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1 POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS
PROGRAMA SEMINARIO OPTATIVO MONOGRÁFICO
Campo 6: Filosofía, historia de las ideas y las ideologías en América Latina.
“Ilustración, naturalismo, positivismo e historicismo en América latina, 1850-1930”
Dr. Fabio Moraga Valle
IISUE-UNAM
I.- Presentación
El fin del imperio español en América Latina y el inicio de las independencias, estuvo
alimentado por una serie de saberes, conocimientos, teorías e ideologías que tenían origen
en el debate científico e ideológico de la ilustración nacida en Europa occidental. Esta
concepción del mundo y del conocimiento llegó a América latina y alimentó
ideológicamente a sus elites que, en el campo de las ideas, tomaron partido ya por mantener
el “viejo orden” escolástico ya por enfrentarlo armados de la “ciencia nueva”. A partir de
entonces el enfrentamiento entre la tradición y la modernidad se produjo en todos los
niveles de la sociedad que paulatinamente fue adquiriendo conocimientos a medida que se
ampliaba la “sociedad letrada” y la ciudadanía política. La propagación de la ilustración, y
de las nociones modernas de la ciencia y el conocimiento, dieron paso al advenimiento del
positivismo. Esta nueva concepción del mundo, despreciada y vilipendiada por antiguas y
nuevas historiografías, sin embargo, fue la base de muchas otras nuevas concepciones de la
historia. ¿Cómo ocurrió esto en nuestro continente al que, suponemos, más que actor
protagónico, heredero pasivo de este proceso? ¿Cómo se formaron las elites científicas y
políticas latinoamericanas? ¿Copiaron mecánicamente el conocimiento surgido en el viejo
continente o fueron protagonistas activos de ese proceso?
II.- Objetivo del seminario
El objetivo fundamental de este seminario es responder las interrogantes arriba
señaladas. A través del análisis de algunos procesos fundamentales de formación del
2 conocimiento en instituciones como la universidad y el Estado, pero también de círculos de
estudios, academias científicas y literarias, institutos, etc., se abordará la formación del
conocimiento, sus relaciones con la política y el poder,
III.- Temario
1.- La ilustración en América Latina: contexto de recepción: Estado, Iglesia, instituciones,
elites y grupos sociales.
2.- Las independencias relaciones entre conocimiento y política: escolastismo, ilustración,
cientificismo.
3.- La formación de un nuevo campo cultural y político: la consolidación de un campo
científico en América Latina: instituciones, publicaciones, intercambios.
4.- La división del conocimiento: Ciencia y literatura en América Latina.
5.- La permanencia de la ilustración y el lento reemplazo por el positivismo.
6.- Las ideologías “no científicas”: socialismo utópico, religiones civiles, religiones
científicas.
7.- Las nuevas concepciones sobre la ciencia y la historia en el continente.
8.- El pensamiento historiográfico moderno: de Dilthey a los Annales.
IV.- Evaluaciones
La evaluación constará de tres partes. Una primera un breve ensayo (7-10 cuartillas) sobre
una lectura que abarque un tema del programa. Un proyecto o protocolo de investigación
para el trabajo final (5 a 7 cuartillas), y finamente, un ensayo que sea de interés del
estudiante, donde idealmente resuelva algún tópico de sus tesis de grado) sobre un tema de
su interés enmarcado en el seminario.
3 V.- Bibliografía
(Nota: esta es una bibliografía general, pero no exhaustiva. Se puede acomodar de acuerdo
a las necesidades de los estudiantes que tomen el curso).
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