Download Comentario texto St. Tomas - Bravosol, la Academia de Callao

COMENTARIO DE TEXTO DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
CONTEXTO: St. Tomás nació en Roccasecca en el 1225, cerca de la ciudad italiana de
Aquino. Fue teólogo y filosofo y su vida ofrece una clara influencia de la fe cristiana, y
su pensamiento filosófico está vinculado al de Aristóteles al que considera como el
punto más alto al que ha llegado la razón humana prescindiendo de la revelación.
El texto que nos disponemos a comentar es un fragmento de la obra “Suma Teológica”,
en la cual el autor se propone demostrar la existencia de Dios y la relación que hay entre
razón y Fe.
St. Tomás representa una de las figuras más relevantes de la Edad Media y su
pensamiento se puede enmarcar dentro la corriente llamada Escolástica en la que se
elaboran los más grandes sistemas filosófico-teológicos.
TEMA: El tema del texto es la relación entre la razón y la fe, es decir, la
complementariedad entre razón y fe y la necesidad de esta última para la salvación
humana.
IDEAS PRINCIPALES:
1. Para la salvación humana no basta solo la razón.
2. Dios es el fin al que se tiende y es inaccesible desde la sola razón.
3. Providencia divina: lo que no se conoce racionalmente se nos es mostrado por
revelación divina.
4. Dios tiene que ser conocido para podernos dirigir hacia El.
5. Fe y razón son complementarias
RELACIÓN DE LAS IDEAS:
La tesis principal del texto es la idea de que Dios es la salvación y puede ser alcanzado
por la fe. Por lo tanto para llegar al conocimiento de la verdad de Dios , condición de la
salvación humana, es preciso disponer de una ciencia divina a parte de las ciencias
filosóficas.
DESARROLLO:
Atendiendo a la filosofía de St. Tomás encontramos que existen dos modos de alcanzar
la verdad sin que esto signifique que existan dos tipos distintos de verdades, en cuanto
la verdad es única y depende de Dios. En el texto, de todos modos, podemos resaltar
que el conocimiento debe iniciarse desde la convicción de que la verdad es única y se
alcanza como resultado de la colaboración entre razón y fe. Como ya había explicado
Aristóteles, conocer es percibir, abstraer y formar juicios, y St. Tomás afirma que el
conocimiento racional empieza por la realidad material captada por los sentidos.
Por todo ello, aunque la razón es autónoma, no es, suficiente, ya que la razón debe estar
orientada a la plenitud del conocimiento de Dios, y para ello necesita de la ayuda de la
Fe. Al estar limitada por los sentidos, la razón no puede alcanzar a Dios en cuanto es un
Ser trascendente.
De esto podemos deducir que para St. Tomás hay verdades de orden natural, que tratan
del mundo natural y que son propias de la filosofía natural y verdades sobrenaturales a
las que solo se puede acceder a través de la fe, los llamados artículos de fe.
Pero hay un orden de verdades accesibles por ambos caminos, la fe y la razón a las que
el autor denomina preámbulos de fe de las que se ocupa la teología natural.
Pero aun así, lo que de Dios puede comprender la sola razón humana, también precisa
de la ayuda de la revelación divina, ya que, con la sola razón humana, la verdad de Dios
sería conocida por pocos, según el autor en cuanto la razón no está libre de errores y no
todos disponemos de las capacidades y tiempo para investigar.
Sin embargo, del exacto conocimiento de la verdad de Dios depende la total salvación
del ser humano, por esto y para que la salvación llegara a los hombres de forma más
fácil y segura, fue necesario que los hombres fueran instruidos acerca de lo divino, por
la misma revelación divina.es por todo esto que es necesaria además de las doctrinas
filosóficas doctrina sagrada, resultado de la revelación.
Por esto para St. Tomas la filosofía pierde autonomía encontrando el sendero marcado
por la fe que pone como único punto posible de conclusión la Verdad revelada.