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Título del Proyecto: CUERPO, PODER Y ETICA EN LA FILOSOFÍA POLÍTICA DE
LAS CONCEPTUALIZACIONES DE LA TRANSGRESION
Unidad Académica de radicación del proyecto: Facultad de Psicología
Lugar de Trabajo: Facultad de Psicología
Director: MINHOT, LETICIA OLGA
Integrantes: FERRARI, FERNANDO; MAGGIO, LEANDRO; MUÑOZ, EDUARDO;
MORALES, ALEXIS; TORRANO, MARÍA ANDREA;
DOFFI, MARÍA DE LAS
MERCEDES; CASETTA, GERMÁN; RAMÍREZ SANCHEZ, SANDRA LUCÍA;
OLIVEIRA DIAS, ELSA; LOPARIC, ZELJKO; IBARRA, ANDONI; MIGUEL, LUIS;
BALLESTER TEY, PEDRO; VILLAGRA DIEZ, LILIANA; PASOS VIDEIRA, ANTONIO;
NOGUES, IVANA; MANSILLA, MARÍA FLORENCIA
Datos de Contacto: Dra. Leticia Minhot- [email protected]
Tipo de Proyecto: “A”Tipo de acreditación: Subsidio
Vigencia: Bianual (2012-2013)
Monto otorgado para el año 2012: $ 10500.00
Institución acreditadora: Secretaría de Ciencia y Tecnología de la Universidad
Nacional de Córdoba.
Resolución de aprobación: Resolución Rectoral Nº 2093/2012
RESUMEN
¿Por qué algunas personas hacen cosas prohibidas? El término “transgresión”
identifica algo que rompe con algún tipo de normatividad explícita o implícita. Este
proyecto ejecuta un estudio interdisciplinario de la transgresión y adopta la
metodología de sistemas complejos de R. García. Desde una ontología relacional
rechazamos las consideraciones que se centran en el individuo o grupo considerado
transgresor. Nos alejamos de la transgresión como desviación de una media
estadística, como enfermedad y como disfunción social. Avanzamos hacia la
construcción de transgresiones como sistemas complejos identificando elementos
posibles de tales sistemas constituidos desde disciplinas diferentes: sociología,
psicoanálisis, economía, filosofía y psicología social. Las perspectivas teóricas que
utilizaremos: teoría de la rotulación, teoría marxista, biopolítica, arqueología, teoría de
la maduración de Winnicott, enfoque de las capacidades. Para establecer los
elementos de un complejo es necesario establecer las relaciones significativas.
Problema: ¿cuáles son las relaciones significativas que nos permitan construir
transgresiones como complejos e identificar sus elementos? Hipótesis: Cada complejo
tiene sus propias relaciones significativas, sin embargo hay una serie de cuestiones
heurísticas que permiten identificarlas que provienen de las teorías señaladas arriba:
¿Cuáles son las reglas que crean la infracción? ¿Cuáles son los intereses sociales,
ligados a modos de producción, que afecta? ¿Cuáles son los modos de resistencia
que envuelve? ¿Cuál es el poder sobre el cuerpo al que se resiste? ¿Cuál es el saber
en que se define como transgresión? ¿Cuáles son los cuidados que caracterizan a un
ambiente para que esa transgresión sea resistencia creativa y no mera reacción?
¿Cuáles son las capacidades que permiten que se transforme en creativa? ¿Cómo se
vinculan éstas con el ambiente? Estas preguntas establecen relaciones que generan
elementos que se interdefinen. Objetivos principales: Mostrar los enlaces entre los
modos en que la sociedad, mediante sus reglas, crea las infracciones, los intereses
sociales, ligados a modos de producción que juegan en esos modos, la tecnología de
poder sobre el cuerpo que esos intereses desarrollan, el saber desde la cual se
justifican y las posibilidades de modos de resistencia creativa y el rol de la ética del
cuidado. Identificar las relaciones significativas y cómo éstas se enlazan entre sí para
hacer de una transgresión un complejo.