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Amanecer de la Civilisación
Sergio Carrasco
La gran originalidad y el gran aporte del mdo egipcio es la concepción de
jefatura que desarrolla.
Muy ligado con el pensamiento prefilosófico (Henri Francfort).
Sería una evolución de formas chamánicas más primitivas, poseción de un
personaje por la divinidad. De ahí surge el concepto dinástico: el personaje
divino transmite su carácter a la descendencia. Lo que no se dá en el mdo
sumerio (rel sacerdotal).
La jefatura está en conexión con la eternidad. Su principal misión es
mantener la pureza original. Para eso el palacio es una remembranza del
Edén. En el patio central, cuidan del árbol del paraíso.
El pensamiento ciclico, del cambio, permite concebir el no cambio, eso
sobre lo que se sostienen los ciclos. Algo que permanece. Esa permanencia
se proyecta hacia atrás, en una especie de tierra original o edén.
Los egipcios creian que venían de otra parte, lugar que había sido
clausurado, vedado, incluso borrado del mapa.
El profe dice que podría ser un recuerdo del áfrica en un estado mucho
más verde y que había desaparecido.
Pensar en la dependencia que se tenía respecto de los ciclos e
inestabilidades de la naturaleza.
De ahí que la seguridad de poder predecir era algo muy valorado. El
liderasgo representaba esa seguridad. Algunas huellas de se mundo
aparecen… y los jefes concentran esos rasgos de eternidad.
Los ejipcios construian palacios, sanctuarios. Ahí donde reside el jefe
quien es el eje del mundo, el punto de soporte que es fijo y no jira con el
resto de la rueda. De ahí que los palacios (casas mas grandes)
representaran y encerraran lo permanente. Se ponían simbolos, como
árboles. Mientras una datilera cambia (y nutre), se ponene ahí árboles
perennes. La idea del árbol de la vida. Eso se exporta la parecer a Creta.
Arboles sagrados, frutas que alimentan a los dioses.
Fuentes
Las más fáciles de encontrar son recientes, y griegas.
Heródoto libro II (V ac)
Diódoro Sículo (I ac) basado en heródoto
Estrabón (I dc)
Plutarco de Queronea (46-120 dc)
Manetón, sacerdote egipcio, quien da la periodificación que se usa
actualmente. No se tienen sus libros, pero a partir de las citas separadas se
puede pensar que se tiene el texto exacto (IV ac ?) sitado por Flacio Josefo
y Eusebio
Las inscripciones : as hazañas de los reyes, sus obras, medidad deciciones.
En forma de citas bilingues (como la famosa piedra roseta).
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Directas :
Documentos oficiales de la monarquía, cartas con otras monarquías, lo que
se pudo estudiar solo con el desiframiento del egipto.
principes Hittitas,
con reinos del Egeo
las tablillas de Tel Amarna (la antigua ciudad de Akhenatón) (muy
revueltas…)
Tablillas de Bogaz-khoi
Documentos de Karkemish
Fuentes arqueológicas:
A veces están completas. Son como diarios de vida… tiene la autenticidad
de lo hecho en secreto, de lo que no está destinado a nadie.
Un problema, es la lengua.
No es tan diferente a la que hablan hoy día. Es del orden de la diferencia
de los germanos antiguos y los modernos. Es una lengua de cuño semítico
(nor africana, emparentada con lenguas del norte de áfrica, parentesco con
dialectos berberes por ejemplo).
El encierro permitió pulir la cultura, las mutaciones se dieron dentro de la
misma lengua.
Algo importante es que ellos inventaron su propia escritura (como los
chinos). Parten siendo jeroglíficos y terminan siendo lengua fonética. No
es lo mismo leer un documento temprano y tardío.
Se cree que el egipto es habitado ya en 10 000 ac como lugar de tránsito,
se vuelve un lugar de habitación permanente. Permanecer es ya algo
superior (a la vida nómade… el tema del cambio y eso)
Los hayasgos mas antiguos se remontan a antes del 5000 ac (ya desde el
7000 hay tribus sedentarias. Aldeas de labradores, con utiles de silex,
cestería y cerámica, la cacería aún es modo de dsubsistencia recurrido.
Gradual aprendisaje en el uso del cobre y de técnicas de construcción. La
alfarería es muy importante en el mdo egipcio).
Un problema fué siempre las pirámides… siempre las explicaciones se
topan con la dificultad de que estaban en la edad del bronce (si eske…
puede ser cobre apenitas). Como transportar esos bloques… demasiados
bueyas, las carretas no se habrían podido usar.
Hay teorías nuevas que los explican por la maestría que tenían de la
cerámica. En el 7000 ac es bastante simple pero evoluciona y permite
construir palacios y templos. Es la evolución de un pensamiento cerámico.
Las piedras de la gran pirámide son bloques fabricados, se han encontrado
los moldes incluso. No era necesario subir piedras sino canastos de….
Tierras.se encuentran cosas dentro, dientes, que muestran que son objetos
artificiales.
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((Son expertos en la quimica de la época. El signo de la copa con el aspid
es egipcio. La alquimia occidental herada de una serie de cosas))
la cacería era cultivado como acto recordatorio de tiempos ansestrales por
los lideres.
El cobre fué el gran material de la civ egipcia, porque en la región hay
muchos yacimientos. Probablemente ellos dessarrollaron su propia
metalurgia.
Enumeración de los reyes en dinastía la hizo Manetón, y dividió la historia
de E. en pedinastico (tribus, consolidación paulatina de dos grandes
globalidades, el alto y el bajo egipto. El bajo siempre fue una sona más
rica, mas cosmopolita y temida por sus contactos con otros pueblos, el alto
egipto es la región más conservadora. Se producen luchas. En general son
los emperadores del alto egipto que vuelven a poner orden cuando hay
períodos de decadencia. Las revoluciones de Aquenatón fueron detenidas
por el grupo del alto e. Esta tensión entre regiones se consolida y se
traslada a la historia sagrada, en el enfrentamiento de dos divinidades,
Horus hijo de Osiris y Seth, asesino de Osiris) y dinástico.
Predinástico, desde 5000 al 3000.
Antes de la unificación, las dos regiones se disputaban el nomos.
El sur dependía del norte como salida hacia el mediterráneo. Mientras mas
desarrollados estaban más poder de estrangulación tenían los del norte.
Desarrollaron un sistema de caravanas para evitar el paso por el nilo, y los
otros contrarrestaron esto controlando ciertos oásis. ((el mundo desértico
se controla por sus oasis))
Hegemonía del reino del Norte, capital en Heliópolis (debajo de El Cairo)
siempre tuvieron la mano en el timón. Al final ellos tendieron a gobernar
más veces. Su poder no venía de ser más avanzados sino su pocición
estratégica, controlar la puerta de salida.
Reino del sur con capital en Nekheb (actual El Kab) sobernao era llamado
nesut.
El bajo egipto es el más brillante, el más estudiado también por haber mas
información.
Complicada corona roja (al sur se usaba un color azul)
Proegido por la diosa cobra
Santuario principal es Buto
Nombre santo del príncipe era bíti (simbolos de la abeja, sabían de
apicultura y pueden haber observado estas colonias)  todavía no era un
faraón.
Los reyes de ambos reinos figuran en el Papiro de Turín (porque ahí se
trajo y se tradujo se tradujo después del año 3000. Es un escrito que cuenta
cosas anteriores, de un milenio más antiguo. Habla de dos reinos que se
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distinguen que compiten que tienen dioses y jefes diferentes. Era conocido
por Manetón), la Piedra de Palermo, y en la Historia de Manetón.
Las grandes obras se hacían mucho antes de la unificación (antes del
cuarto milenio).
Pero el mayor logro es la organisación social.
El personaje emblemático de la época mítica, es Menes, el unificador y el
primer emperador egipcio. A lo mejor era solo un jefe tribal (o una
dinastía) y la figura fué recuperada por las dinastías faraónica.
Está ligado con la divinidad Horus Ka (el que tiene el ka de Horus, es el
simbolo del poder. Horus es el alcón, Ka es la espiritualidad egipcia, es el
espíritu del egipto unido que es el faraón)
En una tumba datada en el 3300 (en Avilos, ahí estan las primera tumbas
importante. ), se encuentra el personaje Horus Narmer, se sabe que es un
gran jefe. Se hayó su paleta de mando, está decorada con la escena de un
triunfo. Era colgada al cuello (hacia atrás y hacia adelante, batante pesado
al parecer, era un simbolo de poder. El borde es filoso, puede haber sido
un arma, que se volvio simbolica). El casco de guerra del faraón korimbo
es de color azúl… extraño porque es un rey del norte… pero en la
unificación se mesclan los símbolos. Avilos está en el centro de la porción
norte… puede haber sido la capital que consagra un acuerdo entre alto y
bajo. Los simbolos mesclados de este jefe puede mostrar ese acuerdo,
acogida, o dominación. En la parte de atrás están dos áspides signos del
secreto, de la magia, significa el Ka.
Periodificación clásica (de Manetón) :
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Período Tinita: dinastías I y II ( 3000 2778 ac)
Imperio Antiguo: dinastía III(2778 2423) empiezan a darse el lujo de
grandes construcciones.
Período intermedio: dinastía IV a IX (2423 2065) aqui se construye
todo lo importante
Imperio Medio : dinastías XI-XII (2065-1785) esta es la edad de oro, el
egipto prospero, feliz, la civ más extraordinaria de la época (que atrae
inmigrantes)
Segundo períod Intermedio y la invasión de los Hiksos: dinastía XIIIXVII (1785-1580) los hiksos son parientes de los aqueos, germánicos.
Entran “por arriba” tuteándose con la aristocracia. Aparecen las
momias rubias. Se mesclan con la aristocracia egipcia.
Imperio Nuevo: dinastías XVIII- XX (1580-1090) periodo de la
presencia hebrea, ramses etc.
Decadencia (phenisios, asirios, el fenómeno de la moneda rompio su
orden. Dominaron el tiempo del trueque. Era importante tener un nombre.
Pensar en un Salomón, su reino es un reino monetario. Copia el modelo
faraónico) ya en 900 en adelante es una región de producción agrícola,
pero eso es todo.
 Reyes sacerdotes: dinastía XXI (1090-950)
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Reyes libios: dinastía XXII-XXIII (950- 720)
Reyes saítas: dinastía XXIV (730-715)
Reyes etiopes: dinastías XXV (720-656)
Reyes saítas: dinastía XXVI (663-525)
Dominio persa y fin de los reyes indígenes: dinastías XXVII – XXXI
(525-333 ac).
((Alejandro está enterrado en Alejandría. Pidió que ser enterrado ahí como
emperador del mundo. Era el último emperador persa, pero todavía el
emperador persa es un emperador humano, en egipto se entierran los
dioses))
(elaborar cronología egipcia)
ver  Sinue el Egipcio es un clásico y es bin buena, es la puesta en escena
de una novela egipcia, escrita por el propio heroe. Es fuente.
Otra menos buena  los dies mandamientos história de moises, la que dan
en la semana santa. Esta otra es pura parafernalia. Los hebreos no estaban
en la época de las pirámides. Es un documento representativo del siglo XX
 la vestimenta y a ambientasión es correta.
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