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@ini[ln_4?^^c_G[]c[m V *3 f\a_g (,,/g[si,**0 HGJJ9EäF9D:=JLG?9JR9 IERNES 19 DE MAYO, 2006.- Se estrena en todo el mundo El Código Da Vinci, una película basada en el controvertido libro de Dan Brown que somete a discursión algunos dogmas de fe de la Iglesia Católica y se villaniza al Opus Dei. VIERNES 19 DE MAYO, 2006.- El Vaticano emite un comunicado de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, en el que invita al Padre Marcial Maciel, líder de los Legionarios de Cristo, a retirarse a una vida de oración y penitencia, renunciando a todo ministerio público. ¿Qué induce al Vaticano a tomar la decisión de sumarle el mismo día el conflicto del Padre Maciel al del Código Da Vinci? A simple vista, se trata de una decisión inoportuna. Un conflicto de la Iglesia Católica sumado a otro conflicto de la Iglesia Católica. Demasiado para un día, sobre todo si en el caso del Padre Maciel se podía haber elegido otro momento menos conflictivo. En el fondo, sin embargo, podría tratarse de una bien elaborada estrategia de equilibrios diseñada por quienes tienen en sus manos la política del Vaticano, y que buscaría dos propósitos. El primero, equilibrar las fuerzas de quienes durante el papado de Juan Pablo II se encumbraron en la escena de la Santa Sede: el Opus Dei y los Legionarios de Cristo. ¿O quizás fortalecer alguna? El segundo, apagar fuego con fuego. Aprovechar la distracción de la controvertida ficción de El Código Da Vinci para detonar y cerrar el doloroso capítulo del fundador de los Legionarios de Cristo. ¿Dividir la atención para hacer un control de daños en ambos controvertidos casos? Descifremos las señales. f\a_g (,,/g[si,**0 +* <]dgkb]kmalYk$ YdGhmk<]aqdgkD]_agfYjagk = l Opus Dei y los Legionarios de Cristo tienen perfiles similares en la creación de sus órdenes. Los dos fueron impulsados por hombres de alta espiritualidad que se convirtieron en sus fundadores, guías y símbolos: José María Escrivá de Balaguer y Marcial Maciel. Aunque con visiones y misiones distintas —el Opus Dei enfatizando el servicio de los laicos, y los Legionarios resguardándose en la evangelización de las élites— en ambos casos emplean la enseñanza como instrumento pastoral. El Opus Dei maneja 15 universidades, 11 escuelas de negocios y más de 200 escuelas primarias y secundarias; los Legionarios, 145 colegios, 21 institutos superiores y 9 universidades, ademas de 270 escuelas de fe en 39 sedes. Pero la sorda rivalidad se acrecentó cuando en mayor o menor medida el Vaticano recurrió a los buenos oficios de ambas congregaciones, que con sus recursos y los de sus benefactores se convirtieron en factor clave para resolver las dificultades económicas del Banco Ambrosiano. Agobiado por malos manejos financieros, el banco del Vaticano enfrentaba hacia finales de los 70 una de dos posibilidades: declarar su bancarrota, con el escándalo que ello significaría para el prestigio de la Iglesia Católica, o buscar recursos para solventar sus faltantes y mantenerse a flote. Existen incluso versiones que ubican en el origen de esos recursos las dificultades de Juan Pablo I, quien habiéndose negado a recibir fondos de dudosa procedencia, habría terminado su efímero papa++ f\a_g (,,/g[si,**0 do en una muerte de muy extrañas circunstancias. El ascenso de Karol Woytila a la Santa Sede vino aparejado de buenos oficios de aquellos a quienes en su momento el Obispo de Cracovia había logrado sumar para financiar la entonces incipiente causa de Solidaridad, y con ello la liberación de Polonia. El Opus Dei y los Legionarios de Cristo aparecían preponderantemente entre esos benefactores. De ahí que no fuera difícil sumarlos a la causa de rescatar las finanzas del Banco Ambrosiano. El apoyo financiero recibió su recompensa terrenal. Juan Pablo II le concedió al Opus Dei la prelatura personal, en un gesto interpretado como un juego de equilibrios para desplazar del Vaticano los @9?9;DA;C9IMA últimos vestigios de los jesuitas que respaldaban la Teoría de la Liberación. Los Legionarios —nacidos tres lustros después que el Opus Dei— recibieron las llaves de acceso al Vaticano en un gesto reservado sólo para aquellos muy cercanos al corazón de Su Santidad. Estas acciones de Juan Pablo II no significaban el simple pago de la factura al favor recibido por el rescate bancario. Constituían al mismo tiempo el sello personal del prelado polaco y una modificación de los ejes de poder dentro de la Santa Sede. No hay que olvidar de que durante el pontificado de su antecesor Paulo VI —Juan Pablo I sólo duró 33 días con el báculo— la influencia más poderosa era ejercida por la congregación de los jesuitas a través del Superior General de la Compañía de Jesús, Peter Hans Kolvenbach, mejor conocido como El Papa Negro. NA<=G f\a_g (,,/g[si,**0 +, Juan Pablo II no tenía especial relación con los jesuitas. De hecho era distante de sus prácticas. Conocía de lo liberal y progresista de sus ideas y, habiendo padecido Karol Woytila los hielos del comunismo polaco, terminó por retirar al influyente Papa Negro del Vaticano y con ello alejar las sombras de la Teología de la Liberación. Pero desde el momento en que el Opus Dei y los Legionarios se convirtieron en dos congregaciones influyentes y claves en la política vaticana, los juegos de la sucesión papal comenzaron a tejer sus redes. El Opus Dei encontró en un cardenal, el alemán Joseph Alois Ratzinger, el mejor aliado para sus causas con el Santo Padre. Los Legionarios de Cristo, por su parte, vieron en otro cardenal, el chileno Angelo Sodano, al benefactor para su causa. Y aunque ambos eran cardenales y los dos muy cercanos a los afectos, al respeto y al oído de Juan Pablo II, existían consideraciones que le daban a cada cual su valor dentro de los muros vaticanos. El Cardenal Ratzinger, conocido como Cooperators Veritatis (Cooperador de la Verdad) en sus tiempos de Arzobispo de Munich, era un prelado conservador, duro, inflexible, de gesto adusto y mano firme. Su lucha por impedir la apertura de la Iglesia a los homosexuales se convirtió en casi épica. Eso le valió convertirse en el guardían de los dogmas, en el inquisidor intramuros, en la máxima autoridad dentro de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El Cardenal Sodano era el Secretario de Estado, el prelado más amable, más flexible, más intercesor con Su Santidad y responsable, entre muchas cosas, de los asuntos financieros. Su estilo más light que el de Ratzinger fue el pasaporte para una relación más entrañable con el Padre Maciel y con los Legionarios. +- f\a_g (,,/g[si,**0 =d]^][lgEY[a]d D as acusaciones de pederastia en contra del Padre Marcial Maciel no son nuevas. Vienen desde 1956, cuando algunas denuncias aisladas fueron desestimadas por el Vaticano. El caso sale de nuevo al público en 1997, pero se vuelve a mantener en resguardo. No fue sino hasta el 2001 cuando la Congregación para la Doctrina de la Fe comandada por Monseñor Ratzinger le dio entrada formal al proceso de investigación. Sin embargo, hacia esas fechas, dos casos de pederastia sacuden las entrañas de la Iglesia Católica. En octubre del 2002 un caso de pederastia en Argentina pone el tema en las pri- =dHY\j]EY[a]d]fYm\a]f[aY[gf]dhYhYBmYfHYZdgAA& meras páginas. Es en contra de Monseñor Edgardo Storni, Arzobispo de Santa Fe y tercero en la jerarquía católica argentina. Tras ocho años de denuncias e investigaciones, la Congregación para la Doctrina de la Fe termina por retirarlo de su cargo. En diciembre del 2002, otro escándalo sexual ensombrece a la Iglesia Católica. Ahora es en Estados Unidos, en Boston. El sacerdof\a_g (,,/g[si,**0 +. GHMK<=A GZjY\]<agk! IMAzF=KKGF <kdZWZe[b(Z[eYjkXh[Z['/(."feh@ei[# cWhW;iYh_lWZ[8WbW]k[h"iWY[hZej[[ifWeb Z[bW?]b[i_W9Wjb_YWHecWdW"gk[\k[YWded_# pWZe[d(&&($ BWEXhW[ikdWfh[bWjkhWf[hiedWb"Yh[WZW fehbW?]b[i_W9Wjb_YW"ZkhWdj[[bfedj_ÒYWZe Z[@kWdFWXbe??"Yecfk[ijWfehkdfh[bWZe" kdfh[iX_j[h_eeYb[hefhef_eobW_Yei$ KMEAKAäF BWÒdWb_ZWZZ[bEfki:[_[iYedjh_Xk_hW[iW c_i_d[lWd][b_pWZehWZ[bW?]b[i_W"fhece# l_[dZe[djh[Ò[b[ikdWl_ZWfb[dWc[dj[Ye^[# h[dj[YedbW\[[dbWiY_hYkdijWdY_WiehZ_dWh_Wi Z[bW[n_ij[dY_W^kcWdWo[if[Y_Wbc[dj[W jhWliZ[bWiWdj_ÒYWY_dZ[bjhWXW`e$ Ikc_i_dYedi_ij[[dZ_\kdZ_h[bc[diW`[ Z[gk[jeZeiiedbbWcWZeiWbWiWdj_ZWZ1[b jhWXW`eobWiY_hYkdijWdY_WiehZ_dWh_WiiedeYW# i_dZ[[dYk[djheYed:_ei"Z[i[hl_Y_eWbei Z[c|ioZ[c[`ehWZ[bWieY_[ZWZ$ HJ=K=F;A9QGH=J9;AäF 9k[djWYed.+c_bc_[cXhei"Z[beiYkWb[i )+c_bi[beYWb_pWd[d;ifWW$ ;b/.Z[ikic_[cXheiiedbW_Yei"^ecXh[i ock`[h[i"bWcWoehW"YWiWZei$;b(h[ijWdj[ iediWY[hZej[i$ :[ifkiZ[bWF[ddikbW?Xh_YW"?jWb_WoF[h" Cn_Yeo<_b_f_dWiiedbeifWi[ic|ih[fh[# i[djWj_leiZ[bEfki:[_$ =N9F?=DAR9;AäF ;bEfki:[_Yk[djWYed(YWhZ[dWb[i"'.eX_i# feio(*c_[cXheiZ[bWYkh_WlWj_YWdW$ ;dbWiÒbWiZ[bEfkiZ[_i[Wb_d[Wd'+kd_# l[hi_ZWZ[i"Yedkdei.&c_b[ijkZ_Wdj[i1- ^eif_jWb[i"Yed(+&&cZ_Yeio[d\[hc[hWi1 ''[iYk[bWiZ[d[]eY_ei"[djh[[bbWi[b?;I;Z[ 8WhY[bedWo[b?F7:;Z[Cn_Ye1),[iYk[bWi fh_cWh_Wioi[YkdZWh_Wi"Yedkdei(+c_b Wbkcdei"WbWigk[i[WWZ[dejhWi()&Yed kdei'&&c_bWbkcdei[dbWigk[[bEfki:[_ i[^WY[YWh]eZ[bWWj[dY_dh[b_]_eiW1/-[i# Yk[bWifhe\[i_edWb[i"Yedkdei')c_bWbkcdei1 ',,h[i_Z[dY_Wikd_l[hi_jWh_Wigk[WYe][dW, c_bf[hiedWigk["[dikcWoehW"def[hj[d[# Y[dWbEfki:[_$ +/ f\a_g (,,/g[si,**0 te Paul Shanley es denunciado por cientos de personas como pederasta y los daños reclamados en la corte le cuestan 85 millones de dólares a la Arquidiócesis de Boston. En agosto del 2003, el diario inglés The Observer divulga un documento expedido en 1962 en el que la Iglesia Católica instruye a sus prelados sobre la manera de proceder en los casos de delito de solicitación. En él se ordenaba a los obispos católicos de todo el mundo manejar los casos de abuso sexual del clero en el más estricto secreto, bajo pena de excomunión. Las esperanzas vuelven a los acusadores del Padre Maciel, representados por la canonista austriaca Martha Wegan. Sus presiones y las de sus ocho representados logran que el 2 de diciembre del 2004 se anuncie la reapertura de la investigación contra el fundador y guía espiritual de los Legionarios de Cristo. El sacerdote maltés Charles J. Scicluna es el fiscal reponsable y entrega un veredicto contundente. De inmediato la congregación y su fundador toman sus precauciones. El Padre Maciel renuncia a la primera posición del Regnum Christi, y el 23 de enero del 2005 se designa al mexicano Alvaro Corcuera Martínez del Río. Corcuera, de 47 años, figuraba desde 1987 como el joven rector del Centro de Estudios Superiores de los Legionarios en Roma y era uno de los responsables de mantener a la orden cercana a dos personajes clave: Stanislaw Dziwisz, secretario particular de Juan Pablo II, y a su amigo, el Cardenal Angelo Sodano. Dos meses después, el 2 de abril del 2005, muere Su Santidad Juan Pablo II y se desencadena la lucha sucesoria en la que Ratzinger y Sodano figuran preponderantemente entre los papables. El 19 de abril aparece el humo blanco. El conservador Joseph Ratzinger se convierte en el Papa Benedicto XVI y promete reconciliar a la Iglesia Católica con la verdad. D9D=?AäF<=;JAKLG IMAzF=KKGF 9ed]h[]WY_dYWjb_YW\kdZWZWfeh[bc[n_# YWdeCWhY_WbCWY_[b:[]ebbWZe[b)Z[[d[he Z['/*'"jh[iWeiWdj[iZ[ikehZ[dWY_d iWY[hZejWb$ 9edi_Z[hWZWkdWZ[bWiehZ[d[ic|iYed# i[hlWZehWiZ[bW?]b[i_W9Wjb_YWZ[X_ZeWik [ijh_YjeWf[]eWbeiZe]cWiZ[bW`[hWhgkW hecWdW$ =epZ[b\WlehZ[bfWfW@kWdFWXbe??"oWgk[ l_e[d[bbW[bj_feZ[_]b[i_Wgk[bZ[i[WXW0 Wf[]WZWWbcW]_ij[h_e[di[WdpWi"Yed ckY^WileYWY_ed[ioY[hYWdWWbeibW_Yei$ KMEAKAäF J_[d[Yecec_i_dbW[nj[di_dZ[bH[_deZ[ 9h_ije[dbWieY_[ZWZi[]dbWi[n_][dY_WiZ[ bW`kij_Y_WoYWh_ZWZYh_ij_WdW$ @[ikYh_ije[i[bYh_j[h_e"[bY[djheoceZ[beZ[ jeZWikl_ZWh[b_]_eiW"iWY[hZejWboWfeijb_YW$ I[[i\k[hpWfehWcWhbeYedkdWcehf[hiedWb oi[fhefed[_c_jWhbeofh[Z_YWhbeWbeiZ[c|i$ ;bb[]_edWh_e\ehcWkd[ifh_jkh[Y_eoZ_iY_fb_# dWZe"[i\ehp|dZei[fehi[hWkij[he"ehZ[dWZe" YedijWdj["YehZ_Wb"i_dY[he"b[WboW]hWZ[Y_Ze fed_[dZeWbi[hl_Y_eZ[bWc_i_djeZWibWi h_gk[pWigk[:_eib[^WZWZe$ HJ=K=F;A9QGH=J9;AäF J_[d[fh[i[dY_W[d(&fWi[i"Yedc|iZ[ ++&iWY[hZej[io(+&&i[c_dWh_ijWiokd Wfhen_cWZeZ[*&&c_bi_cfWj_pWdj[i$ ;ij|d[ijWXb[Y_Zei[d;khefW";ijWZeiKd_Zei" 9WdWZ|"7ch_YWBWj_dWo7kijhWb_W$;d[bcWfW Z[ikic_i_ed[ideWfWh[Y[d7\h_YWo7i_W$ :[WYk[hZeWbMWbbIjh[[j@ekhdWb[bfh[ik# fk[ijeWdkWbZ[bWB[]_dZ[9h_ije[iZ[,+& c_bbed[iZ[ZbWh[i$ =N9F?=DAR9;AäF :[WYk[hZeYedbeiZWjeiZ[bLWj_YWde Z_h_][dkdjejWbZ['*+Yeb[]_eio('_dij_jkjei ikf[h_eh[iodk[l[kd_l[hi_ZWZ[i"WZ[c|iZ[ beiY_[djeiZ[Y[djheigk[j_[d[dbWieh]Wd_# pWY_ed[iieY_Wb[igk[[ij|dWÒb_WZWiej_[d[d Y[hYWdWYedbeib[]_edWh_ei$ 9k[djWdYed)/i[Z[iYedkdjejWbZ[(-&;i# Yk[bWiZ[<[_dij_jkjegk[bWXehWoZ_ijh_Xko[ cWj[h_WbYWj[gkij_Ye1[d(+Weic|iZ['. c_bYWj[gk_ijWio+&c_bWbkcdei^WdfWiWZe fehikiWkbWi$ f\a_g (,,/g[si,**0 +0 Seis semanas después, el 30 de junio del 2005, se inicia el rodaje de El Código Da Vinci, una película basada en el libro de Dan Brown, donde el autor cuestiona la presunta manipulación de los evangelios para ocultar el auténtico rol de María Magdalena entre los apostóles y su presunta relación marital con Jesucristo, con quien habría procreado descendencia. La película exhibe a dos villanos de la trama, llevados a la pantalla con la imagen de oscuros personajes: el Obispo Aringarosa y el monje Silas. Ambos son presentados como integrantes del Opus Dei. La controversia entre el permisivo y liberal Hollywood y el conservador y secrecial Vaticano inunda los medios de comunicación que predisponen a millones de ansiosos espectadores a esperar el film. Se anuncia para el 19 de mayo el más apabullante estreno simultáneo de una película: 76 países. Únicamente en Estados Unidos y México se distribuyen 4 mil 503 copias. Hay 40 millones de dólares para su promoción tan solo en la Unión Americana. El día del estreno de la tan esperada producción que villaniza al Opus Dei, el mismo viernes 19 de mayo, el Vaticano emite su inesperado comunicado: “Después de haber sometido los resultados de la investigación a atento estudio, la Congregación para la Doctrina de la Fe, bajo la guía del nuevo prefecto, Su Eminencia el Cadenal William Levada, ha decidido —teniendo en cuenta tanto la edad avanzada del reverendo Maciel, como su débil salud— renunciar a todo proceso canónico e invitar al padre a una vida reservada de oración y penitencia, renunciando a todo ministerio público. El Santo Padre ha aprobado estas decisiones”. El Código Maciel está escrito, descifrado y sentenciado. +1 f\a_g (,,/g[si,**0 DOS ALUMNAS EGRESADAS DE COLEGIOS DE LOS LEGIONARIOS DE CRISTO EXPRESAN SU SENTIR ANTE LA SITUACIÓN QUE VIVE EL FUNDADOR DE LA ORDEN “Una persona no es un hecho. Una persona es una vida.” =kdYeajY\Yim]Yqm\YjgfY ^gjeYjqim]k][gfnajla]f hYjl]\]dY[mdlmjYD]_agfYjaY$ dYeakeYim]Y`gjYbmr_Yj~ YdHY\j]EY[a]d& M e piden que escriba lo que siento después de conocer el comunicado del Vaticano en el que se anuncia el retiro del Padre Maciel de la vida pública. Me lo piden porque fui educada en un colegio de Legionarios, crecí entre sus ideas y me empapé de su cultura. Y digo cultura porque es impresionante lo que han logrado hacer con los colegios. Quienes nos educamos en ellos compartimos muchas características en común. Eso lo experimenté cuando me casé con una persona de otra ciudad, educada, al igual que yo, en colegio de Legionarios. Llegamos a platicar y recordar nuestra infancia de tal manera que pareciera que fuimos juntos a la misma escuela. Fui muy feliz en mi escuela. Me tocó fundar una, con una directora que terminó siendo uno de los mejores seres humanos que me he topado en la vida y la recuerdo con enorme cariño. Fue una época donde todavía nuestra sociedad no entraba al “rat race” académico que vendría unas décadas después. Así que nuestra educación tenía enfoques diferentes: la formación moral, la religiosa y la deportiva. Bajo este supuesto, primero hubo capilla, después gimnasio, y ya al final, una biblioteca. De vez en cuando escuchábamos hablar del Padre Maciel al que las consagradas llamaban “Nuestro Padre”. Oíamos de él cuando había que ofrecerle un “ramillete espiritual” para su cumpleaños o se acercaba una de sus muy esporádicas visitas. Tal vez por la edad, para mi siempre fue un personaje desconocido, misterioso y en algunas ocasiones “mistificado” por las consagradas. Y eso era entendible desde mi punto de vista, pues era su líder espiritual. Todas nos sabíamos su historia. Que nació en Cotija Michoacán, que fundó la orden desde cero, y que era muy bueno. Por mi natural forma de ser, mientras crecía, participaba activamente en la vida religiosa y deportiva del colegio. Fui al ECYD y luego fui parte del Reino y siempre representé a mi colegio en las competencias intercolegiales. Sin embargo, había muchas cosas diferentes a las que aprendía en casa. Mamá era muy religiosa pero siempre nos educó a responsabilizarnos de nosotros mismos. Eso requería de una educación orientada a la crítica y al cuestionamiento. Y esa educación evidentemente llegó a chocar con la de la escuela. Sin embargo, siento que fue muy benéfica para mi, pues aprendí a ver las cosas desde diferentes puntos de vista. Recuerdo una ocasión en que mi mamá me recogió a la salida del ECYD. Y muy entusiasmada le entregué una libretita donde venían mis nuevos “compromisos”. Era una especie de tríptico donde en una de las páginas tenía impreso: f\a_g (,,/g[si,**0 +2 YO DEBO…. y le seguía una lista de compromisos de comportamiento y actitud. Los vio y me dijo: “Me parece muy bien que hayas hecho estos compromisos, pero ¿me puedes prestar un lápiz?” Tomó el lápiz, tachó la palabra “DEBO” y escribió QUIERO. “Así está mejor” y me dijo: “En los temas de Dios, siempre vive en el verbo QUERER y nunca en el DEBER, eso te hará más feliz.” Con el tiempo el colegio cambió. Y no sé, pero sentí como la formación se volvía más rígida. Y esta rigidez se traducía en una dureza a la hora de juzgarnos a nosotras mismas y a los demás. Cero tolerancia a quien pensaba diferente. Cero tolerancia a quien era diferente. Recuerdo haberme indignado cuando ya en secundaria, nos enteramos que habían despedido a una secretaria por que se había embarazado sin estar casada. Cuando fuimos a “reclamar”, la respuesta fue: “No podemos permitir que en este colegio haya personas que puedan darles un mal ejemplo.” En otra ocasión, tuvimos una maestra extranjera que tenía algunas costumbres diferentes a las nuestras, entre ellas que no era Católica. Teníamos 11 años cuando parte del salón fue a “quejarse” de esta persona, que por cierto, yo consideraba de las mejores maestras que había tenido. Acto seguido, la maestra fue despedida. Así fuimos creciendo con estos dobles mensajes. Por un lado la vida de un Jesús misericordioso y por la otra la constante exigencia de parecernos a él, de ser “santas”. Un parámetro que sin pretenderlo nos endurecía como personas y nos “entrenaba” para detectar todas aquellas cosas que nos alejaban de ese ideal. El único posible. El único permitido. El único verdadero. Una paradoja donde nuestros ojos perdían el humanismo y el “perdón” a la hora de juzgarnos a nosotros mismos y por supuesto, a los demás. Y es esta mirada juiciosa para ver el mundo, esta mirada que condena a los que tienen otra religión, a los que piensan diferente, a los que +3 f\a_g (,,/g[si,**0 aman diferente, a los que viven diferente, a los que cuestionan, a los que ven o leen temas “prohibidos”. Es esta mirada que ayudaron a formar y que se convirtió en parte de la cultura Legionaria, la misma que ahora juzgará al Padre Maciel. Y me da pena. Pena por el Padre Maciel y pena por los que se abrazaron a esa cultura. Me hubiera gustado que hoy viéramos una filosofía Legionaria que lejos de querer tapar, justificar o negar un hecho, fuera una cultura con un entendimiento de la naturaleza y las flaquezas humanas, una cultura de perdón, empatía y comprensión, de tolerancia, de inmenso amor. Realmente pienso que una persona no es un hecho. Una persona es una vida. Y así como el abrirme a la posibilidad de que Jesús tuvo una relación con María Magdalena o que la virgen realmente no era virgen o que la divinidad de Jesús se definió en el Concilio de Nicea, no ha cambiado nada mi amor por Jesús, por esa persona que nos transmitió una filosofía de vida que aún hoy está vigente, pues está llena de paz y amor. Así, el abrirme a la posibilidad de que el Padre Maciel sea responsable de lo que se le acusa, no evita que yo aprecie su gran obra, que con defectos, como todo los intentos humanos, ha sido un remanso para muchos. Hoyloslegionariosvivenelresultadodeunacombinación dramática: no cuestiones + no toleres. Y en esta dolorosa oportunidad que nos da la vida, los maestros y seguidores Legionarios tenemos dos opciones. Una, aprender que el camino del amor está en la tolerancia y el respeto a otras formas de ver la vida. El del perdón, en el entendimiento de la verdadera naturaleza humana y que el cuestionamiento es lo único que nos sostiene en nuestra fé durante las tempestades . El otro, perder esta valiosa oportunidad en la negación y en el ostracismo que provoca el miedo a perder el espejismo del control de las conciencias. De la duda a la confusión ;j]gim]]d^af]k]d[gjj][lgh]jg ]de]\ag]kl~ka]f\gaf[gjj][lg& @Yqim]j]kh]lYjYlg\Yk dYkh]jkgfYk]f]kl]emf\g kafaehgjlYj]fdgim][j]Yf& N]gim]<agkdgimaka]jYYka& A unque toda mi vida estudié en un colegio de Legionarios, la verdad tengo que admitir que comulgo con algunas de sus ideas y con otras no. Y cuando digo ideas me refiero a la manera en se busca que las personas crean en Cristo y amen a Cristo. Lo hacen de tal manera que pareciera que te forzan a creer y amarlo. Y si no es asi entonces “no eres una buena persona”. Ideas me refiero a que te digan una y otra vez que si no se sufre en la vida, no se gana el cielo. A la idea de que el sufrimiento es bueno y la idea de entre mas sufrimiento estás más cerca de Dios. No estoy de acuerdo. Creo que Dios no lo quiere asi. Estamos aqui para hacer el bien pero no para sufrir para asi ganarnos el cielo. Creo que es por todo esto que muchas personas se han alejado por completo de la Legión, primero, y algunos de Cristo después. Creo que el fin es el correcto pero el medio esta siendo incorrecto. Hay que respetar a todas las personas en este mundo sin importar en lo que crean. Veo que Dios lo quisiera asi. En mi cabeza hay una palabra al pensar en todo esto: CONFUSIÓN. Toda mi vida escuché que el Padre Maciel era un santo. Recuerdo un día que fue a comer a mi casa y toda la gente me decía lo privilegiada que era, que habia tenido un santo sentado en mi casa. Podré estar mal, pero la verdad es que yo nunca me sentí privilegiada. Y la poca importancia no obedecía a una falta de respeto, sino a que en ese momento, a mis 9 años, la verdad me daba lo mismo. Me cuesta trabajo pensar que el Padre Maciel es culpable después de leer sus libros y las frases tan profundas que emite de Cristo. Realmente pareciera que Cristo es su amigo del alma. No creo que alguien con maldad pueda expresarse de la manera como se expresa él del amor. Vuelvo a decir que estoy muy confundida. pudiera parecer que mis palabras no tienen sentido. Al momento que la duda me invade, pienso en sus libros, en sus frases y me es imposible pensar que una persona así pueda ser culpable. Pienso también en la octava bienaventuranza y me reafirma que todo esto es una mentira, que es mas bien el afán del mundo por acabar con la Iglesia, o quizás el afán del mundo porque la iglesia se modernice. Creo que los principios y los valores no se pueden modernizar. Quiero aclarar que respeto profundamente las otra religions o filosofías de vida porque pareciera ser que los católicos no respetamos a las otras religiones, pero en mi caso no es así. Respeto la decision del Papa, pero no la entiendo. Eso de aceptar la decisión sólo por obediencia como dictan los Legionarios no va conmigo. Yo la verdad no la entiendo, porque si es inocente por qué pagar las consecuencias de la Iglesia que al no haber actuado con la debida prontitud ahora por apagar el ruido de la gente inconforme lo castiguen asi. Y si tienen las pruebas de su culpabilidad por qué no sacarlas y estudiarlas… pero vuelvo a pensar en la bienaventuranza y en el evangelio de Mateo y vuelvo a creer que todo esto es obra de Dios. “Felices sereis cuando os injurien y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa sera grande en los cielos., pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros” (Mt 5, 12) f\a_g (,,/g[si,**0 ,* G HAFAäF U ¿En dónde está el demonio? HgjDafg9dYnYr @Yqmfege]flg\] ima]Zj]$q`Yqhj]g[mhY[af \]im]dYgZjY\]dYD]_af aehdgl]ka]ddgkeakegkfg `Y[]fmfYk]hYjY[af[gfkm ^mf\Y\gjY[]hlYf\gkmkemq hjgZYZd]k^YddYk`meYfYk ,+ ** f\a_g (,,/g[si,**0 no de los argumentos fundamentales de los grupos más dogmáticos de la iglesia católica es el argüir que el demonio trabaja en lo oscuro. “Uno de los trucos favoritos del diablo es hacer que no se crea en él”, afirman cada vez que algo no sale como lo esperan. “Los secretos designios del diablo están ahí”… es una frase a la que se asiste con proporcionalidad a la dureza de la postura. Elaine Pagels, en su respetado libro “The Origin of Satan” (Vintage Books, New York, 1996), afirma que uno de los cambios literarios creados por los evangelistas (especialmente Marcos, el primero de los cuatro, el referenciado por Lucas y Mateo) fue el introducir al demonio como una mano que movió a quienes destruyeron o quisieron destruir al Mesías. Su reflejo era la contienda de su presente, pero el conflicto se volvió cósmico y se formaron desde ese entonces fallas tectónicas en la tradición cristiana que permitió libremente la demonizacion de los “otros”, de aquello que es contrario. De prácticamente no haber demonios en el Antiguo Testamento, en el Nuevo se vuelven actores de reparto. Se volvió su usufructo en una herramienta cotidiana que se mantiene hasta nuestros días, construida a falta de televisión con la imaginería de Fausto y de la f\a_g (,,/g[si,**0 ,, ** < =HGJL=K Divina Comedia, y plasmado en los lienzos y frescos del Renacimiento, cuando en su origen fue principalmente un artilugio para un evangelio escrito en tiempos de guerra. Este ángulo hace más perturbadora la respuesta oficial de los Legionarios de Cristo a la “censura” que hace la Congregación para la Doctrina de la Fe —aprobada por el Papa Benedicto XVI— a Marcial Maciel Degollado, fundador de la Legión. Hay un momento de quiebre y hay preocupación de que la obra de la Legión implote si ellos mismos no hacen una separación con su fundador aceptando sus muy probables fallas humanas. Tal vez el aferrarse a la afirmación de su inocencia (aun y en el caso de que su afirmación fuese cierta) puede ser un acto mas egoísta de parte de Maciel que el aceptar su culpabilidad aunque no fuese cierta. *Nota: los subrayados son nuestros. “La Legión de Cristo y el Movimiento Regnum Christi, ante el comunicado de la Santa Sede, renuevan su compromiso de servir a la Iglesia” En relación con la noticia de la conclusión de la investigación de las acusaciones hechas al P. Marcial Maciel, nuestro venerado padre fundador, la Congregación de los Legionarios de Cristo informa cuanto sigue: 1. El P. Marcial Maciel ha recibido a lo largo de su vida un sinnúmero de acusaciones. (No son un sinnúmero; prácticamente todas las acusaciones son sobre el mismo tenor) En los últimos años, algunas de ellas fueron presentadas a la Santa Sede para que abriera un proceso canónico. (En el derecho canónico eso significa que no se entra a un proceso de juicio; ¿por qué razones no se inicia un juicio salvo que el resultado sea evidente?). ,- f\a_g (,,/g[si,**0 2. Ante las acusaciones hechas en su contra, él afirmó su inocencia, y siguiendo el ejemplo de Jesucristo optó siempre por no defenderse de ninguna manera. 3. Considerando su avanzada edad y su precario estado de salud, la Santa Sede decidió no realizar el proceso canónico e “invitar al padre a una vida reservada de oración y penitencia, renunciando a todo ministerio público”. (Maciel será el primer fundador de una orden en la historia moderna de la iglesia que no va a ser al menos beatificado.) 4. Él, con el espíritu de obediencia (la obediencia no tiene que ver con la aceptación. Si la Santa Sede está validando el castigo, ¿qué significa entonces esto bajo el principio de la infalibilidad del Papa?) a la Iglesia que siempre lo ha caracterizado, ha aceptado este comunicado con fe, con total serenidad y con tranquilidad de conciencia, sabiendo que se trata de una nueva cruz que Dios, el Padre de Misericordia, ha permitido que sufra y de la que obtendrá muchas gracias para la Legión de Cristo y para el Movimiento Regnum Christi. 5. Los legionarios y miembros del Movimiento Regnum Christi, a ejemplo del P. Maciel y unidos a él, acogemos y acogeremos siempre todas las disposiciones de la Santa Sede con profundo espíritu de obediencia y fe, y renovamos nuestro compromiso de trabajar con toda intensidad para realizar nuestro carisma de la caridad y extender el Reino de Cristo sirviendo a la Iglesia”. Liga del texto: (http://www.legionariesofchrist.org/articulos/articulo. phtml?se=278&ca=764&te=87&id=15087) f\a_g (,,/g[si,**0 ,. ¿Qué hacen entonces los afligidos padres de familia para explicar eso la necesidad de empatar los marcadores con otras ordenes. a sus hijos menores lo que le ha pasado a “nuestro Padre”, como se Es difícil tener con algún sacerdote legionario, o con alguno le llama desde su congregación? de sus seguidores fieles, una conversación sólida sobre temas Muchos acusan al mal, diciendo o pensando que el demonio profundos (el Jesús histórico, o la vida de los Papas, o el origen está operando y entonces, en su inocencia o ignorancia, hacen que del Dogma) sin que eventualmente se arribe a la negación, a la el problema se vuela dialéctico. ¿El mal trabajando en contra del indefensión y al abuso de los sofismas. La legión le apuesta a la Padre Maciel? ¿Cómo se puede argumentar esto si fue el mismo aceptación absoluta de sus fieles y no es sorpresa que les hayan Papa quien ratifico el castigo? ¿Es el Papa acaso un emisario del negado, por ejemplo; leer el libro de “El Codigo Da Vinci”, lo cual demonio? El problema al culto de Maciel (y es un culto, porque si genera una paradoja más; maniatar la libertad es un acto evidenno lo fuera no tendría este problema la temente anticristiano. resonancia que tiene) es que ahora pareEs de sobra conocido que en cada ciera que la Legión está poniéndose sobre evento importante de la iglesia vaticahielo resbaladizo al afirmar su obedienna, en esas audiencias públicas multi=K<A>à;ADL=F=J$;GF9D?èFK9;=J<GL= cia y aceptación al comunicado, pero no tudinarias de Juan Pablo II, había consu aceptación a la resolución... ¡Resolu- D=?AGF9JAG$G;GF9D?MFG<=KMKK=?MA<GJ=K tingentes legionarios, abundantes con>A=D=K$MF9;GFN=JK9;AäFKäDA<9KG:J= ción que viene de la Santa Sede! tingentes. Es lógico entender que Juan L=E9KHJG>MF<GKKAFIM==N=FLM9DE=FL= ¿No es una manera sutil de afirmar Pablo II decidió posponer el problema y dejárselo al siguiente pastor de la igleque el Papa se ha equivocado? Aún más: K=9JJA:=9D9F=?9;AäF$9D9AF<=>=FKAäF abordar el ángulo de la similitud entre Q9D9:MKG<=DGKKG>AKE9K& sia. Monseñor Ratzinger —quien, como Maciel y Cristo por la aceptación de la dicen los abogados, “conoció el caso” “cruz que se carga” es estrictamente una desde su prelatura en la Congregación imprecación y sólo añade a la confusión de la Fe— es quien ha afrontado y persoque puede hacer que la gente buena pierda la perspectiva. Estamos nalmente ratificado el castigo (o la censura, o como le queramos ante una orden aturdida que no sabe cómo asirse a sí misma por llamar). depender de más en una persona. Volvemos al tema quizás de los Parte de la postura de Benedicto XVI pareciera que tiene que falsos dioses y los ídolos de piedra. ver con tratar de dejar “injugables” —conocedor de las posibles Benedicto XVI, promotor en su juventud, domador en su maduconsecuencias— la “conspiración del mal”. Se tuvo que poner él rez, de los cambios promovidos por el Concilio Vaticano segundo, de por medio, ante la tozudez de Maciel, lo que a su vez confronta no podía en congruencia dejar pasar este problema. Muchos afirel fundamento de soporte de la Legión, que es el apego al dogmaman que él ve en centenas de años, no en trimestres o años, y por tismo estricto y a la infalibilidad papal. ,/ f\a_g (,,/g[si,**0 f\a_g (,,/g[si,**0 ,0