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Papa: "marxismo" ya no funciona en Cuba
Benedicto XVI llamó a la libertad de conciencia
y a la libertad de culto en la isla
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Magazine Cubano Media Group, Inc.
Año I Mes III Edición VI 2012 - Magazine Cubano Media Group Puerto Rico
LOS 13 INDIGNADOS
DE CUBA
¡Honrar.. Honra! José Martí
Por Jay Martínez
Portada del desaparecido
periódico "El Opositor" que
editaba el periódico "Diario
Metro" y dirigía Jay Martínez
Víctor, incansable guerrero, un cubano que dedicó sus mejores años en el exilio a denunciar y
luchar por la libertad de Cuba, un hombre para quien Cuba siempre era lo primero.
Fundador del Periódico El Mambí y del programa La Voz de Cuba Libre, panelista del programa
Nos Vemos en Cuba por Wapa Radio por muchos años. Editor de la revista Cuba y su Historia
y candidato a la nación libre de Cuba en el exilio donde participó como delegado en el 2004 y cofundador del programa De Cuba Venimos, junto a Jay Martínez .
Este 26 de marzo se cumplen 6 años del fallecimiento de Víctor González Tamayo, quien
definitivamente dejó escritas en las páginas de la historia del exilio cubano en Puerto Rico su
amor y su entrega por Cuba. Luchador incansable para quien Cuba siempre era lo primero.
Rogamos al Todopoderoso por el descanso eterno de su alma!.
Siempre te recordaremos Víctor!.
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Año I Mes III Edición VI 2012
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Editor:
ale Eduard o Pére z
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u ctor: Jay Ma rtínez
CDire
Secre taria: Sonia Ma rtín
Redacción: Claudia Má rq uez Linare s
Circ ulación y Ventas: Enrique Rubio
Artista Gráfico: Gisell Neváre z y Juan Carlos Peraza T.
Asesor Legal: Lic. Faisel Iglesias
Somos una org anización sin fines de lucro .
Nuestro objetivo es denunciar y difundir la
Realidad Cubana.
Cuba Leaks, Publicación semanal.
Información:
Tel/Fax. 787-320-2220
787-466-8072 • 787-277-8847
Email: cuba630@g mail.com
Opinión y Artículos Originales de Periodistas Independientes
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Nobel de la Paz
pide al Papa
libertad para Cuba
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HABLAN
LOS 13 INDIGNADOS
DE CUBA
* No somos re sponsables de las opiniones expre sadas por los articulistas
Editorial:
Queridos lectores:
Esta semana dedicamos nuestra portada a Los 13
Indignados, jóvenes cubanos que permanecieron por
varias horas en la Iglesia de la Caridad del Cobre en
Centro Habana para llamar la atención pública sobre la
situación de los presos políticos en la Isla. Diversas
opiniones sobre este suceso por parte de los líderes
opositores en La Habana serán presentadas en esta edición
de Cuba Leaks Noticias. También presentaremos algunas
de las declaraciones que ofrecieran estos jóvenes
miembros del Partido Republicano de Cuba al ex preso
político Alfredo Viso.
Los invitamos a estar atentos a nuestra próxima edición
dedicada a la visita del Papa Benedicto XVI a Cuba.
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Atentan contra un auto de chapa
diplomática en La Habana
Preocupa
a Marco Rubio
Iglesia Católica en Cuba
Niegan Visa a última hora
a Marcelino Miyares
para viajar a Cuba
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Las Damas de Blanco seguirán en las calles de Cuba
"Si sólo una Dama de Blanco
logra llegar a la Iglesia a orar por
la libertad de Cuba, allí estaremos
representadas todas", dijo Berta Soler.
La líder del Movimiento de Derechos Humanos Damas
de Blanco Laura Pollán ofreció testimonio de los
eventos que realizaron en La Habana el 16 y 17 de
marzo, decenas de
integrantes del Movimiento
Opositor.
La organización defensora de los derechos humanos,
se reunió en La Habana para recordar el noveno
aniversario de la llamada Primavera Negra del 2003 y
asistir el domingo 18 a la tradicional misa dominical en
la Iglesia Santa Rita, en Miramar.
Soler declaró que tanto el sábado como el domingo
las Damas de Blanco fueron víctimas de actos de
repudio y acciones violentas por parte de partidarios
del gobierno y de los integrantes de la Seguridad del
Estado .
“No obstante las detenciones y el acoso varias damas
de blanco pudieron llega a la iglesia y orar por la
libertad de Cuba", puntualizó Berta Soler.
Nobel de la Paz
pide al Papa libertad para Cuba
El ex presidente polaco "suplica” a Su Santidad
“interceder por los que, a causa de sus convicciones, caen en las prisiones"
El Premio Nobel de la Paz, el polaco, Lech Walesa, le envió
una carta abierta a Benedicto XVI para pedir que “tome la
defensa de esos cubanos que reclamando la libertad se
arriesgan con las persecuciones y las vejaciones”.
La misiva fue firmada el pasado 8 de marzo y en ella el ex
líder del sindicato Solidaridad, asevera que “Cuba va a
vivir unos momentos extraordinarios”, porque “los
cubanos que viven en la Isla y los que desde hace años
viven en la emigración se van a encontrar en su tierra natal
para escuchar atentamente las palabras de Vuestra
Santidad”.
Lech Walesa, quien en la actualidad dirige en Polonia una
fundación que lleva su nombre, tiene en el portal digital de
esta una sección dedicada a la solidaridad con Cuba y la
lucha por los derechos humanos en la Isla, titulada
Solidarni z Kuba. La visita del Sumo Pontífice a Cuba tiene
especial cobertura en esa página del Internet.
4
Walesa afirma que aunque en la actualidad “los
polacos somos libres”, “el comunismo y la
tiranía que quebró en la mayoría de los países de Europa
continua siendo impuestos a muchas naciones”. Para el
Nobel de la Paz, la sociedad civil en Cuba “no está
gozando de las libertades ciudadanas y “suplica” a Su
Santidad a “interceder por los que, a causa de sus
convicciones, caen en las prisiones".
“Confío que la visita de Vuestra Santidad va a abrir un
nuevo capítulo de la historia de Cuba”, escribió
esperanzado, Lech Walesa, cuando recordó la visita de
Juan Pablo II a su tierra natal en 1979 que con su plegaria:
“Que descienda Tu Espíritu y renueve la faz de la Tierra”,
surgió en un año el primer sindicato independiente de
Polonia, líder en
el camino a la
democracia del
antiguo estado
comunista.
Visita del Papa: de doble filo para la Iglesia
Si Benedicto XVI ignora la realidad de Cuba su visita a la isla podría perjudicar al Vaticano, según The Wall Street Journal
Ante la próxima visita del Papa Benedicto XVI a Cuba, el estado
de ánimo que prevalece entre los “valientes soldados de Cristo
que han soportado la
represión política” es el
de “una profunda
El Cardenal Ortega
frustración”, según un
dió una misa por el
artículo publicado en el
dictador venezolano
The Wall Street
Hugo Chávez y ninguna
por los disidentes muertos
Journal.
El periódico recuerda
que durante 53 años,
el “régimen totalitario
de Cuba ha hecho de la vida un infierno para la población”, y
gracias a una efectiva propaganda por parte del gobierno “los
defensores cubanos de los derechos humanos han sufrido
humillaciones con poco apoyo moral desde el extranjero”.
Luego de apuntar que el Sumo Pontífice no se reunirá con
ninguno de esos cristianos que defienden los derechos
humanos, quienes “han sufrido indescriptibles actos de terror"
gubernamental, el Journal subraya que la desilusión no es
término suficiente para describir “sus defraudadas esperanzas”
ante la visita papal.
El diario cita al ex prisionero político Angel Moya como un
ejemplo de lo que más preocupa en este momento a los
disidentes en la isla: que el régimen trate de manipular la
presencia del Papa en Cuba.
También reseña que la esposa de Moya, la Dama de Banco
Berta Soler, quien “desde 2003 ha soportado golpizas, arrestos
y el hostigamiento del régimen”--dice-- entregó por conducto del
Nuncio en La Habana, una solicitud formal de las Damas para
ver al Papa aunque sólo fuese por “un minuto”.
Numerosos otros cristianos han hecho peticiones similares,
agrega, como es el caso del profesor de la universidad de Yale
Carlos Eire, quien en su ruego al Pontífice escribió que “en una
isla donde todo el mundo se ha convertido en un mendigo, (las
Damas de Blanco) suplican por el más excepcional y precioso
de todos los obsequios: su presencia”.
El diario señala que la oficina del cardenal cubano Jaime Ortega
les respondió a las Damas que el programa del Papa en la isla es
demasiado ajustado, después de lo que algunos disidentes se
preguntan de qué lado está el cardenal.
“Aunque (Ortaga) recientemente ofició una misa por el
convaleciente dictador venezolano Hugo Chávez, el pedido de
(Berta) Soler para que diera una misa por los disidentes muertos
no ha tenido respuesta”, precisa.
El Journal contrasta además que mientras la semana pasada 13
ocupantes fueron desalojados por la policía del Santuario
Diocesano y Basílica Menor de Nuestra Señora de La Caridad
en La Habana a pedido del cardenal Ortega, el Vaticano anunció
que el Papa estará “disponible” si Fidel Castro quiere reunirse
con él durante su visita a la isla.
“A menos que (el Sumo Pontífice) tenga algo escondido en la
manga, la visita podría terminar siendo un burdo error de
cálculo”, debido a que según el diario “los cubanos se saben
rehenes dentro de su propio país”, y si se percibe que el Papa
pasa por alto el hecho, eso no hará nada por fortalecer la Iglesia
en Cuba.
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La Realidad de Cuba hoy
con la periodista
CLAUDIA MARQUEZ
Productor
JAY MARTINEZ
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5
Olvídense del Papa
En el año 1998, cuando Juan Pablo II aun no
había abordado el avión de regreso a la Santa Sede, yo
fui testigo de lo siguiente: saliendo de un edificio
situado en Línea e/ 4 y 6 quedé perplejo al ver un
camión del ejército y varios guardias que iban
arrancando los posters de su Santidad, colgados en
cada una de las luminarias del separador central de la
avenida. Algún que otro transeúnte y/o vecino se les
aproximaba para reprocharlos tímidamente con un
«¿por qué hacen eso?»; otros le pedían de favor que
les regalaran los afiches, ya que los militares destruían
los retratos apenas los retiraban. Los restos paraban
todos en la cama del camión. Y lo que es peor, aquellos
soldados ? visiblemente enfadados? acompañaban
sus violentos gestos desmanteladores con
improperios dirigidos contra la figura del Papa. No sé
por qué pensé en ese momento que expresaban el
ánimo de Raúl Castro.
Me preguntaba cómo era
posible que el hermano
de este último hubiera
renunciado al uniforme
verde olivo para recibir al
Pontífice de traje y tan
contento como un niño,
mientras los guardias de
las FAR ejecutaban las
ofensivas órdenes de su
ministro, a las cuales
Fidel no podía estar
ajeno. La visita de Juan
Pablo II no fue más que
una farsa, como lo será la
de Benedictus XVI.
Para lo único que pudiera servir la próxima visita papal,
fuera de los objetivos personales que persiguen tanto
Raúl Castro como Jaime Ortega, es para que el pueblo
haga catarsis gritando a todo pulmón ¡libertad! en
plena Plaza de la Revolución, pero tampoco eso
sucederá.
Como no tendrá lugar el diálogo entre su Santidad y los
disidentes. La antigua Plaza Cívica se rellenará a tope
con la chusma voluntaria, militantes de la UJC y del
PCC, los presionados por las organizaciones políticas
y de masas que no han encontrado una excusa
plausible para ausentarse y, por supuesto, los
verdaderos católicos. Se transportará buena parte de
la muchedumbre desde otras provincias, en esas
guaguas escolares amarillas procedentes del
“Imperio”. No habrá espacio para el diálogo con los
opositores («grupúsculos contrarrevolucionarios
dirigidos desde el exterior por la mafia
anticubana», según la interpretación a la que
6
Nuestro punto de unión:
la Iglesia invisible.
Y nuestra divisa
fundamental: la libertad
de pensamiento
Prof. Alexis Jardines
habrá de acostumbrarse el Papa durante su visita).
La otra cara de la moneda es que salvo los fanáticos, los
beneficiados y los convencidos gracias a un déficit
neuronal, el resto de los que allí se reunirán (con
uniforme y sin él) no apoyan al gobierno. En cambio,
callarán porque no ven otra opción. ¿Cuál es la
verdadera razón del desamparo de los cubanos de la Isla
que ningún Papa podrá remediar? La pregunta que me
hice aquél día de 1998 en la
calle Línea me la sigo
haciendo: ¿cómo puedo yo
parar este atropello?
Tirarme contra el camión
de militares era algo
ridículo, pero al cabo de 14
años al menos tengo parte
de la respuesta. Primero,
qué ha fallado: el empalme
del pueblo con la oposición
y el apoyo exterior al
fomento de la democracia.
El gobierno cubano parece
haber tenido más
conciencia de ello que el
exilio y que la propia oposición interna. En cuanto a lo
primero, se concentró en aislar y satanizar a los
opositores, cosa que resultó efectiva, ante todo, gracias
al dominio estatal de todos los medios de
comunicación (incluyendo aquí los teléfonos celulares y
la Internet). Con respecto a lo segundo la victoria
gubernamental fue más fácil aun, propiciada por el propio
exilio. En primer lugar, si un opositor recibe 50 dólares
mensuales del exterior, con ello puede malamente
alimentarse y vestirse; en segundo lugar, el dinero
recibido no se debe destinar a esos menesteres, amén
de que tal modo de pago deja al beneficiario sin
capacidad de respuesta ante la acusación de
mercenario. En tercer lugar, si los 20 millones liberados
cada año por la USAID para el fomento de la democracia
en Cuba se quedan mayormente en Miami ? sin producir
los resultados esperados todos estos años y sin que la
propia Agencia al parecer pretenda advertirlo? no
parece haber mucho interés, ni en la capital del
anticastrismo ni en Washington, en la caída del régimen
cubano. Como se ve, las cosas no andan nada bien.
En el interior de la Isla la lucha frontal es necesaria,
pero no suficiente. Para lograr el empalme del pueblo
con la oposición hay que forjar una base de civilidad en
la cual el “Pueblo” ? categoría nacionalista que
alcanza su mayor expresión en los contextos
totalitarios? pueda desmembrarse en asociaciones
de individuos, mientras la disidencia se estructura a
modo de proyectos independientes, centrados todos,
desde las más diversas perspectivas, en el
debilitamiento institucional. Es decir, la disidencia debe
tener como objetivo no el gobierno sino las
instituciones del Estado. De ellas tiene que nutrirse, de
tal modo que los intelectuales y profesionales en
general migren hacia los
proyectos independientes,
echando ? junto a las
asociaciones antes
mencionadas? los cimientos
de la sociedad civil que habrá
de acoger a la oposición
política. La vía de
p r o p o r c i o n a r e l
financiamiento debe ser
transparente y legítima. Que
los 20 millones de la USAID
no llegan a la Isla está mal,
sin duda. Pero si llegaran, no
habría una base ética y legal
sobre la cual plantearse tal
ayuda. Ahora bien, si lo que
se fomenta mayormente son
los proyectos independientes de tipo cultural,
académico, medioambiental, de género y un largo
etcétera, entonces estamos hablando de algo bien
transparente que ocurre todos los días y en todos los
países. Obviamente, se trataría de un intercambio, no
de una manutención (a lo cual el gobierno cubano se
ha acostumbrado desde la era soviética y, al parecer,
no quiere renunciar): el financiamiento debe ser
reciprocado con resultados.
Ese peculiar fenómeno que son en Cuba las ONGs
gubernamentales y los proyectos cuasi-oficialistas,
obviamente, quedarían excluidos de los proyectos
realmente independientes que, desde las más
diversas manifestaciones, tienen como línea de trabajo
el fomento de la libertad y la
democracia.
Pasemos al segundo punto que no deja de ser
interesante, toda vez que involucra el tema del
embargo. El gobierno cubano ? entre otras escasas
opciones? apuesta para sostenerse, en la era
postchavista, por los viajes y las remesas, mientras
que la parte más radical del exilio
aboga por la prohibición de ambos (durante 5 años)
para los recién llegados que, como es natural, la
rechazan. Pues bien, si el grueso del financiamiento
se dirige a los proyectos independientes de base cívica,
más que llenar las arcas del gobierno el resultado sería el
fortalecimiento de la sociedad civil. Creo que los
defensores del embargo entenderían que ese precio vale
la pena pagarlo. En un caso semejante se puede
mantener el intercambio y quien menos favorecido
saldría sería el gobierno cubano. Ya se han probado las
otras variantes y no ha habido una en la que los
perjudicados no sean los ciudadanos y los opositores.
En suma, el intercambio transparente ? de las
instituciones extranjeras y de la propia emigración? con
los proyectos profesionales independientes, que centran
su trabajo en el fomento de la
libertad y la democracia, no es
solo la manera de resolver el
peliagudo tema de los ingresos a
la Isla (viajes y remesas,
incluidos) sino de privar al
gobierno de la posibilidad de
recurrir al argumento del
mercenario para con los
opositores y disidentes, que
podrían lograr sobre esta base la
conexión con la ciudadanía y
obtener cierta legitimidad y
protección (esto último, el
entendido que la propia policía
les reclamará el soborno). Pero lo
más importante es que tal
intercambio va a ir estructurando
la sociedad civil cubana. Para mí se ha hecho claro que el
destino del castrismo está en manos del Internet, de los
proyectos independientes combinados con la oposición y
de la corrupción socialista (que trasciende ampliamente
los límites de la burocracia). Con esa amalgama todo es
posible; sin ella habrá más de lo mismo, es decir, un
reacomodo, una perestroika (reconstrucción).
Hay que cambiar (diversificar) la manera de enfrentarse
al gobierno en esta lucha pacífica por la democracia, pero
también hay que conocer cuáles son los puntos débiles
de aquél para no arar en el mar. Lo que lo mueve todo en
la Isla ? incluyendo a militantes, policías, generales,
doctores, ministros, maestros, estudiantes, jubilados y
hasta «las hierbas que pisan nuestras plantas»? es el
dinero. Y si algo otro pudiera resultar desequilibrante es
la eliminación de los permisos de salida. Así, pues,
olvídense del Papa (que ni puede ni quiere ser la
solución) y
enfóquense en el verdadero problema, pues si la
dictadura político-militar todavía está en pie ello se debe
no solo a la paciente política norteamericana de la fruta
madura, sino a la inoperatividad de la emigración y del
propio exilio. Todavía hoy seguimos inmersos en el
dilema de optar por el machete de Maceo o la pluma de
Martí, cuando lo que necesitamos es solo un
poco de pragmatismo.
7
El Papa ayudará a democratizar Cuba
afirma el Cardenal Bertone
“No creo que la visita será manipulada por el gobierno cubano...
y abrirá nuevo espacios de presencia y de actividades."
El Secretario de Estado del Vaticano, Tarcisio Bertone,
afirmó en la víspera de la visita de Benedicto XVI a Cuba
que Su Santidad puede ayudar a la democracia en la Isla.
preventivos para tratar de intimidar a los disidentes
cubanos que en reiteradas ocasiones le han pedido al
Vaticano se reunan con ellos.
“Después de la visita de Juan Pablo II con el famoso
mensaje: «Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a
Cuba», la situación de la Iglesia ha conocido pasos hacia
la libertad religiosa y se han reforzado el diálogo y la
cooperación entre la Iglesia y el Estado”, afirmó la
autoridad eclesial en entrevista ofrecida al diario italiano La
Stampa de Turín.
"Ojalá en este momento haya una mayor tolerancia para
las personas que disienten con el gobierno y puedan
participar libremente en los actos religiosos de Benedicto
XVI. Eso sería efecto de la visita del Papa", afirmó Froilán
Domínguez, ex Rector del Seminario de San Carlos y San
Ambrosio en La Habana. La visita de Benedicto XVI "es
una demostración que el pueblo de Cuba no está solo en
su sufrimiento".
“Existe una posibilidad concreta de formar a los candidatos
al sacerdocio. El problema de la escuela y de las
instituciones eclesiásticas todavía hay que afrontarlo y
resolverlo”, sin embargo, después de 14 años de visitas de
diversos líderes de la Iglesia Católica, “no hay duda de
que la actual visita del Papa Benedicto XVI ayudará al
proceso de desarrollo hacia la democracia”.
Hasta la fecha se desconoce si Benedicto XVI se
encontrará con el exgobernante, Fidel Castro.
Tarcisio Bertone
Secretario de Estado
del Vaticano
“Abrirá nuevos espacios de presencia y de actividad” en
tanto también descartó la posibilidad de que la visita del
Papa sea explotada por el gobierno: “Creo que el gobierno
y el pueblo cubano realizarán el máximo esfuerzo para
acoger al Santo Padre y manifestarle la estima y la
confianza que merece el cabeza de la Iglesia católica”.
Previo a la visita del Papa del 26 al 28 de marzo se ha
desatado en la Isla una ola de detenciones y arrestos
El Servicio de Información del Vaticano dio a conocer estadísticas sobre la Iglesia Católica en Cuba
8
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9
El abrazo cubano
al sucesor de Pedro
Entrevista al cardenal arzobispo de
San Cristóbal de La Habana
Jaime Lucas Ortega y Alamino
a L'Osservatore Romano
El Cardenal Jaime Ortega
10
grupo de los 75, de los cuales 53 quedaban en la
cárcel, y el Gobierno. Acogiendo nuestra gestión a
favor de esos detenidos, el Gobierno decidió
ponerlos en libertad. Pero, además, liberó a otro
número de prisioneros, llamados políticos, hasta el
número de 130. Muchos de los nombres de esos
prisioneros estaban en las listas de opositores, otros
fueron designados por el Gobierno cubano, de modo
que no quedaron casos de este tipo de prisioneros
en la cárcel. También para estas puestas en libertad
hubo una especie de participación de la Iglesia.
Cerca de la Navidad y en atención a la visita del Papa
Benedicto XVI a Cuba, y al Año jubilar por el 400°
aniversario del hallazgo de la imagen de la Virgen de
la Caridad, patrona de Cuba, y según el deseo de la
Iglesia católica y otras confesiones cristianas, el
presidente Raúl Castro indultó a unos tres mil
prisioneros comunes que tenían altas condenas,
buen comportamiento o estaban enfermos.
¿Cómo son hoy las relaciones con las autoridades
del país?
Es una relación más directa y fluida. La participación
en el proceso de liberación de prisioneros nos hizo
encontrarnos varias veces al presidente de la
Conferencia episcopal y a mí con el presidente Raúl
Castro, con quien hemos podido abordar temas de
interés nacional y de la Iglesia en Cuba. La
preparación de la visita del Papa se ha hecho en un
clima positivo, facilitando todo lo necesario para su
realización.
¿Cuáles son las expectativas de la visita de
Benedicto XVI ?
El pueblo cubano ya conoce lo que es la visita de un
Papa, pero muchos de los que eran niños cuando
vino Juan Pablo II hoy son jóvenes. El pueblo
expresa ahora su fe más que hace catorce años. La
Iglesia se ha hecho más presente; ya el tema
religioso no es tabú; la peregrinación nacional de la
Virgen de la Caridad fue una verdadera
demostración de fe popular y los sentimientos
religiosos que parecían dormidos o apagados se
manifestaron de modo muy notable. Esta es la tónica
espiritual que encontrará el Papa. Al paso de la
Virgen peregrina el pueblo nos pedía la bendición,
que teníamos que dar personalmente sacerdotes y
diáconos hasta el agotamiento. Cuando en grandes
celebraciones públicas digo que el pueblo cubano
tiene ansias de las bendiciones de Dios y que el
Papa, Vicario de Cristo, viene a visitarnos para
traernos la bendición del cielo, todos prorrumpen en
un aplauso. Las expectativas del pueblo son
ciertamente de fe, pero incluyen el bien del país, el
bienestar de las familias, la reconciliación entre los
cubanos, la esperanza de un futuro mejor. Los que
hemos sido por tantos años pastores de este pueblo
sabemos qué significa para el pueblo cubano que el
Santo Padre venga a bendecir a Cuba.
EE.UU espera el Papa hable de la represión en Cuba
Estados Unidos espera que la represión contra las Damas de Blanco
sea tema de conversación durante visita del Papa a Cuba
El Departamento de Estado de Estados Unidos
espera que la represión contra las Damas de Blanco
sea tema de conversación durante la visita del Papa
Benedicto 16 a Cuba.
Foto de Archivo de la líder de las Damas de Blanco Berta Soler
Victoria Nuland, vocera del Departamento de
Estado, comentó este lunes en Washington que ella
presume que habría un llamado al gobierno
comunista de Cuba para que pusiera en libertad a los
detenidos por razones políticas y permitiera al
pueblo cubano ejercer sus derechos.
Nuland reiteró que Estados Unidos deplora los
recientes actos de represión desatados contra las
Damas de Blanco, porque las víctimas son
miembros de la sociedad civil en Cuba que se
manifiestan pacíficamente.
En un comunicado anterior, el presidente Barack
Obama expresó su solidaridad con las Damas de
Blanco, y destacó la actitud digna y
pacífica de estas mujeres cubanas que
buscan impulsar la libertad
11
salir de la sombra del Che me costó lo mío
Martín Guevara
El escritor Martin Guevara, sobrino de
Ernesto Guevara, en entrevista
exclusiva para martinoticias.com relata
sus días cubanos, cuando junto a sus
familiares vivía ¨por encima en todos los
vectores en que se analice a la
población en general¨, y promete un
paseo por la Cuba de los ochenta
narrado a cuatro manos con Adrianne
Miller, hija de Pablo López Capestany,
abogado y periodista cubano opositor,
en un libro que será publicado en los
próximos meses, con el que pretende
reconciliar los ánimos acerca de esta
personalidad apasionadamente amada
por unos y odiada por otros.
En la visión que le queda del tío lamenta
el despropósito del mesianismo, ¨de
pensar que a través de la voluntad se
consigue transformar la realidad¨ y
destaca la virtud de ser consecuente
con lo que se piensa y confiesa que el
recuerdo más perdurable está en el
“Pioneros por el comunismo; Seremos
como el Che!” de los matutinos de la
escuela.
Ser un familiar del Ché, ¿Cómo ha
repercutido en tus opciones de vida,
tanto políticas, morales, éticas,
religiosas, etc? ¿En ser o vivir de
determinada manera?
Hasta los diez años, momento en que
nos trasladamos con mis padres y
hermanos a La Habana desde Buenos
Aires, yo no tenía ni idea de que era
sobrino de tal personaje. Conocía a mis
tres tíos y sabía que tenía uno que
había fallecido. Al llegar a La Habana,
nos esperaron con pompas y honores,
nos llevaron al Hotel Habana Libre a
vivir, con todo a nuestra disposición, y
entonces me enteré que tenía un tío
que había sido como los héroes de
comics y personajes de Emilio Salgari
que me gustaban y allí surgió la primera
contradicción, desde el primer día. Me
dijeron que mi tío, el Che, había hecho
una Revolución y muerto intentando
hacer otras para que todos los niños del
mundo fuesen iguales, y justamente
ese mismo hecho en ese mismo día me
convertía en un ciudadano
VIP, diferente a los otros
niños.
12
A partir de los diez años y hasta que me
aislé absolutamente de todo foco donde
el Che tuviese alguna relevancia, y viví
sin que nadie supiese que era su
sobrino, toda la vida tuvo influencia
sobre mi persona, incluso cuando lo
ocultaba y llevaba la vida normal que
llevo ahora, porque en cierto modo es
un estigma, que es positivo y también
puede no serlo tanto.
El sedimento que dejó e mi vida, es una
voz que dice dos cosas, “haz lo que
creas que debes hacer cueste lo que
cueste” y la otra es “donde quiera que
veas una injusticia sé capaz de
conmoverte con ella”. Donde quiera y a
manos de quien quiera que la haga.
Luego un tercer aspecto, que puso su
vida en lo que pensaba, se involucró sin
medias tintas.
En las opciones de vida que me marcó
fueron las opuestas, cuando
adolescente en ser un antihéroe, un
antisocial, o, como el término marxista
indicaba, un lumpen.
Puedo coincidir en cierta arista de él
con el aprecio por el hombre solitario,
por el errante, de no demasiada buena
fortuna, el perdedor con dignidad que
se transforma en el ganador a la postre,
pero se puede decir que ya era mi
tendencia, ya que mi padre es un
hombre de valores muy claros y
diáfanos, que en el corto tiempo que
vivimos juntos alcanzó a dejarme un
poso de mensajes en el sentido en que
lo importantes ser una buena persona,
que al final del camino eso sea lo que
quede.
Por el contrario, yo nunca fui
revolucionario, ni creí en tal solución
para nada. Por no verlo como nada
productivo y también por carecer de
madera para ello, como todos los
familiares de Ernesto, excepto mi padre
y mi tía, parece que él absorbió todo lo
que se precisaba en materia de valor y
coherencia. No me atrae la política de
masas en ninguna de sus vertientes, ni
el mesianismo de ninguna de las formas
que se presente, pero mucho menos
aún obteniéndolo mediante la violencia,
ese es el sino y la cruzada de mi
mensaje. El daño solo acarrea dolor.
¿Donde quiera que viajas alrededor del
mundo encuentras a alguien con una
camiseta del Che. ¿Piensas que el
mundo realmente conoce al Che o
conocen al Che de Fidel Castro?
En efecto, aprendí con los años a
sustraerme de que ese hombre del cual
es la foto más reproducida del mundo,
es el hermano de mi padre, por simple
salud mental. Creo que no conocen lo
que era, lo que hacía ni lo que
significaba, cada uno le otorga una
simbología acorde con los objetivos
que persigue en ese momento, un joven
anarquista de Cristiania en Copenague
me dijo que él pedía marihuana libre y
por eso usaba al Che, porque
representaba el antisistema. Yo desde
luego no me consideré en lo absoluto
en el derecho de sugerirle otro t-shirt, ya
que mi tío, ni nadie de mi familia concilia
bien con ese reclamo, más bien todo lo
contrario. Y como esta anécdota hay
cientos, pero al Che se lo suele
encontrar en el mismo lugar que a
Lennon y a Bob Marley. A Fidel no.
Son dos personas absolutamente
distintas, y no lo digo como dicen los
defensores de Fidel, porque él esté vivo
y Ernesto haya muerto, aunque ese no
sea un detalle menor. Sino porque uno
era marxista leninista y el otro marxista
Groucho Marx, por aquella famosa
frase: “Tengo estos principios; y si no le
vienen bien no se preocupe tengo
otros”.
¿Qué tanto te ha tocado el mito del
Guerrillero Heroico?
Ha sido muy difícil cuando era
adolescente varón, en una familia y en
una sociedad ciertamente con
características si bien no machistas en
lo referente al sojuzgamiento de la
mujer, sí en lo tocante a las virtudes
cultivables de la hombría. Una persona
con tanto fracaso como dices en la
praxis, pero tanto éxito en el imaginario
de la virilidad, es muy difícil de emular,
aunque esa lucha se da con el padre, mi
padre ya lo era en sí, porque es lo que
se conoce como un tipo duro, pero el
alcance de la sombra del mito del Che
me alcanzó de lleno, y salir de este me
costó lo mío. Por supuesto que no
puedo culpar al Che, ni a nadie, de los
problemas de los tropiezos ni las
flaquezas de mi vida, como la de
cualquiera, pero si cabía se hacía más
difícil, cuando me autocomparaba,
aunque fuese de manera inconsciente
con mi tío.
Otros parientes de Ernesto como la
viuda Aleida, sus hijos Aleida, Camilo o
sobrinos como Canek Sánchez
Guevara, han publicado libros, ofrecen
conferencias, participan en foros etc.
¿Cómo convives con este “constante
volver” a la figura del Che?
Por circunstancias que cuento en el
Memoir, yo me fui de la sombra de mi
tío, y logré que todo mi entorno sea libre
de la contaminación Guevara. Mis
amigos, en mi trabajo, mis vecinos, ni
mis parejas, hasta mi esposa no sabía
en un principio que era familia de
Ernesto, llegar a tener todo por mí
mismo, aprecios y rechazos por mi
persona y nada más, y ganarme la vida
fuera de los ámbitos de la izquierda, de
Cuba, de los partidos afines al Che, no
solo me hizo muy bien, sino que me
salvó.
Yo no hablo de mis parientes, en todo
caso nunca negativamente, cualquier
entuerto lo dejo para el consumo y ripio
interno, y no me importa si previamente
alguno habló mal de mí, creo que hay
que marcar la diferencia, no se corrige
el canibalismo comiéndose a los
caníbales.
¿Qué relación de convivencia te une
con el resto de la familia Guevara?
Siempre fui un elemento discordante,
polémico, por diferentes razones en
distintas épocas, nunca participé de la
normalidad total, en una familia que por
otro lado, nada tiene de normal. Es una
familia que ha pasado por muchas
cosas muy duras a partir de la fama de
Ernesto, antes eran una familia muy
acomodada, pero la diáspora tuvo lugar
y nunca paró del todo, una vez que se
desata nada regresa a su sitio. Todos,
los que más y los que menos hemos
perdido y ganado algo extra en esta
aventura. Pero unos más que otros.
¿Te consta que Guevara se graduó
como médico o es parte de la leyenda?
Me consta que no llegó a ejercer como
médico en un consultorio por sus
actividades de todos conocidas, pero
también curó a más gente que muchos
médicos. Y sí te puedo decir que a
contracorriente eligió la carrera, era
médico de vocación. De lo demás no
tengo noticia.
¿Cuál ha sido el juicio más errado para
calificar a Ernesto?
El hombre nuevo. Era un hombre de
valores antiquísimo, de los valores del
aventurero y el guerrero de todas las
obras clásicas, con toques muy de la
También me gustaría apuntar que por lo
general conviene guardar distancia con
las versiones
oficiales de los
acontecimientos que se suelen
presentar para ser consumidos por la
Historia de manera impoluta y
conveniente. En la cabeza de mi tío
probablemente anidasen inquietudes,
fuerzas, impulsos que quizás no
estuviesen todo lo cercanos a esas
ideas altruistas, a las ideologías de
ningún Partido, a veces más allá de la
propia conciencia. Siempre sospecho
mucho de las intenciones declaradas, y
creo que en el inconsciente radica la
mayor parte de la explicación real de las
cosas. Con lo cual, no solo en el caso
del Che, naturalmente, sino en casi
todas las excusas o explicaciones
oficiales que ofrecemos para justificar
nuestros actos, pienso que se oculta,
más allá de nuestras intenciones una
razón casi siempre más estrechamente
ligada a los amores primarios, a los
deseos y frustraciones más íntimas, en
definitiva más cercano al revoltijo de
ruidos y sensaciones que se tienen en
la boca del estómago, que al auxilio al
niño hambriento de África.
En Cuba se cuenta una leyenda rosa
sobre el Ché; en el exilio, a partir de
testimonios, se ha compilado su
contrapartida ¿Cuáles son sus
conclusiones?
época por supuesto.
La intención que permanecía en Cuba
alentada por Fidel de que todos fuesen
como el Che, y te invitaban por ello a ser
ciegamente obediente a toda jerarquía
sin analizar ni debatir, cuando hizo lo
contrario en todo a lo que se suponía
que debía hacer, incluso en lo referente
a como la URSS pretendía que se
comportase. Pero también debo decir
que pienso que desde la izquierda
querer presentarlo como el ejemplo de
hombre nuevo es un error porque el
modo de sociedades autómatas en que
aquellos grandes modificadores del
mundo queríamos que viviésemos, solo
con motivaciones morales, no
materiales, con todo controlado, con
todo hecho está demostrado que es
absolutamente inhumano;
no me
refiero al carácter cruel, sino a que es
antinatural en el hombre, sencillamente
no es viable, carece del más mínimo
atractivo.
La de las dos caras de la moneda, que
es en se sentido que estamos
haciendo la colaboración Adrianne y yo.
Y estamos dando nuestro testimonio a
quien lo precise de la posibilidad de la
tolerancia, del afecto, de la paz entre las
partes, de que hacer un mundo mejor
es posible, que hay que comenzarlo
desde la base como las casas, que hay
que escuchar al otro y saber que en
algo tendrá la parte de razón que nos
falta y con la que podríamos hacer un
todo, que entender que el mundo es
para todos, y los países son de todos
sus habitantes. Mis conclusiones son
que el día que entendamos que todos
los cubanos tienen los mismos
derechos en Cuba, construiremos, una
Cuba y un mundo donde no quepa la
exclusión de ninguna idea, de ningun
anhelo, siempre y cuando sea con
respeto por el ser humano.
Martin Guevara es autor del blog
http://martinguevara.over-blog.es/ donde
comparte reflexiones e impresiones sobre la
actualidad y el sedimento de la memoria,
sobre Argentina, Cuba y España.
13
Por Claudia Márquez Linares
[email protected]
La Iglesia y el poder en
Cuba
En septiembre de 1993 los Obispos cubanos publicaron
la Carta Pastoral titulada “El Amor todo lo Espera” la cual fue
acogida por los feligreses como un acto de valentía por parte de
los dirigentes eclesiásticos. En la carta se mencionaba el amor
como la base principal para crear un proyecto de nación en la
que la reconciliación y el dialogo se diera entre todos los
cubanos.
Aspectos claves como la crisis económica, la perdida de valores
en la familia cubana, la falta de libertades, el excesivo control de
la vida privada por parte de la
Seguridad del Estado, la
discriminación por motivos políticos y
religiosos, el alto numero de
prisioneros políticos; fueron algunos
de los temas que trataron los Obispos
cubanos en la histórica misiva.
Por esos días sufríamos los cubanos
una de las crisis económicas mas
severas de estas cinco décadas de
dictadura. Fue por ello que las palabras
de los Obispos se convirtieron en un
bálsamo para esos momentos de
desesperación en los que la única
esperanza era aferrarse a los pies de la
Virgen de la Caridad del Cobre y pedir clemencia para con
nuestras familias necesitadas de lo material y mas aun, de una
palabra de aliento para alimentar el espíritu.
En todas las Iglesias se comentaba con entusiasmo cada línea
emitida por los Obispos cubanos. Era como si la Iglesia hubiese
aprovechado la oportunidad para resarcirse de tantas décadas
de persecución y humillación por parte del régimen de La
Habana.
La Iglesia en los 60' en Cuba
No debemos olvidar que tan temprano como el ano 1961 los
sacerdotes cubanos comenzaron a ser expulsados de Cuba
luego de declararse la revolución socialista y el ateismo se
convirtiera en la “religión mayoritaria”. Se estima que en el año
1961 más de 131 sacerdotes fueron expulsados en el vapor
español “Covadonga”. A medida que se arraigaba el carácter
socialista de la Revolución y la educación se tornaba marxistaleninista más religiosas y religiosos abandonaron la isla mientras
los templos se iban cerrando y destruyendo.
El 4 de diciembre de 1960 los Obispos cubanos se vieron
obligados a dirigirle una Carta al entonces Primer Ministro Fidel
Castro Ruz. En la misiva, la jerarquía de la Iglesia Católica
expresaba sus preocupaciones en relación al giro antirreligioso
que iba tomando el incipiente gobierno revolucionario.
Comienzan diciendo: “No habíamos querido escribirle antes
oficialmente sobre estos temas, porque la Iglesia, que es y se
siente madre de todos los cubanos sea cual fuere su
filiación política, no deseaba que ningún documento
14
suyo pudiese ser interpretado como expresión de una actitud
partidaria, que no cuadraría bien con su misión, esencialmente
religiosa y sobrenatural; pero, dado el giro que van tomando las
cosas en Cuba en relación con la Iglesia, nuestro deber de
pastores nos obliga a exponer públicamente una seria de
hechos que nos han producido un profundo pesar.”
Los Obispos también expresan su preocupación acerca del
adoctrinamiento y espíritu antirreligioso que comenzaba a
infundirse en la población cubana. Es por ello que planteaban en
la histórica carta: “Si antes había habido
mas bien ataques aislados a los
Obispos, sacerdotes y organizaciones
católicas, a partir de este momento
puede decirse que comenzó una
campana anti religiosa de dimensiones
nacionales que cada día se ha ido
haciendo mas virulenta. Se han
organizado mítines en muchos pueblos
en que se ha insultado y vejado a los
sacerdotes, a ciencia y paciencia de las
autoridades locales. Han sido
clausuradas casi todas las horas
católicas de radio y televisión.”
Mas adelante decían: “Se ha injuriado y
calumniado a los Obispos y a prestigiosas instituciones católicas
por medio de los periódicos y las estaciones de radio hoy casi
totalmente bajo el control del gobierno”.
En la misiva los Obispos se ven obligados a salir en defensa de
los sacerdotes calumniados por Castro al plantear: “Mas grave
todavía para el prestigio de la Iglesia es que se llame “botelleros”
a abnegados sacerdotes que desempeñan una ejemplar labor
espiritual y social en los ingenios, causa de las retribuciones que
recibían de ciertas empresas, para su propio sostenimiento,
para sus trabajos de apostolado y para sus obras de caridad,
porque quien esto afirme está sosteniendo públicamente la
inutilidad de la religión, al considerar las actividades de los
sacerdotes equivalente a la de quienes inmoralmente recibían
dinero sin trabajar”.
El tono de la carta se vuelve aún más directo y tenso cuando los
Obispos argumentan: “Es innecesario recordarle, Sr. Primer
Ministro, que la Iglesia ha enseñado siempre como norma
fundamental de la conducta humana, la primacía de los valores
del espíritu sobre todo los intereses de orden material, y por ello
la Jerarquía Eclesiástica Cubana, siguiendo el ejemplo de los
cristianos de todos los tiempos, está dispuesta a sacrificarse sin
temor alguno y a perderlo todo antes que claudicar en sus
principios”.
Y aquí me quiero detener. La Iglesia cubana no claudicó en sus
principios y lo perdió todo. Perdió la posibilidad de enseñar en las
escuelas, perdió el acceso a la radio y a la televisión que todavía
no ha recuperado, perdió muchos templos y peor aún, la
membresía de la Iglesia se redujo dramáticamente hasta el
punto que en cada casa las imágenes de El Sagrado Corazón
fueron sustituidas por la imagen de Fidel Castro con su gorra
verde olivo.
A partir de la década del noventa la libertad de religión se declara
como parte de la Constitución de 1992 y los cubanos
comenzaron, en avalancha, a acudir a las Iglesias para
restablecer esa comunión con Dios perdida por mas de tres
décadas.
Los 13 indignados
Apenas a unos días de la visita del Papa Benedicto XVI a Cuba el
debate del papel que debe jugar la Iglesia frente al poder político
en Cuba resurge. Hace unos días opositores del Partido 30 de
Noviembre ocuparon la Iglesia de la Caridad del Cobre (ahora
conocidos como los 13 indignados) para llamar la atención
internacional y que el Papa escuchara de primera mano la voz de
los necesitados: los prisioneros de conciencia que sufren la
privación de sus derechos elementales. Las Damas de Blanco
también han pedido una audiencia con el Papa pero hasta el
momento el silencio ha sido la respuesta.
En Cuba existe una realidad política,
económica y social que el Papa Benedicto
XVI debería conocer muy bien. El Papa no
visitará a un país bajo condiciones
políticas normales. Al contrario, la nación
cubana se debate cada día entre la
sobrevivencia y la interrogante de cual
será el futuro de Cuba luego de la muerte
física de Fidel Castro. Aspecto que crea
incertidumbre e inestabilidad ante el
futuro del poder en la Isla caribeña.
Las ceremonias protocolares para recibir
el mensaje del Papa en La Habana no
deben nublar la voz de los perseguidos y
de los marginados socialmente.
Desafortunadamente, los perseguidos y
marginados en Cuba no son una minoría,
al contrario; cada vez resulta mayor el
número de ciudadanos que se sienten
ajenos al modelo político y cuyo único
escape a una realidad asfixiante podrían
ser el alcohol, las drogas, la emigración a
cualquier rincón del mundo o aceptar el ostracismo al que los
condena el totalitarismo político.
La Iglesia Católica en Cuba debe asumir el riesgo que implica
estar del lado de los perseguidos, de los hambrientos de pan y de
justicia. Las Damas de Blanco han sido arrastradas, golpeadas,
humilladas en sendos actos de repudio y lo único que han pedido
a las puertas del Arzobispado en La Habana es que la Iglesia
escuche sus reclamos. Y quien mejor para escucharlas que el
Papa Benedicto XVI y su representante en La Habana, el
Cardenal Jaime Ortega y Alamino.
Las migajas de espacio público que a partir de la década del
noventa ha comenzado a ganar la Iglesia Católica en Cuba no
constituyen una razón suficiente para prestar oídos sordos a
quienes piden un mayor activismo por parte de la Iglesia católica
cubana. El espíritu que inspiró la Carta Pastoral “El Amor todo lo
espera” en los noventa y la Carta Pastoral del 4 de diciembre de
1960, parece estar ausente de la mente y el corazón de quienes
constituyen por estos días la voz oficial del catolicismo en la Isla.
No se trata de que la Iglesia se transforme en un partido político
opositor sino que empujados por un espíritu de compasión y
misericordia sus representantes decidan actuar en pro de los
que tienen “hambre y sed de justicia”. Si alguien fue un ejemplo
de activismo ante lo mal hecho fue Jesucristo, quien critico sin
tapujos a los fariseos y llamó bienaventurados a los
perseguidos.
La expulsión de los 13 indignados de la Iglesia de la Caridad del
Cobre en La Habana se convierte en otra página oscura de las
relaciones entre la Iglesia y el poder.
Judith Ferrer Segura, una de las opositoras del grupo de los 13,
entrevistada por Alfredo Viso, planteaba: “Yo nunca pensé que
dentro de una Iglesia donde todos los cubanos son bienvenidos
por ser la casa de Dios, nos hicieran lo que nos hicieron. Se
hicieron pasar por fuerzas de la Iglesia, dejaron entrar a la
Seguridad del Estado, el Padre de la Iglesia y abrió las puertas a
la Seguridad del Estado, la puerta de atrás, lo único que le puedo
decir es que nos sacaron a la fuerza, nos
arrastraron por el piso, nos dieron golpes,
nos maltrataron en la casa de Dios que
nunca pensé que eso fuera así”.
Más adelante Ferrer Segura afirma: “Y
después nos llevaron para una Unidad
Policial, en el Cerro, nos hicieron pruebas
de todo tipo, nos picaron el pelo, nos
cogieron las huellas, nos tiraron fotos de
lado y de frente, nos cogieron el peso,
tuvimos que orinar, nos pasaron un… por
la boca, nos midieron y después de eso
nos hicieron un expediente con la ley 88,
la Ley Mordaza”.
Monseñor Ramón Suárez Polcari,
párroco de la Iglesia de la Caridad del
Cobre, se dejó llevar por el impulso de
preservar una “pantalla” perfecta ante los
ojos del Papa. Como diríamos en buen
cubano: “Hay que portarse bien porque
ya llega la visita”. Es por esa razón que de
su boca salieron las palabras: “Ustedes lo
que quieren es joder la visita del Papa”,
según manifestó Deysi Ponce Arencibia, una de las opositoras
expulsadas del templo.
Y para colmo las palabras de uno de los miembros de la
Seguridad del Estado le pone “la tapa al pomo” al lamentable
incidente: “Yo vengo en nombre del Arzobispado Nacional de la
Habana y nos han pedido ayuda porque ustedes están ilegales
en esta Iglesia”:
Todo parece indicar que la Iglesia cubana quiere seguir
coqueteando con el gobierno cubano para preservar el “espacio”
del cual goza hoy día. Una migaja que al fin y al cabo ubica a la
Iglesia del lado de los opresores.
¡Nada hay más lejos de las enseñanzas de Cristo!
15
HABLAN LOS 13 INDIGNADOS DE CUBA
Extracto de la Entrevista realizada por el expreso político Alfredo Viso
Alfredo Viso: mi nombre es Alfredo Viso,
yo los llamé a ustedes cuando estaban en
la Iglesia , estuvimos conversando por
espacio de 24 minutos aproximadamente
en esa ocasión les pregunté..cuáles eran
las demandas que ustedes estaban
pidiendo , si habían tenido un tipo de
contacto con la iglesia, si los estaban
ayudando, si la Iglesia estaba rodeada, si
la Seguridad del Estado estaba por allí
haciendo presión o algo de eso . Bueno,
yo esta noche quería hacerte la misma, o
sea, ..preguntarle a la misma persona con
la que hablé esa noche y pedirte si es
posible, que tú nos narres en la manera
que a ustedes los sacaron de la Iglesia,…
porque la declaración que hace el
Arzobispado es que ellos hablaron con las
autoridades del régimen para que
conversaran con ustedes y ustedes
salieran de allí y la versión que hay es
otra, la versión es que parece que fueron
brigadas especiales, brigadas de la
policía del régimen que fueron y los
sacaron en horas de la madrugada o de
noche o sea no fue una cosa que fueran a
conversar con ustedes, es la versión que
hay por acá por el exterior, yo quería ver si
tu nos cuentas cómo sucedieron los
hechos , qué les hicieron, cuándo los
sacaron de allí y que a la vez nos contaras
también después de haber salido de allí, si
han sido victimas de persecución , de
hostigamiento por parte de la policía, si se
sienten perseguidos, si la Iglesia ha
hablado con ustedes, si se ha interesado
la Iglesia después que los sacaron de allí
,..¿ha hecho contacto con ustedes? ¿se
ha preocupado si ustedes están siendo
victimas de persecución?, por favor si tu
nos quieres contar eso yo con mucho
gusto lo estoy grabando.
Ferd Calderón Muñoz: Bien, le puedo
contar que alrededor de las 4 , 5 de la
tarde se acercó a nosotros el Párroco de
la Iglesia, y ese día recuerdo que él nos
dijo que esa misma noche, ya que en
vistas, de que desde el día anterior nos
había dado su palabra el Monseñor
Suarez…..nos había dado su palabra,
que las 7:30 de la mañana un funcionario
del gobierno iba a contactar con nosotros
y nunca se apareció.
Ese día por la tarde nos dice el Párroco de
la Iglesia que ese mismo día por la noche
se iba a acabar este problema, o sea que
de cierto modo, creemos todos que el
tenía conocimiento de lo que
iba a ocurrir, .. a eso de las 9
de la noche el Párroco de la
16
Iglesia le abre las puertas a las brigadas
antimotines, entraron en el templo y de
dentro del templo nos sacaron
brutalmente, nos arrastraron, nos
empujaron, algunos salieron…eso fue
tremendo, iban vestidos de civil pero
tenían chalecos de la policía, tenían
guantes preparados de esos guantes con
reforzamiento en las manos, nos sacaron
de la Iglesia a la fuerza, todo fue violento,
nada fue pacífico, nada fue voluntario, nos
sacaron a la fuerza , no pusiron unas
bombillas con luces..que nos
encandilaron la vista, nos acaron, nos
llevaron hacia una guagua..y de ahí nos
llevaron hacia una Unidad de Policía.
En la Unidad de la Policía nos separaron,
nos quitaron todas las pertenencias ..ya
una vez ahí, nos levantaron actas, nos
hicieron firmar expedientes con la ley 88,
..nos cortaron el pelo, nos hicieron
diferentes psicoanálisis, nos hicieron
exámenes, nos reconocieron el pecho ,
nos tomaron fotos, hicieron de todo. Una
vez que nos estaban apresando nos
querían obligar a firmar papeles donde
nosotros casi que nos haciamos
responsables de actos que no habían sido
lo ocurrido, que nosotros habíamos
tomado la Iglesia, usurpado las
actividades del templo que no era verdad ,
la Iglesia nunca cerró . Esto fue tremendo,
después de haber pasado esos tres días
ahí, sin dormir, no dormir , sufriendo y
después las amenazas de la policía.
Despues de todo eso nos llevan a
nuestros hogares, cada uno separado, a
horas diferentes, y un vez que llegamos a
nuestra cuadra a nuestros hogares cada
uno fue llevado hacia la casa donde radica
el CDR para que nos repudiaran a esas
altas horas de la noche. Eso fue terrible.
Bueno, logramos llegar a nuestras casas,
tratamos de localizarnos, de vernos,
usted sabe, los teléfonos estaban
interrumpidos, tuvimos que ir caminando
cada uno a ver si todo el mundo estaba
bien , no habían daños mayores, y todo
este tiempo hasta el día de hoy, que
todavía continua, ha estado rodeada toda
la zona, ha estado rodeada de la policía
política, de la seguridad, de las brigadas
paramilitares y esto ha sido terrible. No
dejan de pasar para arriba, para bajo las
motos, los carros patrulleros, han tratado
de provocarnos. Eso ha sido tremendo,
algunos, por no decir todos, todavía
siguen traumatizados, del miedo, el miedo
continua..Qué es lo que pasa?. la
garantía, la garantía nunca llegó . El
Gobierno dijo, vamos a sacarlos y nos
sacaron. Lo mas probable que pase es
que cuando el Papa venga a Cuba y el
Papa se vaya yo no sé lo que pueda hacer
el Gobierno con cada uno de nosotros.
Ellos son los dueños de este país, ellos
pueden hacer todo lo que quieran,
nosotros sabemos que estamos corriendo
peligro, que lo que nos queda de
seguridad es hasta que el Papa venga,
cuando el Papa se vaya. Esto ha sido
terrible. Salgo de la casa , voy a salir, me
paro un momentio fuera de la casa y ya se
acercan dos o tres oficiales , si doy dos
pasos dan dos pasos mas detrás de mí, y
así con todos ..
Alfredo Viso: Ferd yo te estoy
grabando…la otra persona que está
hablando es tu esposa? ¿ella participó
también allí?
Ferd Calderón Muñoz: No, es otra
muchacha que estaba allí con nosotros.
Alfredo Viso: Si quieres ponla a ella , yo le
voy a hacer la misma pregunta que te hice
a tí y que ella también explique, yo la estoy
grabando y yo le voy a preguntar el
nombre, si quieres ponmela ahí un
momentico, si tú quieres, no sé si tu tienes
algo mas que decir Ferd
Mayelín Lázara Carballo: Dígame
Alfredo Viso: Sí buenas noches, mi
nombre es Alfredo Viso yo los llamé a
ustedes cuando ustedes estaban en la
Iglesia y yo hablé con Ferd, él no se
acuerda ahora exactamente porque me
decía no me recuerdo, no me recuerdo y
es lógico la tensión que ustedes tenían
allí..
Mayelín Lázara Carballo: Yo soy Mayelín
Lázaro Carballo Betancourt. Aquí están
los demás, está Deysi, está Fred, Vladimir
no llegado porque está reprimido en su
casa desde por la mañana, Mi teléfono no
tiene todavía cobertura, no me le quieren
poner cobertura a mi teléfono, mi hijo está
para Ecuador ..mi hijo debe estar como
que loco
Alfredo Viso: Mayelín, mi nombre es
Alfredo Viso , esa noche yo los llamé a
ustedes, yo creo que fue la única persona,
después yo escuché algunas
grabaciones pero fueron de minutos, yo
hablé como 23 minutos , yo te digo lo
mismo que le dije a Ferd aquella noche ,
mi nombre, te lo repito, es Alfredo Viso, yo
fui expreso político en Cuba, te llamo
desde New Jersey ,Estados Unidos.
Nosotros tenemos un blog donde
ponemos estas cosas en internet, para
que el mundo lo vea, amigos que lo
publican rápidamente .
Mayelín Lázara Carballo: que no nos
corten la comunicación.. sígame
hablando
Alfredo Viso: Yo lo que quiero que tú me
narres rápidamente porque esto lo pago
también de mi bolsillo , ¿entiende? , que
tú me narres como fue la detención, qué le
hicieron, cómo fue que los sacaron de allí,
si la Iglesia les prometió algo, qué les
prometieron, cómo fueron esos minutos
que a ustedes los sacaron de ahí de la
Iglesia, que me lo narres bien detallado
cómo fue, cómo iban vestidos, quiénes
fueron, qué cantidad mas o menos de
personas fueron, a qué hora de la noche
Mayelín Lázara Carballo: Yo lo que le
puedo decir es lo siguiente. Nosotros
fuimos a la Iglesia en ningún momento
violamos nada de la Iglesia, fuimos a la
casa de Dios porque yo creo que ese es el
único refugio en estos momentos que
tiene nuestro país, Cuba. Yo tengo 42
años, mi mamá dice que toda la vida la
Iglesia ha sido quien nos ampara. Esa es
la casa de todos los cubanos. En el caso
de nosotros que fuímos a hacer una
demanda al Gobierno, ¿dónde íbamos a
hacer la demanda, en el medio del
Parque? para que nos mataran, eso no
puede ser, fuímos a la Casa de Dios que
yo creo que es el único que no nos iba a
dar la espalda, ¡Y nos dió la espalda!
y nos fueron allí , se metieron allí, el Padre
abrió la puerta de la Iglesia para que
entraran , la gente de la Seguridad del
Estado, allí pudo haber hasta muertos
dentro de la Iglesia, con guantillas, con
chalecos antibalas, eran mas de 60,
cuarenta personas, con unas cámaras
grandísimas que se me pusieron a mí los
ojos que por poco ni veo y me cogieron
hasta con el bolso que yo tenía la leche
que desde la calle me lo tiraron para que
nosotros comieramos porque nos
negaron hasta la comida. No, no, no, esto
ha sido apoteósico. Yo soy cristiana , yo
yo no creo mas en la Iglesia porque si
hicieron esto qué voy a pensar yo. Es el
único lugar donde uno se puede esconder
y que te haya dado la espalda. Yo estoy
mal , mal,mal, mal. Yo no sé, la vida mía
corre peligro. Yo tengo cuatro niños. Hoy
salí un momentico y esto ha sido
apoteósico. La gente nos tiene loca en la
calle y tienen miedo, Imagínate tú que
vayamos presas, pueden ser 20 años de
carcel y de prisiones. Si los 77 hicieron
menos que nosotros y mira p’ahí fueron
encarcelados a 20, 30, 40, 50 años. Mi
vida peligra. Yo tengo un niño chiquitico
de cuatro años y tengo una niña de 20
años que está recien parida si me matan a
mí que soy su mamá, su familia. Hemos
sido capaces de enfrentar la realidad al
Gobierno y no nos ha dado respuesta. Yo
pienso que todo el mundo esté de parte
de la Verdad. Yo creo eso, NO?
Alfredo Viso: Mayelín mira, yo te voy a
decir algo, brevemente, mira yo te dije
que yo estoy acá en Estados Unidos se
refugian mucho por ejemplo personas
que están en orden de deportación, a los
que les dicen indocumentados,no tienen
los documentos legales
Mayelín Lazara Carballo : ¿Y el padre no
les da comida y los bota para la
calle?
Alfredo Viso: Pero déjeme explicarle
cómo es aquí en Estados Unidos. Acá en
Estados Unidos las personas que tienen
orden de deportación porque no tienen
papeles legales en Estados Unidos van y
se refugian en una Iglesia. Hay el caso de
una señora de apellido Arellano,
DESDE CUBA
Ana Torricella Morales
Ahorro de agua
[email protected]
En los medios oficiales existe una campaña sobre el día del agua. Radio y televisión repiten constantemente mensajes
sobre la importancia de su ahorro y protección. Vecinos de Mantilla afirman que en cuanto haya agua comienzan a
ahorrarla.
Importancia de estar informado
“En Cuba no habrá trabajo marginal ni personas desprotegidas”, dice Radio Reloj. -Es un alivio saberlo. Ahora hay que
decírselo a todas esas personas de Centro Habana y Habana Vieja, que desde hace bastante tiempo
duermen en portales, piden limosnas, registran los basureros y tienen aspecto mugroso.
17
mexicana, que ella estuvo meses en una
Iglesia. La Iglesia no es católica, es otra
Iglesia, estuvo allí, ni inmigración entró allí
adentro a sacarla. El pastor de esa Iglesia
llamó a la policía , o llamó a inmigración
para que lo sacaran, eso salió por la
televisión y las cámaras de televisión de
este país entraban a la Iglesia y la
filmaban a ella y los hispanos se
solidarizaban con esa mujer. Al final la
deportaron cuando ella sale de allí de la
Iglesia
Mayelín Lázara Carballo: Pero aquí no,
aquí el cura nos maltrató, el Arzobispo, el
Cardenal Ortega , mandó a que nos
sacaran , por Cary , yo tuve palabras por
Cary porque le dije que el me había
maltratado dentro de la Casa de Dios y
que si el me había maltratado dentro de la
Casa de Dios el era un dictador igual que
los Castro. Imagínate tú,qué voy a esperar
yo, que un Padre de una Iglesia, me vaya
a maltratar dentro de una Iglesia y me dijo
que nos nos podía dar comida porque
eramos unos mantenidos, que no nos iba
a mantener.
Deysi Ponce Arencibia : A mí me parece
que la Iglesia está equivocada, por lo
menos la Iglesia de Cuba yo me llamo
Deysi Ponce …, una de los 13. Me parece
haber hablado con Usted el día que llamó .
Alfredo Viso: Sí tal vez Deysi, había una
persona que por detrás se oía tal vez eras
tú pero no importa , dime lo que tu quieras
decir, yo lo estoy grabando acá. Dí tu
nombre
Deysi Ponce Arencibia: Deysi Ponce
Alfredo Viso: Deysi Ponce Arencibia?
Deysi Ponce Arencibia: Bueno,
primeramente nosotros no fuímos a tomar
la Iglesia, ni a quedarnos ahí porque
somos unis mantenidos. No. Nosotros
fuímos a entregar una demanda que le
estabamos pidiendo al Gobierno que
escuchara. Pero como aquí en Cuba no
hay ningún lugar donde uno pueda
proceder a llevar esos documentos
porque no te dan respuesta , entonces
pensamos que la Iglesia es un lugar mas
respetado por el Gobierno pudiera servir
de intermediario para llegar a cualquier
funcionario del Estado , no a la Seguridad
del Estado que nos “atiende diariamente”,
que nos reprime y mucho menos, sino un
funcionario alto del Estado que pudiera
llegar a las manos de Raúl y de Fidel ese
documento en el cual usted sabe lo que
pedíamos, son cosas que permitan que se
respeten los derechos humanos en Cuba .
¿Por qué?. Porque no
podemos vivir indolentes
ante lo que sucede
18
diariamente en nuestro país, y los 13
quedamos de acuerdo en eso. Bien
cuando le entregamos la demanda al
Padre , el Padre nos dijo que no nos
podíamos quedar pero cuando nosotros
íbamos a salir eso estaba rodeado por la
Seguridad del Estado.No sé al parecer
eso se filtró. Habían mas policías y
segurosos , ¿usted es cubano, no? mas
de lo uno se podía imaginar y todos nos
quedamos así mirando , diciendo ¿esto
qué pasó? Si un día yo salí con un cartelito
y me calleron arriba a golpes por esa
bobería me imagino que por esa entrega
pa’ matarme. Cogimos miedo y nos
quedamos. Pero no nos quedamos
porque tomamos la Iglesia sino porque
buscamos un refugio en ella.Entonces
ahí, llegó el Padre , por la noche , Poltaris,
no? El Padre Poltaris llegó por la noche y
nos dijo que no nos podíamos quedar, le
explicamos lo mismo , que yo le estoy
explicando a usted. El entonces nos
explica que venía de parte de Jaime
Ortega , que él era el mediador, le
explicamos que nosotros necesitábamos
que Jaime fuera el mediador entre un
funcionario del Estado del Gobierno y
nosostros para escuchar nuestras
demandas . Empezó a decirnos que
nosotros lo que queríamos era, así mismo
con estas palabras, “ustedes lo que
quieren es joder la venida del Papa”.
Dígole en ningún momento, yo
personalmente le dije que para mi y para
todos nosotros la venida del Papa a Cuba
sería una bendición para nuestra Patria. Y
que nosotros lo que estamos no rodeados
de mar sino de espinas y estamos
sufriendo diariamente los desmanes y los
descaros de los Castro que son unos
esbirros. Yo pienso que en ningún lugar
del mundo ha habido una persona, en el
Universo, ni siquiera Hitler ha durado
tantos años en el gobierno, cuando un
presidente pasa mas de 10 años ya llega a
ser un dictador. Entonces no es que
querramos quitarlos a ellos, ni mucho
menos
(Gritos de Libertad, Libertad, Libertad….)
Ya está escuchando.
Alfredo Viso: Sí, si , yo estoy escuchando
Deysi Ponce Arencibia: Estamos un poco
atemorizados porque la Seguridad del
Estado está por aquí, pero nos sobra valor
para seguir en el empeño . Espere le voy a
pasar a Maritza.. que se pasó aquí varios
días cuidándonos las espaldas. Ella no
estaba dentro de los 13 pero es una
persona que nos ayudó mucho
Maritza : Buenas noches, Mire yo lo que le
quería decir, yo quería hablar sobre la
Iglesia. El problema de la Iglesia en Cuba
es que la Iglesia en Cuba es parte del
Gobierno. Yo pertenezco a una Iglesia
católica, La Milagrosa de Santo Suarez y
la administradora de mi Iglesia es una
señora que es la Secretaria del Partido de
Santo Suarez. Ella es la administradora
de la Iglesia. A mi Iglesia llegan
contenedores de ropa del párroco de
nosotros …que es de España y él le
reparte , ella le da las cosas de la Iglesia a
los militantes del Partido Comunista, ella
no se lo da a los feligreses que necesitan
algo . Yo soy católica, apostólica, pero
como soy disidente yo no tengo parte en
mi Iglesia porque me tienen miedo y yo
hablo las cosas y he discutido con el
Padre y le he dicho que el problema de los
75 porque el dice que los 75 salieron
gracias a la mediación del Cardenal con
Fidel y yo le dije que se salió gracias a las
Damas de Blanco en las calles y a los
disidentes en Cuba que lucharon por los
presos. El problema es que la Iglesia no
apoyó el Proyecto Varela , la Iglesia se ha
acomodado a su Dios, al Dios Fidel
Castro, no al Dios de nosotros.Nosotros
somos creyentes. Yo entiendo que tú
pides un refugio en una Iglesia y aunque
no vayan a aceptar el refugio ..el Cardenal
moralmente como hijo de Dios. como
representante de Dios en esta
tierra,..tienen que mediar, hablar,
convencerlos, convencer a la gente que
salgan, darle alimentos, que Jesucristo
perdonó a los dos que estaban al lado de
él , eran dos delincuentes, y los perdonó, y
les dijo que iban a estar cada uno en el
Reino de los Cielos , cómo ellos, Cómo el
Padre Betancourt va a hacer eso con las
personas que estaban allí. Eso es un
crimen. La Iglesia completa tenía que
haberse volcado en esa situación. Yo lo
dije por teléfono el día antes que si eso
pasaba yo me iba a tirar en huelga de
hambre. Y yo tuve una huelga de hambre
con las trece personas estas, ese grupo
empezó en mi casa en el Cerro y yo peleo
porque cuando estuve grave y mi Padre
no fue porque dice que el no se mete en
eso porque tienen problemas con el
gobierno, el gobierno lo bota. Yo le dije
nosotros fuímos a la Iglesia de las
Mercedes Luz María y Yo a pedirle al
Padre que interviniera con los 13
muchachos que habían en la Iglesia y el
Padre me dijo que él era extranjero , que lo
sacaban de Cuba. Y le digo ,si pero
Jesucristo murió en la Cruz y murió y dijo
que el muere por esto, yo voy a morir en
Cuba por la oposición en Cuba y por
ustedes porque haya respeto humano,
por Fidel Castro, que se le respete los
derechos humanos por todos los
hombres, él no lo vió porque es el dictador,
pero yo se lo digo a la Seguridad del
Estado, yo defiendo estos derechos como
ser humano… La Iglesia es completa del
Gobierno.
Atentan contra un auto de chapa diplomática en La Habana
Varias fuentes aseguran que escucharon un disparo
y hay fuerte presencia policial en el área de las calles 100 y Vento
Alrededor de las 11 de la mañana de este martes,
se escuchó un disparo en la calle 100 y Vento en La
Habana, según informaron las blogueras Yoani
Sánchez y Aini Martín Valero. El área está llena de
oficiales de la policía que investigan el hecho.
Llama la atención a los informadores la presencia
de un diplomático de la embajada de Venezuela
que viajaba en el automóvil y al parecer fue
interceptado por otro auto, también con chapa
diplomática que se le atravesó y le disparó a
quemarropa. Según una fuente que pidió no ser
identificada el automóvil de la víctima dice “palante
comandante”.
La bloguera aclara que a pesar de la gente habla de
un posible disparo, esta versión no está
confirmada, pues las autoridades aseguran a los
testigos en que el golpe no fue un disparo sino una
piedra, pero preguntan sobre la apariencia del
agresor y el vehículo que supuestamente
conducía.
Otros de los tweets reveladores posteados por
Yoani Sánchez dicen: “La matricula del auto
diplomático involucrado en el incidente es 223024.
Letras blancas sobre fondo negro! Me confirman
que los números "223" del comienzo de la matrícula
son de la embajada de Venezuela.”
A su vez Aini Martín Valero publicó en su cuenta de
Twitter: “Calle 100 y Vento acaban de disparar a la
cabeza de chofer auto con matrícula diplomática,
se dice que de Venezuela. Zona tomada por policía.
En la cuenta de Yoani Sánchez pueden
encontrarse además fotos del lugar de los hechos y
un pequeño video, donde puede verse a los
miembros de la Policía y el Departamento de
Criminalística, en busca de evidencia en el auto de
la víctima e interrogando a los posibles testigos.
En su cuenta en Twitter, Sánchez reportó: “Visibles
impactos de bala en auto. Especialmente en
ventanilla de copiloto. Funcionario herido, su
esposa ilesa... hasta donde se sabe. Pero todavía
no hemos localizado hospital a donde han llevado
al herido.”
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Deportes
Cuba y EEUU retomarán series amistosas de béisbol
Jugarán en La Habana entre el 5
y 9 de julio de este año, y se
espera que en 2013 los peloteros
cubanos viajen a Estados
Unidos
Reydel Hernandez de Miranda
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DESDE CUBA
Bochorno
Cuba actualidad Arroyo Naranjo, La Habana, (PD) Aunque no
soy un católico practicante –lo soy "a mi manera", como son
casi todos los cubanos que dicen serlo-, nunca negué que lo
fuese en los tiempos de las iglesias cerradas o casi vacías y las
planillas "cuéntame tu vida" con la ominosa pregunta de si uno
tenía creencias religiosas. Y no me arrepiento. Por eso, en
estos momentos me siento con todo derecho a decir sin
ambages que la actitud de la Iglesia Católica cubana me
abochorna.
cardenal Ortega, afirmara en el
comunicado del Arzobispado que
se trataba de "una estrategia
preparada y coordinada con
Luis Cino Alvarez
antelación para crear situaciones
críticas" durante la visita del Papa Benedicto XVI. ¿O es que el
compañero Márquez dispone de informaciones en ese sentido
suministradas a él por sus compañeros del Departamento
Seguridad del Estado?
No se puede sentir otra cosa que bochorno luego de la -más
que autorización- invitación cardenalicia para que efectivos de
Seguridad del Estado penetraran en la Iglesia de Nuestra
Señora de la Caridad, en Centro Habana, y desalojaran a la
fuerza a los trece disidentes –la mitad de ellos, mujeres y
ancianos- que ocupaban el templo desde hacía más de dos
días.
No nos agrada el método de ocupar templos a aquellos que
consideramos que esos son sitios sólo para orar al Señor y que por
sagrados, hay que respetar. Pero mucho más insultante que la
presencia en el templo de los que confunden el escenario para sus
protestas, es la irrupción de una fuerza policial, por muy desarmada
que digan haya ido. Que la haya invitado el cardenal Ortega es
todavía peor.
No fue una sorpresa. Luego del
comunicado del Arzobispado, que
parecía escrito por un funcionario
de orden interior de alguna prisión
y expresamente destinado al
periódico Granma y el NTV, todos
esperábamos un desenlace
represivo.
Pero no tenía necesariamente que
haber sido así. Había muchas
maneras de negociar. No creo que
los ocupantes fuesen más rígidos e
intolerantes que los personeros el
régimen. Y miren lo bien que se las
arregla últimamente el Cardenal
Ortega para tratar con ellos.
Pero la jerarquía eclesiástica no tiene mucha paciencia ni
disposición para tratar con disidentes. Al menos, eso fue lo que
demostró hace varios días el obispo Emilio Aranguren al sacar
a gritos y empujones a otro grupo de disidentes de la Iglesia de
San Isidro, en Holguín. Les advirtió que si no se iban, vendría
su gente a desalojarlos.
Y no es que los sacerdotes no deban ser enérgicos a la hora de
hacer respetar los templos. Sólo que no deben exagerar.
Porque, ¿a quién se refería el obispo Aranguren cuando
advirtió que utilizaría a "los suyos", a "su gente", para desalojar
a los disidentes? ¿Acaso ya la Iglesia dispone de su propia
brigada de respuesta rápida?
Así y todo, es preferible un sacerdote que parezca un sheriff y la
posibilidad de una banda parapolicial de beatos y calambucos
antes que invitar a la policía política a entrar en los templos a
sacar a rastras a un puñado de personas pacíficas que sólo
querían que se escucharan sus demandas. Porque de eso se
trataba, por mucho que Orlando Márquez, el vocero del
La jerarquía católica cubana, y
particularmente el cardenal Jaime Ortega,
es culpable del foso que se crea entre la
iglesia y no sólo los opositores, sino la
mayoría de los cubanos que aspiran a vivir
en libertad y no disponen de espacios
institucionales donde expresar sus
demandas. Es culpable, porque al asumir
hipócrita y unilateralmente una mediación
con el régimen sin definir a través de qué
medios y qué se propone, creó
expectativas que ahora no sabe llenar y
mucho menos tiene coraje para hacerlo.
¿Se contentará la Iglesia con que le
permitan abrir seminarios, le devuelvan
algunas propiedades confiscadas,
autoricen algún feriado religioso y le
concedan al cardenal de vez en cuando unos minutos en la radio y
la televisión?
¿Acaso no debemos esperar que la Iglesia proteja a los que no
tienen pan, a los débiles y los perseguidos? ¿O es que en Cuba su
función social se va a limitar a hacer un poco de caridad, dar cursos
para cuentapropistas, bendecir los Lineamientos Económicos y
Sociales del Partido Comunista y hacer misas por la salud de
gobernantes extranjeros?
¿Preferirá la Iglesia cultivar las buenas relaciones con el régimen
antes que con sus sufridos fieles?
Antes que se repitan la ocupación de otro templo o algo peor, será
mejor que la jerarquía católica deje la hipocresía y defina
claramente hacia dónde va y qué quiere. Y que deje de hacer
(mala) política. O al menos diga a favor de quién la hace. Para
saber de una vez -sin que haya máscaras ni confusiones- que no se
puede contar con ella para la causa de la libertad.
21
DESDE CUBA
Benedicto XVI y Castro II
Cuba actualidad, Managua, La Habana, (PD)
De acuerdo con lo anunciado por la Iglesia
Católica, el próximo día 26 de marzo arribará
a la isla el Papa Benedicto XVI. El Pontífice
ofrecerá en esa misma fecha una misa en
Santiago de Cuba, y el 28 otra en la Plaza
José Martí, en la capital.
Cuando en enero de 1998, Juan Pablo II
estuvo en Cuba, había expectativas, la gente
esperaba algo. Era polaco y Polonia se había
librado del comunismo. Asimismo, desde el
Vaticano había visto no sólo la caída del Muro
de Berlín, sino además el derrumbe de todo
el campo socialista en Europa.
Catorce años después no hay esperanza de
nada espectacular con Benedicto XVI. Se
sabe ya que los logros hay que obtenerlos
por esfuerzo propio, que la Iglesia Católica
no es una aliada en el camino hacia la
democracia, sino que más bien parece ser
una amiga de los gobernantes vitalicios de
Cuba.
Dentro de ese contexto, cientos de
disidentes en la isla firmaron una misiva que
solicitaba que el Papa no viniera, y una
cantidad similar o mayor de cubanos en
Estados Unidos pidieron lo mismo.
Junto a eso, 13 personas, 8 hombres y 5
mujeres, ocuparon el día 13 de marzo la
Iglesia de la Caridad, en el municipio Centro
Habana, para hacer solicitudes al Papa y
llamar la atención sobre la situación en el
país.
Dos días después los medios oficialistas,
incluido el órgano oficial del Comité Central
del Partido Comunista, el diario Granma,
publicaron un comunicado del Arzobispado
de la Habana, que condenaba el hecho.
"La iglesia escucha y acoge a todos, e
igualmente intercede por todos, pero no
puede aceptar los intentos que desvirtúan la
naturaleza de su misión", se aseguró en el
documento. Y de forma enfática destacó:
"Nadie tiene derecho a convertir los templos
en trincheras políticas".
No es difícil estar de acuerdo con esa
posición, pero el principal responsable de
ese incidente es el régimen, que no permite
ningún espacio a la oposición pacífica y
mantiene un férreo apartheid político, al
mismo tiempo que difama y reprime de forma
incivilizada a cualquiera que manifieste su
interés a favor de un cambio de gobierno en
el país. Y la segunda responsable es la
propia iglesia, porque diga lo que diga, sí se
está ocupando de cuestiones políticas,
aunque en Cuba, por las características
totalitarias del régimen, todo es político.
Cuando el cardenal agradece al Estado las
facilidades brindadas para la construcción de
un nuevo seminario e invita al general Raúl
M. Castro, un gobernante que no ha sido
electo en elecciones libres, justas y
democráticas, a la puesta en funcionamiento
del nuevo centro eclesial, eso es una actitud
política.
Y también es un acto político cuando se cede
la Catedral de La Habana para una misa a
favor de la salud del presidente venezolano
Hugo Chávez -la podían haber hecho en
Venezuela, Dios está en todas partes-,
principal aliado del gobierno militar de los
Castro, permitiendo además que el canciller
de Chávez, hiciera un discursito al final de la
homilía. Lo que convirtió la catedral
habanera, con el beneplácito del cardenal,
que estaba presente, en una trinchera
chavista.
Los ejemplos
baste agregar
con lo que
Arzobispado,
pueden ser múltiples, pero
que en abierta contradicción
dijo el comunicado del
en el sentido de que las
José A. Fornaris
autoridades se habían comprometido "a no
actuar en modo alguno" contra las 13
personas que se encontraban dentro del
templo, esa misma noche, sobre las nueve,
fuerzas policiales entraron y las sacaron a
rastras. Otra nota de la Iglesia, divulgada el
día 16, informó que a solicitud del Cardenal
Jaime Ortega, los ocupantes fueron
"retirados" del templo.
Con el buen proceder de Ortega hacia el
Estado, es probable que se les conceda lo
que tanto ha pedido la Iglesia, un espacio
habitual dentro de los medios de divulgación
masiva. Luego, es lo más probable, se
escogerá entre la Internacional y la Marcha
del 26 de Julio el tema musical de
presentación. Pero el asunto es que Jesús
afirmó "sé de donde he venido y a donde
voy", pero la Iglesia Católica en Cuba quizás
sepa de donde ha venido, pero no hacia
dónde va. ¿O es qué lo sabe y no le importa?
Dentro de todo ese panorama, la visita de
Benedicto XVI servirá, más que todo, para
que la imagen del general Castro, un
individuo que ha tenido mucho que ver,
durante más de medio siglo, con todas las
penalidades físicas y morales de la población
de Cuba, que nunca ha manifestado
arrepentimiento, y que aún llama a la
violencia entre cubanos al afirmar que las
calles son de los revolucionarios, es decir, de
sus seguidores, llegue a muchas partes del
mundo junto a alguien, que se afirma es el
seguidor de San Pedro y representante de
Cristo.
"Juntarse esta es la palabra de orden"
José Martí
Para futuras reuniones y actividades Patrióticas
Llámenos a:
22
787-793-1265
DESDE CUBA
¿Y después del Papa, que más viene?
Cuba actualidad, Lawton, La Habana, (PD) En febrero le escribí
mi criterio sobre la entonces presunta visita del Papa. Hoy veo
sin asombro lo contentos y emocionados que están por la
confirmación de esta, según nos lo dejó saber en una
comparecencia televisada, su capellán familiar y confesor, el
cura Jaime Ortega.
La subordinación de la iglesia católica cubana a su gobierno es
bien conocida, por lo que no es de extrañar que esta conjunción
de esfuerzos fructificara. Bien por los esfuerzos del cura Ortega
para darle la oportunidad de conocer a un Papa de mentiritas.
Ahora, permítame algunas preguntas. Después de la visita
papal, ¿que tenemos? ¿Otra "liberación" de propiedades, otra
redada contra disidentes, la autorización de los matrimonios
gays o más de lo mismo?
Le pregunto porque con Marino Murillo desaparecido de
escena, al parecer de vacaciones después de su periplo
asiático, y con la economía en franco declive, es de esperar
alguna noticia trascendental para mantener los ánimos
combativos en alza, por lo menos hasta la próxima reunión de
chequeo de los lineamientos de su partido.
Porque sinceramente no basta con la visita de viejos comunistas
japoneses y sus descendientes ni con los apresurados "libros"
escritos por "San" Fidel Casiano de Birán y su evangelista Sor
Katiuska Blanco, que como iconos rusos, se sacan en
momentos de apuro. La cosa esta que arde .Le explico...
La zafra no rebasará los 2.7 millones de toneladas. El aumento
del turismo, a pesar de la rimbombancia en los anuncios, no
supera los ingresos prometidos, ya que como saben hasta mis
ahijados que recién arribaron a la tierna edad de 4 añitos, las
tarifas cubanas son las más baratas del hemisferio y su costo,
como una maldición gitana, se mantienen en 70 centavos por
dólar de ingreso.
La hija putativa de "San" Fidel, la biotecnología, aun no logra los
ingresos profetizados.por este en 1993. Aunque con el Vidatox,
ha logrado modestos avances, este producto también se ha
convertido en tráfico por parte de turistas italianos, rusos y
canadienses, que la adquieren en Castrolandia por 250 dólares
y la revenden en 750 a su regreso, lo que explica la explosión de
arribos de estos grupos nacionales, no al interés en conocer
Castrolandia, como dice su ministro Marrero. Aparte de los
ingresos obtenidos, este costosísimo sector aún no cubre sus
elevados costos, Por lo mismo se apuesta por una joint venture
con Brasil para la comercialización internacional. Está todavía
está en ciernes, ya que el mercado en la mira no son
precisamente las favelas cariocas, sino barrios tan "pobres"
como Tribeca, en New York o Beverly Hills, en California, pero
eso todavía tiene que esperar por la aprobación de la FDA, por lo
que su éxito es tan distante como Keppler 22B.
Scarabeo 9, ya comenzó
sus pruebas en la zona
económica, aunque aún
no se anunciado nada
q u e c a m b i e l o Paulino Alfonso Estévez
encontrado por otros
predecesores que ya
partieron en busca de algo que no sea meao de burro, como
Petrobrás.
Supongo que su capellán Ortega entone maitines y kiríes
porque las muestras resulten en un API 21... Sí, porque su Dios
seguramente sabe bastante de petróleo. Pero hasta que no
ocurra este milagro, y citando al cómico italiano Pepino de Filipo,
habrá que tomar el remedio usado por los presos contra la
abstinencia sexual: Arrangeatela.
La producción industrial ni siquiera es motivo de una mención en
sus noticieros televisivos o radiales, Es más fácil oír a Nicanor
León Cotayo en Radio Reloj opinar sobre el déficit del estado de
Florida, que de Antillana de Acero y sus exportaciones.
Lo mismo ocurre con el tabaco, a pesar de lo que diga el venido a
menos actor yanqui James Belushi a los noticieros castristas
La agricultura muestra síntomas inequívocos de cansancio,
como lo demuestran sus agromercados vacíos de carne de
cerdo y otro ganado con precios prohibitivos a cualquier cubano
de a pie. Por supuesto, nada sobre el vacuno, ya que ese es
para consumo del Olimpo. Los niños y cancerosos cubanos lo
único que reciben es un picadillo similar a la pitanza de los
leones en el zoológico de Berlín.
Para el resto de este sector, solo se pronostica un cuasi inmortal
2.5 % de crecimiento para el actual 2012.
El aporte al PIB de su hijo putativo, el sector "privado", no llega al
1 %, y como es casi dependiente del desempeño de la
agricultura, merma en la misma relación que esta, poco puede
aportar, incluidos payasitos y yerberitos.
De todas formas, y citando al rockero argentino Fito Páez,
¿quién dijo que todo está perdido? Me refiero a la exportacion de
servicios. Según Enrique Capriles Radowski, el oponente al ex simio Chaburro dejó entrever que de salir electo, no cancelaría
los servicios médicos que Uds. brindan a la población
venezolana de cerros y llanos. Claro, esto no sería igual a los
US$13 billones que Chaburro le envía hoy, esta sería una cifra
considerable, aunque impondría a la corte restricciones que
quizás mermen la fé de estos en Uds. De ahí la pregunta en el
título de mi carta semanal.
Como último recurso, le propongo una solución: la beatificación
de Fidel Casiano. Hasta la próxima semana, enemigamente
suyo.
El sueño dorado suyo y de San Fidel, la plataforma multinacional
23
Condenan escalada represiva en Cuba
El grupo opositor Alianza Democrática Cubana
emitió el lunes una declaración en la que condena
la actual escalada represiva desatada por el
régimen cubano contra diversos sectores de la
sociedad civil.
La declaración, firmada por René Gómez
Manzano, portavoz de esa organización, destaca
que en la ciudad de La Habana ha aumentado en
los últimos días el número de diversos atropellos
policiales perpetrados contra las Damas de
Blanco, en particular las detenciones arbitrarias
ocurridas el fin de semana.
La agrupación Alianza Democrática Cubana
condenó la violencia policial
contra las Damas de Blanco
Fotografía de archivo
del disidente cubano
René Gómez Manzano
En el interior de la República, agrega el informe, se
han producido igualmente abusos de las
autoridades que incluyen detenciones y
agresiones en las provincias de Santiago de Cuba,
Holguín, Villa Clara y Pinar del Río.
Nuevos cambios en gabinete ministerial cubano
El gobierno cubano removió a
Ramiro Valdés Menéndez de su
puesto como ministro de
Informática y Comunicaciones y
destituyó al titular de la
Construcción por mal desempeño
de sus funciones, según un
comunicado oficial leído en el
Noticiero Nacional de la televisión.
El General de Brigada Medardo
Díaz Toledo, de 48 años e
ingeniero en Comunicaciones,
será el nuevo ministro de
Informática y Comunicaciones.
Valdés, de 78, se mantendrá en
sus funciones de vicepresidente.
La decisión facilitará al
vicepresidente del Consejo de
Ministros Ramiro Valdés la
atención al sector de la
Construcción, la Industria Básica y
al propio ministerio de la
Informática y las Comunicaciones,
indicó el comunicado.
24
Valdés, Comandante de la
Revolución, fue nombrado al frente
de Informática y Comunicaciones
en agosto del 2006, en la primera
designación ministerial de Raúl
Castro tras su llegada al poder.
Desde entonces ha escalado hasta
los primeros planos del gabinete y
el Buró Político.
La designación del general Díaz en
su lugar reafirma la tendencia del
gobierno de Raúl Castro de
posicionar militares o ex militares
en los principales ministerios e
instituciones estratégicas del
Estado.
El ministro de la Construcción, el
ingeniero civil Fidel Fernando
Figueroa de la Paz, de 54 años, fue
destituido "errores cometidos en el
desempeño del cargo".
Figueroa permaneció al frente de
la cartera de Construcción desde el
2002.
Ramiro Valdés
Lo sustituirá René Mesa Villafaña,
de 52 años, ingeniero civil y
máximo dirigente del Instituto
Nacional de Recursos Hidráulicos
(INRH) desde marzo de 2007.
La cartera del INHR pasará a
manos de la ingeniera hidráulica
Inés María Chapman Waugh,
miembro del Consejo de Estado.
La mujer de 44 años es la
coordinadora general de la
rehabilitación hidráulica de la
ciudad de Santiago de Cuba, cargo
que seguirá desempeñando hasta
que se concluyan las obras, indicó
la nota oficial.
Preocupa a Marco Rubio Iglesia Católica en Cuba
El senador Marco Rubio expresó su "profunda" preocupación por el "espacio político" que se ha abierto la Iglesia Católica en Cuba.
El senador
republicano por
la Florida, Marco
Rubio, expresó
su "profunda"
preocupación por
el "espacio
político" que se
ha abierto la
Iglesia Católica
en Cuba, a cambio de "hacer la vista gorda" ante la
situación en la isla, en vísperas de la visita del Papa
Benedicto XVI.
Durante un foro de la Fundación Heritage, el senador
también criticó a quienes defienden retirar el embargo
comercial de Estados Unidos al gobierno de Cuba y el
posible papel que "defensores" del régimen podrían tener
en los negocios estadounidenses si eso llegara a suceder."
Rubio justificó la continuidad del embargo contra Cuba
porque, a su juicio, retirarlo daría un "incentivo para que los
negocios estadounidenses aboguen por la dictadura".
Sin embargo, para Tomás Bilbao, director ejecutivo del
Grupo de Estudio sobre Cuba, dijo que lo dicho por Rubio
sobre el papel de las empresas es irresponsables, porque
mientras critica el modelo de libre mercado que aboga para
Cuba, busca restringirlo a la vez dentro de Estados Unidos.
En el foro, convocado para debatir el papel de la tecnología
en la isla, Rubio dijo que el acceso a la tecnología y al
internet "sin filtros" en Cuba, representaría el mejor camino
para agilizar una transición democrática en la isla..
El telón de la fe y la esperanza han caído ruidosamente
Cuba actualidad, Miami, (PD) Tal como
ocurrió con Su Santidad Juan Pablo II, la
visita del Santo Padre Benedicto XVI,
programada para el próximo 26 de marzo,
ha revivido en una parte de la población la
esperanza a la que suelen aferrarse los
pueblos oprimidos de que obre el milagro
de unas concesiones de apertura y de
unos toques de humanismo a la
conciencia de quienes ordenan y mandan
en la esclavizada Isla. Otros, más
realistas tal vez, porque la historia y las
experiencias a golpes de decepciones
nos han enseñado, pensamos que sólo
servirá a los intereses de la tiranía
comunista de Cuba. Es posible que
también, aunque en menor medida, a los
i n t e r e s e s d e l Va t i c a n o , q u e
probablemente reciba a cambio de ese
gesto de reconocimiento y legitimización
internacional del régimen unas pocas
migajas.
Bien sabemos que en la teoría la misión
de la iglesia en cualquier parte del mundo
es evangelizadora, una fuente de amor y
de luz para acercarnos a Dios a través de
las oraciones y el ejercicio de la fe y la
purificación del espíritu. Pero en la
práctica, ha habido en nuestro país una
degradante deformación, motivada por
las acciones de una parte de su más alta
jerarquía, que olvidando su
responsabilidad humanitaria y cristiana,
han cerrado filas junto al bando de los
torturadores y los asesinos del pueblo de
Cuba. Entre ellos, se destaca por su
servilismo el cardenal Jaime Ortega
Alamino.
Esta práctica bochornosa sólo podemos
calificarla como un acto de cobardía. Esto
es comprensible en una persona sin valor
que en años anteriores conoció en carne
propia el rigor de los campos de
concentración de la dictadura comunista.
Hay que tener en cuenta que detrás de
sus acciones, está la política del Vaticano
ansiosa de ganar concesiones en la Isla
esclavizada. Esa es la meta, cualquiera
que sea el precio a pagar. Pero Cuba no
es una excepción. Ya lo hicieron en la
España de Franco y lo han hecho en otros
países. Se alinean con su complacencia
vergonzosa y su silencio cómplice, a
horrendos regímenes dictatoriales.
La ocupación de la iglesia Nuestra Señora
de la Caridad, en La Habana, ha servido
para llamar la atención, en un momento
crítico, sobre la naturaleza criminal del
régimen comunista de los hermanos
Castro. Lamentablemente, unos pocos
líderes de la oposición con muy poco
sentimiento de solidaridad y probable
afán de protagonismo se apresuraron a
censurar la ocupación de la iglesia por un
pequeño grupo de indefensos hombres y
mujeres. No tuvieron en cuenta que fue
una acción pacífica, de un puñado de
víctimas de la tiranía, con la justa
intención de un llamado de urgencia a la
conciencia nacional e internacional, con
motivos de la próxima visita del Papa a
Cuba y la dolorosa realidad que sufren los
cubanos bajo un sistema político
aberrante, aniquilador de las libertades
fundamentales y cruelmente represivo.
No podemos, dentro de las alternativas
que nos ofrece el derecho del pueblo
cubano a ser libre, descalificar una acción
legítima contra la tiranía, sin caer en un
acto vergonzoso. No debieron hacerlo. La
censura pública fue un error inadecuado e
inoportuno.
Como suele ocurrir por la naturaleza
brutal de la tiranía, el final fue el desalojo
por la fuerza, donde no faltó la violencia
gubernamental y las vejaciones. Se ha
podido conocer, que fue el propio
cardenal Jaime Ortega Alamino quien
pidió la intervención de la maquinaria
represiva del régimen para desalojar de la
iglesia a los 13 ocupantes pacíficos. El
telón de la fe y de la esperanza
ruidosamente ha caído. La complicidad
de la jerarquía de la iglesia católica
cubana con la tiranía, una vez más ha
quedado al desnudo.
*Secretario General de Alpha 66
Ernesto Díaz Rodríguez
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Papa: "marxismo" ya no funciona en Cuba
Benedicto XVI llamó a la libertad de
conciencia y a la libertad de culto en la isla
El papa Benedicto XVI afirmó el viernes que la ideología
marxista "tal como había sido concebida no responde ya a la
realidad" y que "conviene hallar nuevos modelos" en cuya
búsqueda pueden ayudar los católicos “para evitar
traumatismos”.
"Hoy es evidente que la ideología marxista en la forma en que
fue concebida ya no corresponde a la realidad", dijo Benedicto
XVI a bordo del avión que lo conduce a México y a Cuba.
Al responder a una pregunta sobre su visita a Cuba, donde
desde hace más de medio siglo rige un sistema inspirado en el
marxismo-leninismo, Benedicto XVI señaló la necesidad de
encontrar nuevos modelos y subrayó la voluntad de los
católicos "de ayudar a un diálogo constructivo para evitar los
traumatismos".
Niegan Visa a última hora
a Marcelino Miyares
para viajar a Cuba
El régimen acaba de negar la entrada a la isla a Marcelino
Miyares, presidente del Partido Demócrata Cristiano de Cuba.
Miyares pretendía viajar con motivo de la vista papal. Veterano
de Bahía de Cochinos, es desde hace muchos años un activo
promotor de la reconciliación y la transición pacífica hacia la
democracia. Acaba de publicar un libro, Cambio en Cuba 2012.
"Nuevos modelos deben ser encontrados con paciencia y de
forma constructiva (...), nosotros queremos ayudar", afirmó el
Papa, quien abogó por ayudar a la construcción de una
sociedad fraternal y justa.
“Es obvio que la Iglesia está siempre de la parte de la libertad,
de la parte de la conciencia y de la libertad de religión y en ese
sentido continuaremos con nuestro camino hacia adelante”,
agregó
El Papa aseguró situarse "en una absoluta continuidad"
respecto al histórico viaje de su predecesor Juan Pablo II a la
isla caribeña en enero de 1998 y citó su famosa frase sobre la
necesidad de "abrir Cuba al mundo, y el mundo a Cuba".
"Estas palabras siguen siendo muy actuales", dijo Benedicto
XVI, a propósito del viaje que supuso un deshielo en las
relaciones entre la Iglesia católica y el régimen comunista
cubano.
Expertos recomiendan a Washington
utilizar redes inalámbricas para dar
acceso a internet a los cubanos
Además, ampliar la conexión
proporcionada por la SINA y
'alentar a los aliados de
Estados Unidos a hacer lo
mismo'.
Analistas de la conservadora
Heritage Foundation han
publicado una serie de
recomendaciones al Gobierno
estadounidense destinadas a
aprovechar la tecnología para
propiciar el libre acceso a la
información en Cuba.
Entre ellas está explorar las
opciones de la tecnología
súper Wifi para dar acceso a
internet inalámbrico en amplias
áreas densamente pobladas.
La súper Wifi permite
desplegar redes inalámbricas
con un alcance de un centenar
de kilómetros.
"La Habana teme que si los
cubanos obtienen acceso sin
restricciones a la información,
sus días estén contados",
dicen en su análisis los
expertos Ray Walser y Marc
Wachtenheim.
Esta es la razón por la que el
26
muy promocionado cable
submarino de fibra óptica entre
Venezuela y la Isla "no ha tenido
impacto en el aumento de la
conectividad para la población de
Cuba", dicen en un informe.
Entre las recomendaciones de
Walser y Wachtenheim están
"aumentar el apoyo al movimiento
opositor cubano (…)
suministrándole tecnología de fácil
de uso —incluyendo teléfonos
inteligentes y dispositivos USB—"
Además, "asociarse con empresas
de tecnología y organizaciones no
gubernamentales con experiencia
de operaciones en Cuba, con el
objetivo de explorar nuevas formas
de (…) apoyar a los periodistas
ciudadanos, aprovechando las
lecciones aprendidas de la
'Primavera Árabe'".
Walser y Wachtenheim aconsejan
también "programas de apoyo que
generen una mayor conciencia
internacional sobre la censura de
internet en Cuba" y "oponerse a los
esfuerzos para otorgar a la ONU un
gobierno fuerte sobre internet a
través de la Unión Internacional de
Telecomunicaciones (UIT) u otro
organismo".
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