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SEMINARIO DE FILOSOFÍA CLASICA
FIL5003
1/2016
Dr. Mirko Škarica Z.
La experiencia en la génesis de la ciencia y la técnica según Aristóteles. Análisis en la perspectiva de
Husserl y Gadamer.
I. DESCRIPCIÓN GENERAL
El problema de la génesis de la ciencia y la técnica está asociado a la concepción de la cosa. Al
respecto contemporáneamente Heidegger ha planteado que la cosa ha sido concebida como sustancia y
accidente en virtud de una proyección semántica de la estructura de la proposición. Y junto con esto
plantea, además, que se ha proyectado en la cosa una concepción basada en el trato teórico con ella. De
acuerdo a esto último se habría concebido una prioridad del conocimiento teórico por sobre el práctico.
Frente al cuestionamiento heideggeriano se presenta el planteamiento de Husserl, quien concibe que la
concepción de la cosa se basa en la misma experiencia, en tanto en ella se gestan las categorías de
sustancia y accidente. En el planteamiento husserliano, por tanto, se concibe que tanto el conocimiento
teórico como el práctico se generan a la par en la experiencia de la cosa. Gadamer favorece el
planteamiento de Husserl frente al de Heidegger. Lo interesante es que tanto Husserl como Gadamer se
remontan al pensamiento de Aristóteles para resolver este enfrentamiento. Es motivo así interesante
volver a los textos de Aristóteles para replantear y resolver el problema desde esta puesta en cuestión
contemporánea, sobre la génesis de la ciencia y la técnica en la experiencia.
II. OBJETIVOS
a) Analizar, comprender y discutir los capítulos correspondientes a los textos de Aristóteles, en
especial De interpetatione, De anima y Metafísica sobre la concepción de la génesis del
conocimiento en general y de la ciencia y la técnica en particular.
b) Analizar, comprender y discutir algunos planteamientos contemporáneos respecto del
problema planeado en especial Husserl y Gadamer.
c) Plantear los problemas más relevantes a la luz de los autores contemporáneos e intentar una
propuesta a su respecto.
III. CONTENIDOS
- La experiencia sensible y la génesis del conocimiento intelectual en De anima de Aristóteles.
- La experiencia sensible, la intelección del universal y la génesis de la ciencia y la técnica en la
Metafísica de Aristóteles.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE
INSTITUTO DE FILOSOFÍA
- La racionalidad práctica en Ética a Nicómaco.
- El paso de la dialéctica platónica a la ciencia aristotélica según Gadamer.
- La génesis del conocimiento científico y técnico según Aristóteles según la interpretación de
Gadamer.
- La génesis del conocimiento teórico y práctico en Aristóteles según la perspectiva de Husserl.
- La experiencia en la constitución de los objetos categoriales (estado de cosas) y en la
constitución del juicio apofántico y de los juicios prácticos.
I. BIBLIOGRAFÍA
Aristóteles, De anima
Aristóteles, Metafísica
Aristóteles, Etica a Nicómaco
Husserl, Investigaciones lógicas
Husserl, Experiencia y juicio
Gadamer, “Die Idee der Wissenschaft”, en Platos dialekische Ethik und Andere Studien zur
platonische Philosophie, Felix Meiner Verlag, Hamburg, 1968.
Brentano, The psychology of Aristotle (trad. de Die Psychologie des Aristóteles, 1867, por Rolf
George)
V. METODOLOGÍA
El curso tiene el formato característico de un seminario de textos, en el cual se combina la lectura y
discusión de pasajes escogidos de la bibliografía señalada, para lo cual, durante el desarrollo del
seminario, los participantes deben presentar protocolos en las sesiones del seminario. Aparte de ello, los
participantes deben realizar breves trabajos de investigación sobre puntos específicos de los contenidos del
seminario.
VI.
EVALUACIÓN
La aprobación del curso quedará sujeta a dos criterios de evaluación, que se emplearán combinados: por
una parte, la participación en la discusión sobre los textos en clase; por otra, la realización de un trabajo
monográfico final, sobre alguno de los aspectos o textos considerados en el curso.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE
INSTITUTO DE FILOSOFÍA