Download BLOQUES TEMÁTICOS Y UNIDADES DIDÁCTICAS (Historia de la

I.E.S. RUIZ DE ALDA de San Javier (Murcia)
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
BLOQUES TEMÁTICOS Y
UNIDADES DIDÁCTICAS
(Historia de la Filosofía)
El currículo oficial distribuye los contenidos conceptuales de esta asignatura en tres bloques:
Filosofía Antigua y Medieval, Filosofía Moderna y Filosofía Contemporánea. Por otra parte, también
hemos de tener en cuanta que la determinación concreta de los contenidos de cada bloque depende de las
directrices dadas en cada Comunidad Autónoma y por los distritos universitarios de referencia para cada
centro, puesto que el currículo permite elegir distintos autores en determinados bloques. En el caso de la
Región de Murcia, cada Departamento de Filosofía debe elegir un texto concreto de cada uno de los
siguientes cinco bloques de autores y textos:
AUTOR
TEXTO
a) PLATON
La República, Libros VI-VII, 514a-518b (Madrid, Alianza, 1998, pp. 354-362;
368-375).
b) ARISTÓTELES
Ética nicomáquea, libro VI, “Examen de las virtudes intelectuales”, cps. 37 (Madrid, Gredos, 1995, pp. 270-277).
a) SAN AGUSTÍN
La Ciudad de Dios, libro XI, caps. 26-27 (Madrid, BAC, 1988, pp. 732-737).
I
II b) STO. TOMÁS DE
AQUINO
Suma Teológica, I, q. 2, arts. 2 y 3 (Madrid, BAC, 1994, pp. 119-113)
a) DESCARTES
Discurso del Método, cuarta parte, (Madrid, Tecnos, 1994, pp. 44-57)
b) HUME
Investigación sobre el conocimiento humano, cap. 2, “Sobre el origen de
las ideas”, (Madrid, Alianza, 1997, pp. 32-37)
III
Crítica de la razón pura, prólogo 2ª edición, de B VII a B XXVII (Madrid,
a) KANT
IV
b) MARX
a) NIETZSCHE
V
Alfaguara, 1998, pp. 15-25) Se suprimen los siguientes pasajes: entre B VIII, línea
9 y B IX, línea 4; entre B XIII, línea 8 y B XIV, línea 7; entre B XVII, línea 2 y B
XVIII línea 11; entre B XXII, línea 2 y B XXIV, línea 8; desde B XXVII, línea 3
en adelante).
Manuscritos, economía y filosofía, primer manuscrito, “El trabajo
enajenado” (Madrid, Alianza, 1995, pp. 105-113)
El crepúsculo de los ídolos, cps. “La ‘razón’ en la filosofía“ y “Cómo el
‘mundo verdadero’ acabó convirtiéndose en una fábula” (Madrid, Alianza,
1998, pp. 51-58)
b) WITTGENSTEIN
Filosofía II
Tractatus Lógico-Philosophicus, 6.5.-7 (Madrid, Alianza, 1999, pp. 181-183)
Bloques temáticos y Unidades Didácticas/1
Filosofía II
Bloques temáticos y Unidades Didácticas/2
A. Contenidos Conceptuales.- Esta determinación del programa en nuestra Comunidad Autónoma de
Murcia, que nos exige elegir cinco textos de autores según determinados bloques, nos invita a diseñar
una programación y un conjunto de estrategias que posibiliten, además del estudio pormenorizado de los
filósofos y textos escogidos, el tratamiento en el aula de los hitos fundamentales de la Historia de la
Filosofía. En función de lo cual hemos establecido las siguientes unidades didácticas determinación de
contenidos:
BLOQUE I
UNIDAD 1
FILOSOFÍA ANTIGUA Y MEDIEVAL
Contenidos Conceptuales
§
§
Mito y Logos
Los filósofos presocráticos
ü Heráclito y Parménides
ü Sofistas y Sócrates
Texto para el análisis y
§ La filosofía de Platón
el comentario:
ü Vida y obras
ü Teoría platónica del
PLATÓN
conocimiento
La República, Libros
ü Teoría de las Ideas
VI-VII, 514a-518b
LA FILOSOFÍA
GRIEGA
UNIDAD 2
ü Antropología platónica
ü La filosofía política de Platón
§ La filosofía de Aristóteles
ü Vida y obras
ü Crítica platónica de las ideas
ü Concepción aristotélica del saber
ü Teoría de la sustancia
§ La filosofía helenística
Contenidos Conceptuales
ü Teoría de la Iluminación.
Cristianismo y filosofía.
ü La actividad de la voluntad: la
ü Las doctrinas del cristianismo
búsqueda de la felicidad.
frente a la tradición de la
ü La naturaleza del alma y la ética
filosofía griega.
agustiniana.
Texto para el análisis y
ü Neoplatonismo y filosofía
ü La Ciudad de Dios: El Estado y la
el comentario:
cristiana
historia.
§ El pensamiento de San Agustín.
§ Influencia posterior del pensamiento
SAN AGUSTÍN
ü Vida y obras.
agustiniano.
La Ciudad de Dios,
ü Fe y Razón en el pensamiento
ü Agustinismo y platonismo medievales.
libro XI, caps. 26-27
agustiniano.
ü San Anselmo de Canterbury y el
ü Interiorización y
argumento ontológico.
autotrancendencia del hombre en
§ La escolástica medieval
el conocimiento.
LA FILOSOFÍA
CRISTIANA
BLOQUE II
UNIDAD 3
Racionalismo y
Empirismo
Texto para el análisis y
el comentario:
DESCARTES
Discurso del Método,
cuarta parte
§
FILOSOFÍA MODERNA
Contenidos Conceptuales
§
§
§
§
ü
ü
ü
ü
§
§
§
ü
ü
Filosofía II
Contexto histórico, social y cultural
del siglo XVII.
Caracterización general del
Racionalismo
Descartes: Vida y obras.
Método y filosofía en Descartes.
Método y Matemáticas.
Método y "estructura de la razón".
Nueva fundamentación de la
metafísica.
Método y "duda metódica".
La primera evidencia:"Cogito, ergo
sum".
El criterio de certeza y verdad.
Los contenidos de la conciencia y el
problema de la extensión de nuestro
conocimiento:
División de los pensamientos.
Clasificación de las ideas.
§
ü
§
ü
ü
ü
§
ü
ü
ü
ü
La demostración cartesiana de la
"existencia de Dios".
Función de "Dios" en el sistema
cartesiano.
Ontología cartesiana: la
estructura de la realidad.
La noción de sustancia.
El dualismo cartesiano: "Res
cogitans" y "Res extensa".
La concepción cartesiana de la
libertad.
Caracterización general del
Empirismo.
Concepción empirista del
conocimiento.
Hume: Vida y obras.
Crítica de Hume a la metafísica
racionalista.
Bloques temáticos y Unidades Didácticas/3
BLOQUE II
UNIDAD 4
La Ilustración y la
filosofía de Kant
Texto para el análisis y
el comentario:
KANT
Crítica de la razón
pura, prólogo 2ª
edición, de B VII a B
XXVII (Madrid,
Alfaguara, 1998, pp. 1525)
FILOSOFÍA MODERNA
Contenidos Conceptuales
§
§
ü
ü
ü
§
ü
ü
BLOQUE III
UNIDAD 5
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Contenidos Conceptuales
§
LA FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA
§
Texto para el análisis y
§
el comentario:
NIETZSCHE
El crepúsculo de los
ídolos, cps. “La ‘razón’
en la filosofía“ y “Cómo
el ‘mundo verdadero’
acabó convirtiéndose en
una fábula” (Madrid,
Alianza, 1998, pp. 5158)
Contexto histórico, social y cultural ü Estructura de la Crítica de la razón
pura
del siglo XVIII: La Ilustración.
ü Estética Transcendental
Kant: Vida, obras y evolución.
ü Analítica Transcendental
Kant y el movimiento ilustrado.
ü Dialéctica Transcendental
El proyecto filosófico de Kant: La
ü Crítica de la razón práctica
Crítica de la Razón.
§ La ética formal de Kant
El método kantiano: la filosofía
ü Los postulados de la razón práctica
transcendental.
§ El “esperar” kantiano.
Análisis kantiano del problema del
§ La filosofía postkantiana: el
conocimiento: la Crítica de la razón
idealismo alemán.
pura.
Kant frente al racionalismo y al
empirismo.
Las condiciones de posibilidad del
conocimiento científico y el problema
de la metafísica
ü
§
ü
ü
ü
ü
El momento filosófico
contemporáneo: El “crepúsculo de la
metafísica”.
Principales corrientes filosóficas de
los siglos XIX y XX.
F. Nietzsche: Vida, obras y
evolución.
Entrar en la obra de Nietzsche: "El
nacimiento de la tragedia".
Crítica genealógica de la metafísica
Objeto de su crítica: perspectiva versus
platonismo.
Crítica del mundo metafísico.
Crítica de la razón lógica.
Genealogía del lenguaje.
ü Crítica de la moral como
"contranaturaleza".
§ El diagnóstico de Nietzsche sobre
la "cultura occidental":
ü La experiencia del Nihilismo.
ü "Dios ha muerto".
§ La superación de la metafísica.
ü La realidad como "voluntad de
poder".
ü Un pensamiento "abismal": Eterno
Retorno.
ü El nuevo destino: "superhombre".
§ Desde Nietzsche: ¿una era
postmetafísica?
B. Procedimientos: (Válidos para todas y cada una de las unidades)
•
•
•
•
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•
Interpretación de textos filosóficos dentro de su contexto histórico y proyección de los problemas
que en ellos se plantean sobre cuestiones actuales para aportar respuestas personales debidamente
argumentadas.
Utilización de fuentes diversas para recoger, elaborar y contrastar la información que satisfaga las
propias necesidades de información concreta o general.
Organización y sistematización de los datos obtenidos a través de estrategias diversas (esquemas,
gráficos de barras, cuadros, resúmenes…).
Elaboración de comentarios de texto mediante la lectura y comprensión general del texto y el
desarrollo de habilidades intelectuales de carácter analítico (terminología, momentos relevantes de la
argumentación y tesis expuestas) o sintético (esquemas, recopilaciones, resúmenes…).
Utilización de la disertación filosófica de forma organizada y coherente para expresar las propias
ideas y argumentarlas.
Adquisición de un vocabulario preciso y adecuado a la materia a través de la lectura de textos, la
búsqueda del significado de los términos, la elaboración de esquemas conceptuales…
Filosofía II
Bloques temáticos y Unidades Didácticas/4
•
•
•
•
•
•
Planificación y ejecución de sencillas investigaciones sobre temas de interés general con autonomía
progresiva analizando críticamente las conceptualizaciones de carácter excluyente y discriminatorio
(androcentrismo, etnocentrismo u otras) que aparecen en ellas.
Argumentación de las propias ideas estableciendo relaciones entre ellas y algunos conceptos
filosóficos de forma correcta y ordenada.
Identificación de los aspectos esenciales de las posiciones filosóficas que han tratado la especificidad
del ser humano en relación con su entorno (ético, social, técnico y estético) ordenando y situando
cronológicamente las diversas interpretaciones, relacionándolas con las de filósofos anteriores y
reconociendo la permanencia e historicidad de las propuestas.
Planteamiento y discusión de cuestiones relacionadas con las diferentes dimensiones del ser humano
y su relación con la organización social.
Participación en debates sobre temas filosóficos aportando datos, argumentando opiniones,
contrastando ideas e incorporando las aportaciones de los demás en la propia disertación.
Reflexión crítica sobre los problemas filosóficos teniendo en cuenta el momento histórico actual y la
evolución que han sufrido con el tiempo.
C. Actitudes: (Válidos para todas y cada una de las unidades)
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Desarrollo del pensamiento autónomo y crítico.
Interés por la reflexión y el análisis de las diferentes dimensiones humanas y la relación entre ellas y
el momento histórico actual.
Disposición abierta hacia la participación en el proceso colectivo e individual de clarificación y
estructuración de las ideas.
Reconocimiento de la importancia de la evolución histórica del ser humano, de sus saberes y de sus
ideas y valoración de la influencia que este proceso ha tenido en la sociedad actual.
Tendencia a utilizar estrategias diversas para la obtención, la contextualización y el tratamiento
crítico de la información.
Respeto y atención hacia las ideas y argumentaciones de los demás.
Filosofía II
Bloques temáticos y Unidades Didácticas/5