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Llenas de Gracia g
LAS MUJERES Y LA VIDA ABUNDANTE
Serie de Estudio Fundacional de Mujeres de Gracia®
J O H N N E T T E S . B E N K O V I C , et.al.
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Derechos de autor 2011 por Simon Peter Press, Inc.
Todos los derechos son reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, archivada en un sistema
de búsqueda automática o transmitida en alguna forma o de alguna manera sin un permiso por escrito de la editorial.
Para obtener permiso para reimprimir cualquier parte de este libro comunicarse con Permissions Editor, Simon Peter
Press, Inc. Post Office Box 2187, Oldsmar, FL 34677.
A menos que se indique lo contrario, todas las citas de la Sagrada Escritura que hay en este libro son sacadas de Revised
Starndard Version, © 1946, 1952, 1957, 1965 y 1966 por la Division of Christian Education of the National Council
Churches of Christ in the United States of America (Versión Revisada Estándar, © 1946, 1952, 1957, 1965 y 1966
hecha por la División de Educación Cristiana del Concejo Nacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de
America), publicada por Thomas Nelson, editores para Ignatius Press. Usadas con permiso.
Cubierta diseñada por Steven Eames. Todos los derechos reservados.
Diseño de página por Laura Blost. Todos los derechos reservados.
Extractos de la traducción al inglés del Catechism of the Catholic Church para los Estados Unidos de América, ©1994,
United States Catholic Conference, Inc.- Librería Editrice Vaticana. Traducción al inglés del Catechism of the Catholic
Church: Modivications from the Editio Typica con derecho de autor ©1997, United States Catholic Conference, Inc.
– Librería Editrice Vaticana.
NIHIL OBSTAT:
Reverendo David J. Davis
Censor Deputatus
IMPRIMATUR:
Muy Reverendo Fabian W. Bruskewits, D.D., S.T.D.
Obispo de Lincoln
Marzo 10 del 2005
El nihil obstat y el imprimatur son declaraciones oficiales de que un libro o panfleto está libre de errores doctrinales
o morales. Dichas declaraciones no implican que aquellos que han otorgado el nihil obstat y el imprimatur estén de
acuerdo con los contenidos, las opiniones y las declaraciones allí expresadas.
Publicado por Simon Peter Press, Inc. PO Box 2187, Oldsmar, FL 34677
05 06 07 08 09 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
Imprimido en los Estados Unidos de América
ISBN: 978-1-936159-31-4
1-936159-31-7
CATALOGO DE LA LIBRERIA DEL CONGRESO – EN PUBLICACION DE DATOS
Benkovic, Johnnette S.
Llenas de Gracia: las mujeres y la vida abundante guía de estudio/Johnnette S. Benkovic
Incluye referencias bibliográficas
ISBN: 978-1-936159-31-4
1-936159-31-7
1. Mujeres – Católica Romana 2. Estudios de Biblia I. Título
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Tabla de Contenido
Un Mensaje de Johnnette . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Reconocimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Conozca a los Colaboradoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
CAPÍTULO PRIMERO:
El Llamado Especial y Don de la Mujer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
z MUJERES DE GRACIA: Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) y Santa Magdalena Sofía Barat . 14
z LECCIÓN UNO – Llamada por Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
z LECCIÓN DOS – El Momento de las Mujeres Ha Llegado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
z LECCIÓN TRES – ¿Cuál Debe Ser la Influencia de la Vocación de la Mujer? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
z LECCIÓN CUATRO – ¿Qué Significa Estar “Impregnada con el Espíritu del Evangelio”? . . . . . . . . . . . . . . 27
z LECCIÓN CINCO – Llamada para Irradiar la Vida de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
CAPÍTULO SEGUNDO:
La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante . . . . . . . . . . . . . . . . 35
z MUJERES DE GRACIA: Santa Teresa de Ávila y Santa Gertrudis la Grande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
z LECCIÓN UNO – El Poder de la Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
z LECCIÓN DOS – La Oración Vocal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
z LECCIÓN TRES – Meditación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
z LECCIÓN CUATRO – Contemplación: La Vida Divina Interior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
z LECCIÓN CINCO – Los Efectos de la Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Alabanza y Acción de Gracias, Súplica y Contrición:
La Sinfonía de la Vida Abundante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
CAPÍTULO TERCERO:
z MUJERES DE GRACIA: Santa Escolástica y Beata María de Jesús Crucificado (Mariam Baouardy) . . . . . . . 62
z LECCIÓN UNO – Los Cuatro Movimientos de la Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
z LECCIÓN DOS – Alabado Sea El Señor,O Mi Alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
z LECCIÓN TRES – Acción de Gracias: El Cántico de un Corazón Agradecido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
z LECCIÓN CUATRO – Petición: El Grito de Nuestros Corazones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
z LECCIÓN CINCO – Contrición: La Actitud Correcta Para Traer a la Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
CAPÍTULO CUARTO: Obediencia:
El Poder de la Vida Abundante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
z MUJERES DE GRACIA: Santa Teresa de Liseux y Santa Gianna Beretta Molla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
z LECCIÓN UNO – Amor: La Motivación Perfecta para la Obediencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
z LECCIÓN DOS – ¿Qué Desea Dios de Nosotras? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
z LECCIÓN TRES – El Camino Hacia la Triple Armonía con Dios: Pobreza, Castidad y Obediencia . . . . . . . 98
z LECCIÓN CUATRO – Bálsamo para el Alma Herida: La Práctica del Desprendimiento . . . . . . . . . . . . . . 104
z LECCIÓN CINCO – Obediencia a los Impulsos del Espíritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
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CAPÍTULO QUINTO:
Sabiduría: Una Visión para la Vida Abundante . . . . . . . . . . . . . . . 113
z MUJERES DE GRACIA : Santa Catalina de Génova y Dorothy Day, Sierva de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
z LECCIÓN UNO – Sabiduría Día a Día . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
z LECCIÓN DOS – La Semilla de la Renovación -Renovando la Mente de Acuerdo a los Estandartes de Dios . . 123
z LECCIÓN TRES – La Semilla de la Virtud: Obrando Sobre la Gracia de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
z LECCIÓN CUATRO – La Semilla de la Reflexión Sagrada: Descubriendo la Mano de Dios en la Vida Diaria . 133
z LECCIÓN CINCO – Dirección Espiritual: Nutriendo la Vida Divina en Nosotras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
CAPÍTULO SEXTO:
La Eucaristía: El Corazón de la Vida Abundante . . . . . . . . . . . . . . . 143
z MUJERES DE GRACIA: Santa Isabel de Portugal y Venerable Tecla Merlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
z LECCIÓN UNO – Ven y Adorémosle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
z LECCIÓN DOS – La Iglesia Principiante Creía en la Verdadera Presencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
z LECCIÓN TRES – Preparándose para Recibir a Jesús en la Eucaristía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
z LECCIÓN CUATRO – Encuentro con Jesús: Adoración Eucarística . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
z LECCIÓN CINCO – El Poder Sanador de la Eucaristía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
CAPÍTULO SÉPTIMO:
Resurrección: Renovación Para la Vida Abundante . . . . . . . . . . 173
z MUJERES DE GRACIA: Santa Margarita de Cortona y Santa Josefina Bakhita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
z LECCIÓN UNO – Sanación para un Corazón Herido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
z LECCIÓN DOS – Identificando las Heridas de Nuestros Corazones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
z LECCIÓN TRES – Obstáculos para la Sanación Interna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
z LECCIÓN CUATRO – Falta de Perdón: El Mayor Obstáculo de Todos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
z LECCIÓN CINCO – Dos Historias Sobre el Poder del Perdón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
CAPÍTULO OCTAVO: Cumpliendo
con la Misión: Abrazando la Vida Abundante . . . . . 199
z MUJERES DE GRACIA: Santa Francisca Cabrini y Santa Julia Billiart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
z LECCIÓN UNO – Heraldos del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
z LECCIÓN DOS – María Lleva la Palabra de Dios al Mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
z LECCIÓN TRES – María Intercede por los Hijos de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
z LECCIÓN CUATRO – María Sufre, También . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
z LECCIÓN CINCO – La Hora Ha Llegado: ¿Cómo Responderemos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Apéndice 1: “Oración de Clausura de Una Hija” y “Oración De Consagración a Nuestra
Señora de Guadalupe” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Apéndice 2: Canción Tema de Mujeres de Gracia® . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Apéndice 3: Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
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Un Mensaje de Johnnette S. Benkovic
Mi Querida Hermana en Cristo,
¡Bienvenida a la Serie de Estudio Fundacional de Mujeres de Gracia®, Llenas de
Gracia: Las Mujeres y la Vida Abundante! Estás a punto de embarcarte en un
viaje transformador mientras exploras el gran llamado y el don de tu feminidad.
A lo largo del camino, tú conocerás a algunas de las grandes mujeres santas,
aprenderás sobre la sabiduría y guía de la Santa Madre Iglesia y comenzarás a
descubrir los tesoros de las Sagrada Escritura. Dirigiendo nuestra mirada hacia
la Santísima Virgen María que es nuestro ejemplar, tú encontrarás un camino
espiritual que te conduce al corazón del Padre y a la vida abundante de Jesucristo.
Más importante aún, descubrirás tu gran dignidad y vocación como hija de Dios
y el genio femenino que te es propio en virtud de tu género.
Además, tú:
z Descubrirás los “secretos” de la realización personal y de la esperanza
z Profundizarás tu apreciación y comprensión de la fe católica, de la Santa Misa y de los Sacramentos del Bautismo, de la Reconciliación y de la Eucaristía.
z Aprenderás lo que hace falta para ser una verdadera amiga.
z Descubrirás el papel que juegan nuestras emociones en nuestra relación con Dios y con los demás.
z Reconocerás la fuerza de la oración, el poder de la obediencia y la luz de la verdadera sabiduría.
z Experimentarás el poder sanador del Espíritu Santo.
z Descubrirás por qué las mujeres son las “agentes especiales” de Dios en este nuevo milenio.
z Estarás equipada para cumplir con tu llamado y misión como mujer de gracia en el mundo de hoy.
Éste es un tiempo importante para la mujer. A través de su pontificado, el Papa Juan Pablo II escribió
extensamente sobre la dignidad, naturaleza y papel de la mujer en el plan de Dios, y las exhortó a alcanzar una
experiencia más profunda de su naturaleza y espíritu esencial, a los cuales él llama el genio de la mujer o el genio
femenino. Él estimuló a las mujeres del mundo a aceptar y desarrollar el don de su feminidad auténtica como el
medio y la fuente a través de la cual ellas pueden experimentar felicidad y esperanza, iniciar y sostener un cambio
cultural, infundir paz verdadera y duradera en las relaciones interpersonales y promover justicia y libertad, verdad
y amor en el mundo y en la cultura de hoy. Él les ofreció a ellas el ejemplo de la Santísima Virgen María como su
modelo y guía, y les dijo que “el momento ha llegado para pasar de las palabras a los hechos”.
De hecho, los dones y talentos de la mujer son esenciales para el mundo de hoy. Su entendimiento innato de la
persona humana, su compasión por el pobre y el débil, su habilidad intuitiva para llegar al corazón de la situación,
su paciencia y capacidad para perseverar, su generosidad de corazón, su firmeza y fortaleza interna son todas
desesperadamente necesitadas en la cultura de hoy. Nuestra esperanza es que para el final de este estudio tú hayas
descubierto todos estos dones, y tantos más, en tu propio corazón y espíritu. ¡Dios espera que tú seas un conducto
de Su amor y Su misericordia para el mundo de hoy!
Cuenta con mis oraciones por ti mientras participas de esta Serie de Estudio Fundacional de Mujeres de Gracia®.
Le estoy solicitando al Padre que vierta sobre ti todas las bendiciones espirituales que hay en los cielos (Efesios
1:3). ¡Que Dios te bendiga, y que la vida abundante de Jesucristo sea tuya!
Tu Hermana en Cristo,
Johnnette S. Benkovic
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Reconocimientos
E
l desarrollo de esta Serie de Estudio Fundacional de Mujeres de Gracia® ha sido una labor de amor,
paciencia, y esfuerzo de parte de muchas personas. Su mayor atractivo se debe en gran medida a la “voz”
que le ha sido dada por todas las mujeres especiales cuyas contribuciones lo comprenden: Mary Jo Anderson, Ronda
Chervin, Genevieve Kineke, Rosalind Moss, Dale O’Leary y Heidi Hess Saxton. Gracias por compartir en el proceso
y por ayudar a que esta serie de estudio sea una realidad.
Gracias a Christine Andersen, una joven madre que me contó cómo estaba usando mi libro, Llenas de Gracia: Las
Mujeres y la Vida Abundante, en su grupo de mujeres — tú me confirmaste que lo que yo escuchaba en mi corazón
era el camino a seguir.
Gracias a Mary Harris que ha sido una valiosa asistente en el movimiento de Mujeres de Gracia®, así como
una excelente portavoz y consejera para este estudio fundacional. He apreciado verdaderamente tu ayuda y
palabras de ánimo, Mary.
Gracias al Padre Edmund Sylvia, C.S.C., que pacientemente revisó cada lección según yo las completaba,
hizo sugerencias bien pensadas, y me dio discernimientos a considerar, ¡y me regresó todo en un tiempo record!
Estoy muy agradecida, Padre.
Gracias a Tom Sullivan por el trabajo “tras bastidores” de hacer accesibles las lecciones a nuestro grupo focal vía
Internet. Y, gracias a nuestro grupo focal. ¡Sus sugerencias fueron, verdaderamente, de mucha ayuda!
Gracias a todos los miembros del personal de Viviendo Su Vida en Abundancia® Internacional, Inc. Su ayuda y
oraciones han sido una gran bendición.
Un agradecimiento muy especial al Reverendísimo Fabian Bruskewitz, Diócesis de Lincoln, por revisar la Serie
de Estudio Fundacional de Mujeres de Gracia®, y por haberle otorgado su Imprimatur. Estoy muy agradecida por
sus servicios a nuestro apostolado, Su Excelencia. Y gracias al Reverendo David J. Davis, Censor Deputatus, por su
cuidadosa lectura y sugerencias útiles.
Esta traducción no hubiera sido posible sin la ayuda, asistencia, y amorosa atención de quatro personas bien
dedicadas. Primero deseo reconocer y dar gracias a Luis Galanes, el traductor principal de Llenas de Gracia, Las
Mujeres y la Vida Abundante y de todos los textos que componen la Serie de Estudio Fundacional® de Mujeres de
Gracia. Luis ha logrado hacer una hermosa traducción de los textos originales. De hecho, una mujer que leyó los
textos antes de su publicación comenteó que la traducción evoca sentimientos tan profundos que la hizo llorar. A
ti, Luis, te estoy profundamente agradecida. Irma Lozano revisó la traducción como sólo una profesora de español
sabe hacerlo. Con ojo entrenado y atento, ella diligentemente detectó los más mínimos errores y logró un texto
tan perfecto como es posible. Muchas gracias a ti, Profesora Lozano. Gracias a Jeanett Morel por su tiempo y
colaboración para revisar la traducción de esta guía de estudio y por su asistencia traduciendo partes de la misma.
Finalmente, quiero agradecer a Marie Colón, mi querida amiga y consuegra. Marie me conoce bien, conoce mis
libros y, más importante aún, conoce mi corazón. Habiendo participado en un Estudio de Mujeres de Gracia® en
inglés, ella comprendía bien mi intención y los sutiles matices que hacen la obra de un autor verdaderamente suya.
Su experiencia en la revisión del borrador de la traducción y los pocos pero importantes cambios que ella sugirió
han contribuído a que este texto sea verdaderamente mío, a pesar de mi desconocimiento de la lengua española. Mi
querida Marie, que Dios te bendiga.
Muchísimas gracias a Jacinta Calcut por su tiempo y dedicación para hacer la presentación del texto y para diseñar
muchas partes de esta traducción de manera que el producto final quedase bello.
Finalmente, gracias a mi marido, Anthony, por su paciencia mientras este proyecto se estaba llevando a cabo y se
llevara a feliz término. Como siempre, tu amor, comprensión y tremendo apoyo son el sostén de mis esfuerzos.
Q
JOHNNETTE S. BENKOVIC
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Conozca a las Colaboradoras
MARY JO ANDERSON Q Periodista y comentarista católica. Mary Jo actuó como jefa editora de esta serie. Ella trae una
perspectiva católica a los asuntos globales de nuestra época, así como a su impacto sobre las mujeres en el mundo de hoy. Mary
Jo es miembro de la Junta de Mujeres de Gracia® y es una invitada frecuente en el programa de televisión La Vida Abundante
(EWTN) y en “Mujeres de Gracia® en Vivo” (radio católica). Mary Jo es una conferenciante popular. Ella es madre y abuela,
y ha estado casada con su marido, Frank, desde el 1966.
JOHNNETTE BENKOVIC Q Fundadora y Presidenta de Mujeres de Gracia®, y fundadora y presidenta de Viviendo
Su Vida en Abundancia®. Johnnette ha estado activa en el campo de las comunicaciones católicas desde 1987. Ella es
anfitriona del programa de televisión La Vida Abundante (EWTN) y “Mujeres de Gracia® en Vivo” (radio católica).
Es autora de varios libros, incluyendo Llenas de Gracia: Las Mujeres y la Vida Abundante. Johnnette es una popular
conferenciante y facilitadora de retiros. Ella es madre y abuela, y es viuda de su marido, Anthony, con quien estuvo casada
desde 1973 hasta su fallecimiento el 11 de abril de 2007.
RONDA CHERVIN Q Profesora y escritora. Ronda obtuvo su doctorado en filosofía de Fordham University y
un master en estudios religiosos en el Instituto Apostólico de Notre Dame. Ronda es una conversa al catolicismo del
judaísmo. Una prolífica escritora, Ronda es autora de algunos 50 libros al día de hoy, incluyendo Feminine, Free and
Faithful, Treasury of Women Saints, Prayers of the Women Mystics, Living in Love: About Christian Ethics, y A Mother’s
Treasury of Prayer. Es una conferenciante internacional, viuda, madre y abuela.
GENEVIEVE KINEKE Q Autora de, The Authentic Catholic Woman, conferenciante y anfitriona de Women in the
Church Today, un programa de televisión y radio. Ha estado casada con, Charley, desde 1984 y es madre de cinco niños.
ROSALIND MOSS Q Apologista, conferenciante, anfitriona de televisión. Nacida y criada en un hogar judío, Rosalind
llegó al catolicismo a través del Protestantismo Evangélico. Ella ingresó a la Iglesia Católica en las Pascuas de 1995,
después de una prolongada y ardua búsqueda de la Iglesia que fundó Jesús. Rosalind es una reconocida conferenciante y
co-anfitriona de la serie de televisión Household of Faith (EWTN).
DALE O’LEARY Q Escritora independiente y defensora internacional de las mujeres. Dale asistió a la Conferencia
del Cairo sobre Población y Desarrollo en Egipto en 1994, y a la Conferencia de Beijing sobre las Mujeres, en China
en 1995, ambas auspiciadas por las Naciones Unidas. Allí, ella defendió el entendimiento católico de la mujer, y luchó
diligentemente en contra de la agenda anti-vida/anti-familia. Sus experiencias le llevaron a escribir su libro The Gender
Agenda: Redefining Equality. Dale ha estado casada con su marido, Terry, desde 1963 y tiene cuatro hijos y diez nietos.
HEIDI HESS SAXTON Q Editora — Heidi se convirtió al catolicismo en 1994 y es estudiante graduada de
teología del Seminario Mayor del Sagrado Corazón en Detroit. Es periodista independiente y autora de los libros
With Mary in Prayer: Meditations and Guidance from the Life of Mary, Let Nothing Trouble You: 60 Reflections from
the Writings of Teresa of Avila, y Touched by Kindness: True Stories of People Blessed by Compassion.
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Introducción
L
a Serie de Estudio Fundacional de Mujeres de Gracia® es parte del ministerio para las mujeres de Mujeres de
Gracia®. Mujeres de Gracia® es una extensión de Viviendo Su Vida en Abundancia® Internacional, Inc. En
su Carta a las Mujeres, el Papa Juan Pablo II escribe: “…Estoy convencido que el secreto para progresar rápidamente
para alcanzar el pleno respeto para las mujeres y su identidad… debe ser ganado ante todo y principalmente a través
de una campaña efectiva e inteligente para la promoción de las mujeres, centrándose en todas las áreas de la vida de
la mujer y comenzando por el reconocimiento universal de la dignidad de la mujer.”
Es con este fin que Mujeres de Gracia® ha sido fundado. Su misión es afirmar a las mujeres en su dignidad y
vocación como hijas de Dios y en su don de feminidad auténtica, mediante una exploración de todos los aspectos de
la persona femenina, incluyendo su espiritualidad, psicología, realidad emocional y ser físico. A través de una campaña
efectiva e inteligente, Mujeres de Gracia® promueve la dignidad de la mujer, la gracia de la verdadera feminidad, y el
llamado y la misión fundamental de la mujer en el mundo.
Mujeres de Gracia® organiza conferencias, retiros, series de estudio, grupos de estudio, y mantiene un portal de
Internet interactivo (www.womenofgrace.com), y todas estas actividades comprenden la estrategia multi-facética
implementada para cumplir con su misión. La posibilidad de membresía también existe para aquellas mujeres que
estén buscando una afiliación más cercana entre ellas y con el apostolado. Las mujeres participantes son animadas
a formar parte de un esfuerzo “de base” de Mujeres de Gracia® en sus propias parroquias, comunidades y regiones
geográficas.
Mujeres de Gracia® no persigue suplantar el buen trabajo que ya realizan otros apostolados existentes, sino más
bien suplementar sus esfuerzos proveyéndoles materiales y recursos para ayudarlos a alcanzar su propia visión y misión.
Por tanto, Mujeres de Gracia® se esfuerza por cooperar con los muchos apostolados católicos fieles (particularmente
aquellos para mujeres) que ya están organizados alrededor de los Estados Unidos y en el exterior.
¿CÓMO FUNCIONA ESTA SERIE DE ESTUDIO?
El objetivo primordial de la Serie de Estudio Fundacional de Mujeres de Gracia® es explorar contigo un entendimiento
auténtico del don de tu feminidad, y ayudar a equiparte para llevar la gracia de tu género a rendir fruto en tu ser
interior, en tu relación con Dios, en tus relaciones interpersonales y en la cultura del momento. La persona femenina
será estudiada conjuntamente con las enseñanzas de la Iglesia y de la Sagrada Escritura específicamente relacionadas
con la dignidad y el valor de la feminidad. La Santísima Virgen María es nuestro ejemplo y modelo. Su fortaleza, valor
y amor maternal es nuestra inspiración y esperanza.
MATERIALES
En adición a esta guía de estudio, necesitarás otros tres textos:
Llenas de Gracia: Las Mujeres y la Vida Abundante por Johnnette S. Benkovic
Catecismo de la Iglesia Católica (la serie de estudio cita de la edición de San Pablo, Santiago, Chile: San Pablo,
2007; pero se puede utilizar cualquier traducción)
La Sagrada Biblia (la serie de estudio cita de la Sagrada Biblia, edición de EUNSA, Pamplona: EUNSA, 2004;
o de la Biblia de América: Edición Popular, Madrid: PPC, Sígueme, Verbo Divino, 1997;
pero se puede utilizar cualquier traducción)
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Nota: Si el comprar los textos arriba mencionados se te hace difícil, tanto la Santa Biblia como el Catecismo de la
Iglesia Católica están disponibles en línea. La mayoría de las bibliotecas están ya equipadas con computadoras que
pueden ser utilizadas libre de costo.
Para el Catecismo y la Santa Biblia, visitar:
www.womenofgrace.com
Todos los materiales están disponibles para la venta visitando:
www.womenofgrace.com
O llamando al: 800-558-5452
EL GRUPO DE ESTUDIO:
La Serie de Estudio Fundacional de Mujeres de Gracia® adopta un acercamiento multi-mediático. Cada semana te
reunirás con tu grupo de estudio para discutir las cinco lecciones que has completado en casa, ver la lección semanal
en video presentada por Johnnette Benkovic, completar la Hoja de Respuestas del Medio Comunicación mientras
observas el video y discutir con tu grupo las respuestas que has dado.
En las discusiones de grupo, la cortesía y el escuchar con atención son la clave. Esto significa implementar algunas
reglas básicas de etiqueta (prestar atención, no interrumpir o hablar fuera de turno, limitar tus respuestas para que
todo el mundo tenga la oportunidad de compartir, no convertirte en el centro de atracción, etc.) y estar totalmente
atenta a la persona que habla. La sesión de grupo no es un momento para resolver problemas, o para consejo
emocional o espiritual. No es tampoco una sesión para protestar. Más bien, es un tiempo para descubrir cómo el
Espíritu Santo está poderosamente presente en la vida de cada mujer. Las integrantes del grupo deben ser personas
receptivas que buscan “escuchar” la acción del Espíritu Santo obrando en las vidas de sus hermanas de grupo.
Debes mantener una actitud abierta y respetuosa hacia todas las mujeres de tu grupo. Además, la privacidad
y confidencialidad de cada mujer debe ser respetada. Chismes o “traer cuentos” no tienen cabida en el ambiente
de Mujeres de Gracia®. El grupo de estudio brinda a cada mujer una oportunidad de crecer en las virtudes de la
paciencia, la jovialidad, la humildad y la caridad.
LAS LECCIONES “PARA LA CASA”:
Cada semana completarás cinco lecciones en casa. Te percatarás que cada semana de estudio tiene un tema especial
y una gracia correspondiente por la cual pedir en oración. Antes de comenzar cada sección revisa el tema y la gracia
y pídele a Dios que te ayude a extraer el rico tesoro de cada uno. Cada lección incluye una oración para comenzar
y una para finalizar, preguntas para que contestes del libro Llenas de Gracia: Las Mujeres y la Vida Abundante, una
sección titulada Conoce la Fe, una “palabra de vocabulario” católica, Para Ponderar que incluye una contribución de
otra escritora, y una “palabra de sabiduría” que conduce a la oración final. Además, cada semana tú leerás sobre dos
grandes mujeres santas cuyas vidas nos inspiran y nos instruyen en la feminidad auténtica.
Muchas de las preguntas que le siguen a cada sección están dirigidas a animarte a “cavar profundamente”. Santa
Teresa de Ávila una vez dijo que no hay crecimiento espiritual sin auto-conocimiento. No tengas miedo de “llegar a
las profundidades”. Jesús te espera allí. Excepto por las preguntas que están directamente relacionadas con el texto,
la Sagrada Escritura, o las enseñanzas de la Iglesia, no hay respuestas “correctas” o “incorrectas”. Éste es TU estudio
– acércate a él como tal. En algunos casos, el espacio provisto para ti en tu guía de estudio puede no ser suficiente
para tu respuesta. Por esta razón, puedes considerar mantener un diario aparte para tus respuestas.
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LO QUE SE ESPERA DE TI:
Tú has invertido en esta serie de estudio comprando la guía de estudio y el texto. Además, puede que hayas comprado
una copia del Catecismo de la Iglesia Católica y una Biblia. El mero hecho de que has sentido un deseo de participar
es una indicación del movimiento del Espíritu Santo en ti. Por ello:
z Planifica asistir a todas las reuniones y completar cada semana las cinco lecciones para la casa. Aunque no hay
duda que obligaciones, responsabilidades o circunstancias inesperadas pueden interferir con tu compromiso, es
importante discernir entre ellas y la tendencia a buscar una excusa para optar no hacerlo.
z Si tienes que ausentarte de una sesión del grupo de estudio, contacta a tu facilitadora de antemano, siempre que
sea posible. De esta manera el grupo sabrá que podrá proseguir sin ti. Además, coordina con tu facilitadora un
tiempo en el cual puedas ver la presentación que te estarás perdiendo, repasar las lecciones que has completado
y repasar cualquier anuncio o puntos de discusión que tu grupo haya hecho en la reunión.
z Es un acto de cortesía y de caridad el llegar a tiempo. Situaciones inevitables pueden en ocasiones hacer que nos
retrasemos. Nuevamente, asegúrate que la demora está causada por circunstancias ajenas a tu voluntad y no por
procrastinar. ¡No se le puede superar a Dios en generosidad – dale a Él algún tiempo y Él te devolverá más de lo
que jamás hubieras esperado!
CONVIERTETE EN FACILITADORA:
¿Te está pidiendo Dios que compartas la experiencia del grupo de estudio de Mujeres de Gracia® con otras
mujeres, convirtiéndote en facilitadora? Si es así, ve a www.womenofgrace.com o llama al 800-558-5452
para que averigües cómo.
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Capítulo Primero
El Llamado Especial y Don de la Mujer
Llenas de Gracia: Esta semana cubre las páginas 9-26 del texto.
N
uestra primera semana juntas nos introduce a un sagrado misterio: Cómo una mujer, en el ámbito de sus
tareas “ordinarias”, es invitada a vivir una extraordinaria vocación que le es singularmente propia en virtud
de su feminidad. Ella posee dones femeninos que son vitales para el mundo moderno. Sin embargo, muchas de
nosotras pensamos que no podemos hacer nada que haga una diferencia. “¿Qué puedo yo hacer? ¡Yo soy sólo una
persona!”
La respuesta la encontramos en las páginas que están a continuación, especialmente en los ejemplos de grandes
mujeres de la Biblia y mujeres santas a lo largo de la historia de la Iglesia. A través de ellas descubrirás lo que ya “sabías
pero has olvidado”: que Dios tiene un plan particular para tu vida. No hay tiempo que perder. Cada una de nosotras
es necesaria en este momento crucial de la historia humana. ¡Si respondemos obedientemente al llamado de Dios,
sólo imagina lo que Dios puede hacer con nosotras!
En esta primera semana consideraremos el llamado especial y la misión de las mujeres, creadas para llevar la vida
de Cristo al mundo. Esto lo logramos, al igual que María lo hizo, permaneciendo receptivas al Espíritu, confiadas en
y sumisas a la voluntad perfecta de Dios según fue revelada a través de Jesucristo. Al hacer esto, llevaremos la vida
y el amor de Cristo a un mundo que está en una búsqueda desesperada de la verdad. Consideremos, pues, cómo
llevaremos a cabo esta importante tarea:
LECCIÓN UNO Q Llamada por Dios
LECCIÓN DOS Q El Tiempo de las Mujeres Ha Llegado
LECCIÓN TRES Q ¿Cuál Debe Ser la Influencia de la Vocación de la Mujer?
LECCIÓN CUATRO Q ¿Qué Significa Estar “Impregnada con el Espíritu del Evangelio”?
LECCIÓN CINCO Q Llamada para Irradiar la Vida de Cristo
Preguntas Para Ponderar Esta Semana
z A lo largo de la historia de la Iglesia mujeres “ordinarias” han llevado vidas extraordinarias, colmadas del Espíritu
Santo. ¿Por qué mujeres como Santa Gianna y Santa Catalina de Génova fueron tan influyentes, cada una a su
manera?
z ¿Qué mujeres han hecho una diferencia en mi vida? ¿Cómo? ¿Qué vidas han sido (o serán) influenciadas por la
mía? ¿Por qué? ¿Cómo?
z El “Fiat” de la santísima Virgen (“Hágase en mí…) establece un ejemplo para todas nosotras: ¿Cómo he
respondido yo a la gracia de Dios? Ofrece un ejemplo específico, con detalles de tiempo y lugar.
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12 Llenas de Gracia Guía de Estudio
Hoja de Respuestas del
Medio de Comunicación
El Llamado Especial y
Don de la Mujer
Contesta las siguientes preguntas mientras observas la
lección de video pregrabada de Johnnette S. Benkovic,
fundadora de Mujeres de Gracia®.
TEMA DE LA SEMANA:
Dios me ha creado con un propósito especial y sin
igual, de acuerdo a mi vocación femenina.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de reconocer mi llamado y mi
misión y su relación con mi feminidad.
1. ¿Qué podemos estar seguras que vamos a experimentar durante el curso de este estudio si permanecemos fieles a
nuestro tiempo de oración, completamos las lecciones del plan de estudios y participamos en las sesiones de grupo?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué pasaje de la Sagrada Escritura nos dice quiénes somos, por qué somos y cuál es nuestro propósito y misión
en esta vida? _____________________________________________________________________________________
3. ¿Quiénes somos? _________________________________________________________________________________
¿Por qué somos? _________________________________________________________________________________
¿Cuál es nuestro propósito y misión? ________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son los tres atributos de Dios y qué significan?
_____________________________________________ significa ___________________________________________
_____________________________________________ significa ___________________________________________
_____________________________________________ significa ___________________________________________
¿Qué nos dicen éstos acerca de la elección de Dios de crearnos mujeres? ___________________________________
________________________________________________________________________________________________
5. ¿Por qué Dios nos creó para ser mujeres?
a. ______________________________________________________________________________________________
b. ______________________________________________________________________________________________
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 13
6. ¿Cuál don especial es propio de la mujer?______________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
7. Todo sobre la persona femenina apunta a la realidad de que es a la mujer a la que…__________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
8. Nuestra feminidad es tan inherente a nuestra ____________________ como lo es a nuestro ___________________
9. Esto significa que todas las mujeres, independientemente de nuestro estado de vida o capacidad física de dar vida,
somos llamadas a ser ______________________________________________________________________________
10.¿Quién representa la perfección de la vocación femenina hacia la maternidad, y dónde encontramos esto en la
Sagrada Escritura?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
11.¿Cuáles son las tres marcas de una madre espiritual?
a. ______________________________________________________________________________________________
b.______________________________________________________________________________________________
c. ______________________________________________________________________________________________
12.Como mujeres, ¿cuál es nuestro llamado y misión en este momento de la historia de la humanidad? ¿Por qué es
esto tan importante?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
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14 Llenas de Gracia Guía de Estudio
Mujer de Gracia
Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein, 1891–1942)
Ella fue una académica brillante, una mística contemplativa y una feminista “liberada”. En varios momentos ella fue también
una devota judía, una ateísta, una filósofa, una católica y una monja carmelita. Su corazón era uno hambriento de verdad,
con una pasión que ardía con tanta pureza y claridad que el Papa Juan Pablo II, cuyos propios Mulieris Dignitatem y “Carta
a las Mujeres” llevan la inequívoca impresión del espíritu de ella, la canonizó antes de que se cumplieran cincuenta años de
su muerte en Auschwitz.
Edith Stein nació en una familia judía devota en Breslaw (ahora Wroclaw, Polonia) en Yom Kippur, el Día Judío de
Expiación. Perdió a su padre cuando sólo contaba con dos años de edad. Sostenida por su fe, la madre de Edith trabajó
duro para mantener a sus once hijos. Sin embargo, ya para cuando era adolescente Edith no practicaba la fe de su niñez.
Ella se consideraba a sí misma una atea.
A pesar de esto, su búsqueda por la verdad continuaba. Edith fue introducida a la Cristiandad en la universidad a través
de sus estudios de filosofía, lo que la animó a estar más abierta a “realidades transcendentes”, así como al ejemplo de amigos
que se habían convertido a la fe. Hubieron otros signos también: un día Edith observó una mujer llena de paquetes que
entró a la iglesia y se detuvo para hacer una breve oración. Edith estaba impresionada por la casual familiaridad de esa alma
anónima, que se había tomado un momento para entablar una “charla íntima” con Dios, unos breves momentos de simple
comunión. Ella nunca volvió a ver a la mujer, pero su ejemplo sin palabras le habló enormemente al corazón hambriento
de Edith. Años más tarde, Edith se topó con la autobiografía de Teresa de Ávila, y se la leyó en una sola tarde. Se vio tan
profundamente afectada por ella que Edith determinó allí, en ese mismo instante, convertirse en católica y en Carmelita.
(Aunque sí se convirtió casi inmediatamente, ella tomó el hábito Carmelita después de diez años).
Luego de su conversión a la fe católica, Edith continuó escribiendo y ofreciendo conferencias, y fue una voz
poderosa dentro del Movimiento de Mujeres Católicas de Alemania desde 1927 hasta 1933, cuando ya no era seguro
continuar con su trabajo. Fue entonces que ingresó al Carmel de Colonia, justo antes de su cumpleaños número
cuarenta-y-dos. Ella permaneció allí cinco años; su hermana Rosa, que se había convertido en 1936, trabajaba en el
convento como Carmelita de tercer orden.
Para 1938 las paredes del convento ya no podían proteger a las hermanas y fueron enviadas a Holanda. Entonces los
Países Bajos cayeron bajo el poderío de Hitler; poco después los obispos de Holanda escribieron una encíclica denunciando
las atrocidades infligidas por los Nazis. Todos los judíos católicos romanos en Holanda fueron capturados para ser ejecutados.
Edith y Rosa estaban entre los capturados y enviados a Auschwitz. Incluso en sus últimos días en la tierra, Edith fue un
testimonio viviente del poder de la cruz. Mientras el Holocausto hacía estragos a su alrededor, ella vio la cruz que había
sido depositada sobre los hombros del pueblo judío. “La mayoría de ellos no la entenderán”, ella escribió. “Pero aquellos
que la entiendan deben aceptarla voluntariamente en nombre de todos. Yo deseaba hacer eso… Pero aún no sabía en que
consistiría el cargar la cruz”.
Una semana después de llegar al campo de concentración, Edith y Rosa fueron ambas enviadas a la cámara de gas. Edith
tenía sólo cincuenta años de edad.
La función y la naturaleza de la mujer fueron el objeto del trabajo más insigne y original de Edith. A diferencia de las
feministas radicales de su tiempo (y de los nuestros), Edith reconoció las diferencias reales y fundamentales entre los sexos.
Ella creía que esas diferencias no eran arbitrarias, sino que son impresas en nosotros, cuerpo y alma. Ella insistía en que estas
diferencias no eran jerárquicas o denigrantes; por el contrario, ella percibía la complementariedad de los sexos como un bien
necesario. Ya sea en el hogar, en el puesto de trabajo o en el ambiente profesional, las mujeres tienen el poder de transformar
la sociedad en maneras que los hombres no pueden. Y todo se logra a través del poder del amor y del poder de la cruz.
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 15
FE EN ACCIÓN
“Evita la verdad sin amor, el amor sin la verdad”. ¿De qué maneras Edith Stein incorpora esta verdad? ¿De qué
maneras Dios me está llamando para hacerle frente a estos males culturales?
Mujer de Gracia
Santa Magdalena Sofía Barat (1779–1865)
Muchas magníficas mujeres santas vivieron su llamado a la evangelización instruyendo a niños en la fe. Tal es el caso de
Santa Magdalena Sofía Barat. Nacida en Borgoña, Francia, Magdalena Sofía fue criada en un hogar católico. Cuando
tenía diez años, su hermano Luis, un seminarista, se dio cuenta que ella estaba destinada a hacer grandes cosas por el
reino de Dios. El asumió la tarea de educarla en las disciplinas académicas así como en los asuntos sagrados, y de formarla
espiritualmente de acuerdo a las virtudes. La educación de Magdalena Sofía se vio temporalmente interrumpida cuando
Luis, ya ordenado, fue arrestado y encarcelado por dos años durante la Revolución Francesa. Al ser liberado, él envió a
Magdalena Sofía a Paris, donde reanudó nuevamente su educación.
Cuando terminó la Revolución en 1799, la Iglesia de Francia necesitaba grandemente ser reconstruida, especialmente
sus escuelas. Aunque Magdalena Sofía deseaba hacerse Carmelita, bajo el consejo y la dirección de su hermano Luis y el
Padre Varin, ella fundó lo que luego se convertiría en la Sociedad del Sagrado Corazón, una orden religiosa dedicada
a la oración, al sacrificio y a la educación de las niñas. Con tres otras compañeras, Magdalena Sofía hizo su primera
consagración en 1800 y profesó sus votos el 7 de junio de 1802.
Como superiora de la congregación, la Madre Barat rápidamente estableció escuelas a través de Europa e Inglaterra,
y dio comienzo a planes para abrir escuelas en Norteamérica. Ella viajaba de un convento a otro, escribió miles de
cartas, aconsejaba a cardenales y a obispos, y hasta comenzó retiros para mujeres laicas.
Ya para el final de su vida, la Madre Barat había fundado un total de 105 escuelas. Fue progresista en sus ideales de
educación, y organizó un concilio general para sus hermanas cada seis años, para mantenerse al día en asuntos curriculares
y de métodos. Una defensora de la mujer, la Madre Barat luchó para proveer un programa de estudios que ayudara a sus
pupilas a alcanzar la plenitud del ideal femenino. Reflexionando sobre Proverbios 31:10-31, ella escribió:
¡Qué extraño es encontrar una mujer valerosa! Quizás es así por necesidad, ya que la Escritura dice que ellas son
más preciadas que las perlas y los diamantes. Aun así, trabajemos para entrenar unas pocas. Ya que en este siglo no
debemos contar más con los hombres para preservar la fe. El grano de fe que se salvará se esconderá entre las mujeres.
Una mujer no puede permanecer neutral en el mundo. Ella también es responsable por la caída y resurrección de
muchos. ¡Qué diferentes son los pensamientos de Dios de los nuestros!
A menudo, es entre las mujeres y Dios que recae la salvación eterna de los esposos y los hijos. Pero, para esto, ella
debe ser valerosa. Fuerte para defender la pureza de la vida. Fuerte para mantener incorruptible el tesoro de la fe.
Fuerte en cada batalla de la vida. Con fortaleza de alma al hacerle frente a las calamidades, a la persecución y a
la muerte. Y recuerda, el infortunio es el campo de entrenamiento de las almas fuertes.
Q SANTA MAGDALENA SOFÍA BARAT
FE EN ACCIÓN
¿De qué maneras la cita de Santa Magdalena Sofía Barat se aplica a las mujeres de hoy? Pregúntate a ti misma: ¿De
qué manera(s) específica(s) puedo buscar convertirme más en la mujer “valerosa” que ella describe?
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16 Llenas de Gracia Guía de Estudio
Lección Uno
Llamadas por Dios
Oración al Espíritu Santo
O Espíritu Santo, Alma de mi alma, yo Te adoro.
Ilumíname, guíame, fortaléceme y consuélame.
Indícame qué debo hacer, luego ordéname que lo haga.
Prometo permanecer sumisa a todo lo que Tú solicites de mí,
y aceptar todo lo que Tú permitas que me ocurra,
sólo muéstrame cuál es Tu voluntad. Amén.
TEMA DE LA SEMANA:
Dios me ha creado con un propósito especial y sin
igual, de acuerdo a mi vocación femenina.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de reconocer mi llamado y mi
misión y su relación con mi feminidad.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 9-12, y luego responde las siguientes preguntas.
1. En la cultura judía, el nombre de una persona nos indica algo importante sobre la esencia y el carácter de esa
persona. Cuando el Ángel Gabriel se le apareció a María, le llama “llena eres de gracia”. ¿Qué nos dice esto sobre
el estado de su alma?
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2. Si yo fuera a responder afirmativamente a la invitación de Dios para llevar a Cristo “en el vientre de mi corazón”,
¿a quién(es) estaría yo llamada a llevarlo, y cómo lo haría dado mi estado de vida?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
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3. En este momento de mi vida, ¿qué obstáculos o temores me impiden responder con un “sí” a Dios?
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 17
CONOCE LA FE
Dios Elige a María
La Iglesia Católica enseña que desde toda la eternidad Dios eligió a María para ser la madre del Salvador, y enriqueció a
María con todos los dones necesarios para tal llamado y misión. Uno de esos dones fue su Inmaculada Concepción, que
significa que ella fue preservada de la mancha del pecado original. Esto es explicado más extensamente en el Catecismo
de la Iglesia Católica, párrafos 490 y 493. Lee este pasaje, entonces contesta las siguientes preguntas.
1. ¿Qué es la “Inmaculada Concepción” de María? ¿Por qué era un don importante para aquella llamada por Dios
para ser la madre del Salvador?
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2. ¿Cómo y cuándo fue María redimida?
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PALABRA A CONOCER
Dogma: una enseñanza irrechazable de la Iglesia, que los creyentes están obligados a creer. Un dogma es
manifestado por revelación divina explícita o implícitamente. La revelación explícita la encontramos en la
Escritura; la revelación implícita hace referencia a la continua Tradición de la Iglesia, comenzando desde los
orígenes tempranos de la Iglesia y continuando en la oficina de enseñanzas de Magisterio hasta el día de hoy.
PARA PONDERAR…
María Mi Madre
Yo pasé del Judaísmo a la plenitud de la fe católica, por el camino del Protestantismo Evangélico. Aunque había
estudiado la Escritura durante dieciocho años como Protestante, yo tenía tan sólo un poco de conocimiento de la
Mujer que dio Dios al mundo, la Mujer de la que se habla por primera vez en Génesis 3:15, a través de la cual nuestro
Salvador logró aplastar la semilla de la serpiente y logró adquirir nuestra salvación en la Cruz del Calvario.
Me fue difícil comprender el énfasis y las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre María. ¿Cómo pudo ella haber sido “sin
pecado concebida” cuando la Biblia dice que todos hemos pecado y estamos lejos de alcanzar la gloria de Dios? ¿Por qué los
católicos la tienen en tan gran estima? ¿Por qué la consideran su madre, también, y el modelo para nuestra vida en Cristo?
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18 Llenas de Gracia Guía de Estudio
Entonces un día me topé con el pasaje del primer capítulo de Lucas donde el ángel Gabriel se le apareció a la joven
virgen judía cuyo nombre era María. El ángel le transmitió a ella el mensaje más imponente y temeroso que se haya
jamás entregado a un ser humano: ¡Ella sería la portadora del verdadero Hijo de Dios!
“¿De qué modo se hará esto?”, le preguntó María al ángel.
Gabriel respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va
a nacer será santo y se llamará Hijo de Dios”.
Siendo judía, María comprendió el significado de las palabras de Gabriel. Y gracias a mis raíces judías, yo también.
Mis pensamientos se remontaron inmediatamente al Santo de los Santos dentro del Templo. Éste albergaba el Arca
de la Alianza, que contenía en su interior las dos tablas de piedra que Moisés bajó a los israelitas del Monte Sinai. Dos
querubines de oro estaban aposentados en el tope del Arca y, cuando Dios vino a habitar entre los hombres con Su
presencia, Su Shekinah, Su gloria, descendió sobre ese Arca. Nadie – ni Moisés, ni siquiera el Sumo Sacerdote de Israel
— podía entrar a ese lugar sagrado o moriría al instante (ver Éxodo 40, especialmente los versículos 34-35).
En el primer capítulo de Lucas, el mensajero angelical utiliza la misma palabra para describir la presencia de Dios
que habita en el interior del Arca para describir lo que le iba a ocurrir a María: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti, y el
poder del Altísimo te cubrirá con su sombra”. ¡Esa gloriosa nube de la presencia de Dios que “descendió” sobre el Arca
de la Alianza “descendió” sobre María al ella concebir al Hijo de Dios!
Era ahora mi turno de hacer la pregunta: “¿De qué modo se hará esto?” ¿Si Moisés y el Sumo Sacerdote de Israel
hubieran muerto al instante por estar tan cercanos a la presencia de Dios, por qué María no se murió al instante cuando
el Espíritu Santo hizo que ella concibiera? Sólo hay una explicación posible: Ella tenía que haber estado libre de pecado,
sin mancha, llena de gracia, tal como el ángel la llamó y al igual que la Iglesia Católica ha siempre enseñado. Dios
intencionalmente la preservó – la mantuvo libre — de la mancha del pecado original para que ella, María, pudiera ser
la Madre de Dios.
La encarnación de María me comunicó algo más también. En el Antiguo Testamento, el Arca de la Alianza había
sido la morada de Dios en la Tierra y la señal de Su presencia entre Su pueblo. Al concebir el Hijo de Dios, Jesucristo,
María se convirtió en la morada de Dios en la Tierra y la señal de Su presencia entre Su pueblo, cumpliéndose así la
profecía de Isaías: “Pues el Señor mismo les dará una señal: ¡Miren!; la joven está encinta y dará a luz un hijo, a quien
le pondrá el nombre de Emmanuel” (7:14).
En otras palabras, María es el Arca de la Nueva Alianza. Como madre de nuestro Señor y Salvador, María es también
la madre de Su Iglesia y de Su pueblo. Esto la convierte en mi madre, al igual que la tuya. ¿Cómo puede haber un
camino más seguro, puro, y más bendito hacia Cristo que el permanecer cercano a María, Su madre, la Mujer Llena de
Gracia, quién nos fue dada por Dios para que nos condujera hacia su Hijo?
Q RM
¿Qué verdad sobre la Santísima Madre presentada aquí encuentro yo más inspiradora y por qué?
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________________________________________________________________________________________________
PARA TERMINAR…
“He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”.
Q SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, LUCAS 1:38
Señor, dame la gracia y la fortaleza para aceptar mi llamado y misión como hija de Dios,
tal como lo hizo María. Amén.
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 19
Lección Dos
El Momento
de las Mujeres Ha Llegado
Oración de las Revelaciones de Santa Brígida
“¡Bendito seas Tú, mi Señor, mi Dios, y más querido
Amante de mi alma!”
TEMA DE LA SEMANA:
Dios me ha creado con un propósito especial y sin
igual, de acuerdo a mi vocación femenina.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de reconocer mi llamado y mi
misión y su relación con mi feminidad.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 12-14, y luego responde las siguientes preguntas.
1.Explica en tus propias palabras el mensaje de clausura del Concilio Vaticano Segundo a las mujeres. ¿Qué te dicen
estas palabras sobre tu llamado y misión como mujer en el siglo 21?
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2.¿En qué formas la analogía de la semilla, el agua, y el terreno arrojó luz sobre la receptividad de la mujer a la vida
nueva?
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3.¿Cuál es tu reacción interior ante la idea de ser gentil y receptiva? ¿Te vienen estas dimensiones de tu feminidad de
manera natural? ¿Por qué o por qué no?
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20 Llenas de Gracia Guía de Estudio
4.¿Qué “exteriores ásperos” o “capas de costra” crees que Dios puede querer penetrar en tu propia vida?
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CONOCE LA FE
María: Nuestra Madre en el Orden de la Gracia
Una encíclica es una carta escrita por un Papa para la Iglesia Universal relacionada a asuntos de doctrina, moral o
disciplina, o sobre conmemoraciones significativas. Una encíclica llama a los católicos a asentir y obedecer, interior y
exteriormente, a las enseñanzas que provee.
Redemptoris Mater (“Madre del Redentor”) es una encíclica escrita por el Papa Juan Pablo II en 1987. En ella, el
Santo Padre nos ofrece una enseñanza clara sobre el lugar de María en el plan de salvación de Dios. Busca las respuestas
a estas preguntas a medida que lees del párrafo 39 en adelante de la encíclica del Santo Padre:
1.¿Qué dos enseñanzas son expresadas en las palabras de María: “He aquí la esclava del Señor” ?
a._______________________________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________________________
2.¿Con qué la maternidad de María se tornó “más impregnada”, y qué buscaba alcanzar esta cualidad?
________________________________________________________________________________________________
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3.Basándote en este pasaje, ¿qué significa la frase “madre en el orden de la gracia”? ____________________________
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4.Desarrolla tu propia definición de “madre espiritual” basándote en este pasaje de Redemptoris Mater.
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 21
Las palabras “he aquí la esclava del Señor” expresan el hecho de que desde el principio ella acogió y entendió la
propia maternidad como donación total de sí, de su persona, al servicio de los designios salvíficos del Altísimo. Y toda
su participación materna en la vida de Jesucristo, su Hijo, la vivió hasta el final de acuerdo con su vocación a la
virginidad... Este hecho fundamental de ser la Madre del Hijo de Dios supone, desde el principio, una apertura total
a la persona de Cristo, a toda su obra y misión. Las palabras “he aquí la esclava del Señor” atestiguan esta apertura
del espíritu de María, la cual, de manera perfecta, reúne en sí misma el amor propio de la virginidad y el amor
característico de la maternidad, unidos y como fundidos juntamente.
Por tanto María ha llegado a ser no sólo la “madre-nodriza” del Hijo del hombre, sino también la “compañera
singularmente generosa” del Mesías y Redentor. Ella — como ya he dicho — avanzaba en la peregrinación de la
fe y en esta peregrinación suya hasta los pies de la Cruz se ha realizado, al mismo tiempo, su cooperación materna
en toda la misión del Salvador mediante sus acciones y sufrimientos. A través de esta colaboración en la obra del
Hijo Redentor, la maternidad misma de María conocía una transformación singular, colmándose cada vez más de
“ardiente caridad” hacia todos aquellos a quienes estaba dirigida la misión de Cristo. Por medio de esta “ardiente
caridad”, orientada a realizar en unión con Cristo la restauración de la “vida sobrenatural de las almas”, María
entraba de manera muy personal en la única mediación “entre Dios y los hombres”, que es la mediación del hombre
Cristo Jesús... Jesucristo, como respuesta a esta disponibilidad interior de su Madre, la preparaba cada vez más a ser
para los hombres “madre en el orden de la gracia”. (Redemptoris Mater, párrafo 39)
PALABRA A CONOCER
Pecado Original: la mancha hereditaria con la que nacemos como consecuencia de nuestro origen
o descendencia de Adán. Las consecuencias de esta mancha, aun cuando somos limpiadas en el
bautismo, incluyen una voluntad desordenada, un intelecto oscurecido y la concupiscencia de la carne.
PARA PONDERAR…
Comadronas
Dios ansía que todas las mujeres respondan con un inequívoco “¡Sí”! a Su llamado. Algunas de nosotras podemos
asustarnos ante la idea de que Dios espera que nosotras transformemos el mundo — aun esa pequeña parte del mundo
que nos rodea. Miramos nuestros propios recursos y preguntamos: “¿Cómo puede Dios esperar que yo resuelva los
problemas de otras personas cuando yo no puedo resolver mis propios problemas”?
Si nosotras pensamos que podemos depender de nuestros limitados recursos para resolver problemas serios, estamos
en un verdadero problema. Dios es el que resuelve el problema — sólo Él tiene las soluciones. Aun así, Él desea nuestra
ayuda. Él nos llama a ser comadronas, a asistir en el nacimiento de la fe en otras almas.
Piensa sobre la vocación de una comadrona. Una comadrona no tiene nada que ver con la concepción de un niño.
Ella puede estar consciente del crecimiento de la criatura en el vientre y animar a la madre, pero su trabajo verdadero
consiste en ayudar a la madre durante el proceso de dar a luz.
Gail era la comadrona de mi fe, mientras yo buscaba la plenitud de la fe antes de unirme a la Iglesia. La semilla había
sido plantada años atrás, pero cuando yo hablé con Gail ella me explicó su fe de manera tan simple. Sus palabras me
ayudaron durante mi proceso de nacimiento.
Como comadronas de la fe, nosotras somos llamadas a ayudar a nuestras amistades durante el proceso de
conversión. A medida que la gracia de Dios se asienta de forma profunda en el corazón de una persona, el deseo
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de conocer a Dios comienza a crecer. Si un alma no está abierta a la fe, nosotras como comadronas podemos orar
para que Dios trabaje en la vida de esa persona hasta que ella torne su corazón hacia Él. Hasta que llegue ese
momento es poco lo que podemos hacer.
Una vez Dios ha plantado la semilla de la fe en el alma abierta, sin embargo, el deseo crece lentamente y nosotras,
las comadronas, podremos notar que nuestra amiga o compañera de trabajo está preñada con la fe. Ella comienza a
hacer preguntas. Ella reacciona de forma más positiva cuando le hablas sobre tu fe. Y entonces el día llegará — en el
momento que Dios lo estime — para que la fe que estaba creciendo en ella se manifieste.
Este proceso de conversión es diferente para cada una. Algunas luchan, otras batallan, y otras tienen partos sencillos.
Nosotras, las comadronas, meramente guiamos el proceso natural. Nosotras animamos al alma durante el parto,
aliviando, consolando y encaminando el proceso. Y cuando la fe brota hacia afuera, nosotras proveemos cuidado
durante los momentos iniciales. La criatura no es nuestra, sino de Dios. Él es en última instancia responsable por el
continuo crecimiento del alma, al igual que Él lo fue para su concepción.
Q DO’L
¿Quiénes son tres “comadronas” en mi vida, y qué han “traído a la vida” en mí? ¿He sido yo “comadrona” para
alguien en su fe? ¿Quiénes y cómo?
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PARA TERMINAR…
“O Jesús, prometo someterme a todo lo que Tú permitas que me ocurra, sólo permite que pueda
conocer Tu Voluntad. Mi amadísimo Jesús, Dios infinitamente misericordioso, más tierno
Padre de las almas, y en forma especialmente particular de las más débiles, más miserables,
más inestables, que Tú cargas con especial ternura en Tus divinos brazos, yo vengo a Ti a pedirte,
a través del amor y los méritos de Tu Sagrado Corazón, la gracia para comprender y para
obedecer siempre Tu santa Voluntad, la gracia para confiar en Ti, la gracia para descansar
segura a través del tiempo y la eternidad en Tus amorosos brazos divinos”.
Q SANTA GIANNA BERETTA MOLLA
Señor, ayuda a que mi intuición femenina pueda reconocer cuando estoy siendo llamada a asistir en el
nacimiento de una nueva vida, especialmente de una vida espiritual. Amén.
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 23
Lección Tres
¿Cuál debe ser la Influencia
de la Vocación de la Mujer?
Oración: Salve
Dios te salve, Reina y Madre de Misericordia, vida,
dulzura y esperanza nuestra; Dios te Salve. A Ti llamamos
los desterrados hijos de Eva; a Ti suspiramos, gimiendo y
llorando, en este valle de lágrimas.
Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros
esos tus ojos misericordiosos; y después de este destierro
muéstranos a Jesús, fruto bendito de Tu vientre.
¡Oh clementísima, Oh piadosa,
Oh dulce siempre Virgen María!
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que
seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro
Señor Jesucristo, Amén.
TEMA DE LA SEMANA:
Dios me ha creado con un propósito especial y sin
igual, de acuerdo a mi vocación femenina.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de reconocer mi llamado y mi
misión y su relación con mi feminidad.
Llenas de Gracia: Lee las páginas
14–19, y luego responde las siguientes preguntas.
1. ¿Qué realidad espiritual es un reflejo del potencial físico de la mujer de dar vida nueva?
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2. ¿Por qué y cómo las mujeres consagradas a la religión y las mujeres solteras célibes están aun así llamadas a la
maternidad?
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3. ¿Qué significa la palabra griega munus? ¿Cuál es el munus de la mujer, y qué en ella la capacita a cumplir con él?
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4. ¿En qué formas específicas estoy viviendo este munus? ¿Cómo puedo crecer en este llamado?
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CONOCE LA FE
La Hora Ha Llegado
La última sesión plenaria del Concilio Vaticano Segundo se llevó a cabo el 7 de diciembre de 1965. El 8 de diciembre
de 1965, el Papa Pablo VI y varios cardenales se dirigieron a diferentes grupos de personas. El mensaje de clausura, A
Las Mujeres, fue leído por el cardenal León Duval de Argel, Argelia, asistido por el cardenal Julio Doepfner de Munich,
Alemania, y el cardenal Raúl Silva de Santiago, Chile. Este mensaje es profético en su contenido y tan pertinente ahora
como cuando fue originalmente emitido. Luego de leer el pasaje contesta las siguientes preguntas.
1. ¿Qué características facilitan a la mujer ayudar al mundo a no degenerar?
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2. De acuerdo con el mensaje, ¿cuáles son algunas de las maneras en que las mujeres influyen en el mundo de
manera sin diferente a la de los hombres?
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3. ¿Cuál de las “virtudes femeninas” mencionadas en este mensaje necesito yo adquirir de forma más urgente?
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 25
Y ahora es a vosotras a las que nos dirigimos, mujeres de todas las condiciones, hijas, esposas, madres y viudas;
a vosotras también, vírgenes consagradas y mujeres solteras. Sois la mitad de la inmensa familia humana. La
Iglesia está orgullosa, vosotras lo sabéis, de haber elevado y liberado a la mujer, de haber hecho resplandecer, en
el curso de los siglos, en la diversidad de sus caracteres, su innata igualdad con el hombre. Pero llega la hora,
ha llegado la hora en que la vocación de la mujer llega a su plenitud, la hora en que la mujer ha adquirido en
el mundo una influencia, un peso, un poder jamás alcanzado hasta ahora. Por eso, en este momento en que la
humanidad conoce una mutación tan profunda, las mujeres llenas del espíritu del Evangelio pueden ayudar
tanto a la humanidad a no degenerar.
Vosotras, las mujeres, tenéis siempre como misión la guardia del hogar, el amor a las fuentes de la vida,
el sentido de la cuna. Estáis presentes en el misterio de la vida que comienza. Consoláis en la partida de la
muerte. Nuestra técnica lleva el riesgo de convertirse en inhumana. Reconciliad a los hombres con la vida. Y,
sobre todo, velad, os lo suplicamos, por el porvenir de nuestra especie. Detened la mano del hombre que en un
momento de locura intentará destruir la civilización humana.
Esposas, madres de familia, primeras educadoras del género humano en el secreto de los hogares, transmitid
a vuestros hijos y a vuestras hijas las tradiciones de vuestros padres, al mismo tiempo que los preparáis para el
porvenir insondable. Acordaos siempre de que una madre pertenece, por sus hijos, a ese porvenir que ella no
verá probablemente.
Y vosotras también, mujeres solteras, sabed que podéis cumplir toda vuestra vocación de devoción. La
sociedad os llama por todas partes. Y las mismas familias no pueden vivir sin la ayuda de aquellas que no
tienen familia. Vosotras, sobre todo, vírgenes consagradas, en un mundo donde el egoísmo y la búsqueda de
placeres quisieran hacer la ley, sed guardianas de la pureza, del desinterés, de la piedad. Jesús, que dio al amor
conyugal toda su plenitud, exaltó también la renuncia a ese amor humano cuando se hace por el amor infinito
y por el servicio a todos.
Mujeres que sufrís, en fin, que os mantenéis firmes bajo la cruz a imagen de María; vosotras, que tan
a menudo, en el curso de la historia, habéis dado a los hombres la fuerza para luchar hasta el fin, para dar
testimonio hasta el martirio, ayudadlos una vez más a guardar la audacia de las grandes empresas, al mismo
tiempo que la paciencia y el sentido de los comienzos humildes.
Mujeres, vosotras que sabéis hacer la verdad dulce, tierna, accesible, dedicaos a hacer penetrar el espíritu
de este Concilio en las instituciones, escuelas, hogares y en la vida de cada día. Mujeres del universo todo,
cristianas o no creyentes, a vosotras, que os está confiada la vida, en este momento tan grave de la historia,
vosotras debéis salvar la paz del mundo.
PALABRA A CONOCER
Vocación: Del verbo en Latín “vocare”, que significa “llamar”. El llamado que hace
Dios a un individuo en el que un sendero o estado de vida le es revelado para conducir
su alma a Dios de manera más eficaz.
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PARA PONDERAR…
La Influencia de las Madres
Los psicólogos del desarrollo que estudian bebés pequeños han llegado a conclusiones impresionantes. En una época
se creía que la mente de los bebés era una pizarra en blanco. Ahora existe evidencia de que, desde el momento en que
el bebé nace está preprogramado para apegarse a su madre. El bebé ha escuchado la voz de su madre en el vientre, y
al nacer instintivamente busca con la vista la sonrisa de su madre y la luz que brilla en sus ojos. Y las madres poseen
un instinto natural para acercarse a sus hijos y sonreír. Este lazo entre madre e hijo — estén o no biológicamente
relacionados — es absolutamente crucial para el desarrollo de ese infante.
A través de esta interacción entre madre e hijo, se crearán conexiones en el cerebro del bebé, conexiones que forman
el fundamento para el desarrollo emocional del niño. Un bebé que está firmemente apegado a su madre, al que la
madre le ha sonreído y arrullado durante los primeros meses de vida tendrá — por el resto de su vida – una imagen de
amor impresa en el cerebro y atravesará por la vida, por tanto, con un sentido de seguridad.
Desafortunadamente, a veces ocurre que un bebé no ha desarrollado estos lazos de apego. La madre puede
sinceramente amar a su hijo, pero simplemente verse imposibilitada de dar al bebé lo que necesita en los meses críticos
de la infancia. Quizás la madre esté enferma o irremediablemente ausente, deprimida o enfadada. O quizás ella misma
fue tan inadecuadamente nutrida que su instintos “maternales” no son los que deberían ser. Cuando esto ocurre, la
criatura crece con un vacío interior, donde se supone que se encuentre la imagen de la sonrisa amorosa de su madre.
Es por esto que Dios necesita madres espirituales — mujeres que pueden actuar como “madres” de niños cuya figura
de madre no haya sido la adecuada. Nuestra influencia positiva sobre los demás comienza cuando deseamos vivamente
su bienestar. En la medida de lo posible, tenemos que tratar de reconciliar estas almas carentes de amor maternal con
sus madres naturales; cuando esto no es posible, nostras debemos acercarlas a María, que es la madre perfecta de todas
nosotras.
¿Tienes tú una amiga que te ha revelado la existencia de un vacío en su corazón? Ten presente que ella probablemente
no necesita más “consejo sabio”. Ella sabe que su vida está en desorden. Lo que ella necesita es alguien que la mire a
los ojos y le diga con ternura, “Dios verdaderamente te ama, y yo también”.
Q DO’L
¿Qué mujeres ha puesto Dios en mi camino para que me sirvan de madre, aparte de mi propia madre? ¿Es la
Santísima Madre una “madre” activa en mi vida? ¿A quién puede estar pidiéndome Dios que yo sirva como su
“madre”, además de a mis propios hijos?
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PARA TERMINAR…
“A través de la unión con Dios ganaremos corazones… Sin esta unión sólo haremos un poco de ruido”.
Q SANTA JULIE BILLIART
Señor Jesús, muéstrame tu corazón por las personas que Tú pones en mi vida para ser hijos e hijas espirituales.
María, ora por mí, para que pueda irradiar tu amor maternal. Amén.
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 27
Lección Cuatro
¿Qué Significa Estar
“Impregnada con el Espíritu
del Evangelio”?
Oración A San Miguel Arcángel
San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla.
Sé nuestro amparo contra la perversidad
y asechanzas del demonio.
Reprímale Dios, pedimos suplicantes,
y tú, príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno
con el divino poder a Satanás y a los otros espíritus
malignos que andan dispersos por el mundo para la
perdición de las almas. Amén.
TEMA DE LA SEMANA:
Dios me ha creado con un propósito especial y sin
igual, de acuerdo a mi vocación femenina.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de reconocer mi llamado y mi
misión y su relación con mi feminidad.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 19-22,
y luego responde las siguientes preguntas.
1. ¿Qué significa estar “impregnadas” con el espíritu del Evangelio?
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2. Utilizando la comparación que hace el Cardenal Joseph Ratzinger (ahora Papa Benedicto XVI) entre la
maternidad de María y un campo, describe cómo nosotras podemos impregnarnos con el espíritu del Evangelio.
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3. ¿Cuál es el munus de María, y cómo ella lo desempeña?
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4. ¿Me he rendido completamente ante Dios para poder irradiar “esa energía divina que inicia a otros en la propia
vida de Dios”? Si no, ¿Qué me impide hacerlo (considera temores, preocupaciones, malentendidos, apegos,
pecados, etc.)?
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________________________________________________________________________________________________
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CONOCE LA FE…
Llevando la Palabra de Dios al Mundo
La Iglesia existe para evangelizar. Éste es su llamado y misión principal. Como miembros del Cuerpo de Cristo, nosotras
también estamos llamadas a evangelizar. Tal como María, nosotras somos llamadas a llevar la Palabra de Dios al mundo.
En el “Decreto Sobre el Apostolado de los Laicos” (Apostolicam Actuositatem), el Concilio Vaticano Segundo nos da
buena guía e instrucción sobre como “restaurar el orden temporal”. Lee los párrafos extraídos de este documento que
están a continuación, y luego responde las siguientes preguntas.
1. El párrafo seis dice que una de las maneras de evangelizar es a través del testimonio de nuestras vidas. ¿Cuáles son
las dos oportunidades que tenemos para anunciar a Cristo con nuestras palabras?
a.______________________________________________________________________________________________
b.______________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué “nuevos problemas” de nuestra época requieren más esfuerzos de evangelización?
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3. ¿De qué depende el éxito del apostolado de los laicos?
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4. ¿Por qué la Virgen María es el ejemplo perfecto de evangelización?
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(AA6) La misión de la Iglesia tiende a la santificación de los hombres, que hay que conseguir con la fe en Cristo y con
Su gracia. El apostolado, pues, de la Iglesia y de todos sus miembros se ordena, ante todo, al mensaje de Cristo, que
hay que revelar al mundo con las palabras y con las obras, y a comunicar Su gracia…
A los laicos se les presentan innumerables ocasiones para el ejercicio del apostolado de la evangelización y de la
santificación. El mismo testimonio de la vida cristiana y las obras buenas, realizadas con espíritu sobrenatural, tienen
eficacia para atraer a los hombres hacia la fe y hacia Dios…
Pero este apostolado no consiste sólo en el testimonio de la vida: el verdadero apóstol busca las ocasiones de
anunciar a Cristo con la palabra, ya a los no creyentes para llevarlos a la fe; ya a los fieles para instruirlos, confirmarlos y
estimularlos a una vida más fervorosa…
Mas como en nuestros tiempos surgen nuevos problemas, y se multiplican los errores gravísimos que pretenden
destruir desde sus cimientos todo el orden moral y la misma sociedad humana, este Sagrado Concilio exhorta
cordialísimamente a los laicos, a cada uno según las dotes de su ingenio y según su saber, a que suplan diligentemente
su cometido, conforme a la mente de la Iglesia, aclarando los principios cristianos, defendiéndolos y aplicándolos
convenientemente a los problemas actuales.
(AA4) …es evidente que la fecundidad del apostolado seglar depende de su unión vital con Cristo, porque dice el
Señor: “El que permanece en Mí y Yo en él, ése da mucho fruto, porque sin Mí nada podéis hacer” (Jn. 15:4-5).
Es preciso que los seglares avancen en la santidad decididos y animosos por este camino, esforzándose en superar las
dificultades con prudencia y paciencia… Pero una vida así exige un ejercicio continuo de fe, esperanza y caridad.
El modelo perfecto de esa vida espiritual y apostólica es la Santísima Virgen María, Reina de los Apóstoles, la cual,
mientras llevaba en este mundo una vida igual que la de los demás, llena de preocupaciones familiares y de trabajos,
estaba constantemente unida con su Hijo, cooperó de un modo singularísimo a la obra del Salvador; más ahora, asunta
el cielo, “cuida con amor maternal de los hermanos de su Hijo, que peregrinan todavía y se debaten entre peligros
y angustias, hasta que sean conducidos a la patria feliz”. Hónrenla todos devotísimamente y encomienden su vida y
apostolado a su solicitud de Madre.
PA L A B R A A C O N O C E R
Apostolado: Se refiere a la misión de la Iglesia de continuar el trabajo de redención de Jesucristo, a
expresarse de manera apropiada en cada vocación. Existe el Apostolado de la Jerarquía, el Apostolado de
los Sacerdotes, el Apostolado de los Religiosos y el Apostolado de los Laicos Fervientes.
El Apostolado de los Laicos Fervientes es llevado a cabo por los laicos en el transcurso de sus deberes
ordinarios en su vida diaria — dentro de los límites de la familia, el trabajo, las esferas sociales
y políticas y las profesiones. En virtud de nuestro bautismo, cada una de nosotras
ha sido llamada a contribuir a la santificación del mundo.
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PARA PONDERAR…
Mujeres que Cambiaron la Historia
En el Antiguo Testamento, mujeres tales como Miriam, Debora, y Judit fueron líderes entre sus gentes, y cambiaron el
curso de la historia a través de sus actos. En el Nuevo Testamento, el “Sí” de Nuestra Señora al ángel Gabriel dio paso
a la Nueva Alianza. A través de sus apariciones en Guadalupe, María ha evangelizado a millones de personas en Méjico
y Sur y Centro América.
Un buen número de otras mujeres santas también han influenciado el curso de la historia de la Iglesia. Santa Catalina
de Siena, Juana de Arco, Brígida de Suecia, Teresa de Jesús de Ávila, Catherine Drexel y la Venerable Conchita son tan
sólo algunos ejemplos sobresalientes de mujeres que fueron fuerzas activas de cambio en el mundo. Sin embargo, aquellas
escondidas en claustros o dedicadas primordialmente a sus familias han tenido, a través de su piadoso testimonio, una
influencia incalculable también. Santa Teresa de Lisieux y Gianna Beretta Molla son sólo dos de tales ejemplos.
Dios ha colmado a las mujeres de todas las condiciones sociales de vida con gracias para transformar el mundo. Ya sea
consagradas a la vida religiosa, mujeres solteras o esposas y madres, cada una de estas mujeres entendió la importancia
de sus dones para el momento y época en que les tocó nacer. La mujer es transmisora de vida no sólo a través de los
bebés que lleva en su vientre, sino también a través de su maternidad espiritual.
Gracias al “alcance” de los medios de comunicación hoy en día, la influencia de las mujeres puede ser leída, escuchada
o vista de forma aún más clara. Las mujeres transmiten la vida cristiana siempre que influencian la cultura y la sociedad.
Dos de las grandes “madres” del siglo 20 — la Beata Madre Teresa de Calcuta, y la Madre Angélica, fundadora de
la cadena de televisión EWTN — no tuvieron hijos biológicos. Y aun así, sus ministerios impactaron a millones de
personas; ellas son “Madres” no sólo por sus afiliaciones dentro de una comunidad religiosa, sino a través de la gratitud
de sus hijos espirituales, los beneficiarios de sus amores maternales.
Como lo comprendió la Santa Edith Stein, precisamente porque el cuerpo de la mujer es capaz de albergar a otro
ser humano, las mujeres fueron creadas en cuerpo y alma para la intimidad de persona a persona. Nuestros corazones
maternales poseen empatía por aquellos que sufren, haciéndonos ansiosas para encontrar maneras de ayudar a aquellos
en necesidad, ya sea asistiendo a los desamparados y moribundos en las calles, o llevando la verdad a través de la
televisión o la radio a aquellos que dudan, o aliviando el dolor de un niño.
Pídele a Dios que te muestre cómo Él desea que tú respondas al llamado a la maternidad hoy mismo.
Q RC
¿Qué circunstancias particulares en mi vida me distinguen de las demás y me proveen una vía de santidad que sólo
yo puedo proseguir?
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________________________________________________________________________________________________
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PARA TERMINAR…
“Yo los amo y oro por todos ustedes como si fueran míos, y es que lo son. Para los niños pequeños, yo soy una abuela, para
otros una madre, para la mayoría de ustedes soy una monja, y para todos ustedes una amiga. Dios les ama”.
Q MADRE ANGELICA
Señor Jesús, desde la cruz encomendaste a tu Madre a cada una de las almas por las cuales moriste para salvarlas.
Ayúdame a ver en cada alma al niño amado de tu Madre. Amén.
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 31
Lección Cinco
Llamada para Irradiar
la Vida de Cristo
Oración: Acordaos (Memorare)
Acordaos, Oh piadosísima Virgen María, que jamás se
ha oído decir que ninguno de los que haya acudido a
Vos, implorado vuestra asistencia y reclamado vuestro
socorro, haya sido abandonado de Vos. Animado con esta
confianza, a Vos también acudo, Oh Virgen, Madre de las
vírgenes, y, aunque gimiendo bajo el peso de mis pecados,
me atrevo a comparecer ante Vuestra presencia Soberana.
No desechéis Oh purísima Madre de Dios mis humildes
súplicas, antes bien, escuchadlas favorablemente. Amén.
TEMA DE LA SEMANA:
Dios me ha creado con un propósito especial y sin
igual, de acuerdo a mi vocación femenina.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de reconocer mi llamado y mi
misión y su relación con mi feminidad.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 22-26,
y luego responde las siguientes preguntas.
1. Las mujeres verdaderamente felices tienen un brillo interior que transciende las ansiedades diarias. Ellas brillan desde
adentro, reflejando la luz de su Padre celestial. ¿Qué mujeres conozco que irradian estas virtudes de la Santísima Virgen:
amor que se ofrece a sí mismo, fortaleza en la tristeza, fidelidad y devoción en el trabajo, intuición, apoyo y ánimo?
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________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles de estas cualidades “radiantes” me describen a mí? (Pista: ¿Cuáles de estas cualidades han notado otros en
ti? ¿Cuáles tiendes a notar más rápidamente en otras?)
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________________________________________________________________________________________________
3. Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) dijo que Jesús se sitúa en el centro de la vida de María. ¿Hasta
qué punto podría ella decir lo mismo de mí? ¿En qué cosas basaría ella su respuesta?
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32 Llenas de Gracia Guía de Estudio
4. ¿Cuáles son las tres disposiciones del corazón que marcan una sierva del Señor?
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CONOCE LA FE
María Nos Muestra Quiénes Debemos Ser
Lumen Gentium es el documento del Concilio Vaticano Segundo que concierne a la Iglesia. En él encontraremos la
enseñanza del Concilio sobre la Santísima Virgen María. En los párrafos 63 al 65, María es llamada un “tipo” de la
Iglesia. En su sentido bíblico, un “tipo” es una persona, objeto, acción o evento que simboliza de antemano el futuro.
Un “tipo” también se refiere a un individuo que realiza este ideal. María cumple con ambas de estas definiciones
como “tipo” de la Iglesia. Lee por ti misma esta sección del documento del Concilio y luego responde las siguientes
preguntas.
1. ¿De qué tres maneras la Iglesia refleja a María?
a._______________________________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________________________
c._______________________________________________________________________________________________
2. ¿En qué forma es María el “patrón de virtud” para los fieles?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Porque en el misterio de la Iglesia que con razón también es llamada madre y virgen, la Bienaventurada Virgen
María la precedió, mostrando en forma eminente y singular el modelo de la virgen y de la madre, pues creyendo
y obedeciendo engendró en la tierra al mismo Hijo del Padre, y esto sin conocer varón, cubierta con la sombra
del Espíritu Santo, como una nueva Eva, practicando una fe, no adulterada por duda alguna, no a la antigua
serpiente, sino al mensaje de Dios. Dio a luz al Hijo a quien Dios constituyó como primogénito entre muchos
hermanos (Rom. 8:29), a saber, los fieles a cuya generación y educación coopera con amor materno.
Ahora bien, la Iglesia, contemplando su arcana santidad e imitando su caridad, y cumpliendo fielmente
la voluntad del Padre, también ella es hecha Madre por la palabra de Dios fielmente recibida: en efecto, por la
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CAPÍTULO PRIMERO: El Llamado Especial y Don de la Mujer 33
predicación y el bautismo engendra para la vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu Santo y
nacidos de Dios. Y también ella es virgen que custodia pura e íntegramente la fe prometida al Esposo, e imitando
a la Madre de su Señor, por la virtud del Espíritu Santo conserva virginalmente la fe íntegra, la sólida esperanza,
la sincera caridad.
Mientras que la Iglesia en la Santísima Virgen ya llegó a la perfección, por la que se presenta sin mancha ni
arruga, los fieles, en cambio, aún se esfuerzan en crecer en la santidad venciendo el pecado; y por eso levantan
sus ojos hacia María, que brilla ante toda la comunidad de los elegidos, como modelo de virtudes. La Iglesia,
reflexionando piadosamente sobre ella y contemplándola en la luz del Verbo hecho hombre, llena de veneración
entra más profundamente en el sumo misterio de la Encarnación y se asemeja más y más a su Esposo.
Porque María, que habiendo entrado íntimamente en la historia de la Salvación, en cierta manera en sí une
y refleja las más grandes exigencias de la fe, mientras es predicada y honrada atrae a los creyentes hacia su Hijo y
su sacrificio hacia el amor del Padre. La Iglesia, a su vez, buscando la gloria de Cristo, se hace más semejante a su
excelso tipo, progresando continuamente en la fe, la esperanza y la caridad, buscando y bendiciendo en todas las
cosas la divina voluntad.
Por lo cual, también en su obra apostólica, con razón, la Iglesia mira hacia aquella que engendró a Cristo,
concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen, precisamente para que por la Iglesia nazca y crezca también
en los corazones de los fieles. La Virgen en su vida fue ejemplo de aquel afecto materno, con el que es necesario estén
animados todos los que en la misión apostólica de la Iglesia cooperan para regenerar a los hombres.
PALABRA A CONOCER
Brillar: Varias palabras griegas son traducidas como “brillar”. Tres de éstas son phaino (“La luz
resplandece [brilla] en la oscuridad y la oscuridad no la comprende”, Juan 1:5), lampo (“Brille su
luz delante de los hombres”, Mateo 5:16), y eklampo (“Entonces los justos brillarán como el sol
en el reino de su padre”, Mateo 13:43).
PARA PONDERAR…
Radiante Desde Adentro
Un buen número de mujeres católicas tienen dificultad identificándose con la madre de Jesús. Las estatuas en nuestras
iglesias muestran a María perfectamente quieta y callada, conduciéndonos a imaginarla más como una aparición que
como una mujer de carne y hueso en Nazaret. De seguro que en su celo maternal María nuestra madre sintió tierno
interés por todos los necesitados en su pueblo, así como por los discípulos de su Hijo. De seguro que esas personas
fueron recipientes de la intuición, el consuelo, el consejo útil y de las obras de Nuestra Señora.
Muchas de nosotras poseemos algunos de los dones femeninos descritos en esta lección (por ejemplo, la fidelidad,
el ánimo y la intuición). A menudo, sin embargo, estamos tan enfocadas en nuestros defectos que no damos gracias a
Dios por el bien que hacemos al irradiar amor auténtico a los demás. Cuando otros rinden halagos a nuestras virtudes,
nosotras pensamos, “Eso no fue nada: fue sencillo para mí”. Y sin embargo, nos fue sencillo precisamente porque es un
don de Dios.
Santa Teresa Benedicta de la Cruz es citada en Llenas de Gracia (página 25) diciendo que nuestro más anhelado
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34 Llenas de Gracia Guía de Estudio
deseo es entregarnos totalmente a Dios. En momentos de gracia, nosotras sí nos entregamos a Él de esta manera. Pero
luego, más tarde, nos olvidamos y nos rendimos en vez a nuestros ídolos: intentamos complacer a otros a expensas de
la voluntad de Dios; permitimos que nuestro deseo por el tesoro terrenal nos impida ser generosas con los pobres; nos
apegamos desesperadamente a relaciones desordenadas.
Sin embargo, si lo permitimos, Dios puede sanarnos de las inseguridades que nos conducen a apegos a bienes
menores. A través de una vida de oración más profunda y más honesta, sin embargo, podemos comenzar a acercarnos
a Dios Mismo, el más grande de todos los bienes.
Comienza por separar un tiempo designado para la oración cada día. Algunos directores espirituales recomiendan
convertir tu tiempo de oración personal en una cita diaria con Dios. Es buena idea usar las bellas palabras de las
oraciones tradicionales, pero también es necesario orar por nuestros sentimientos negativos. Un ejemplo podría ser:
“Querido Dios amoroso, me encuentro enloquecida con ansiedades sobre la posibilidad de perder cosas o relaciones
terrenales. Ayúdame a enamorarme de Ti para poder buscar tus dones con menos desesperación”.
Q RC
¿Existe algo en mi vida que pueda considerarse un “ídolo”? ¿Qué estrategia o estrategias puedo yo emplear para
ponerlos en el lugar que les corresponde?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
PARA TERMINAR…
“Nosotras no debemos aspirar a otra cosa más que a lo que venga a mí de momento a momento,
preocupándonos a nostras mismas sólo para el bien”.
Q SANTA CATALINA DE GÉNOVA
Dios Padre, Tú me creaste en el vientre de mi madre, y me conocías desde mucho antes de que mis ojos se
abrieran en este mundo. Ayúdame a confiar en Tu benevolente bondad. Amén.
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Capítulo Segundo
La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante
Llenas de Gracia: Esta semana cubre las páginas 27-46 del texto.
E
xisten tantas definiciones de oración como personas que oran. Esencialmente la oración es la manera en que
nos acercamos a Dios, y es cómo cultivamos una relación personal sólida con Él. Al igual que con todas las
relaciones, existen ciertos principios generales que tenemos que seguir para proteger nuestra salud espiritual y evitar la
confusión. Y aun así, podemos anticipar dentro de esos límites un intercambio singularmente íntimo con lo Divino.
La oración es la clave para una robusta salud espiritual. Muchas mujeres santas nos dejaron oraciones que resaltan
de júbilo, expresando deleite absoluto en la compañía de su Señor. Otras santas documentaron sus luchas, y cómo
ellas perseveraron cuando sus almas se sentían “secas” y alejadas de Dios. Algunas expresaron su angustia en tiempos
de pruebas. Aquí también están las diarias expresiones ordinarias de mujeres — ¡como nosotras! En estas páginas
rezaremos para que tú encuentres inspiración para tu propia vida de oración.
En este capítulo aprenderemos diferentes métodos de oración. Algunos de estos métodos o modalidades de oración
pueden ser familiares, pero nunca experimentados; otros pueden ser totalmente nuevos para ti, una revelación sobre
cómo orar. Cuando trabajes con estas páginas, sé generosa con tu tiempo. Las mujeres que han aprendido a orar
intensamente a menudo descubren que el tiempo parece “extenderse” en otras áreas de nuestra vida. Ningún tiempo
dedicado a la oración será jamás malgastado. Nuestras oraciones invitan a Jesús a continuar Su trabajo en nosotras, a
llevar a feliz término el propósito para el cual Él nos ha creado. A medida que diriges tus pensamientos una y otra vez
hacia Dios, experimentarás transformación y renovación verdadera. Cuando esto ocurra te encontrarás capacitada para
servir a Dios en maneras que jamás imaginaste posibles, y para lograr maravillas en el mundo que te rodea.
Esta semana miraremos a las enseñanzas de la Iglesia en lo relacionado a cinco aspectos de la oración, y cómo tú
puedes comenzar a poner estas formas de oración en práctica en tu propia vida.
LECCIÓN UNO Q El Poder de la Oración
LECCIÓN DOS Q La Oración Vocal
LECCIÓN TRES Q Meditación
LECCIÓN CUATRO Q Contemplación: La Vida Divina Interior
LECCIÓN CINCO Q Los Efectos de la Oración
Preguntas Para Ponderar Durante Esta Semana
z ¿En qué áreas de mi vida más desearía que Dios me transformara?
z ¿En qué forma la oración da inicio al proceso de transformación?
z ¿En qué forma cada modalidad de oración cumple un propósito preciso en el plan de Dios para mi vida?
z ¿En qué forma la oración cristiana unifica el Cuerpo de Cristo?
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Hoja de Respuestas del
Medio de Comunicación
La Oración: La Fuerza
de la Vida Abundante
TEMA DE LA SEMANA:
Apoyada por la oración consistente,
mi vida diaria será transformada.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Contesta las siguientes preguntas mientras observas
la lección de video pregrabada de Johnnette S. Benkovic,
fundadora de Mujeres de Gracia®.
Yo oro por la gracia de tener cada día
un tiempo de oración fijo.
1. ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­______________________ y _____________________ parecen ir de la mano. Y, cuando tomamos una decisión por el Señor, ________________________ parecen incrementarse. ¿Por qué es esto así?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. Nuestro llamado es siempre a ser _______________________ para aquellos que nos rodean, y a despertar la ________________________ en ellos. ¿Quién es nuestro modelo?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
3. ¿Cuáles son tres maneras en las que podemos cooperar con la voluntad del Padre?___________________________
________________________________________________________________________________________________
¿Cuál es el primer paso para crecer en estas tres maneras, y por qué? _______________________________________
________________________________________________________________________________________________
4. ¿Qué es orar? ¿Cuál es la definición que encontramos en el Catecismo de la Iglesia Católica? ¿Cómo define Santa Teresa de Jesús de Ávila la oración? __________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 37
5. ¿Cuáles son los dos tipos de oración vocal?
a._______________________________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________________________
6. ¿Cual es la clave para rezar oraciones formuladas?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
7. La oración vocal espontánea da lugar a…
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
8. La oración mental es esencialmente ________________________ hablando a _______________________________
9. ¿Cuáles son las cuatro facultades de la meditación cristiana, de acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica?
a._______________________________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________________________
c._______________________________________________________________________________________________
d._______________________________________________________________________________________________
10.Rellena las letras para descubrir cómo entramos en la Sagrada Escritura:
P: _____________________________________________________________________________________________
L: _____________________________________________________________________________________________
I: ______________________________________________________________________________________________
R: _____________________________________________________________________________________________
11.¿Cómo reconocemos cuando nuestra oración se está convirtiendo en contemplación?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
12.Los encuentros con Dios son ______________________________________________________________________
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38 Llenas de Gracia Guía de Estudio
Mujer de Gracia
Santa Teresa de Jesús (de Ávila) (1515–1582)
Santa Teresa de Jesús (de Ávila) nos enseña que nunca es muy tarde para asumir con seriedad una vida de oración. Nacida
como Doña Teresa Sánchez Cepeda Dávila y Ahumada, Teresa era una niña activa con una gran imaginación y una gran
sensitividad de corazón. La pequeña Teresa y su hermano Rodrigo estaban intrigados por las vidas de los santos y los mártires,
y a menudo buscaban imitar sus ejemplos santos.
Cuando Teresa contaba con catorce años de edad, su madre murió. Esto marcó un punto crucial en la vida de la joven
mujer. La prima que pasó a ocuparse de acompañar a Teresa tenía unos hábitos mundanos que influenciaron grandemente a
la joven santa. Uno de sus pasatiempos era leer historias de caballería y romance, de las cuales Teresa escribió más tarde: “Estas
historias no fallaron en apaciguar mis buenas intenciones, y fueron la causa de mi insensible caída en otros defectos”.
Los cambios en su hija no pasaron inadvertidos a Don Alonso, el padre de Teresa; él decidió enviarla a un convento
agustino para que se educara entre las niñas de su clase social. Una enfermedad seria interrumpió la educación de Teresa, sin
embargo, y ella fue regresada a casa para recuperarse.
Después de su recuperación, ella pasó algún tiempo en la casa de un tío piadoso, que le dio a leer las Cartas de San Jerónimo.
Estas cartas despertaron en su corazón el deseo por la vida religiosa, pero su padre rehusó su consentimiento. Temiendo que
si esperaba podría perder su firmeza de propósito, Teresa se escapó y en secretividad entró al Convento de las Carmelitas de la
Encarnación en las afueras de la ciudad de Ávila. Un año más tarde, luego de hacer su profesión, ella nuevamente sufrió una
enfermedad seria. Don Alfonso la sacó del convento y, luego de un período de enfermedad intensa, ella comenzó a recuperar
su salud.
En esta ocasión, el tío devoto le dio a Teresa un libro del Padre Francisco de Osuna que introdujo a Teresa a la oración
de recogimiento y la oración del silencio. Este libro la condujo a la práctica de la oración mental, desde donde ella pronto
progresó a otras formas más avanzadas de contemplación. Tres años más tarde, Teresa regresó al convento. La vida de
convento en el siglo XVI no conducía a la oración. A las monjas jóvenes les era permitido recibir visitas en la sala de estar del
convento, y Teresa pronto encontró que su itinerario estaba repleto de visitas y conversaciones vanas. Poco después abandonó
la práctica de la oración mental por completo, una decisión de la que más adelante se arrepentiría.
Cuando Teresa finalmente regresó a la práctica de la oración mental tenía treinta-y-nueve años de edad y había sido monja
por veinte años. Más nunca abandonaría su vida de oración. A medida que su vida interior progresó, Teresa recibió visiones
y locuciones extraordinarias; éstas la acercaron más a Dios pero, a la vez, la hicieron consciente de sus faltas. Con el tiempo,
ella tradujo sus discernimientos en una obra espiritual clásica llamada Moradas del Castillo Interior, un libro comparable en
influencia y significado teológico a las Confesiones de San Agustín.
Eventualmente, Teresa se mudó del Carmel de la Encarnación y estableció la orden de las Carmelitas Descalzas, que
mantenían una regla de vida más primitiva (ascética). A pesar de grandes dificultades y persecuciones, ella fundó dieciséis otros
conventos en España, y murió en uno de estos conventos a la edad de 67 años. Por sus enormes contribuciones teológicas a
la Iglesia, especialmente en el campo de la oración, ella fue declarada Doctora de la Iglesia.
“Una mente inteligente es simple y enseñable; ésta reconoce sus fallas y permite que se le guíe. Una mente perezosa y
estrecha nunca ve sus faltas, incluso cuando le son mostradas. Siempre se conforma con sí misma y nunca aprende a
hacer lo correcto”.
Q SANTA TERESA DE JESÚS DE ÁVILA
FE EN ACCIÓN
Al igual que Santa Teresa, nosotras también a menudo somos seducidas por distracciones y circunstancias que nos
tientan a abandonar nuestro compromiso con la oración. ¿Qué excusas utilizas más a menudo? Pregúntate: “¿Cómo
puedo incrementar mi resolución”?
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 39
Mujer de Gracia
Santa Gertrudis la Grande (1256–1301?)
Las monjas de la Abadía Benedictina de Helfta, en Sajonia, se hubieran sorprendido al conocer que Gertrudis, su
brillante y simpática pupila, sería un día llamada “la Grande” más bien debido a la profundidad de su vida de oración
que a sus logros académicos. La comunidad no consideraba a Gertrudis particularmente fervorosa o piadosa. Y, de
hecho, durante sus primeros veinte-y-cinco años ella no lo fue.
Poco después de cumplir 25 años, Gertrudis tuvo un encuentro con el Señor resucitado, Quien le prometió liberarla
de la depresión emocional y la miseria espiritual con la cual ella luchaba. “No temas”, Él le dijo. “Yo te salvaré y te
liberaré”. De ese momento en adelante, Gertrudis fue favorecida con visiones y con un nivel de oración mística que
transformaron su vida. Ella dio por terminados sus estudios académicos y comenzó a concentrarse en la vida interior
y en el estudio de la Sagrada Escritura. A petición de Nuestro Señor, ella comenzó a anotar los discernimientos y los
entendimientos espirituales que ella recibía. Muchos de estos escritos se han perdido; sin embargo, algunos de ellos, tal
como El Heraldo del Amor Divino, han sido preservados.
El fundamento de la vida espiritual de Gertrudis era el Sagrado Corazón de Jesús. En el Sagrado Corazón ella experimentó
la humanidad de Jesús y la infinita profundidad de Su amor por nosotros. Ella veía Su Sacratísimo Corazón como un tesoro
de gracias listas para ser dispensadas sobre el pecador a la más mínima señal de arrepentimiento. Jesús le otorgó a Gertrudis
visiones de Su Sagrado Corazón. En estas visiones, San Juan, el Discípulo Amado, estaba a menudo también presente.
Durante una de estas visiones, Santa Gertrudis le preguntó a San Juan: “¿Cuál es la razón, Oh amado de Dios, de que tú que
descansaste tu cabeza sobre su pecho en la Última Cena no hayas dicho nada de lo que experimentaste allí?”
San Juan le respondió: “Mi tarea era presentar en la primera época de la Iglesia la doctrina del Verbo hecho carne, que
ningún intelecto humano puede plenamente comprender. La elocuencia de ese dulce latido de Su Corazón es reservado
para la última época, para que un mundo tornado frió e indiferente pueda ser enardecido con el amor de Dios”.
Santa Gertrudis tenía una particular preocupación por las almas del purgatorio. Esta preocupación fue depositada en
su corazón por otras visiones que el Señor le otorgó. En una de esas visiones, Gertrudis vio una mesa sobre la cual había
muchas perlas costosas. Se le dio a entender que las perlas representaban las oraciones por las almas del purgatorio. A la
misma vez, Santa Gertrudis vio almas siendo liberadas del sufrimiento y ascendiendo como brillantes chispas al cielo.
En otra visión, Nuestro Señor le reveló a Gertrudis que Él ansiaba que alguien le rogara que liberara almas del purgatorio
y las enviase al cielo. Y en aun otra visión, el Señor le dijo a la santa que Él liberaría miles de almas del purgatorio cada vez
que la siguiente oración fuera rezada: Padre Eterno, yo Te ofrezco la Preciosísima Sangre de Tu Hijo Divino, Jesús, en unión
con las Misas celebradas alrededor del mundo hoy, por todas las Santas Almas del Purgatorio, por los pecadores de todas partes,
por los pecadores en la iglesia universal, aquellos en mi propio hogar y en mí familia. Amén.
Estas visiones de Jesús continuaron a lo largo de toda la vida de Gertrudis. En sus últimos momentos, Jesús le dijo a ella:
“Ven, mi elegida, y Yo te colocaré en Mi trono”. En 1677 el Papa Clemente XII proclamó que la festividad de Santa
Gertrudis fuese observada por toda la Iglesia. Una biografía de la santa dice que ella puede posiblemente ser la mujer
escritora y visionaria más importante de la cultura monástica del siglo trece. Es evidente que, a pesar de que ella vivió hace
más de seiscientos años, Santa Gertrudis da ejemplo y discernimiento para todas las mujeres del tercer milenio.
FE EN ACCIÓN
Considera el comentario que le hizo San Juan a Gertrudis sobre el Sagrado Corazón. ¿Qué cosa en nuestro
tiempo y nuestra época puede indicar que éste puede perfectamente ser el tiempo de “escuchar” la “elocuencia
del dulce latido” del Sagrado Corazón de Jesús? ¿Qué tal sobre este momento en mi propia vida?
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Lección Uno
El Poder de la Oración
Oración: El Magnificat (Lucas 1: 49-50)
“Porque ha hecho en mí cosas grandes el Todopoderoso,
cuyo nombre es Santo;
Su misericordia se derrama de generación en
generación”.
TEMA DE LA SEMANA:
Apoyada por la oración consistente,
mi vida diaria será transformada.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de tener cada día
un tiempo de oración fijo.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 27-32, y luego responde las siguientes preguntas.
1.Las hijas naturalmente buscan establecer una relación especial con sus padres. Como hijas de Dios, nosotras
tenemos un Padre perfecto, merecedor de nuestra confianza. ¿Puedes pensar en un tiempo en que estabas
especialmente consciente del amor y el cuidado de Dios?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2.El ____________________________ de Dios es el instrumento que Él nos ha provisto para que nosotras vayamos a
Él. Nosotras llegamos al ______________________ a través de la _________________________________________.
3.¿Cómo se compara la intimidad de una relación con otra persona humana con el tipo de intimidad que Dios desea
tener con nosotras? ¿En qué medida son similares?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
4.¿Cuáles son las tres categorías principales de la oración?
a._______________________________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________________________
c._______________________________________________________________________________________________
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 41
CONOCE LA FE
El Rosario: Una Vía a la Contemplación
El Rosario es una forma antigua de oración que incorpora las tres categorías de oración. Su nombre se deriva de la
palabra rosarius, que significa guirnalda o ramillete de rosas. Esta forma de devoción popular ha sido practicada en la
Iglesia durante más de mil años.
Inicialmente, los monjes colgaban piedrecillas o fragmentos de huesos en una cuerda y los usaban para contar
sus oraciones. Para el siglo trece, estas cuerdas se manufacturaban por un gremio de reconocidos artesanos, y eran
usualmente llamados “Paternosters”, el nombre en latín para el “Padre Nuestro”, que en esa época era la oración
predominante de esa devoción. El Ave María, tal como hoy lo conocemos, no fue usado hasta el siglo doce; fue
gradualmente añadiéndose hasta que el Rosario se desarrolló a su forma presente.
Hasta hace poco, habían quince misterios que se asociaban con el Rosario: cinco gozosos, cinco dolorosos y cinco
gloriosos. Cada uno de estos misterios era motivo de reflexión durante el tiempo que tomaba rezar diez Ave Marías,
representados por diez cuentas (llamadas una “década”), precedidos por un Padre Nuestro. El Rosario es “Cristocéntrico”, ya que cada misterio está íntimamente relacionado con la vida y obra de Jesús. El 6 de octubre de 2002, el
Papa Juan Pablo II firmó una carta apostólica titulada Rosarium Virginis Mariae (“El Rosario de la Virgen María”).
En ella él sugería que los fieles consideraran añadir cinco misterios adicionales a la oración del Rosario. Estos “Misterios
Luminosos” o “Misterios de Luz” se enfocan en el ministerio público de Jesús.
Implícitamente, en la carta del Santo Padre, está el hecho de que el Rosario incorpora las tres formas de oración
— oración vocal, meditación y contemplación. La “repetición” del Rosario está diseñada para ayudar al que reza a asimilar
los misterios de Cristo a través de la meditación. Como consecuencia, el rezo del Rosario “implica a toda la persona, en
su compleja realidad psicofísica y relacional”, una característica común de “la espiritualidad cristiana” (Núm. 27).
El Santo Padre también sugirió que el diseño mismo del Rosario tomara “un simbolismo, que pued[a] dar ulterior
densidad a la contemplación” (Núm. 36). El conjunto circular de cuentas organizadas alrededor del Crucifijo indica
que la vida y oración del creyente ha de estar centrada en Cristo: “Todo parte de Él, todo tiende hacia Él, todo a través
de Él, en el Espíritu Santo, llega al Padre”.
De acuerdo con el Santo Padre, las cuentas proveen un “instrumento para contar” que marca el avanzar de la
oración evocando el “camino incesante de la contemplación y de la perfección cristiana”, mientras que la “hermosa
cadena” que enlaza las cuentas nos vincula a Dios como Padre y nos pone en tono con María y con Cristo mismo.
Las cuentas también nos recuerdan “nuestra relación recíproca, recordando de ese modo el vínculo de comunión y
fraternidad que nos une a todos en Cristo”.
Las oraciones del Rosario en sí continúan ayudando a nuestra unión con Dios. Aunque el Ave María es “el elemento
más extenso del Rosario y que a la vez lo convierte en una oración mariana por excelencia” (Núm. 33), el Santo Padre
apunta al hecho de que esta oración es también profundamente Cristológica, ya que nos deja entrever “la complacencia
de Dios mismo al ver su obra maestra — la encarnación del Hijo en el seno virginal de [la Virgen] María”.
En su carta, el Santo Padre dirige nuestra atención a la posición central del nombre de Jesús en la oración, y se refiere
a él como el gozne que une las dos partes del Ave María. Es el centro de gravedad de la oración, estableciendo la relación
entre María y Cristo, que nos da la confianza para encomendarnos a su intercesión maternal.
El Papa Juan Pablo II termina su bella carta exhortando a las familias para que una vez más hagan del Rosario una
parte de su oración familiar. Él anima a todos los padres a encomendar en el Rosario el crecimiento y desarrollo de sus
hijos. “Rezar con el Rosario por los hijos, y mejor aún, con los hijos, educándolos desde su tierna edad para este momento
cotidiano de ‘intervalo de oración’ de la familia, no es ciertamente la solución de todos los problemas, pero es una
ayuda espiritual que no se debe minimizar” (Núm. 42). Rezado con consistencia, con fe, y con devoción, aquellos que
convierten el Rosario en parte de su vida de oración pueden esperar aprender “el secreto de la paz y hace[r] de ello un
proyecto de vida” (Núm. 40).
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42 Llenas de Gracia Guía de Estudio
1. Explica brevemente cómo el Rosario incorpora las tres categorías de oración.
________________________________________________________________________________________________
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2. ¿Cuáles de los discernimientos que ofrece el Santo Padre sobre el Rosario me ayudarán a rezar esta oración con
mayor devoción? ¿Por qué?
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PALABRA A CONOCER
Devoción: Una oración u otra práctica externa de piedad que revela un deseo de estar al servicio
de Dios. La devoción verdadera puede enfocarse directamente en Dios en alabanza y adoración, o
indirectamente a través de la veneración de la Santísima Madre o de los santos, los “primeros frutos”
del trabajo salvador de Dios. Cuando se practica con sinceridad de corazón, las devociones promueven
una vida de fe ardiente y activa. Las devociones populares incluyen el Rosario, las Estaciones de la
Cruz, el observar y honrar los Primeros Viernes y Primeros Sábados, entronando cuadros, figuras o
retratos del Sagrado Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María en el hogar y muchos otros
actos de piedad.
PARA PONDERAR
Orando con Amor y Devoción
Nunca olvidaré la Víspera de Navidad en la que visité una iglesia católica por primera vez. Mi hermano, David, estaba
seriamente pensando convertirse al catolicismo — ¡sobre todo! — y yo desesperadamente quería detenerlo. Gracias a
Dios, yo no pude detenerlo. Pero nunca olvidaré entrar a esa pequeña iglesia en el norte de Nueva York y asistir a lo
que más tarde supe era la más grande oración de la Iglesia — la Misa.
Me sorprendí al descubrir que las oraciones sonaban muy parecidas a las que yo rezaba de niña con mi familia: “Bendito
seas, Señor, Dios de todo el universo”, dijo el sacerdote al comienzo de la liturgia de la Eucaristía, “por este pan, fruto de
la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos. Éste será para nosotros pan de
vida”. Nosotros solíamos rezar estas palabras cada noche del Viernes en mi hogar judío, mientras nos uníamos en torno a la
mesa del “Sabbath” (Día del Descanso): “Baruch ata Adonai, Eloheynu, Melech ha Olam hamotzi lechem min ha aretz”.
(“Bendito seas, Oh Señor, nuestro Dios, Amo del Universo, que nos das pan de la tierra”.)
Pasaron diecisiete años antes de que yo, también, entrara en la Iglesia Católica y recibiera de ese altar el verdadero
Pan de Vida, el Mesías Judío. Sin embargo, mucho antes de que esto ocurriera, yo descubrí que todas nuestras oraciones
católicas provienen del Antiguo Testamento. Cada oración de nuestra Santísima Madre, de Simeón, de Zacarías y de
nuestro Señor Mismo tiene sus raíces en los Salmos y Profetas del Antiguo Testamento. Nuestra Señora sacó su
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 43
Magnificat — su himno de alabanza y acción de gracias — de los Salmos como también de la oración de Ana en el
primer libro de Samuel. Al igual que las almas de los apóstoles, el alma de María había sido impregnada de las Escrituras
Judías; como consecuencia, su conocimiento de, y amor por, Dios se reflejaba en sus oraciones.
Yo descubrí que nuestras oraciones, al igual que las de nuestros fervientes antecesores, deben también reflejar
nuestro conocimiento de y amor por Dios. Nuestro Padre en el Cielo desea que nosotras Lo conozcamos. Él desea que
nuestros corazones se colmen de amor por Él, Él Que es el Dios de Israel, el Dios que se hizo Hombre por nosotras,
y que murió y resucitó para que nosotras pudiéramos tener vida.
¿Cómo podemos adentrarnos en ese amor y conocimiento más profundamente? Cuatro acciones claves nos pueden
ayudar a crecer en esta dirección:
Primero, une tu corazón a Dios y acude a Él como un niño con un corazón de niño. No temas. Él te ama y se dio
a Sí Mismo por ti.
Segundo, comienza tu día con una oración. Yo me despierto cada mañana y le doy gracias a Dios de que soy
católica y de que Él me ha dado rodillas para arrodillarme. Si no has comenzado tu día con una oración, comienza por
levantarte de la cama, póstrate de rodillas ante Dios y di: “Buenos días, Señor. Gracias por darme este día. Por favor,
ayúdame a amarte a Ti hoy en cada persona que vea – en mi esposo, mis hijos, mis compañeros de trabajo, ese vecino
difícil. Ayúdame a amarlos de la misma manera que Tú me amas a mí. Amén”.
Tercero, ora en familia. No dejes que tus hijos salgan de casa en la mañana sin haber rezado juntos – aunque sea un
Ave María. Reza el Rosario con tus hijos. Algunos cristianos rechazan el Rosario, argumentando que nuestro Señor
está en contra de las repeticiones, pero Él no lo está. Jesús y Sus seguidores rezaban los salmos, que están repletos de
repeticiones en alabanza a Dios. El Salmo 136, por ejemplo, repite en una oración sí, una no: “Sus misericordias son
nuevas cada mañana”. Jesús condenó la repetición en vano. Meditar sobre la vida de nuestro Señor en el Rosario no es
una tarea en vano.
Cuarto, reza con humildad y fe. Este muy bello pasaje de un sabio judío lo resume todo adecuadamente:
“Es apropiado que tú conozcas, mi hermano, que el objetivo de nuestra devoción en la oración no es otro que salvar
el anhelo de las almas por Dios, humillándose a sí mismo ante Él, y exaltando al Creador con alabanzas y acción de
gracias a Su nombre, y vertiendo todos los pesares sobre Él” (Bahia ibn Pakkudah, Duties of the Heart, iii).
Q RM
¿Qué “clave” puedo yo implementar para mejorar de forma inmediata la calidad de mi vida de oración?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
PARA TERMINAR…
“No hay reina como la humildad para hacer que el Rey se rinda. La humildad atrajo al Rey de los cielos al
vientre de la Virgen, y con ella, por un pelo, nosotras lo atraeremos a Él a nuestras almas”.
Q SANTA TERESA DE JESÚS DE ÁVILA
Señor, Tu sabes con cuánta frecuencia mi orgullo me impide correr tras de Ti. Perdóname, Señor, y
otórgame la gracia para arrodillarme cerca de Tu corazón. Amén.
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44 Llenas de Gracia Guía de Estudio
Lección Dos
TEMA DE LA SEMANA:
Apoyada por la oración consistente,
mi vida diaria será transformada.
La Oración Vocal
Oración: Un Acto de Amor
O Mi Dios, yo te adoro sobre todas las cosas, con toda mi
alma y mi corazón,
Porque Tú eres todo bondad y merecedor de todo amor.
Yo amo a mi vecino como a mí mismo por el amor por Ti.
Yo perdono a todos los que me han ofendido, y pido perdón
de todo a los que he ofendido. Amén.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de tener cada día
un tiempo de oración fijo.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 32-35, y luego responde las siguientes preguntas.
1. ¿Cuáles son las dos categorías de oración vocal? Describe cada una. ¿Qué actitud del corazón tenemos que llevar a
la oración vocal?
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________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿Cómo podemos evaluar la calidad de nuestra oración vocal?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
3. ¿Qué es oración mental? ¿Qué significa para nuestra vida interior?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
4. Enumera las tres estrategias prácticas que puedes usar para ser más ferviente en la oración vocal:
a.____________________________________________________________________________
b.____________________________________________________________________________
c.____________________________________________________________________________
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 45
CONOCE LA FE
La Oración Vocal: Una Expresión de Amor
En la sección de oración, el Catecismo de la Iglesia Católica nos dice que “la oración es la vida del corazón nuevo” y que
debe “animarnos en todo momento” (Núm. 2697). Por lo tanto, la oración vocal está supuesta a ser mucho más que
una mera recitación de palabras; está supuesta a ser una expresión de nuestro amor por el Dios que ha hecho grandes
cosas por nosotras.
La oración vocal, al igual que la meditación y la contemplación, requiere de una disposición interna que funda
la parte más profunda de nuestro ser con las palabras que pronunciamos. San Juan Crisóstomo nos recuerda de la
necesidad de orar con el corazón. Él dice: “Que nuestra oración sea o no escuchada depende no del número de
palabras, sino del fervor de nuestras almas”. Que nuestra oración vocal sea un reflejo del fuego interior de nuestra alma,
encendida con el amor de Dios.
Lee los párrafos 2701 y 2704 del Catecismo, que nos instruyen sobre cómo incrementar el fervor de nuestra oración
vocal. Luego responde las siguientes preguntas.
1. ¿Cómo utilizaba Jesús la oración vocal?
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________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿Por qué debemos usar nuestros sentidos en la oración? ¿Cómo satisface esto un requerimiento divino, y cómo es
una forma inicial de oración contemplativa?
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________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
PALABRA A CONOCER
Letanía: En su Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices (Enciclopedia de Devociones y Prácticas
Católicas), Ann Ball define la letanía como “una oración en la forma de petición responsiva. En los tiempos
del Antiguo Testamento, los judíos tenían una forma de oración pública en la cual una o más personas
pronunciaban una invocación y los demás presentes respondían repitiendo una oración específica. La
Iglesia en sus principios retuvo esta práctica, llamando a estas oraciones alternantes letanías, de la palabra
griega litaneia, que significa ‘una apelación humilde y fervorosa’. En la Iglesia Latina, una estructura típica
gradualmente se desarrolló”. Las cinco letanías sancionadas para uso público son: La Letanía de Loreto (o
Letanía de la Santísima Virgen), La Letanía de los Santos, La Letanía del Santo Nombre, La Letanía del
Sagrado Corazón y la Letanía de San José.
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46 Llenas de Gracia Guía de Estudio
PARA PONDERAR…
Orando En Voz Alta y Claramente
A algunas mujeres católicas les gustan las oraciones vocales formuladas. La familiaridad con las palabras les permiten
elevar sus mentes y corazones por encima de las insignificantes ocupaciones diarias o preocupaciones obsesivas, y
adentrarse en el fabuloso mundo del reino de Dios. Otras mujeres crean asociaciones negativas con este tipo de oración,
recordando épocas en las que eran obligadas a orar con la familia cuando ellas hubieran preferido estar haciendo
cualquier otra cosa. Para estas mujeres, el saber que Dios se siente igualmente complacido con palabras personales
espontáneas del corazón es liberador.
El orar con tus propias palabras, aunque sea por cinco minutos al día, es bueno para el alma. Simplemente dile al Señor
lo más importante que albergas en tu mente y en tu corazón. Este tipo de oración regular puede ser sorprendentemente
efectivo para ayudarnos a penetrar en una morada diferente del reino de Nuestro Padre, como les enseñaba Santa
Teresa de Jesús de Ávila a sus hijas espirituales.
Mientras rezas con tus propias palabras, escucha interiormente la voz silenciosa de Dios en tu corazón. La mayoría
de los directores espirituales enseñan que todos los tipos de oraciones vocales, las formuladas y las espontáneas, son
buenas. A menos que estés obligada por el compromiso con una comunidad, elige la manera de oración vocal con la
que te sientas más cómoda. Algunas de nosotras nos sentimos muy cómodas con una oración espontánea ofrecida a
cualquier hora del día — nosotras simplemente hablamos en voz alta con Dios. Otras se sienten mucho más cómodas
cuando se retiran a un lugar tranquilo y se arrodillan a orar de forma más formal, con un libro de oraciones o el Rosario
en mano. Ambos tipos de oración son efectivos y apropiados.
Ten en mente que, aun cuando estemos más cómodas con un tipo de oración, el Espíritu Santo puede conducirnos
por un nuevo rumbo, especialmente cuando nuestro modo usual de oración parezca haberse convertido en rancio y
árido. Algunas de nosotras nos resistimos a un modo de oración que otras aman, sólo para descubrir que es justo lo que
necesitábamos en un momento particular de nuestras vidas.
Un método que usan algunas católicas para personalizar la oración vocal formulada es añadir su propio nombre
y circunstancias a cualquiera que sea la oración que están recitando, como: “Venga tu reino a mí, Susana, aquí en la
tierra en Ohio como en el cielo”, o “Ora por mí, una pecadora, ahora y en la hora de mi muerte”. Otro método vocal
favorito es ofrecer oraciones cortas, conocidas como “jaculatorias”, tales como “¡Jesús, te amo!” o “¡Santo Dios, yo
alabo tu nombre!”
Q RC
¿Cómo imagino a Dios respondiendo a mi conversación en oración con Él cada día?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
PARA TERMINAR…
“Nosotras tenemos que orar sin descanso, pues la salvación de la humanidad no depende del éxito
material… Tampoco depende de armas e industria humana, sino sólo de Jesús”.
Q SANTA FRANCISCA CABRINI
Espíritu Santo, entra en mi corazón. Trae nueva vida a las antiguas oraciones que aprendí de niña, e
inspírame a vocalizar mis pensamientos más profundos al Dios que los conoce todos. Amén.
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 47
Lección Tres
Meditación
Oración: Un Acto de Esperanza
O Dios Mío, confiando en Tu poder omnipotente
y misericordia y promesas infinitas,
espero obtener el perdón de mis pecados,
la ayuda de Tu gracia
y la vida eterna, a través de los méritos de
Jesucristo, mi Señor y Redentor. Amén.
TEMA DE LA SEMANA:
Apoyada por la oración consistente,
mi vida diaria será transformada.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de tener cada día
un tiempo de oración fijo.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 35-38, y luego responde las siguientes preguntas.
1. ¿Qué es la meditación, de acuerdo al Catecismo de la Iglesia Católica? ¿Cuáles son las cuatro facultades de la
persona humana que envuelve la meditación?
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________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son los pasos delineados en Llenas de Gracia que podemos utilizar para meditar sobre la Escritura durante
nuestro tiempo de oración?
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________________________________________________________________________________________________
3. ¿Qué preguntas podemos hacernos a nosotras mismas para ayudarnos a minar los tesoros de un pasaje de la
Escritura?
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4. Utilizando los pasos que has delineado, busca en tu Biblia Mateo 6 y medita sobre los versos 23-34. En el espació
que se provee abajo, escribe cualquier discernimiento, reflexión o pensamientos que te vinieron a la mente
durante este tiempo.
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48 Llenas de Gracia Guía de Estudio
CONOCE LA FE
¿De dónde viene la Biblia?
La Biblia no es un solo libro: en realidad, ésta contiene una variedad de libros que abarcan miles de años y comprenden una
variedad de géneros. La Biblia es la revelación de Dios a la humanidad y la base de toda creencia católica. La proclama de la
Sagrada Escritura ha sido parte del Sagrado Sacrificio de la Misa desde los días más tempranos de la Cristiandad.
Escrito por autores humanos bajo la inspiración del Espíritu Santo, el Antiguo Testamento traza la historia de la
salvación, desde la Creación hasta el pacto que Dios hizo con los israelitas en preparación para la llegada del Mesías,
y hasta los profetas que anunciaron Su llegada. El Nuevo Testamento consiste de cuatro Evangelios y ciertos escritos
inspirados de los tiempos apostólicos.
De acuerdo a la Tradición de la Iglesia, la Escritura contiene por lo menos dos “sentidos” o interpretaciones
diferentes — el sentido literal y el sentido espiritual (cf. CIC 115-119). A medida que estudiamos la Escritura, nuestra
propia interpretación debe estar guiada, de hecho bien sujeta, a la autoridad doctrinal de la Iglesia. Sólo entonces
estaremos salvaguardadas contra el error, la confusión y el conflicto que puede resultar de la mala interpretación de
pasajes aislados de la Escritura.
Los católicos a menudo escuchan a otros católicos decir que la Biblia por sí sola contiene toda la verdad de la
cristiandad. Esta doctrina de la sola scriptura fue enseñada por los reformadores protestantes. Aunque la Iglesia Católica
afirma que la Sagrada Escritura enseña “firmemente, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso consignar en
las sagradas letras para nuestra salvación” (Dei Verbum, Núm. 11), la Palabra escrita de Dios no es la única fuente de
enseñanza y orientación para el pueblo de Dios. En ningún lugar la Biblia enseña esto. Lo que sí nos dice, sin embargo,
es: “permanezcan firmes y conserven las tradiciones que les hemos enseñado de palabra o por carta” (2 Tesalonicenses
2:15).
La palabra clave aquí es tradición. Una tradición es algo que es pasado de un grupo a otro, o transmitido de una
persona a otra. La palabra griega para tradición (paradosis) es la que utiliza San Pablo para explicar cómo él recibió
el evangelio de Jesús (1 Corintios 15:3-4), y que él a su vez pasó a las primeras comunidades cristianas (1 Corintios
11:23). La tradición oral, o comunicación no-escrita, era el mecanismo principal utilizado por la Iglesia principiante
para transmitir las enseñanzas de Jesús, ya que un Evangelio escrito no existió hasta al menos el año 60.
Los apologistas católicos, que explican las enseñanzas de la Iglesia a la luz de la Sagrada Escritura y de la Sagrada
Tradición, nos recuerdan que Jesús vino no para entregarnos un libro, sino para establecer Su Reino, Su Iglesia. Y
es a través de Su Iglesia que el “canon”, el listado oficial de los escritos inspirados, fue determinado. Los obispos y
dignatarios de la Iglesia, bajo la inspiración y guía del Espíritu Santo, discernieron si cada manuscrito estaba o no en
concordancia con las tradiciones que habían recibido de los apóstoles. Una vez este canon fue establecido, los obispos
se sometieron de todo corazón a su verdad; ellos protegieron, proclamaron e instruyeron estas enseñanzas inspiradas a
las almas a ellos encomendadas. Éste ha sido su llamado, su misión y su santo oficio desde entonces hasta el presente,
y hasta toda la eternidad.
1. En tus propias palabras, explica la importancia de ambas la Escritura y la Tradición para impartir sabiduría y verdad.
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 49
2. ¿En qué forma esta comprensión de la inspiración y desarrollo de la Sagrada Escritura profundiza mi apreciación de
ella, y de la custodia de la Iglesia sobre ella?
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PALABRA A CONOCER
Oratorio: Un lugar — usualmente privado — reservado para la oración. Tanto grupos laicos como
religiosos a veces establecen un oratorio para sus miembros. En el pasado, y en algunos lugares incluso
hoy, los reyes y reinas tenían a menudo un oratorio personal en sus castillos. En él los monarcas
podían rezar, vaciando sus corazones, sin ser vistos por los cientos de personas que vivían en el castillo.
Hoy en día, muchas familias alrededor del mundo destinan un área pequeña de sus hogares para
oraren silencio y devotamente.
PARA PONDERAR…
Encontrando a Dios en la Meditación
Muchos católicos dicen que ellos están muy ocupados para leer la Biblia u otra magnífica literatura espiritual. Esto
usualmente significa que ellos no han descubierto cuán enriquecedor es meditar en torno a las palabras que el Espíritu
Santo ha inspirado a otros a escribir para nuestro beneficio. Puede que digamos: “Bueno, yo escucho la Escritura en la
Misa los domingos. Durante la semana estoy muy cansada, necesito relajarme”. Luego, después de relajarme en frente
de la televisión o con un juego en la computadora, ¡nos quejamos de que estamos agobiadas y tensas y que difícilmente
podemos dormir!
Meditar sobre la Escritura tiene que ser una parte regular de tu tiempo diario de oración. Durante el diálogo que
sostenemos con Dios durante la meditación, puede que no “escuchemos”, incluso en el silencio de nuestros corazones,
ningún mensaje particular de nuestro amadísimo Señor. Una santa hermana, devota de la oración, una vez me dijo que
Dios le hablaba a ella, no en palabras, sino en silencio. En cierto sentido, el silencio es el lenguaje de Dios. Sin embargo,
aquellos que siguen este sendero carente de palabras a menudo ven las verdades de la Escritura ilustradas en su vida
diaria, en la belleza de la cara de un niño o en el rugido del mar.
A veces Dios parece susurrar un mensaje definitivo en nuestros corazones. Sin embargo, la Iglesia enseña que nunca
debemos tomar esos mensajes de revelación privada como infalibles, especialmente si nos urgen a acciones contrarias a
la razón o nos piden que diseminemos conceptos contrarios a la doctrina. Dichos mensajes deben ser consultados con
un director espiritual competente para su discernimiento.
Pero esto no significa que debemos ser “sordos” a los mensajes que recibimos durante la meditación. Tenemos el
derecho, e incluso el deber, de escuchar cuidadosamente las inspiraciones que recibimos en la oración, especialmente
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50 Llenas de Gracia Guía de Estudio
porque ellas arrojan luz sobre la tenebrosa oscuridad de nuestra serie usual de conceptos enojosos, descontentos o
caprichosos, sobre lo que está ocurriendo a nuestro derredor.
Por ejemplo, si tú estuvieras meditando sobre el Padre Nuestro, podrías cerrar los ojos y escuchar a Dios en tu corazón
“diciendo” algo como: “Mi pequeña, yo soy tu Padre que te ama. Ten esperanza, todo estará bien”. ¡Qué alentador!
Si tienes un día ocupado, un buen momento para meditar sobre la Biblia o alguna otra lectura espiritual es un breve
momento justo antes de irte a dormir. Intenta esto todas las noches por un tiempo. Para aquellas que están aprendiendo
lo significativo que es tomarse un Día de Descanso (Sabbath) real durante los domingos, a menudo incluirán un tiempo
para la meditación.
Q RC
¿Hay algún espacio de tiempo que he reservado para “mí”, que puedo dedicar a la meditación callada? ¿Cuál sería
este espacio?
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________________________________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________________________________
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PARA TERMINAR…
“Para las almas perfeccionadas todo lugar es para ellas un oratorio;
todo momento es un tiempo de oración”.
Q SANTA CATALINA DE SIENA
San Agustín observó: “Tú nos has creado para Ti Mismo, Oh Dios, y nuestros corazones no tendrán reposo hasta que
descansen en Ti”. Jesús, tu has prometido dar descanso a aquellos que se acerquen a Ti. Ten misericordia de mí y
multiplica mis humildes esfuerzos. Ayúdame a no desanimarme sino a perseverar. Amén.
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 51
Lección Cuatro
Contemplación:
La Vida Divina Interior
Oración: Un Acto de Fe
O Mi Dios, yo firmemente creo
que Tú eres un Dios en tres Personas Divinas,
Padre, Hijo y Espíritu Santo;
yo creo que Tu Hijo Divino se hizo hombre, y murió por
nuestros pecados,
y que Él vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.
Yo creo esto y todas las verdades que
la Santa Iglesia Católica enseña
porque Tú las has revelado,
Tú que no puedes engañar ni ser engañado. Amén.
TEMA DE LA SEMANA:
Apoyada por la oración consistente,
mi vida diaria será transformada.
Q
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de tener cada día
un tiempo de oración fijo.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 38-43,
y luego responde las siguientes preguntas.
1. ¿De qué tres maneras la contemplación difiere de la meditación?
a._______________________________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________________________
c._______________________________________________________________________________________________
De acuerdo al Padre Thomas Dubay, S.M., ¿cuál atributo de la contemplación es el mismo para todas?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué es una “unión mística”?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
3. Vuelve a leer la cita de Introduction to Spirituality (Introducción a la Espiritualidad) por el Padre Louis Bouyer.
¿Cómo la fe nos conforma a sí misma? ¿Qué definición de contemplación está implícita en la cita?
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52 Llenas de Gracia Guía de Estudio
4. ¿Cuáles son tres peligros espirituales en buscar la consolación de Dios, en vez de al Dios de consolación?
a._______________________________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________________________
c._______________________________________________________________________________________________
CONOCE LA FE
La Batalla de la Oración
Santa Teresa de Jesús de Ávila dijo: “Es esencial comenzar la práctica de la oración con una resolución firme de
perseverar en ella”. Implícito en este comentario hay dos virtudes absolutamente esenciales para crecer en la oración y
en la vida espiritual — disciplina y perseverancia.
La necesidad de estas dos virtudes nos indica algo más también. La oración no es siempre fácil. Requiere esfuerzo.
Los párrafos 2725-28 del Catecismo de la Iglesia Católica nos dicen por qué esto es así, y nos apuntan a algunos de los
obstáculos mayores que podemos enfrentar. Busca las respuestas a las siguientes preguntas mientras lees:
1. ¿Quiénes son los dos enemigos de la oración?
a._______________________________________________________________________________________________
b._______________________________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son algunos conceptos erróneos sobre la oración? Pregúntate a ti misma: “¿Alguna vez he aceptado alguno de
estos? Si este es el caso, ¿de qué manera”?
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________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________________________________
3. ¿Cómo puede la mentalidad de “este mundo presente” invadir nuestra vida de oración? ¿Representan algunas de
éstas un reto para mí?
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 53
4. ¿Cuál de los fracasos de la oración he yo experimentado en el pasado o estoy experimentando en el presente?
¿Cuál es el remedio?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
PALABRA A CONOCER
Misticismo: Un conocimiento de la presencia de Dios fundado en la experiencia en la cual el
alma tiene una sensación de contacto con Él. Este conocimiento no tiene que venir acompañado
de un fenómeno psico-físico, tales como visiones o éxtasis. Las experiencias místicas son dones
espirituales que Dios otorga a quienes Él desea; el misticismo auténtico no puede ser instigado
por un acto de la voluntad humana.
PARA PONDERAR…
La Intimidad con Dios es Transformadora
Una mujer se acercó a mí un día después de una clase de Biblia. “¿Orarías por mi marido?”, me preguntó, arrojándome
una letanía de quejas y problemas que sólo podían ser resueltos, ella insistía, si su marido asumía un cambio radical.
Ella había estado rezando por años pero, hasta el momento, no había visto cambio alguno. “No sé por qué Dios no
ha escuchado mis oraciones”.
Yo intenté explicarle que Dios le había dado a su marido libre albedrío. Cuando nosotras rezamos por alguien, Dios
puede responder nuestras suplicas enviando gracias o enviando a gente a hablar con la persona por la que oramos. Si
aun así la persona no escucha, Dios a veces envía problemas para que la persona se desespere y tenga que clamar por
ayuda. Sin embargo, si la persona se rehúsa a decir que “sí” a Dios, Dios nunca interfiere con la libertad de albedrío de
esa persona, no importa cuan arduamente oremos.
“Tú debes aprender a ser feliz, aun cuando tu marido no cambie”.
La expresión de la mujer me dio a entender que esto no era lo que ella quería escuchar. “Pero yo no puedo ser feliz
si mi marido no cambia”.
“Quizás ese sea el problema. Tú has convertido a tu marido en la fuente de tu felicidad. Si Dios fuera primero en tu
vida, entonces nadie podría robarte la alegría. Aparta tus ojos de tu marido y pósalos sobre Dios. Deja que Dios sea la
fuente de tu alegría”.
Yo he tenido conversaciones similares con un buen número de mujeres. En todos los casos en que las mujeres
decidieron convertir a Dios en la fuente de su felicidad, han ocurrido milagros. En algunos casos, la mujer descubrió
que su marido no necesitaba cambiar mucho, después de todo. En otras ocasiones, cuando la mujer cesó de intentar
cambiar a su marido, él decidió cambiar por sí mismo. Incluso en los casos más difíciles, Dios les otorgó a estas mujeres
paz en sus corazones.
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54 Llenas de Gracia Guía de Estudio
Cada vez que nosotras intercedemos a favor de otra persona, pidiéndole a Dios que cambie a esa persona, nosotras
tenemos que recordar un principio espiritual importante: la oración transforma a la persona que ora con la misma
frecuencia con la que afecta a aquél por quien ofrecemos la oración.
Q DO’L
A veces la mejor oración que podemos ofrecer a Dios es: “Señor, cámbiame a mí”. ¿En qué área necesito ser
transformada por la acción de Dios en mí?
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PARA TERMINAR…
“No por… la violencia recuperará [la Iglesia] su belleza, sino por la paz y por las oraciones constantes
y humildes y el sudor y las lagrimas derramadas por mis siervos con deseo ardiente”.
Q DE LOS ESCRITOS DE SANTA CATALINA DE SIENA
Señor, deja que mi vida sea un “sacrificio viviente” de alabanza. Dame la gracia para
voluntariamente ofrecer los desdenes e inconveniencias que bajo otras circunstancias me robarían
el júbilo. Enséñame a reconocer en cada circunstancia una oportunidad para practicar la virtud y
crecer en la fe. Amén.
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 55
Lección Cinco
Los Efectos de la Oración
TEMA DE LA SEMANA:
Apoyada por la oración consistente,
mi vida diaria será transformada.
Q
Oración: El Magnificat (Lucas 1:49-50)
“El Poderoso ha hecho obras grandes por mí
y Su nombre es Santo;
Su misericordia llega a sus fieles
de generación en generación”.
GRACIA DE LA SEMANA:
Yo oro por la gracia de tener cada día
un tiempo de oración fijo.
Llenas de Gracia: Lee las páginas 44-46, y luego responde las siguientes preguntas.
1. ¿Cuál es el efecto primario de la oración, y como se puede evidenciar?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2.En la historia del poseído, al principio el hombre estaba temeroso del encuentro con Jesús. Pregúntate a ti misma:
“¿Alguna vez he estado temerosa de Jesús? ¿De qué estaba temerosa?”
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________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
3.A veces nosotras somos renuentes a hacer cambios necesarios en nuestras vidas. Nos sentimos cómodas con
comportamientos indeseables, y podemos incluso racionalizar nuestros pecados. ¿Alguna vez has experimentado
esto en tu vida? ¿Bajo qué circunstancias?
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56 Llenas de Gracia Guía de Estudio
4.Jesús ansía sanarnos, transformarnos y liberarnos. Pregúntate a ti misma: “¿Cómo puedo cooperar con Él en la(s)
situación(es) que he descrito arriba?”
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________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
CONOCE LA FE
Nosotras nunca necesitamos sentirnos impotentes sobre una flaqueza o falta particular. Como nos enseña el Catecismo,
la conversión del corazón es obra de Dios; si le pedimos a Él que obre en nosotras, Él es plenamente capaz de renovar
incluso los rincones más oscuros y débiles de nuestros corazones.
Lee los párrafos 1430-32 del Catecismo, y luego responde a las siguientes preguntas.
1. ¿Cómo puede la conversión interior manifestarse? ¿Cómo he visto esto en mi propia vida en relación con algún
pecado del que me he arrepentido?
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________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué significa animi cruciatus y compunctio cordis? ¿Cómo los experimenta un penitente?
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3. ¿Qué significa “conversión”? (Pista: Vuelve a leer el párrafo 1432.)
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PALABRA A CONOCER
Compunción: Esta palabra proviene del Latín, y significa “agujerear”. La compunción es una “punzada
de la conciencia”; un profundo malestar de pesadumbre y arrepentimiento; verdadero remordimiento.
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CAPÍTULO SEGUNDO: La Oración: La Fuerza de la Vida Abundante 57
PARA PONDERAR…
Expulsar la Confusión
A medida que lees la historia del poseído de Gerasa, puede que no te identifiques con él. Tú no pasas tiempo corriendo
por un cementerio medio desnuda, gritando y aullando, atormentada por una legión de espantosos demonios. Puede,
sin embargo, que tú tengas un demonio secreto atormentándote, algo que tú desearías cambiar, has intentado cambiar,
pero has encontrado que el problema siempre retorna y te persigue.
Cuando miras alrededor del grupo de Mujeres de Gracia, puedes pensar: “Todas aquí están tan bien centradas. ¡Si
verdaderamente me conocieran, probablemente me echarían del grupo!” Pero la verdad es que, la mayoría de nosotras
tiene, o ha tenido, demonios secretos atormentándonos.
La Buena Nueva es que Jesús vino para liberarnos de toda opresión. Para algunas de nosotras, el cambio que
experimentaremos será tan dramático como lo fue el del poseído; para otras, sólo su confesor sabrá la naturaleza
profunda de su transformación en Cristo.
Si tú tienes un problema secreto y deseas ser libre, comienza por ir a la confesión. Si ya has confesado este problema
y nada ha cambiado, no te desesperes. Continúa regresando. Tú puedes sentirte avergonzada de regresar y confesar la
misma cosa, pero persevera. Dile a Jesús que tú verdaderamente deseas ser liberada.
Yo tenía un tormento secreto así. Yo fui a confesarme aproximadamente cada semana de la misma falta por más de
un año. Parecía que mientras más me confesaba, más frecuentemente fallaba. ¡No podía comprender por qué Jesús no
me liberaba inmediatamente! La realidad es que, a pesar de que no me agradaban las consecuencias de mi problema, yo
en realidad no deseaba cambiar. Parecía como si yo estuviera sentada al lado de una fogata y la única manera que Dios
podía hacer que me alejara de la fogata era incrementando su llama.
La situación continuó deteriorándose, hasta que finalmente decidí que había tenido suficiente. Estaba lista para
desistir. Entonces, mientras oraba, repentinamente vi que el error en mi forma de pensar era la raíz del problema. Desde
ese momento, yo estaba liberada del tormento. Sólo entonces fui yo capaz de ser la persona que Dios deseaba que yo
fuera — al menos en esa área de mi vida.
Q DO’L
Pregúntate: “¿Existe algún pecado secreto que albergo en mi vida”? Si la respuesta es que sí, pídele al Señor que te
ayude a pensar en tres formas prácticas de sobreponerte a él.
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________________________________________________________________________________________________
PARA TERMINAR…
“Dios… no desea la muerte de un pecador, sino que aguarda de forma magnánima su retorno a Él”.
Q SANTA MARÍA DE EGIPTO
Por más que lo intento, Señor, yo nunca puedo esconderme de Tus ojos que todo lo ven. Tampoco debo desearlo,
porque sólo Tú puedes traer sanación e integridad a los lugares quebrantados de mi vida. Dame fortaleza,
Dios, para confiar en Tu misericordia. Amén.
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