Download Guía Métodos Filosofía Junio

Colegio Los Aromos
Filosofía IV° Medio
Profesora: Tamara Cepeda A.
Texto de Apoyo: Los métodos de la Filosofía - JUNIO
Nombre: ____________________________________ Curso: 4º Medio
Unidad 1
: La Filosofía
Sub Unidad 3: Los métodos de la Filosofía.
Objetivo
: Analizar los métodos de la filosofía usando textos como ejemplos.
Texto de apoyo el análisis:
Si la felicidad es una actividad ejercida conforme a una capacidad, es razonable que se trate de
la capacidad más perfecta de la parte mejor del hombre. Ahora bien, la parte mejor del hombre
es la Razón o como quiera que llamemos a aquella parte de nosotros que por naturaleza parece
ser la más excelente y principal y poseer la intelección de las cosas bellas y divinas; pues la
Razón o es algo divino o, ciertamente, lo más divino que hay en nosotros. Por tanto, su actividad
–según la capacidad que les es propia- será la felicidad completa.
Aristóteles, Ética a Nicómaco, 1.X,c.7.
Texto de apoyo desarrollo y crítica de argumentos:
“Por eso quizá no concluiremos de allí erradamente si decimos que la física, la astronomía y la
medicina y todas las demás ciencias que dependen de la consideración de las cosas compuestas
son muy dudosas e inciertas; pero que la aritmética, la geometría y las demás ciencias de esta
naturaleza, que no tratan sino de cosas muy simples y muy generales, sin preocuparse
demasiado si se encuentran en la naturaleza o no, contienen algo cierto e indudable. Pues
aunque esté despierto o duerma, dos y tres juntos formarán siempre el número cinco, y el
cuadrado jamás tendrá más de cuatro lados; y no parece posible que verdades tan claras
puedan ser sospechosas de falsedad o incertidumbre alguna.
Sin embargo, hace mucho que tengo en mi espíritu cierta opinión, a saber, que existe un Dios que
lo puede todo y por el cual he sido creado tal como soy. Pues ¿quién me podrá asegurar que este
Dios no ha hecho que no exista tierra alguna, ningún cielo, ningún cuerpo extenso, ninguna
figura, ninguna magnitud, ningún lugar y que, sin embargo, yo tenga las sensaciones de todas
estas cosas y que todo esto me parezca existir como lo veo? E, igualmente, como a veces juzgo
que los demás se equivocan, incluso en las cosas que piensan saber con la mayor certidumbre,
puede ser que él haya querido que yo me equivoque siempre que hago la suma de dos y tres, o
que cuento los lados de un cuadrado…
René Descartes, Meditaciones Metafísicas, Primera Meditación.
Texto de Apoyo Razonamientos a partir de situaciones ficticias o de la vida real:
“El acto en que el guardia (de la circulación) nos prohíbe el paso no se origina espontáneamente
en él, por motivos personales suyos, y no lo dedica a nosotros de hombre a hombre. En cuanto
hombre e individuo, tal vez prefiera el buen gendarme ser amable con nosotros y permitirnos la
travesía, pero se encuentra con que no es él quien engendra sus actos; ha suspendido su vida
personal, por tanto, su vida estrictamente humana, y se ha transformado en un autómata que
se limita a ejecutar lo más mecánicamente posible sus actos ordenados en el reglamento de
circulación”.
José Ortega Y Gasset, El Hombre y la gente, Alianza Editorial, Madrid, 1980.
Texto de apoyo el diálogo:
POLOS: El que sufre una muerte injusta es digno de lástima y desgraciado.
SÓCRATES: Menos que el causante de esta muerte, amigo Polos.
POLOS: ¿Cómo, pues, Sócrates?
SÓCRATES: Porque cometer una injusticia es el mayor de todos los males.
POLOS: ¿Es el mayor de todos los males? ¿No es un mal más grande ser víctima de una
injusticia?
SÓCRATES: De ningún modo.
POLOS: ¿Preferirías tú sufrir una injusticia o cometerla?
SÓCRATES: No deseo lo uno ni lo otro; pero si fuese forzoso cometerla o sufrirla, ya
preferiría sufrirla a cometerla (…) Dime ahora, el que castiga con razón ¿castiga justamente?
POLOS: Sí
SÓCRATES: ¿Haciendo una obra justa o injusta?
POLOS: Haciendo una cosa justa.
SÓCRATES: ¿No habíamos convenido en que todo lo justo es bello?
POLOS: sí.
SÓCRATES: Pero lo que s bello es al mismo tiempo bueno, porque es agradable o útil.
POLOS: parece que sí.
SÓCRATES: De ello se deduce, por consiguiente, alguna utilidad.
POLOS: Sí.
SÓCRATES: ¿Es la utilidad de las que mejoran su alma, si es cierto que está castigado con
razón?
POLOS: Así parece.
SÓCRATES: Así que el castigado se ve libre de la maldad que hay en su alma.
POLOS: Sí.
SÓCRATES: ¿No se ve así libre del mayor de los males?... Con las riquezas, el cuerpo y el alma
se relacionan, según dijiste, tres males: la pobreza, la enfermedad y la injusticia.
POLOS: Sí.
SÓCRATES: ¿Cuál de esos tres males es el más feo? ¿No es la injusticia que bien podemos
calificar de vicio del alma?
POLOS: Sin comparación.
SÓCRATES: (…) Entonces, quien vive más desgraciado es el que comete injusticias y no se ve
libre de ellas.
Platón, Gorgias.