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CiudaddelVaticano,5noviembre2013(VIS).‐Publicamosacontinuacióneldocumento
preparatoriodelaIIIAsambleaGeneralExtraordinariadelSínododelosObispos:Losdesafíos
pastoralessobrelafamiliaenelcontextodelaevangelización.
I–ElSínodo:familiayevangelización
LamisióndepredicarelEvangelioatodalahumanidadhasidoconfiadadirectamenteporelSeñor
asusdiscípulosyeslaIglesiaquienllevaadelantetalmisiónenlahistoria.Eneltiempoque
estamosviviendo,laevidentecrisissocialyespiritualllegaaserundesafíopastoral,queinterpela
lamisiónevangelizadoradelaIglesiaparalafamilia,núcleovitaldelasociedadydelacomunidad
eclesial.LapropuestadelEvangeliosobrelafamiliaenestecontextoresultaparticularmente
urgenteynecesaria.LaimportanciadeltemasurgedelhechoqueelSantoPadrehadecidido
establecerparaelSínododelosObisposunitinerariodetrabajoendosetapas:laprimera,la
AsambleaGeneralExtraordinariadel2014,ordenadaadelinearel“statusquaestionis”yarecoger
testimoniosypropuestasdelosObisposparaanunciaryvivirdemaneracreíbleelEvangeliodela
familia;lasegunda,laAsambleaGeneralOrdinariadel2015,parabuscarlíneasoperativasparala
pastoraldelapersonahumanaydelafamilia.
Hoysepresentanproblemáticasinéditashastahaceunospocosaños,desdeladifusióndeparejas
dehecho,quenoaccedenalmatrimonioyavecesexcluyenlaideadelmismo,alasunionesentre
personasdelmismosexo,alascualesamenudoesconsentidalaadopcióndehijos.Entrelas
numerosasnuevassituaciones,queexigenlaatenciónyelcompromisopastoraldelaIglesia,
bastarárecordar:losmatrimoniosmixtosointer‐religiosos;lafamiliamonoparental;lapoligamia,
difundidatodavíaennopocaspartesdelmundo;losmatrimoniosconcordadosconlaconsiguiente
problemáticadeladote,avecesentendidacomoprecioparaadquirirlamujer;elsistemadelas
castas;laculturadelafaltadecompromisoydelapresupuestainestabilidaddelvínculo;formasde
feminismohostilalaIglesia;fenómenosmigratoriosyreformulacióndelaideadefamilia;
pluralismorelativistaenlaconcepcióndelmatrimonio;influenciadelosmediosdecomunicación
sobrelaculturapopularenlacomprensióndelacelebracióndelcasamientoydelavidafamiliar;
tendenciasdepensamientosubyacentesenlapropuestaslegislativasquedesprecianlaestabilidad
ylafidelidaddelpactomatrimonial;ladifusióndelfenómenodelamaternidadsubrogada(alquiler
deúteros);nuevasinterpretacionesdelosderechoshumanos.Pero,sobretodo,enámbitomás
estrictamenteeclesial,ladebilitaciónoelabandonodefeenlasacramentalidaddelmatrimonioy
enelpoderterapéuticodelapenitenciasacramental.
Apartirdetodoestosecomprendelaurgenciaconlacualelepiscopadomundial,cumetsubPetro,
consideraatentamenteestosdesafíos.Porejemplo,sisólosepiensaqueenelactualcontexto
muchosniñosyjóvenesnacidosdematrimoniosirregularesnopodránverjamásasuspadres
acercarsealossacramentos,secomprendeelgradodeurgenciadelosdesafíospuestosporla
situaciónactual,porotroladodifundidaampliamenteenla“aldeaglobal”,alaevangelización.
Estarealidadpresentaunasingularcorrespondenciaconlaampliaacogidaqueestáteniendoen
nuestrosdíaslaenseñanzasobrelamisericordiadivinaysobrelaternuraenrelaciónalas
personasheridas,enlasperiferiasgeográficasyexistenciales:lasexpectativasquesederivande
elloacercadelasdecisionespastoralessobrelafamiliasonmuchas.Porlotanto,unareflexióndel
SínododelosObispossobreestostemasparecetantonecesariayurgente,cuantoimperativa,como
expresióndelacaridaddelosPastores,nosólofrenteatodosaquellosquesonconfiadosaellos,
sinotambiénfrenteatodalafamiliahumana.
II‐LaIglesiayelEvangeliosobrelafamilia
Labuenanoticiadelamordivinohadeserproclamadaacuantosvivenestafundamental
experienciahumanapersonal,devidamatrimonialydecomuniónabiertaaldondeloshijos,quees
lacomunidadfamiliar.Ladoctrinadelafesobreelmatrimoniohadeserpresentadademanera
comunicativayeficaz,paraqueseacapazdealcanzarloscorazonesydetransformarlossegúnla
voluntaddeDiosmanifestadaenJesucristo.
Enrelaciónalacitacióndelasfuentesbíblicassobreelmatrimonioylafamilia,seindicanenel
presentetextosólolasreferenciasesenciales.AsítambiénparalosdocumentosdelMagisterio
pareceoportunolimitarsealosdocumentosdelMagisteriouniversaldelaIglesia,integrándolos
conalgunostextosdelPontificioConsejodelaFamiliaeinvitandoalosObisposqueparticipanenel
Sínodoareferirsealosdocumentosdesusrespectivosorganismosepiscopales.
Desdesiempreyenlasmásdiversasculturasnohafaltadonuncalaenseñanzaclaradelospastores
nieltestimonioconcretodeloscreyentes,hombresymujeres,queencircunstanciasmuy
diferenteshanvividoelEvangeliosobrelafamiliacomoundoninconmensurableparalavidade
ellosydesushijos.ElcompromisodelpróximoSínodoExtraordinarioesimpulsadoysostenidopor
eldeseodecomunicaratodos,másincisivamenteestemensajeesperandoque,deestemodo,«el
tesorodelarevelaciónencomendadoalaIglesiavayallenandoloscorazonesdeloshombres»(DV
26).
ElproyectodeDiosCreadoryRedentor
Labellezadelmensajebíblicosobrelafamiliatienesufundamentoenlacreacióndelhombreyla
mujer,amboshechosaimagenysemejanzadeDios(cf.Gn1,24‐31;2,4b‐25).Unidosporun
vínculosacramentalindisoluble,losespososvivenlabellezadelamor,delapaternidad,dela
maternidadydeladignidadsupremadeparticiparasíenlaobracreadoradeDios.
Eneldondelfrutodelapropiauniónasumenlaresponsabilidaddelcrecimientoydelaeducación
deotraspersonasparaelfuturodelgénerohumano.Atravésdelaprocreación,elhombreyla
mujercumplenenlafelavocacióndesercolaboradoresdeDiosenlacustodiadelacreaciónyenel
crecimientodelafamiliahumana.
ElBeatoJuanPabloIIhacomentadoesteaspectoenlaFamiliarisConsortio:«Dioshacreadoal
hombreasuimagenysemejanza(cf.Gn1,26s):llamándoloalaexistenciaporamor,lohallamado
almismotiempoalamor.Diosesamor(1Jn4,8)yviveensímismounmisteriodecomunión
personaldeamor.Creándolaasuimagenyconservándolacontinuamenteenelser,Diosinscribeen
lahumanidaddelhombreydelamujerlavocaciónyconsiguientementelacapacidadyla
responsabilidaddelamorydelacomunión(cf.GaudiumetSpes,12).Elamoresportantola
vocaciónfundamentaleinnatadetodoserhumano»(FC,n.11).
EsteproyectodeDioscreador,queelpecadooriginalhatrastornado(cf,Gn3,1‐24),seha
manifestadoenlahistoriaatravésdelasvicisitudesdelpuebloelegidohastalaplenituddelos
tiempos,cuando,conlaencarnacióndelHijodeDiosnosóloquedóconfirmadalavoluntaddivina
desalvación,sinotambién,conlaredención,fueofrecidalagraciaparaobedeceraesamisma
voluntad.
ElHijodeDios,elVerbohechocarne(cf.Jn1,14)enelvientredelaVirgenMadre,vivióycrecióen
lafamiliadeNazaretyparticipóenlasbodasdeCanáenriqueciendolafiestaconelprimerodesus
“signos”(cf.Jn2,1‐11).Élhaaceptadoconalegríalahospitalidadfamiliardesusprimeros
discípulos(cf.Mc1,29‐31;2,13‐17)yhaconsoladoellutodelafamiliadesusamigosdeBetania(cf.
Lc10,38‐42;Jn11,1‐44).
Jesucristoharestablecidolabellezadelmatrimonioproponiendonuevamenteelproyectounitario
deDios,quehabíasidoabandonadoporladurezadelcorazónhumano,aúnenlatradicióndel
pueblodeIsrael(cf.Mt5,31‐32;19,3‐12;Mc10,1‐12;Lc16,18).Volviendoalorigen,Jesúsha
enseñadolaunidadylafidelidadentrelosesposos,reprobandoelrepudioyeladulterio.
Precisamenteatravésdelaextraordinariabellezadelamorhumano–yacelebradaconmatices
inspiradosenelCantardelosCantaresyprefiguradaenelvínculoesponsalicioexigidoydefendido
porProfetascomoOseas(Os1,2‐3,3)yMalaquías(Ml2,13‐16)–Jesúshaconfirmadoladignidad
originariadelamorconyugaldelhombreydelamujer.
LaenseñanzadelaIglesiasobrelafamilia
Tambiénenlacomunidadcristianaprimitivalafamiliaaparececomo«Iglesiadoméstica»(cf.CCC
1655).Enlosllamados“códigosfamiliares”delasEpístolasApostólicasneotestamentarias,la
grandefamiliadelmundoantiguoesconsideradacomolugardelasolidaridadmásprofundaentre
mujeresymaridos,entrepadresehijos,entrericosypobres(cf.Ef5,21‐6,9;Col3,18‐4,1;1Tm2,8‐
15;Tt2,1‐10;1P2,13‐3,7;cf.ademáslaEpístolaaFilemón).Enparticular,laEpístolaalosEfesios
havistoenelamornupcialentreelhombreylamujer«elgranmisterio»,quehacepresenteenel
mundoelamordeCristoydelaIglesia(cf.Ef5,31‐32).
Enelcursodelossiglos,sobretodoenlaépocamodernahastanuestrosdías,laIglesianohahecho
faltarsuconstanteycrecienteenseñanzasobrelafamiliaysobreelmatrimonioquelafundamenta.
UnadelasexpresionesmásaltashasidopropuestaporelConcilioEcuménicoVaticanoII,enla
ConstituciónpastoralGaudiumetSpes,lacual,refiriéndosealosproblemasmásurgentes,dedica
uncapítuloenteroalapromocióndeladignidaddelmatrimonioydelafamilia,comoapareceenla
descripcióndesuvalorparalaconstitucióndelasociedad:«Así,lafamilia,enlaquedistintas
generacionescoincidenyseayudanmutuamentealograrunamayorsabiduríayaarmonizarlos
derechosdelaspersonasconlasdemásexigenciasdelavidasocial,constituyeelfundamentodela
sociedad»(GS52).DeespecialintensidadeselllamadoaunaespiritualidadCristocéntricaparalos
espososcreyentes:«lospropioscónyuges,finalmente,hechosaimagendeDiosvivoyconstituidos
enelverdaderoordendepersonas,vivanunidos,conelmismocariño,mododepensaridénticoy
mutuasantidad,paraquehabiendoseguidoaCristo,principiodevida,enlosgozosysacrificiosde
suvocación,pormediodesufielamor,seantestigosdeaquelmisteriodeamorqueelSeñorconsu
muerteyresurrecciónrevelóalmundo»(GS52).
TambiénlosSucesoresdePedro,despuésdelConcilioVaticanoII,hanenriquecidoconsu
Magisterioladoctrinasobreelmatrimonioysobrelafamilia,enparticularPabloVIconlaEncíclica
Humanaevitae,queofreceespecíficasenseñanzassobrelosprincipiosysobrelapraxis.
SucesivamenteelPapaJuanPabloIIenlaExhortaciónApostólicaFamiliarisconsortiohaquerido
insistirenesteaspecto,alproponereldesigniodivinosobrelaverdadoriginariadelamordelos
espososydelafamilia,enestostérminos:«Elúnico“lugar”quehaceposibleestadonacióntotales
elmatrimonio,esdecir,elpactodeamorconyugaloelecciónconscienteylibre,conlaqueel
hombreylamujeraceptanlacomunidadíntimadevidayamor,queridaporDiosmismo(cf.
GaudiumetSpes,48),quesólobajoestaluzmanifiestasuverdaderosignificado.Lainstitución
matrimonialnoesunaingerenciaindebidadelasociedadodelaautoridadnilaimposición
intrínsecadeunaforma,sinoexigenciainteriordelpactodeamorconyugalqueseconfirma
públicamentecomoúnicoyexclusivo,paraqueseavividaasílaplenafidelidadaldesigniodeDios
Creador.Estafidelidad,lejosderebajarlalibertaddelapersona,ladefiendecontraelsubjetivismo
yrelativismo,ylahacepartícipedelaSabiduríacreadora»(FC11).
ElCatecismodelaIglesiaCatólicarecogeestosdatosfundamentales:«Laalianzamatrimonial,por
laqueunhombreyunamujerconstituyenunaíntimacomunidaddevidaydeamor,fuefundaday
dotadadesusleyespropiasporelCreador.Porsunaturalezaestáordenadaalbiendeloscónyuges
asícomoalageneraciónyeducacióndeloshijos.Entrebautizados,elmatrimoniohasidoelevado
porCristoSeñoraladignidaddesacramento(cf.GS48,1;CICcan.1055,§1)»(CCC1660).
LadoctrinaexpuestaenelCatecismoserefieretantoalosprincipiosteológicoscomoal
comportamientomoral,tratadosendostítulosdistintos:Elsacramentodelmatrimonio(nn.1601‐
1658)yElsextomandamiento(nn.2331‐2391).LaatentalecturadeestaspartesdelCatecismo
ayudaalacomprensiónactualizadadeladoctrinadelafe,quehadesostenerlaaccióndelaIglesia
antelosdesafíosdelpresente.Supastoralseinspiraenlaverdaddelmatrimonioconsideradoenel
designiodeDios,quehacreadoelhombreylamujeryenlaplenituddelostiemposhareveladoen
Jesucristotambiénlaplenituddelamoresponsalicioelevadoasacramento.Elmatrimoniocristiano
fundadosobreelconsensoytambiéndotadodeefectospropios,comolosbienesylasobligaciones
delosesposos,sinembargonohasidosustraídoalrégimendelpecado(cf.Gn3,1‐24),quepuede
procurarheridasprofundasytambiénofensasalamismadignidaddelsacramento.
LarecienteEncíclicadelPapaFrancisco,LumenFidei,habladelafamiliaensuvínculoconlafeque
revela«hastaquépuntopuedensersólidoslosvínculoshumanoscuandoDiossehacepresenteen
mediodeellos»(LF50).«Elprimerámbitoquelafeiluminaenlaciudaddeloshombresesla
familia.Piensosobretodoenelmatrimonio,comouniónestabledeunhombreyunamujer:nacede
suamor,signoypresenciadelamordeDios,delreconocimientoylaaceptacióndelabondaddela
diferenciaciónsexual,quepermitealoscónyugesunirseenunasolacarne(cf.Gn2,24)yser
capacesdeengendrarunavidanueva,manifestacióndelabondaddelCreador,desusabiduríayde
sudesigniodeamor.Fundadosenesteamor,hombreymujerpuedenprometerseamormutuocon
ungestoquecomprometetodalavidayquerecuerdatantosrasgosdelafe.Prometerunamorpara
siempreesposiblecuandosedescubreunplanquesobrepasalospropiosproyectos,quenos
sostieneynospermiteentregartotalmentenuestrofuturoalapersonaamada».«Lafenoesun
refugioparagentepusilánime,sinoqueensanchalavida.Hacedescubrirunagranllamada,la
vocaciónalamor,yaseguraqueesteamoresdignodefe,quevalelapenaponerseensusmanos,
porqueestáfundadoenlafidelidaddeDios,másfuertequetodasnuestrasdebilidades»(LF53).