viejo”, el municipio
reparte gratuitamente deliciosas empanadas y bebidas, continuando el programa con interesantes
muestras de grupos musicales de todo tipo.FIESTA DE LA CANDELARIA
Esta fiesta habría sido traída por los españoles desde el norte chico, ya que en la misma época se
celebraba en ese lugar una ceremonia religiosa en honor de la virgen.Esta celebración nortina se caracteriza por que la gente lleva consigo una candela (vela) y se cree
que, por extensión, se habría llamado en Cobquecura, fiesta de la Candelaria.Cada dos de febrero, el pueblo es invadido de turistas que vienen a festejar dicha fecha, cuyo
origen se pierde en el tiempo.FIESTA DE SANTA RITA
En Santa Rita, cada primero de enero se reúne un gran número de personas, tanto lugareños
como turistas, que van a pagar mandas de todo tipo a la Virgen, juntándose toda la comunidad en
una gran fiesta. Llegan en variadas formas de movilización, ya sea a caballo, en carretas,
carretelas, camionetas, autos e incluso, desde muy lejos, a pie, en agradecimiento por los favores
concedidos.LEYENDARIO
Las siguientes leyendas han sido contadas por personas del pueblo, campesinos, alumnos del liceo
y profesores, ya sea en las aulas del antiguo liceo, alrededor de un brasero ardiente en una noche
de invierno, en la barra de la hostería Coyhaique o bien en la cima del cero El Calvario. Como toda
leyenda, ésta va pasando de boca, motivo por el cual siempre tienen un tinte personal según el
que la cuenta.1. LA LOBERIA
Frente a Cobquecura, se hace visible la Lobería, con sus tres islotes donde apaciblemente
descansan los lobos marinos. Según la leyenda estos islotes formaban parte de un castillo. Cada
uno tenía un nombre y el más grande era el “castillo”, el mediano “la cochera” y el más pequeño
“la perrera”.
El castillo era habitado por una reina famosa por su maldad y egoísmo; gustaba de burlarse de los
mendigos que, confiados , recurrían a pedir comida, la cual ella prefería dar a los perros.
Un día cualquiera , llegó al castillo una mujer que, desesperada y hambrienta, rogaba la ayuda de
la reina, pero ésta como de costumbre, no hizo más que entretenerse con el dolor ajeno. Ante tan
cruel respuesta, la pobre mujer, con todo su dolor y humillación, profirió una maldición que salió
de lo más profundo de su atribulado ser. Las proféticas palabras “ojalá que algún día caigan rocas
que tapen tu castillo, tu perrera y cochera y que todo se llene de agua” se cumplieron sin demora.
Todos los habitantes del castillo se convirtieron en lobos marinos. La reina, en cambio, se
transformó en una graciosa loba blanca, formándose así la Lobería de Cobquecura.
2. LA LOBERIA Y LA LOBA BLANCA
Cuentan que el islote de la Lobería era un hermoso castillo con muchos súbditos y gobernado por
una hermosa y humanitaria reina que era apreciada por todos los habitantes de los alrededores.
Un día de negros nubarrones y vientos huracanados que estremecían los árboles y las casas del
lugar, una malvada bruja que vivía en el Cajón del Molino, cumplió con su maléfico plan de
hechizar el castillo de la Lobería transformándolo en cuatro rocas, a los súbditos en lobos marinos
y a la reina en una loba blanca.
Los pescadores, en las noches de luna llena, pueden ver la majestuosidad del castillo y las
riquezas de sus súbditos, pero al día siguiente no saben si lo que vieron fue realidad o un sueño.
En los días que el cielo se cubre de nubes y el viento lanza al infinito su amenaza, en todo el
pueblo se escucha los lamentos de los lobos que recuerdan con nostalgia sus mejores días y se ve
a la loba blanca mirando hacia el cielo en busca de un milagro que los vuelva a su pasado feliz.
La gente del lugar sabe que los bramidos de los lobos anuncian lluvia y por tanto se preparan para
ella cuando los escuchan.3. LA LOBA BLANCA
Hace muchos años en Cobquecura, hubo una hermosa india de piel blanca como la nieve y de
cabellos negros como la noche, todo en ella inspiraba amor, pero a ella no le atraían los hombres,
sólo sentía adoración por el mar, se sumergía en él, dejándose arrastrar e imaginando que era
acariciada por éste.
El mar era su mundo, en el agua parecía transformarse, vivía plenamente, lo que no era así
cuando salía hacia la orilla, era como si muriera, y que su vida quedara enredada entre las olas de
ese mar que tanto amaba.
Había un indio que la quería y deseaba apasionadamente sin conseguir de ella ni siquiera una
mirada.
Un día la vio desnudarse y sumergirse en el mar; fue a verla y enloquecido de pasión, quiso
seguirla para aprisionar su cuerpo y maravillarse entre sus brazos, pero el mar se enfureció, y tiró
al indio hacia la orilla, llevándose a la mujer sobre blancas olas con encajes de espuma hacia
adentro; el hombre vio aterrorizado cómo unos brazos verdes la abrazaban, envolviéndola
amorosamente y llevándola hacia el fondo del mar. Muy asustado, corrió hacia su tribu gritando lo
que había visto, volviendo luego con todos sus compañeros al lugar del a tragedia y ¡tamaña
sorpresa la que tuvieron al ver en el lugar donde había desaparecido la mujer, tres rocas
parecidas a un castillo, emergiendo de las profundidades del mar, y sobre él una hermosa loba
blanca tendida, mirando el agua!.
Un viejo indio dijo que los ojos de la loba eran los mismos ojos verdes de la india que se enamoró
del mar.
4. LA SIRENA Y EL CERRO LA HUACHA
En el cerro La Huacha, que muchos años atrás estaba entre las aguas del mar, salía una linda
sirena a peinar sus cabellos con una peineta de oro. Un pescador codicioso y de malos hábitos
quería robarle la peineta, hasta que un día lo consiguió. Entonces, la sirena, se fue para siempre
mar adentro. A los pocos días de los hechos, en el cerro La Huacha misteriosamente comienza a
aparecer un gran perro negro con los ojos resplandecientes y rojos que espanta al más valiente de
los humanos.5. EL PIUCHEN
El piuchen es una culebra con plumas, que da unos grandes saltos y aparece por las cuevas de las
tumbas. Cada vez que muere alguna persona se mete en el ataúd y chupa la sangre del muerto.
Hay personas que lo han visto asoleándose en las rocas cercanas al Quitre alto en Buchupureo; en
el cajón del Molino en Cobquecura.Se dice que es producto de la fecundación de un huevo de gallina con una culebra, es muy ágil,
silencioso y tenebroso. Hay quienes lo alimentan diariamente con leche y sangre animal como
penitencia por el pago de algún pacto con el maldito.6. LA ERA DE PULLAY
En Pullay, al dueño de los trigales más hermosos del lugar, solía vérsele cada tarde poco antes de
la puesta de sol, cabalgando fuesta en mano su caballo negro para recorrer orgullosamente sus
trigales, los que parecían atrapar el sol por su brillante amarillo oro. Cierto día les ordena a sus
trabajadores que en tres días más harían trilla; de inmediato entre aquella gente surgieron
miradas y murmuraciones de desacuerdo, ya que la fecha indicada era el 2 de febrero, “día de la
Virgen de la Candelaria” que desde mucho tiempo se respetaba dedicando el día a la meditación y
no al trabajo. El patrón, hombre poco creyente, siempre decía que eran sólo tonterías y sin hacer
caso de las advertencias de la gente ordenó los preparativos para hacer la trilla.
Las mujeres, con sus típicos trajes, iban de un lado a otro sirviendo chicha, mistela y del otro; los
caballos azuzados por los inquilinos daban vueltas y vueltas pisoteando las doradas espigas,
desprendiendo el trigo desde ellas al compás de los gritos ¡ a yegua, a yegua...! Todo era alegría
y sudor, las cantoras con sus cuecas y tonadas y la chicha animaban hasta a los más quedados, ¡
a yegua, a yegua... A eso del mediodía se escucha un ensordecedor ruido a la vez que la tierra
temblaba y se abría tragándose a todo lo que se movía: chiquillos, carretas, mujeres, hombres,
caballos y cuanto había. El patrón intenta arrancar a caballo, pero éste tropieza hundiéndose junto
a su dueño el que parecía aferrarse a su fusta, como a su vida. Al rato ya nada quedaba, una gran
calma invadía a los campos, el agua brotaba poco a poco transformando la era en una pequeña
laguna.
Hoy día en ese lugar se ve una especie de círculo hundido en la tierra con un pasto un poco más
verde que el restante.
Comentan que la era de Pullay siempre permanecía con agua, hasta que un descuidado operador
se motoniveladora rellenó con tierra el círculo de la laguna. Se dice que cada dos de febrero, en
este lugar, a eso del mediodía se escuchan los ecos de las cantoras y la algarabía de la trilla con
sus característicos gritos, ¡ a yegua, a yegua!...
7. UNA LUZ EN SAN JOSÉ
Un amigo de San José contó que una noche muy oscura al sentir un ruido salió al patio de su casa
y que le causó gran sorpresa y curiosidad un objeto circular, como una pelota de tenis, muy
luminoso que incluso alumbraba el lugar y se movía lentamente casi a ras del suelo. El lo siguió
con el fin de tomarlo, pero cuando yo estaba a punto de hacerlo, el extraño aparato desapareció
en el pie del tronco de un gran litre, lo que le produjo un tremendo temor. Así abandonada la
persecución. Algunas personas aseguran que en ese lugar hay un entierro.
8. UN PERRO BLANCO EN LA REFORMA
En la Reforma; un trabajador, de regreso a su hogar se le atravesó un perro de color blanco.
Como era un perro muy lindo el hombre lo sigue, pero desaparece en una barranca. Esto lo
comenta con su padre, y ambos, al día siguiente, van al lugar donde el perro desapareció.
Preparados con palas y picotas cavan en la tierra y al poco rato encuentran dos cántaros de greda
vacíos. Continúan cavando y de repente comienzan a aparecer misteriosamente muchos sapos,
por lo que los improvisados buscadores de tesoros se van muy atemorizados a sus casas.
Aseguran que si ellos hubiesen continuado con la búsqueda se habrían encontrado con un gran
tesoro consistente en muchas monedas de oro.9. DESTRUCCIÓN DEL PUERTO DE BUCHUPUREO
Muchos años atrás el puerto de Buchupureo era muy conocido por el gran movimiento económico
que por el circulaba.La mayor riqueza y poder estaba en las manos de don Juan España Max, hombre acostumbrado a
mandar y ser obedecido, y que sólo creía en la fuerza del dinero.Los habitantes del pueblo eran devotos y fieles de la Virgen del Carmen, patrona del puerto. Para
ofrecer sus mandas y ofrendas, los creyentes debían pasar por las tierras de don Juan. Cada vez
el poderoso se enfurecía más por ello, renegando de la Virgen ásperamente y quejándose porque
el caminar de la gente le destrozaba parte de las siembras.Cierto día, enfurecido, mandó a su gran perro de color negro a sacar un paquete de velas que
estaba depositado a los pies de la Virgen, pero el animal no le obedeció; embrutecido de rabia,
extrajo un revolver y disparó enloquecido varias veces a la imagen, destrozándola. El castigo no
se hizo esperar; el orgullo y vanidad de don Juan, de nada le sirvieron cuando en la noche, las
embravecidas olas del mar arrasaron con todos sus bienes, sembrados, animales y bodegas del
puerto, dejando como mudo testigo a unos pilotes de las bodegas en el rió y a un único poste del
embarcadero entre las rocas, los que aún hoy se pueden ver.
El destino de don Juan aún es desconocido; algunos creen que después de la furia del mar se fue
a España en busca de mejores horizontes. Para otros, desapareció junto a todo lo que el mar se
llevó. Trágico fin para quien osó levantar la mano a la Virgen.
Pasado el tiempo la Virgen apareció en unos roqueríos de Huilquicura.
10. LA IGLESIA DE PIEDRA
La Iglesia de Piedra está ubicada en el lado Norte de Cobquecura, al lado del mar. Es una gran
roca con forma de una gigantesca tortuga y en su interior posee una gran bóveda que comunica
con el océano y dos túneles que salen hacia el continente; en sus paredes interiores se han
formado curiosas grutas como las de las iglesias en las que la gente coloca Imágenes.
Desde su cima se aprecian hermosos paisajes de cerros, campos, roqueríos, playas y el potente
romper de las olas en sus laderas pétreas formando impresionantes chorros de agua con sus
fascinantes arco iris. Se cuenta como mucha verdad que en la parte de arriba existen algunos
hoyos por los que caen los animales al abismo y jamás se vuelven a encontrar. Estos hoyos no se
pueden ver ya que están tapados con la espesa vegetación de docas y otros que forman una
blanda alfombra que no se debe pisar.
11. LA SERPIENTE DE LA IGLESIA DE PIEDRA
Las húmedas e inmensas cavernas de la iglesia de piedra eran el refugio de una gran serpiente de
múltiples colores y de gran hermosura. Ella por esos lugares habitaba y en las horas de mayor
calor salía a tomar el sol sobre las rocas espantando con su presencia a la gente del sector, pues
le hablaba y ellos pensaban que al acercarse demasiado les atacaría. Esto llega a los oídos del hijo
de un cacique, quien era un joven muy valiente y fornido, el que muy decidido les comenta a sus
amigos que se encargaría de terminar con aquella terrible amenaza para la tribu. Por varios días
rondó por el sector sin lograr ver a la serpiente hasta que cierto día por fin apareció; era
gigantesca y tan hermosa como le habían comentado. Al tratar de acercarse para atacarla
escuchó que le hablaba con una delicada voz, pidiéndole que no le hiciera daño pues ella tenía esa
forma porque había sido victima del hechizo de una bruja y que en realidad era una princesa. El
hombre, con grandes dudas y mucho temor, la deja sin hacerle daño. En los días siguientes iba a
verla y a conversar con ella, pero sin acercarse demasiado ya que aún desconfiaba. La serpiente,
poco a poco, se fue ganando la confianza del joven hasta que un día le dijo que lo amaba y que
con un beso suyo se rompería el hechizo y volvería a ser como antes, una linda princesa india, y
que todas sus riquezas le pertenecerían. El joven, que también se había enamorado de ella por su
suave voz, poco a poco se acercaba más a ella hasta llegar a acariciarla. La serpiente permanecía
quieta para no asustarlo, pero él, al verse atrapado en el cuerpo de la serpiente se desesperó y
empezó a apuñalarla por todas partes. Gravemente herida y muy triste por la incomprensión de
su amado se fue a refugiar en las galerías de la Iglesia de Piedra.
Pasados algunos días, en las rocas de la “piedra de la ventana”, se encontró el cuerpo desnudo y
apuñalado de una hermosa mujer.
Averiguando en otras tribus ninguna mujer había desaparecido, quedando en todos la duda de
que si esa mujer era la serpiente encantada que había retomado su cuerpo normal producto de los
dolores de la muerte y del amor incomprendido
12. EL ENTIERRO DE LA IGLESIA DE PIEDRA
Asombro causaban las hermosas mujeres indígenas que radiantes de belleza y alegría solían
bañarse en las limpias y frescas aguas de la cascada ubicada al lado este del camino de la iglesia
de piedra y Buchupureo. Se trata de una pequeña caída de agua y un pozón de poca profundidad
que está entre unos matorrales muy frondosos que llaman al reposo y meditación por estar en un
lugar tranquilo y muy acogedor. Pero el deleite rápidamente se transformaba en pánico pues estas
mujeres, al sentirse observadas, misteriosamente desaparecían delante de los ojos de los
atrevidos, causando en éstos una rápida huida desde ese lugar. Ellas estaban ahí porque tenían la
misión de proteger un gran entierro de oro y plata que algunos nativos habían quitado en la
guerra a los españoles.
Estas hermosas fantasmas desaparecieron definitivamente cuando un valiente campesino venció
el terror y sacó tan preciado tesoro. Hoy en día los descendientes del campesino gozan
anónimamente de la fortuna de su antepasado.
13. PIEDRA LA SEÑA
Es una roca que está entre las aguas del mar a unos 500 mts., de la orilla de la playa, frente al
Miramar y que se ve solamente cuando la marea está baja, pues al estar la marea alta sólo se
notan las olas que rompen en ella. Por ese motivo es utilizada por los pescadores para ver el
estado de las mareas y lleva el nombre que la distingue.
14. LOS REMOLINOS DEL GUANACO
En la temporada de verano por el camino interior del fundo “el guanaco” se forman
frecuentemente muchos remolinos de viento que levantan una gran polvareda de trumao, lo que
intranquiliza a la gente. A estos remolinos apenas aparecían, los trabajadores les pateaban y
pisoteaban gritándoles ¡a diablo!, ¡a diablo!. Con el fin de desarmarlos y hacerlos desaparecer
para que no molestaran más.
15. EL DIABLO EN LA CANDELILLA
En los atardeceres de otoño e invierno, en el sector “La Candelilla”, aparecía el diantre con la
forma de burro y los ojos inyectados de sangre, e invitaba a los temerarios que por allí se atrevían
pasar a subirse sobre su lomo, motivo por el que la gente huía despavorida de ese lugar. Hasta
que un día, un grupo de niños que volvía de la antigua escuela de Cobquecura se encuentra con el
maldito, el que los invita a subirse sobre su lomo, amenazándoles con “Al que se quede abajo me
lo llevaré en cuerpo y alma al infierno”. Dicho esto, temerosamente alcanzan a subir cuatro niños,
quedando uno abajo, pues no cabían más. El niño que no alcanzó a subir, desesperado, miró a los
lados y apenas divisó una estaca de pellin que estaba botada, en un cerrar de ojos, la recoge y la
ensarta con gran fuerza en el ano del animal para subirse en ella y así no ser llevada por el
diantre. La bestia, al sentir la estaca en su cuerpo, lanza un gran resoplido, revienta y desaparece
dejando un tremendo olor a azufre u una humareda muy espesa, salvándose de esa forma todos
los niños. Desde aquel día del diablo no aparece por ese lugar, por el temor de encontrarse con
esos chiquillos que lo hicieron reventar.
16. LOS DUENDES DEL ESTERO COQUETO
Cuentan que al internarse por entre los matorrales que rodean al estero “Coqueto” en San Ramón
(en él, antiguamente, se extraía oro por medio del chayado) se escuchan gritos y voces que
aterrorizan a la gente y espanta a los animales, ya que en un recodo y en el lecho del riachuelo
existe un entierro consistente en oro, el que cuidan esmeradamente unos duendes. Por tal motivo
nadie ha podido encontrar el preciado entierro. Cuando los duendes se descuida un poco el oro
comienza a escurrir lentamente por el agua, y esto es el poco material que logran capturar los
improvisados mineros con sus rústicas chayas.
17. LA CAMA DEL DIABLO
A orillas del camino de Quirihue a Cobquecura, por el lado izquierdo, se halla una piedra plana del
porte de una cama qué tiene hasta el doblez de las sábanas. Se cuenta que por ahí un día paso el
diantre encontrándose casualmente con una hermosa diablita de la que quedó prendado, y a la
cual, acto seguido, la invita como él sabe “engañosamente” a descansar de la caminata en dicha
cama.
18. EL ARCO DE LOS ENAMORADOS
Ubicado en la punta de las rocas de la rinconada de Taucú, es un arco de piedra, como un
pequeño túnel, que tiene de fondo el cielo y el mar. En su salida, por la parte superior, sobresale
una roca con la forma de un gran águila que está a punto de emprender el vuelo.
Los ancianos aseveran que cuando una pareja de enamorados pasa por el túnel del arco, al poco
tiempo se casan y tienen una numerosa familia.
19. LAS HUELLAS DE LA CARRETA DEL DIABLO
Entre “El arco de los enamorados” y el acantilado del lado norte de esos roqueríos se puede
apreciar dos huellas de ruedas metálicas de carreta inscritas en la dura roca y entre estas unas
pezuñas como las de un burro. Se asegura que es la huella de la carreta del diablo que por ahí
pasó haciendo de las suyas.
20. LA PATA DE LA MULA
Reventada de cansancio, llega una pobre mula, casi al frente del arco de los enamorados, por la
gran carrera que se pegó al arrancar del diantre que se la quería llevar; al verse acorralada con
toda su fuerza ella afirma una de sus patas en una roca para saltar hacia el mar escapando así del
diablo dejando como testimonio impresa su pata en la dura roca.
Se cuenta que cada noche la pata de la mula cambia de color, si un día está amarilla al siguiente
va a estar roja.
21. LOS PIRATAS EN TAUCU
Tiempo atrás llega a la rinconada de Taucú un barco pirata. Los malvados navegantes raptaban y
violaban a las mujeres así como también asesinaban a los varones, adueñándose de las riquezas y
alimentos que los indefensos habitantes poseían. Ante la desesperación de los miembros de la
tribu, el hechicero decide salvarla lanzando de todo corazón un hechizo a los piratas y a su buque,
el que de inmediato se dio media vuelta quedando con la quilla hacia el cielo y luego
convirtiéndose lentamente en piedra y de esa forma, no molestando más a la gente del sector. El
cerro en donde está la cruz, en la rinconada de Taucú, es el volcado y petrificado buque pirata de
esta historia.22. LA PLAYA MURE
El Mure era un mariscadero nativo que normalmente utilizaba unas doncellas aborígenes para
bañarse y mariscar en forma frecuente. Producto de un hechizo de una envidiosa mujer, las
doncellas fueron convertidas en las dos rocas que se ubican en la playa junto a la desembocadura
del río Cobquecura.23. PIEDRA LAS COMADRES
Piedras ubicadas una frente a otra en Talcamávida, fieles vestigios de una gran lección para dos
amigas que por ambición y egoísmo se enemistaron. Un día de verano, como tantos otros, ambas
hasta la falda del cerro y allí cada una eligió una mata de maqui para cosecharla. Una de ellas,
con gran suerte encuentra una tan cargada que por eso rápidamente realizó su tarea, pero la otra
mujer pensó que esa mata alcanzaba para las dos. La reacción de su comadre es molesta y no
quiere compartir su hallazgo; la discusión sube de tono y la amistad se olvida, al mismo tiempo
que, por designios superiores, van lentamente convirtiéndose en piedra.23. EL SALTO DEL DIABLO
En Mela, en la orilla del río, contraria a la costa existe una huella enorme sobre una roca. Se dice
es la pisada del diablo desde donde salto hacia la gruta sur de la rinconada de Taucú en donde
también está inscrita, en la base de la pared de la cueva, una enorme huella parecida a la de un
asno. Desde ahí el demonio saltó hasta Buchupureo dejando grabada su pata de asno en la cueva
del gato.24. LA SIRENA
Entre el cerro la Campana y el Cajón de los perros cuentan que en las noches se subía una sirena
a una pequeña roca que está casi a la orilla de la playa a peinarse los cabellos con una peineta de
oro y mientras lo hacía entonaba lindas canciones que hipnotizaban a quien escuchara.Un buen día, unos pescadores por ese lugar y al ponerse a escuchar el canto de la sirena
quedaron de inmediato hipnotizados sumergiéndose en las profundidades del mar y así perecer
por inmersión, perdiéndose para siempre sus cuerpos.Un anciano que conocía bien esa historia un día salió de pesca con unos jóvenes amigos, él les
comento lo sucedido en señal de advertencia, pero ellos no le hicieron caso. El viejo al pasar por
le lugar se tapó los oídos para no escuchar, los jóvenes rieron, pero casi al instante quedaron
hipnotizados lanzándose al mar y así desapareciendo para siempre.25. LA POZA DEL CARNERO
Desde el puente “aguas abajo” en el estero Rehue, pasando a través de una espesa vegetación,
casi en forma fantástica se presenta un paisaje de singular belleza por sus características
especiales. Una pequeña cascada y un pozo muy profundo tallado por el agua completa el
escenario natural, en donde a eso de las doce de cada día solía aparecer un carnero de gran
contextura por sobre la cascada. Cuando el animal se daba cuenta de que algún humano lo
espiaba se lanzaba a las profundidades de la poza, no volviendo a salir de las aguas y causando
un gran asombro en los intrusos visitantes.26. NAUFRAGIO EN HUILQUICURA
Es comentado entre los pobladores más antiguos que, hace muchos años, frente a Huilquicura
encalla en las rocas un barco pirata hundiéndose completamente con toda su carga y tripulación,
sin salvarse nada ni nadie. Se dice que los restos del barco aun están bajo las aguas de ese
lugar.27. PIEDRA LA CAMPANA
En el lado norte de la cueva de Huilquicura estaba la comentada “Piedra la campana”, llamada así,
porque cada vez que la piedra era golpeada con otra similar emitía un sonido como el tañido de
una campana, propagando un eco ronco y apagado.Dicen algunos que la piedra tapaba un profundo pozo y de ahí provenía dicho sonido de campana.
Todo esto quedo en un enigma porque la piedra desapareció rodando hacia el fondo del mar,
debido de las inclemencias del terremoto del año 1939 que azoto a la zona.Actualmente, en su lugar sólo se observa un derrumbe.28. LA VIRGEN DE SANTA RITA
Esta versión nos traslada a “Santa Rita”, lugar en donde aseguran los lugareños se asentó la
Virgen después de desaparecer de Buchupureo. Años más tarde de aquellos terribles momentos
de desolación y castigo, unos pescadores que pasaban frente a la cueva de Huilquicura
contemplaron, con asombro, una aparición de la venerada Virgen que se agrandaba cada vez
más. Conmovidos por tal milagro sintieron la necesidad de orar, demostrándole su fidelidad y
profunda fe. Sus oraciones fueron escuchadas y la pesca resulto abundante y propicia, como
nunca antes. Al despedirse, vieron que la imagen se achicaba hasta quedar del porte que hoy la
vemos. Este milagro fue muy comentado por los esforzados pescadores y campesinos, creciendo
así una profunda tradición de fe y religiosidad.29. LA VIRGEN DE SANTA RITA
La leyenda nos cuenta la historia de una desdichada mujer que era castigada brutalmente, sin
motivo alguno, por su marido. Una vida demasiado triste para una débil mujer cuya fortaleza ya
se había esfumado, quedando como única esperanza, la muerte. Así ocurrió. Un día, loca de su
desesperación, se lanzo al mar desapareciendo bajo las tempestuosas olas. Pero no desapareció
totalmente, sino que se convirtió en una Virgen estampada en las rocas, como un milagro que
hace recordar a los lugareños tan triste episodio y que, al mismo tiempo, es motivo de fe que
atrae a muchos creyentes que ofrecen devotamente las más increíbles mandas.30. LAS HADAS DE SANTA RITA
Afortunado es aquel buen hombre que el 1° de enero se atreva a incursionar por las galerías de la
cueva de Huilquicura, pues dos hadas lo ayudan a atravesarla hasta el cerro Coiquén de Quirihue.
Si las hadas lo encuentran amable, humilde y de buenos sentimientos le entregan un tesoro que
cada día lo empobrecen más y más hasta dejarlo en la miseria más grande.31. LA CUEVA DE HUILQUICURA (DE SANTA RITA)
Antiguamente la cueva del Huilquicura era asombrosamente hermosa, con un esplendor y claridad
digna del aposento de una reina. Pero como la gente hizo de la festividad una fiesta pagana, una
división sin fe, causó el enojo de la Virgen, quien, para escarmentarlos, mandó a que la caverna
se obscureciera y fueran tenebrosa a los ojos humanos, para que nadie nunca pudiese contemplar
su belleza, aún con la ayuda de linternas por muy potentes que fueran.
32. RECONOCIMIENTOS
El recopilador de las presentes leyendas reconoce y agradece profundamente profundamente a las
personas que de sus propios labios entregaron las versiones aquí plasmadas, así como también a
los autores de la bibliografía consultada como “La tierra en que vivimos” de Sergio Ñuño,
“Geografía del mito y la leyenda Chilenos” de Oreste Plath, apuntes de la biblioteca “Ignacio
Carrera Pinto”, a los alumnos y profesores del Liceo Diego Missene Burgos. A mis hijos, que
desinteresadamente, han apoyado con gran entusiasmo esta labor. Así como también a la
profesora de Castellano señora Jacqueline Matamala por su infatigable ayuda.
GRACIAS
LUIS ALBERTO ZAMORA FIGUEROA
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