Download curriculum [sexenio]

CURRICULUM VITAE
FÉLIX DUQUE PAJUELO
Dirección: Marte 9
28760-Tres Cantos (Madrid)
Tel. 91/8040295
e-mail: [email protected]
N.I.F. 106.798-D
N.R.P. A01EC2637
(www.madrimasd.org: usuario - [email protected] / Clave 3796046)
Código UNESCO: 7204
Nacido en Madrid, el 3 Noviembre 1943.
1965/66 - 1970/71: Estudios de Filosofía y de Psicología (licenciado) en Madrid (Universidad
Complutense).
1974: Tesis Doctoral en Filosofía: Experiencia y sistema. Una investigación sobre el "Opus
postumum" de Kant. Título de Doctor: 16-1-75.
1974-1982: Actividad docente en Antropología, Filosofía de la Naturaleza y Metafísica en las
Universidades de Madrid (Complutense), Valencia y Madrid (Autónoma).
1982-1988: Catedrático (DESDE 27.10.82) de Metafísica en la Universidad de Valencia.
1983-1985 / 1987-1988: Gastprofessor en el Hegel-Archiv der Ruhr Universität Bochum.
Desde 1988/89, Catedrático de Filosofía (Historia de la Filosofía Moderna) en la Universidad
Autónoma de Madrid.
(En 2006: 6 quinquenios de docencia, 4 sexenios de investigación).
PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN:
1)
"Paganismo y cristianismo en un mundo desmitologizado"
ENTIDAD FINANCIADORA: Dirección General de Ciencia y Tecnología (PB 95/0180)
DURACION DESDE: 1997
HASTA: 1999
(Toma como punto central la filosofía del mito y de la revelación del último Schelling. En el Proyecto
colaboran las Universidades de Munich, Bremen y Jena -en Alemania- y de Roma (Pontificia
Lateranense), Salerno y Catania -en Italia-).
INVESTIGADOR PRINCIPAL: Félix Duque Pajuelo
2) “Arte y terror”
ENTIDAD FINANCIADORA: Ayuda Especial BHA2001-5196-E
DURACION DESDE: 2002
HASTA: 2003
(Ayuda especial para la realización del Congreso “Arte y Terror”, así como la edición de las
correspondientes actas: en SILENO 13, 2003).
3) “Pensar el Imperio. Filosofía de la Historia y Orden Mundial”
ENTIDAD FINANCIADORA: Subdirección General de Proyectos de Investigación MEC
(HUM2005-06859/FISO).
DURACIÓN: 2006
INVESTIGADOR PRINCIPAL: Félix Duque Pajuelo
4) “Pensar el Imperio. Filosofía de la Historia y Orden Mundial”
ENTIDAD FINANCIADORA: Subdirección General de Proyectos de Investigación MEC
(HUM2006-13663/FISO). Renovación del Proyecto anterior.
DURACIÓN: 2006-2008
INVESTIGADOR PRINCIPAL: Félix Duque Pajuelo
OTROS MÉRITOS
1) 2001-2005: Partner en el PIC-ERASMUS: Deutscher Idealismus in kosmopolitisicher Hinsicht,
coordinado por H.-J. Sandkühler (Universidad de Bremen), y formado por investigadores de las
universidades de Bremen, Dublín, Madrid (UAM), Milán, Nimega, Oxford, París (Sorbona) y Academia
Nacional de Ciencias de Polonia.
2) Partner en el Programa Internacional "Morfologia", con sede en la Universidad de Udine (Prof.
Vercellone), formado además por profesores de las universidades de Padova, Firenze, Lübeck, Jena.
3) Miembro por la U.A.M. del Grupo Internacional de Estudios sobre la Reforma Universitaria en la
Unión Europea, patrocinado por la Guardini Stiftung, de Berlín.
PUNTOS BASICOS DE INVESTIGACION: Hermenéutica y Fenomenología, Filosofía de la Técnica
y de la cultura, Mito y religión, Idealismo Alemán, Romanticismo y Postmodernismo.
ACTIVIDAD EDITORIAL
1984-85 Asesor filosófico de la Editorial Juan Granica, de Barcelona.
1987-1992 Director de la colección “Delos” de Filosofía. Editorial Serbal, de Barcelona.
1992-2003
Coordinación general de la HISTORIA DEL PENSAMIENTO Y LA CULTURA.
Director de la Colección Filosófica (Fuentes) "Clásicos del Pensamiento",
Director de la Colección de Monografías Filosóficas "Nuestro Tiempo",
Director de la serie "Tractatus Philosophiae" (Todas ellas de Akal Ediciones. Madrid).
Director de la serie "AGORA" (Editorial Istmo. Madrid).
A partir de 2003: Cofundador y codirector de ABADA EDITORES, Madrid.
1995- : Cofundador y codirector de la Revista SILENO. Variaciones sobre arte y pensamiento.
Madrid.
Miembro de las siguientes Sociedades: Sociedad Española de Filosofía, Hegel-Vereinigung, HegelGesellschaft, Martin-Heidegger-Gesellschaft, DIALOGICA (Sociedad Iberoamericana para el estudio
de la filosofía de Hegel), New York Academy of Sciences.
OBRAS
A) AUTOR
Filosofía de la técnica de la naturaleza. Tecnos. Madrid 1986.
De la libertad de la pasión a la pasión de la libertad. Natan. Valencia 1988.
Los destinos de la tradición. Anthropos. Barcelona 1989.
Hegel. La especulación de la indigencia. Juan Granica. Barcelona 1990.
La humana piel de la palabra. Introducción a la filosofía hermenéutica. Universidad N.A. Chapingo
(México) 1994.
El mundo por de dentro. Ontotecnología de la vida cotidiana. Serbal. Barcelona 1995.
El sitio de la historia. Akal. Madrid 1995.
Il fiore nero. Satanesimo e paganismo nella fine della Modernità. Lanfranchi. Milano 1995.
Genî Dee e Guardiani. Arte e politica nella crisi della modernità. A cura di Lucio Sessa. E.S.I. Napoli
1996.200 p. ISBN 88-8114-246-5
La estrella errante. Estudios sobre la apoteosis romántica de la historia. Akal. Madrid 1997, 197
p.ISBN 84-460-0617-0
Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica. Akal. Madrid 1998.977 p. ISBN 84-460-0895-5
La Restauración.- La Escuela hegeliana y sus adversarios. Akal. Madrid 1999.
. 157 p.ISBN 84-460-0885-8
Postmodernidad y apocalipsis. Entre la promiscuidad y la transgresión. Baudino. Buenos Aires 1999.
p. 159. ISBN 987-9020-11-1
Ruinas postmodernas. (Contiene: Ruinas de plástico: el Renacer de la Decadencia. Cibersueños
Xerocatárticos. Autonomía y responsabilidad en la Postmodernidad Tecnocientífica. Las sectas del
ocaso). Facultad de Ciencias Económicas y Humanas. Universidad Nacional de Colombia, Sede
Medellín 1999. 123 p. ISBN 958-696-138-9
Filosofía para el fin de los tiempos. Tecnología y apocalipsis. Akal. Madrid 2000. 278 p. ISBN 84460-1355-X (Hay recensión de E. Moya en Daímon 25 (2002) 183-4).
Arte público y espacio político. Akal. Madrid 2001. 174 p. ISBN 84-460-1461-0 (Premio de la
Asociación Murciana de Críticos de Arte: febrero de 2002).
En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk. Tecnos. Madrid 2002.ISBN 84-309-3834-6
(Reimpresión: 2006)
La fuerza de la razón. Invitación a la lectura de la “Crítica de la razón pura” de Kant. Dykinson.
Madrid 2002. ISBN 84-8155-989-X
La fresca ruina de la tierra. (Del arte y sus desechos). Calima. Palma de Mallorca 2002 Hay recensión
de Piedad Soláns: La re-vuelta de lo residual. Archipiélago 59 (2003) 131-2.ISBN 84-89972-69-9
Los buenos europeos. Hacia una filosofía de la Europa contemporánea. Ediciones Nobel. Oviedo 2003
(Premio Internacional “Jovellanos”). Recensión en Archipiélago 58, en Revista de Hispanismo
Filosófico 9 (2004) 162-164, y en Pliegos de Yuste 2 (2004) 96-97. ISBN 84-84591-12-3.
Contra el humanismo. Abada Editores. Madrid 2003. Recensión de A. C. Conde en Daímon 31 (2004)
215-217.ISBN 84-96258-09-2 (Rec. de J.L. González Quirós, “Disputa y equívocos del humanismo”.
REVISTA DE LIBROS 103-104, Julio-Agosto 2005, p. 25-26).
Estudio preliminar a Narraciones extraordinarias, de E.A. Poe. Edimat. Madrid 2003 (vol. I: 5-56; vol.
II: 5-75).
“Prólogo para ser leído después”, a: El gato con botas, de Ch. Perrault y L. Tieck. Abada. Madrid 2003
(9-41).
Terror tras la postmodernidad. Abada. Madrid 2004 (Rec. de Pau Centellas, “Flaquezas y
negligencias”. EL PERIÓDICO (Barcelona) 7.7.2005 (“Libros” p. IX); Rec. de Domingo Hernández,
“La pérdida del dolor”. PLIEGOS DE YUSTE 3 (2005), 126).
¿Hacia la paz perpetua o hacia el terrorismo perpetuo?. Círculo de Bellas Artes. Madrid 2006.
Terrore oltre il postmoderno. Per una filosofia del terrorismo. ETS. Pisa 2006.(Recensión de Francesco
Tomatis en Avvenire (Agorà 27, 15 lugl. 06). (Recensión de Federico Vercellone (“L’Oscenità che abolisce
il mistero dell’Altro”) en LA STAMPA (TuttoLibri 7, 19 agosto 06).
El cofre de la nada. Deriva del nihilismo en la Modernidad. Abada. Madrid 2006. ISBN
9 788496258945. (Manuel Barrios Casares: Reseña en EL CULTURAL (“EL MUNDO”) de "El Cofre
de la Nada. Derivas del Nihilismo en la Modernidad", de Félix Duque, junto con: "Heidegger, Pensador
de un Tiempo Indigente", de Karl Löwith; "Hitos", de Martin Heidegger. 2007).
La fresca rovina della terra. Bibliopolis. Nápoles 2007.
Abitare la terra. Moretti & Vitali. Bolonia 2007 (recensión de Stefania Negro para L’Imaginazione (Lecce)
234 (2007) 56-57; recensión de Federico Vercellone [Non Città e Natura] para DOMUS. Contemporary
Architecture. 913/04 (2008) 153-154).
Jorge Luis Borges. Tempo e memoria (con Vincenzo Vitiello). E.S.I. Nápoles 2007.
La radura del sacro. Albo Versorio. Milán 2007 (Postfazione di Ernesto Forcellino:
Il Logos e il Divino. Dialogando con Félix Duque, pp. 127-147).
Habitar la tierra. Abada. Madrid 2008. ISBN 978-84-96775-22-0 (Manuel Barrios Casares: Reseña en
EL CULTURAL (“EL MUNDO”)10/07/08).
EN PRENSA
Against Humanism. The Davies Group. Aurora, Col.
A Philosophy of Public Art. SUNY. Stony Brooke, N.Y.
B) EDITOR
b.1) De Fuentes
D. Hume, Tratado de la Naturaleza humana. Editora Nacional. Madrid 1977 (3. ed., corregida y
aumentada. Tecnos. Madrid 1988).
H.-G. Gadamer, La dialéctica de la autoconciencia en Hegel. TEOREMA. Valencia 1980. (Con un
ensayo sobre Gadamer y la decisión del pensar, pp. 1-13, y una Guía de lectura del capítulo cuarto de
la Fenomenología del Espíritu, pp. 50-62).
I. Kant, Transición de los principios metafísicos de la ciencia natural a la física. Editora Nacional.
Madrid 1983. (Nueva ed. Anthropos. Barcelona, 1991).
I. Kant, Los progresos de la metafísica. Tecnos. Madrid 1987. Con una introducción general (230 p.)
sobre: Historia y Metafísica.
Fr. Creuzer, Sileno. Idea y validez del simbolismo antiguo. Serbal. Barcelona 1991. Con una
introducción: De símbolos, mitos y demás cosas antiguas (61 p.).Hay recensión de Víctor Alonso en:
Cuadernos de Filología Clásica. Estudios griegos e indoeuropeos 3 (1993) 408-410.
E. Levinas, El tiempo y el otro. Paidós. Barcelona 1993. Con una introducción: Refutación del
paganismo o elogio del desarraigo, pp. 9-64).
Martin Heidegger, Bemerkungen zu Kunst - Plastik - Raum / Die Kunst und der Raum. Edición
trilingüe (alemán, castellano, euskera), a cargo de Pedro Manterola. Universidad Pública de Navarra.
Pamplona 2003. Introducción (“La mirada y la mano”, pp. 13-58) y notas (a Observaciones relativas
al arte - la plástica - el espacio, pp. 95-111; a El arte y el espacio, pp. 139-157).
b.2) De obras colectivas
Los confines de la modernidad. Diez años después de Heidegger. Granica. Barcelona 1988. (Ciencia y
técnica en Heidegger. pp. 171-202).
Heidegger: La voz de tiempos sombríos. Serbal. Barcelona 1991. (La guarda del espíritu. Sobre el
"nacional-socialismo" de Heidegger pp. 81-122).
Irradiación y fascinación del mal. Serbal. Barcelona 1993. (La vuelta del demonio y el sueño de la
razón, pp. 41-60).
Lo santo y lo sagrado. Trotta. Madrid 1993. (La profanación técnica de Dios, pp. 203-222).
Historia de la Filosofía y de la Ciencia. 2º Bachillerato (Coordinado por F. Duque y D. Sánchez Meca;
Autores: María Luisa de la Cámara / Félix Duque / Isidro Herrera / José Antonio Martínez / Diego
Sánchez Meca / María Toscano). Akal. Madrid 2000. ( 1.B).IV - Immanuel Kant [pp. 53-63], y 6. : La
libertad y el Estado [pp. 283-344] ).
Heidegger y el arte de verdad. Cátedra Jorge Oteiza. Universidad Pública de Navarra. Pamplona 2005.
(Introducción: La verdad puesta en obra, pp. 11-53, y: Despachando vacío en verdad. Obra plástica,
otra plástica, pp. 141-191).
Heidegger. Sendas que vienen. Círculo de Bellas Artes. Madrid 2008, 2 vols. (Introducción: I, 9-19;
“La transparencia del fondo”: II, 159-247).
C) TRADUCCIONES
O. Pöggeler, El camino del pensar de M. Heidegger. Alianza Editorial. Madrid 1986. (2? ed., corregida
y aumentada por el autor y por el traductor: Alianza. Madrid 1993). [Con notas, glosario y cronología
del trad., así como un epílogo sobre: Los últimos años de Heidegger (pp. 494-539)].
Martin Heidegger, La proposición del fundamento <Der Satz vom Grunde>. Serbal. Barcelona 1991.
(Con una “Nota introductoria”. En colaboración con Jorge Pérez de Tudela).
D) CONTRIBUCIONES EN VOLUMENES COLECTIVOS
C. Flórez, M. Alvarez (Hg.): Estudios sobre Kant y Hegel. I.C.E. Salamanca 1982. (Contr.: Teleología
y corporalidad en el último Kant. pp. 77-98).
C. La Rocca et alii: Eticidad y estado en el idealismo alemán. Natan. Valencia 1987. (Contr.:
Indigencia de la necesidad. Sobre el sistema de las necesidades en Hegel. pp. 127-151).
Zweites Deutsch-Französisches Philosophie-Colloquium: Streuung und Bindung. Über Orte und
Sprachen der Philosophie. Herzog August Bibliothek. Wolfenbüttel 1987. (Contr: Gewebe und
Nachklang. Diskurs und Rekurs bei Hegel und Heidegger. pp. 158-162).
J. Muguerza y R. Rodríguez Aramayo (eds.): Kant después de Kant. Tecnos. Madrid 1989. (Contr.:
Causalidad y teleología en Kant. pp. 285-307).
M. Alvarez Gómez (ed.): Acercamiento a la obra de Martin Heidegger. Sociedad Castellano-Leonesa
de Filosofía. Salamanca 1991. (Contr.: Artemis y Cibeles. Raíces del pensamiento política de
Heidegger. pp. 133-152).
V. Vitiello (ed.): Hegel e la comprensione della modernità. Guerini e Associati. Milano 1991. (Contr.:
L'oggetività come atto logico di tra-duzione della teologia nelle scienze moderne. 59-81).
R. Rodríguez Aramayo, Gerard Vilar (eds.): En la cumbre del criticismo. Tecnos. Madrid 1992.
(Contr.: El sentimiento como fondo de la vida y el arte. S. 78-107).
V. Rühle (Hg.): Beiträge zur Philosophie aus Spanien. Alber. Freiburg/München 1992. (Contr.: Die
Zeit des Grundes. pp. 93-113).
R. Mate (ed.), Filosofía de la historia. Trotta/CSIC. Madrid 1993 (Enciclopedia Iberoamericana de
Filosofía 5). (Contr.: Historia e historicidad en el existencialismo y la hermenéutica, pp. 139-166).
H.-J.Gawoll, Chr. Jamme (Hg.): Idealismus mit Folgen. Die Epochenschwelle um 1800 in Kunst und
Geisteswissenschaften. Wilhelm Fink Verlag. München 1994. (Contr.: Der Ring der Ewigkeit.
Transformation der Hegelschen Philosophie bei Rosenkranz. pp. 293-307).
G. Zarone (ed.), La città come destino dell'uomo. Esistenza spazio architettura. E.S.I. Napoli 1994
(Contr.: La residenza dell'uomo superficiale. pp. 45-53).
J. Lomba (ed.), El arte de vivir. Curso de iniciación a la filosofía para no filósofos. Ibercaja. Zaragoza
1994 (Contr.: El deseo y la pasión. pp. 19-33).
I. Castro (ed.), Imágenes ¿Todavía el hombre?. Cruce. Madrid 1994 (Contr.: La imagen de Satán. pp.
67-96).
V. Gómez Pin (coord.), Categorías e inteligibilidad global. El proyecto ontológico a través de la
reflexión contemporánea. (Actas del Primer Congreso Internacional de Ontología). Publicacions de la
Universitat Autònoma de Barcelona. Bellaterra 1994 (ENRAHONAR. MONOGRAFIES). (Contr.: El
reino de las sombras.- Aspectos nocturnos de la Lógica hegeliana. pp. 147-154).
J. Apalategui / X. Palacios (ed.), Símbolos y mitos. Dudas y creencias en la conciencia de los pueblos
y de las naciones (II).Instituto de Estudios sobre Nacionalismos Comparados / Diputación Foral de
Alava. Vitoria 1994. (Contr.: Teología romántica de la historia. pp. 135-160).
H.-J.Gawoll, Chr. Jamme (Hg.): Idealismus mit Folgen. Die Epochenschwelle um 1800 in Kunst und
Geisteswissenschaften. Wilhelm Fink. Munich 1994 (Contr.: Der Ring der Ewigkeit. Transformation
der Hegelschen Philosophie bei Rosenkranz. 293-307).
M. D'Abbiero / P. Vinci (eds.), Individuo e modernità. Saggi sulla filosofia di Hegel. Guerini e
Associati. Milano 1995. (Contr.: Al di là della persona. Il tempo della libertà nella comunità. pp. 253269).
P. Di Giovanni (ed.), Platone e la dialettica. Laterza. Roma-Bari 1995. (Contr.: Bellezza e Terrore in
Platone. pp. 97-116).
I. Castro (ed.), Junto a Jünger. Cruce. Madrid 1996. (Contr.: Cruce de líneas, punto de cruz. “Über“
Jünger y Heidegger. pp. 41-66).
J.A. Pérez Tapias / J.A. Estrada (eds.), ¿Para qué filosofía?. Universidad de Granada. Granada 1996.
(Contr.: Mito y sacralidad en el mundo tecnificado. pp. 103-119).
H.Fr. Fulda / R.-P. Horstmann (Hg.), Skeptizismus und spekulatives Denken in der Philosophie
Hegels. Klett-Cotta. Stuttgart 1996. (Contr.: Die Selbstverleugnung des Endlichen als Realisierung des
Begriffs. pp. 135-152).
J. Arana (ed.), La ciencia de los filósofos. THEMATA 17. Sevilla 1996 (Contr.: Hegel: De las
complicadas relaciones entre la Ciencia y las ciencias.167-197).
R. R. Aramayo / J. Muguerza / C. Roldán (comps.), La paz y el ideal cosmopolita de la Ilustración. A
propósito del bicentenario de Hacia la paz perpetua de Kant. Tecnos. Madrid 1996. (Contr.: Natura
daedala rerum. De la inquietante defensa kantiana de la máquina de guerra. pp. 191-215).
Chr. Jamme / (Mitw. Frank Völkel) (ed.), Kunst und Geschichte im Zeitalter Hegels. Meiner.
Hamburgo 1996. (Contr.: »Schöneres kann nicht sein und werden«. Das Griechenlandbild bei Hegel
und Hölderlin. pp. 27-54).
O. Market / J. Rivera de Rosales (coord.), El inicio del idealismo alemán. U.C.M. / U.N.E.D. Madrid
1996. (Contr.: El corazón del pueblo. La “religión” del Hegel de Berna. pp. 237-262).
F. Castro et al., La estética del nihilismo. CGAC. Santiago de Compostela 1996. (Contr.: La
metamorfosis de Acteón. Pensando con Heidegger, hacia Chillida. pp. 41-67).
J.L. Molinuevo (ed.), ¿Deshumanización del arte? Eds. Universidad Salamanca 1996. (Contr.: El arte
y el cuerpo. pp. 53-88).
J. Arana (ed.), La ciencia de los filósofos. THEMATA 17. Sevilla 1996. (Contr: Hegel: De las
complicadas relaciones entre la Ciencia y las ciencias. pp. 167-197).
C.R. Ruta, M.J. Mazora, D.A. Malcolm (comp.), Saber del Tiempo, Tiempo del Saber. Jorge Baudino.
Buenos Aires 1997. (Contr.: El saber del fin de todas las cosas. pp. 11-26).
K. Vieweg (Hg.), Hegels Jenaer Naturphilosophie. Fink. Munich 1998. (Contr.: "Die Rinde wird
durchsichtig". Hegels Jenaer Naturphilosophie und die Frühromantik. pp. 175-185).
P. Coda - L'ubomír Zák (edd.), Abitando la Trinità. Per un rinnovamento dell'ontologia. Città Nuova.
Roma 1998. (Contr.: Dolorosa rivelazione del profondo. Verso l'ontologia trinitaria, con Schelling.
pp. 95-108).
I. Castro (dir.), Informes sobre el estado del lugar. Caja de Asturias. Oviedo 1998 (Contr.: La agonía
del topo diligente. pp. 127-164).
E. Mazzarella (ed.), Heidegger oggi. Il Mulino. Bolonia 1998. (Contr.: Il contrattempo. Lo
spostamento ermeneutico della religione nella fenomenologia heideggeriana. pp. 165-194; y: Pio
Colonello: Tempo, contrattempo, kairós. Dialogando con Félix Duque. pp. 319-326).
R. Bonito Oliva / G. Cantillo (eds.), Fede e sapere. La genesi del pensiero del giovane Hegel. Guerini.
Milán 1998. (Contr.: Distruzione del divino? La tragedia dell'assoluto nello Hegel di Jena. pp. 477497).
Chr. Bauer / D. Köhler / A. Sell (eds.), Weltwege. Otto Pöggeler zum siebzigsten Geburtstag. Bochum
1998. (Contr.: Das Zeitalter der absoluten Technik. pp. 50-54).
J. Carvajal Cordón (coord.), Moral, derecho y política en Immanuel Kant. Eds. de la Universidad de
Castilla-La Mancha. Cuenca 1999. (Contr.: Dar razón de la libertad en Kant y en Hegel. pp. 155-184).
A. Leyte (ed.), Una mirada a la filosofía de Schelling. Actas del Congreso Internacional “Transiciones
y pasajes: naturaleza e historia en Schelling”. Santiago de Compostela. Octubre de 1996. Universidade
de Vigo 1999 (Contr.: Posiciones de la razón. Sobre el más alto punto de vista desde el cual debe ser
juzgada la filosofía en general. pp. 25-38).
A.N. Zahareas & Y. Andreadis (eds.), Grecia en España. España en Grecia. Primer Congreso
Internacional. Atenas, 14-17 de diciembre de 1996. Ediciones Clásicas. Madrid 1999. (Contr. De la
vía excéntrica de la “modernidad” al planeta desorbitado. El espíritu del “helenismo” y su destino.
Pp. 125-135.
J. Maderuelo (dir.), Arte público. Diputación Provincial de Huesca. Huesca 2000. (Contr.: El arte
(público) y el espacio (político). Pp. 95-140). Actas del V Curso “Arte y Naturaleza”, Huesca 1999.
P. Soláns (ed.), Pensar, Construir, Habitar. Aproximación a la arquitectura contemporánea. Col.legi
Oficial d’Arquitectes de Balears / Fundación P. I J. Miró. Palma de Mallorca, 2000(Contr.: Ruinas de
plástico. El renacer de la decadencia, pp. 13-53).
M. Alvarez Gómez y M. del Carmen Paredes Martín (Eds.), Razón, libertad y estado en Hegel.
Universidad de Salamanca (Aquilafuente 12). Salamanca 2000 (Contr.: Pensando en libertad las
razones de Hegel, 91-117).
Fr. Dagognet et Pierre Osmo (éd.), Autour de Hegel. Hommage à Bernard Bourgeois. Hommage à
Bernard Bourgeois. Vrin. Paris 2000 (Contr.: La logique dialectique de la tragédie: Révolution et
guerre mondiale, 93-116).
Alberto Ruiz de Samaniego (comp.), Mitos de fin de siglo. Diputación Provincial de Pontevedra.
Pontevedra 2000 (Contr.: El faro del fin del mundo, 41-70). Incluido también en Filosofía para el fin
de los tiempos.
Javier Muguerza y Pedro Cerezo, eds., La filosofía hoy. Fundación March / Crítica. Barcelona 2000
(Contr.: Oscura la historia y clara la pena: informe sobre la postmodernidad, 213-227).
Irene Borges Duarte, Fernanda Enriques, Isabel Matos Dias (org.), Texto, leitura e escrita. Antologia.
Porto Editora. Porto 2000 (Contr.: A pele humana da palabra. Uma visâo hermenéutica, 95-105).
Martina Plümacher / Volker Schürmann / Silja Freudenberger (Hg.), Herausforderung Pluralismus.
Festschrift für Hans Jörg Sandkühler. Peter Lang. Frankfurt/M. 2000 (Contr.: Archäeologie der
Kultur. Nietzsches Auseinandersetzung mit der Romantik, 81-94).
Peter Trawny (Hg.), „Voll Verdienst, doch dichterisch wohnet / Der Mensch auf dieser Erde“.
Heidegger und Hölderlin. V. Klostermann. Frankfurt/M. 2000 (Contr.: Vollendete Uneigennützigkeit.
Das Heilige bei Heidegger und Hölderlin, 123-148).
Maria Camilla Bianchini (a cura di), I linguaggi della guerra. La Guerra Civile spagnola. Unipress.
Padua 2000 (Contr.: La guerra como promoción y liquidación de existencias, 159-170).
Vittoria Borsò / Björn Goldammer (Hg.), Moderne(n) der Jahrhundertwenden. Spuren der
Moderne(n) in Kunst, Literatur und Philosophie auf dem Weg ins 21. Jahrhundert. Nomos. BadenBaden 2000 (Contr.: Erlösung und Elend im Sterben des Jahrhunderts, 67-91).
Wolfgang Matzat / Bernhard Teuber (Hg.), Welterfahrung - Selbsterfahrung. Konstitution und
Verhandlung von Subjektivität in der spanischen Literatur der frühen Neuzeit. Niemeyer. Tubinga
2000 (Contr.: El sujeto del deseo en “La Celestina”, 7-21).
Manuel José do Carmo Ferreira (Coord.), A Génese do Idealismo Alemâo. Centro de Filosofia. Lisboa
2001 (Contr.: La fuerza de la autoconciencia es la voluntad (Schelling sobre lo Mismo), 191-217.
María Isabel Lafuente (coord.), Los valores en la Ciencia y la Cultura. Universidad de León. 2001
(Contr.: Apocalypse Neither Now Nor Ever. Postmodernidad sin fin, 361-384).
Jairo Montoya (comp.), La escritura del cuerpo / El cuerpo de la escritura. Universidad de Antioquia /
Universidad Nacional de Colombia (Sede Medellín). Medellín, 2001 (Contr.: El cyborg sí tiene quien
le escriba. 1-28).
Schüssler, Ingeborg (dir.), Années 1796-1803. Kant. Opus postumum. Philosophie, Science, Éthique et
Théologie. J. Vrin. París 2001 (Contr. : Le rapport de Kant, dans son Oeuvre tardive, à Fichte et à
Schelling. 185-216).
Francisco Vázquez García (coord.), Otra voz, otras razones. Estudios ofrecidos al Prof. Dr. Mariano
Peñalver Simó con motivo de su jubilación académica. Universidad de Cádiz 2001 (Contr.: Synalgía:
más allá de la orden del padre).
D. Romero de Solís/J.B. Díaz-Urmeneta/J. López Lloret/A. Molina Flores (eds.), Símbolos estéticos.
Universidad de Sevilla 2001 (Contr.: La razón de [sic: debería ser: La función de la razón en] la forma
simbólica del arte en Hegel, 53-75).
J. Marrades / M.E. Vázquez (eds.), Hölderlin. Poesía y pensamiento. Pre-Textos. Valencia 2001
(Contr.: Hölderlin y el ser de verdad, 63-86).
Andrzej Wiercinski (ed.), Between the Human and the Divine. Philosophical and Theological
Hermeneutics. The Hermeneutic Press. Toronto, Ontario (Canada) 2002 (Contr.: Idiomatic Life:
Exile, Translation, Waste, 581-597).
A.J. Ruiz de Samaniego / M.A. Ramos (eds.), La generación de la democracia. Nuevo pensamiento
filosófico en España. Tecnos/Alianza. Madrid 2002 (Contr. de los eds.: Félix Duque: el acre sabor
del saber, 81-92. Contr. propia: Hacia una escatología filosófica, 92-102; Biobliografía, 102-105;
Antología, 105-116).
Fernanda Gil Costa / Helena Gonçalves da Silva (org.), A ideia Romântica de Europa. Antigos
caminhos, novos rumos. Ediçôes Colibri /CEAE. Lisboa 2002 (Contr. La “herida” Europa (o cómo
ser un buen europeo después de Husserl, Heidegger y Nietzsche, 17-117).
A.F. Koch / F. Schick (Hg.), G.W.F. Hegel. Wissenschaft der Logik. Akademie Verlag. Berlín 2002
(Contr.: Die Erscheinung und das wesentliche Verhältnis. 141-161).
Bilbaodiseño, Ciclo de conferencias. Fundación Mobil-Arte. Bilbao 2002 (Contr. Diseñar: dibujar,
rozar, desterrar [sin título, en el libro], 14-26).
J. Rivera de Rosales / Mª del Carmen López Sáenz (coord.), El cuerpo. Perspectivas filosóficas.
UNED. Madrid 2002 (Contr.: El cuerpo residual. Aproximación a una crítica de la sensación pura,
317-337).
Domingo Hernández (ed.), Arte, cuerpo, tecnología. Eds. Universidad Salamanca 2003 (Contr.: De
cyborgs, superhombres y otras exageraciones, 167-187).
H. Seubert (Hg.), Heideggers Zwiegespräch mit dem deutschen Idealismus. Böhlau.
Colonia/Weimar/Berlín 2003 (Contr.: Das Ende aller Dinge und der Wink des letzten Gottes.
Heideggers Konzeption der Seinsgeschichte im Ausgang von Kant und Hegel, 155-171).
R. Bruno / F. Pellecchia, Nichilismo e redenzione. FrancoAngeli. Milán 2003 (Contr.: Transestetica
dei residui, 259-275).
E. Coen, Metafisica. Mondadori Electa. Milán 2003 (Contr.: Costruzioni dello spirito. Un immenso
museo di strannezza, 169-192).
C. Tatasciore (ed.), I filosofi e la città. La Città del Sole. Nápoles 2003 (Contr.: Verso una
ontotecnologia telepolitana, 203-238).
Primer Coloquio Internacional Deseo de ley. Ed. Biblos. Buenos Aires 2003, 2 vols. (Contr.: Los
desechos del deseo, II 234-261).
P. A. Cruz Fernández / P.A. Cruz Sánchez (eds.), La crítica a debate: historia, institución y
epistemología. AMUCA. Murcia 2003 (Contr.: Consideraciones sobre el arte público y su relación
con la técnica y el espacio, 23-55).
Chr. Jamme / Anja Lemke (Hrsg.), »Es bleibet aber eine Spur / Doch eines Wortes«. Zur späten
Hymnik und Tragödientheorie Friedrich Hölderlins. W. Fink. Munich 2004 (Contr.: Zeit und
Eschatologie bei Hölderlin, 447-463).
Harald Seubert (Hg.), Verstehen in Wort und Schrift. Europäische Denkgespräche für Manfred
Riedel. Böhlau. Colonia, Weimar, Viena 2004 (Contr.: Das Hervorrufen der Erde in der modernen
Kunst, 51-59).
Michael Esfeld / Jean-Marc Tétaz (Hrsg.), Généalogie de la pensée moderne. Volume d’hommages
à Ingeborg Schüssler. Genealogie des neuzeitlichen Denkens. Festschrift für Ingeborg Schüssler.
Ontos Verlag. Frankfurt/M. 2004 (Contr.: Individuum und Heroenzeit bei Hegel, 167-181).
Félix de Azúa (dir.), La arquitectura de la no-ciudad. Cuadernos de la Cátedra Jorge Oteiza.
Universidad Pública de Navarra. Pamplona 2004 (Contr.: La Mépolis: Bit City, Old City, Sim City,
17-67).
Juan Escámez et al., Libertad, Valores Éticos y Derechos del Ciudadano. Actas de las VIII Jornadas
de Pensamiento Actual (2002). Junta de Andalucía. C.P. Almería 2004 (Contr.: Los valores en la
postmodernidad, pp. 53-69).
Marcello Gombos, Il rovello di Tycho Brahe. Anterem.Verona 2005 (Contr.: Postfacio: Perché è
tanto adirato il Signor Tycho?, pp. 35-42).
M.E.Vázquez / R. de la Calle (eds.), Filosofía y razón. Kant, 200 años. PUV. Valencia 2005
(Contr.: Kant, fundamento y abismo, pp. 45-62).
Alberto Pratelli / Christina Conti (eds.), Parlare con l’architettura. Forum. Udine 2005 (Contr.:
Ontologia della non-città, pp. 69-85).
AAVV, Luoghi del pensare. Contributi in onore di Vincenzo Vitiello. Mimesis. Milán 2005 (Contr.:
Kant e Hegel sul medesimo, pp. 31-51).
Kuspit, D. (ed.), Arte digital y videoarte. Círculo Bellas Artes. Madrid 2006 (Contr.: Bill Viola
versus Hegel. Tecnoiconodulía contra lógica iconoclasta, pp. 139-206).
Ortiz-Osés, A. / Lanceros, P. (eds.), La interpretación del mundo. Cuestiones para el tercer milenio.
ANTHROPOS. Barcelona 2006 (Contr.: Esculpir el lugar, pp. 95-112).
Félix Duque / Julián Serna Arango / Rubén Sierra Mejía, Paradojas en línea. En torno a Borges y
Cervantes. Siglo del Hombre. Bogotá 2006 (Contr.: Don Quijote, o el individuo fingido, pp. 17-48).
Jörg Zimmer / Domenico Losurdo (Hg.), Die Idee der bürgerlichen Gesellschaft. Hegel und die
Folgen. Documenta Universitaria. Girona 2006 (Contr.: El “hombre” en la sociedad civil, pp. 9-24).
Jorge Alemán (Coord.), Argentinos y Españoles en conversación. Políticas de la verdad. Verdad de
las políticas. Embajada República Argentina en España (O.E.I.). Madrid 2006 (Contr.: La paradoja
suprema: ¿Hay política de verdad?, pp. 71-83).
Dirk Fonfara (Hg.), Metaphysik als Wissenschaft. Festschrift für Klaus Düsing zum 65. Geburtstag.
Karl Alber. Friburgo/Munich 2006 (Contr.: Die (verborgene) Vernunft. Schellings Symbolik und
Mythologie, pp. 294-310).
Félix Duque et alii, Buscando imágenes para Europa. Círculo de Bellas Artes. Madrid 2006 (Contr.:
Buscando imágenes para Europa. Europa o la paz perpetua, pp. 15-49).
Claudia Gianetti (ed.), La razón caprichosa en el siglo XXI. Gran Canaria Espacio Digital. Las Palmas
de Gran Canaria 2006 (Contr.: Escatología filosófica: el cuerpo como residuo, pp. 79-89).
Flavio Ermini (a cura di), Il racconto ulteriore. Ovvero, il gesto narrativo del filosofo. Moretti &
Vitali. Bergamo 2006 (Contr.: La luce che acecca la notte, pp. 29-34).
Jorge Lozano (comp.), Los sentidos del agua. Revista de Occidente nº 306, Madrid. Noviembre 2006
(Contr.: El fondo del agua, pp. 89-110).
Bubner, Rüdiger / Hindrichs, Gunnar (Hrsg.), Von der Logik zur Sprache. Stuttgarter Hegel-Kongress
2005. Klett-Cotta. Stuttgart 2007 (Contr.: Die Basis der europäischen Demokratie unter der
Bedingung der hegelschen “Verzeihung der Sünde“, pp. 549-563).
Duque, Félix et al.: El yo fracturado. Don Quijote y las figuras del barroco. CBA. Madrid 2007
(Contr.: Ácida comicidad. Don Quijote o el héroe invertebrado, pp. 11-34).
Ruiz de Samaniego, Alberto (dir.): Paraíso fragmentado. Paradiso spezzato. Pabellón de España, 52ª
Bienal de Venecia. Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación. Sociedad Estatal para la
Acción Cultural Exterior y Xunta de Galicia, 2007 (Contr.: La fábrica de paraísos, pp. 85-113).
Montesinos, José / Toledo, Sergio (eds.), Ciencia y religión en la edad moderna. Fundación Canaria
La Orotava, 2007 (Contr.: Dios y el éter en la filosofía última de Kant, 291-320).
Musil, Robert / Erdmann, Johann Eduard, Sobre la estupidez. Abada. Madrid 2007. Intr. de Roland
Breeur: La estupidez trascendental. (Contr.: Pról. Dejarse de tonterías es una estupidez, pp.5-17).
Sloterdijk, Peter / Kasper, Walter, El retorno de la religión. Una conversación. KRK Ediciones.
Oviedo 2007.(Contr.: Introd. Música de las esferas o música celestial, 13-34).
González Quirós, J.L. / Paz Gago, J.M. (eds.), El Quijote y el pensamiento moderno. Sociedad Estatal
de Conmemoraciones Culturales. [Madrid ¿) 2005 [pero copyright: 2007). (Contr.: Don Quijote o el
individuo fingido, 311-337).
García Fernández, Román (coord.), La Fenomenología del Espíritu de Hegel. 200 años después.
Eikasía Ediciones / S.A.F. Oviedo 2008. (Contr.: Hegel. Alabanza del saber, menosprecio del
individuo, 13-36).
Sandkühler, H.-J. (Hg.), Philosophie, wozu? Suhrkamp. Frankfurt/M. 2008. (Contr.: Europa und die
heutige Aufgabe der Philosophie, 305-317).
Mazzoldi, Bruno (ed.), Pensamiento herido. Filosofías, ficciones e insistemas de sonido EspañaColombia. Embajada de España y P.U. Javeriana. Bogotá 2008. (Contr.: Escatología filosófica [24-38]
y Borges: el otro del lenguaje y del tiempo [40-60]).
G. Amengual, M. Cabot, Juan L. Vermal (eds.), Ruptura de la tradición. Trotta. Madrid 2008. (Contr.:
El corazón del ser. (Lo sagrado en Heidegger y Hölderlin), 139-162).
W. Nitsch, B. Teuber (Hg.), Zwischen dem Heiligen und dem Profanen. W. Fink. Munich 2008.
(Contr.: La hibridación de culturas en El divino Narciso), 311-328.
K. Vieweg, W. Welsch (Hg.), Hegels Phänomenologie des Geistes. Ein kooperativer Kommentar zu
einem Schlüsselwerk der Moderne. Suhrkamp. Frankfurt/M. 2008. (Contr.: Das Innere der Natur –
Hegel über die natürliche Religion in der Phänomenologie), 523-539.
V. Serrano Marín, Absoluto y conciencia. Una introducción a Schelling. Plaza y Valdés. Villaviciosa
de Odón (Madrid) / México 2008. (Contr.: “Prólogo: Schelling, el mágico prodigioso.” 9-18).
Pedro de Llano (ed.), wrong site. Arte y globalización. Fundación Luis Seoane. A Coruña 2008.
(Contr.: ¿Es el arte del sitio el sitio del arte?, pp. 152-181).
P. Lanceros, F. Díez de Velasco (eds.), Religión y violencia. CBA. Madrid 2008. (Contr.: Sobre la
esencia del fundamento, o sea sobre la violencia, pp. 69-117).
J.-M. Terricabras (dir.), La filosofia de Kant dos-cents anys després. Documenta Universitaria.
Simposis de la Catedra Ferrater Mora. Girona 2008 (Contr.: El fons irreciclable de l’estètica, pp. 6372).
E) ARTICULOS
E.1) Artículos en Revistas Nacionales
E.1.1. Hegel desde Adorno. En torno a "Tres estudios sobre Hegel". CRISIS
XVIII/70-71 (1971), 142-150.
E.1.2. A propósito de la primera publicación de Hegel, "La diferencia...", de 1801.
CRISIS XVIII/70-71 (1971).
156-167.
E.1.3. Física y filosofía en el último Kant. ANALES DEL SEMINARIO DE
METAFISICA IX (Madrid 1974), 61-74.
E.1.4. El problema del éter en la física del siglo XVIII y en el “Opus postumum” de
Kant. REVISTA DE FILOSOFIA, 2ª Serie I (Madrid 1975), 29-45.
E.1.5. La filosofía en España. Nuevas respuestas a una ya muy vieja cuestión.
SISTEMA 19 (Madrid 1977), 119128.
E.1.6. Positivismo y racionalismo en Einstein. TEOREMA IX/2 (Valencia 1979), 127145.
E.1.7. De te fabula narratur: Teatro y mito en Sartre. TEOREMA X/4 (Valencia 1980),
347-365.
E.1.8. La ilusión y la estrategia de la razón. TEOREMA XV/1-2 (Valencia 1985, 115130.
E.1.9 Propuesta de lectura de la "Proposición Especulativa" de Hegel. EPOCA DE
FILOSOFIA 1
(Barcelona 1985), 75-123.
E.1.10. Kant: La expresión del mundo como terapia del espíritu. CONTEXTOS 6 (León
1985), 7-28.
E.1.11. Sentido del argumento ontológico en Descartes y Leibniz. PENSAMIENTO 42
(1986), 159-180.
E.1.12. Sentido de la verdad como desvelamiento. ER 5 (Sevilla 1987), 7-32.
E.1.13. Hegel: la lógica del fin cumplido. ER 6 (Sevilla 1988), 73-96.
E.1.14. Aproximación al sentido de la experiencia en Aristóteles. ANUARIO DEL
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
V (U.A.M., Madrid 1988/89), 63-82.
E.1.15. Tejido y resonancia. Hollando con Derrida el solar heideggeriano.
ANTHROPOS 93 (Barcelona 1989), 54-57.
E.1.16. A la luz de la debilidad de la palabra. LA BALSA DE LA MEDUSA 10-11
(Madrid 1989), 81-95.
E.1.17. Kant, esto es: de la improbable necesidad de que haya hombres. ER 9-10
(Sevilla 1989/90), 29-59.
E.1.18. Metafísica del idealismo alemán como problema de la modernidad. ANUARIO
DEL DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
VI (U.A.M., Madrid 1989/90), 91-110.
E.1.19. Con Hegel y Heidegger: Amenaza de la finitud.ANALES DEL SEMINARIO
DE METAFISICA 24 (Madrid
1990), 11-26.
E.1.20. El espacio de la muerte en Schopenhauer. CONTEXTOSIX/17-18 (León 1991),
7-29.
E.1.21. Proclamas de la antelación de la muerte. REVISTA DE OCCIDENTE 124
(1991), 110-125.
E.1.22. Antropología de la Naturaleza. HISTORIA Y CRITICA II (Santiago de
Compostela 1992), 67-81.
E.1.23. La lógica de la objetividad y la asunción de la teología. PENSAMIENTO vol.
48, núm. 191 (1992), 257-278.
E.1.24. La conciencia del mestizaje: Sor Juana y el Inca Garcilaso. CUADERNOS
HISPANOAMERICANOS 504 (1992),
7-31.
E.1.25. Belleza y terror en Platón. Daímon 4 (Murcia 1992) 41-54.
E.1.26. El desarrollo del Derecho Abstracto y su lógica. TAULA 17-18 (Palma de
Mallorca 1992), 61-76.
E.1.27. La monstruosa potencia de la naturaleza. ESTUDIOS FILOSOFICOS
XLII/120 (Valladolid 1993), 305-324.
E.1.28. Cadencia de lo sagrado. REVISTA DE OCCIDENTE 142(1993), 91-105.
E.1.29. El sueño romántico de Europa. CUADERNOS HISPANOAMERICANOS 516
(1993), 39-60.
E.1.30. Elogio de la frialdad. Sobre el Estado de la modernidad postrevolucionaria.
ISEGORIA 10 (Madrid
1994), 167-178.
E.1.31. Aquí y ahora, desde la hermenéutica. Daímon 8 (Murcia 1994), 55-61.
E.1.32. La Nueva Historia, entre la descripción y la teoría. HISTORIA Y CRITICA IV
(Santiago de
Compostela 1994), 7-30.
E.1.33. De camellos, erizos y otros bichos relativamente filosóficos. REVISTA DE
OCCIDENTE 169 (1995), 3754.
E.1.34-35-36: Habitación de tierra (minima aesthetica) I-II-III. SIBILA (enero, mayo,
septiembre 1995) 34-38,
32-35, 24-28.
E.1.37. Que no es verdad que diez años no es nada ni es febril (sino textil) la mirada.
Hermenéutica en la
España de hoy. ER X/20 (1996), 11-40.
E.1.38. Senderos del desvío. SIBILA 5 (Sevilla, 1996), 40-42.
E.1.39. Martin Heidegger: En los confines de la Metafísica. ANALES DEL
SEMINARIO DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA 13
(Madrid 1996) 19-38.
E.1.40. Sentidos y senderos de la noche. REFLEXION 2, 2ª Epoca (Sevilla, 1997) 117139. (Núm. monográfico,
ed. por M. Barrios: "Pensar (en) el nihilismo").
E.1.41. Diabolus in corpore. El cristianismo exacerbado de Baudelaire. SILENO 1
(1997).
E.1.42. La guerra como promoción y liquidación de existencias. ARCHIPIELAGO 29
(1997) 83-92.
E.1.43. El canto de la tarde. SILENO 4 (1998) 71-79.
E.1.44. Modesto ensayo de desmantelamiento de la mito-logía. CUADERNOS DE
SEMINARIO PUBLICO 1 (Madrid 1998) 89-97
(Monográfico dedicado a: Nuevo romanticismo: la actualidad del mito.- Fundación
Juan March).
E.1.45. La puesta en libertad de la filosofía. El concepto de la libertad y la libertad del
concepto en
Schelling. Daímon 16 (1998) 41-56.
E.1.46. La residencia del hombre superficial. CIMAL. Arte internacional 51 (Valencia,
1999) 27-34.
E.1.47. Ignea rima. LA ALEGRIA DE LOS NAUFRAGIOS 1 (Madrid 1999) 184-193.
E.1.48. Desechos de la rosa: Silesius, Rilke, Celan. ER 24/25 (Especial: "Nada, mística
y poesía") (1999,
?) 153-185.
E.1.49. La fruición de lo efímero. (Recesión a: Viaje de invierno, de Juan Barja). ER
24/25 (Especial:
"Nada, mística y poesía") (1999) 285-292.
E.1.50. Oscura la historia y clara la pena: informe sobre la postmodernidad. BOLETIN
INFORMATIVO. FUNDACION
JUAN MARCH 290 (Mayo 1999), 3-16.
E.1.51. Cibersueños xerocatárticos. ARCHIPIELAGO 36 (1999)16-24.
E.1.52. El nido de antaño. El adiós de Hölderlin a Grecia. ARCHIPIELAGO 37 (1999)
15-28.
E.1.53 Las virtudes de la realidad. LAGUNA 6, Monográfico dedicado a "Naturaleza"
(Tenerife 1999) 153-171.
E.1.54 “Alles ist sie mit einem Male”. La actitud de Goethe en la Naturaleza. ESTUDI
GENERAL 19-20 (Girona
1999-2000)(Monográfico:J.W.Goethe (1749-1832)
250è aniversari) 83-103.
E.1.55 ¿No es para matarlo? Dios y la muerte de Nietzsche.ARCHIPIELAGO 40 (2000)
40-52.
E.1.56 Arte: descomposición de mundo, habitación de tierra. ARCHIPIELAGO 41
(2000) 35-41.
E.1.57 Dossier: Desmantelamiento y desechos: Félix Duque y la pasión de la filosofía:
“Desmantelando la
filosofía. Una conversación de Juan Antonio Rodríguez
Tous con Félix Duque” (92-98). Volker Rühle, “El
desafío filosófico a través del
pasado: la historia de la ‘era crítica’ de Félix Duque” (99-104). Jaime
Xibillé
Muntaner, “Naturalezas y simulacros: expansiones tecnoestéticas de la cultura
contemporánea”
(105-112). Vincenzo Vitiello, “Félix Duque: con Hegel más
allá” (113-120). Juan Barja, “A la luz de
constelaciones muertas” (121-124).
Félix Duque, “Hay uno que anda escribiendo algo sobre mí” (125-132).
E.1.58 Retrogriego, apátrida, proeuropeo. SILENO 8 (Monográfico: “Nietzsche”, 2000)
7-23.
E.1.59 That’s Entertainment! Arte y espectáculo a las puertas del Tercer Milenio.
GARGOLA VACAS (Valladolid 2000),43-71.
E.1.60 El «son» y el «cuerpo». Lo que le resta al lenguaje. SILENO 9 (Monográfico: “La
escritura”, 2001) 48-65.
E.1.61 Los humores de Heidegger. Teoría de las tonalidades afectivas. ARCHIPIÉLAGO
49 (2001) 97-119.
E.1.62 La descendencia de Heidegger.- Del pastor del ser al hombre auto-Operable.
DAIMON 22 (2001; pero publicado
en 2002), 17-40.
E.1.63 Apocalypse Neither Now Nor Ever. (Extracto de la conferencia en la UIA de
Sevilla). NEUTRA 08 (COAS,Sevilla, 2002) 144.
[En el mismo núm., recensión de J.A. Rodríguez Tous sobre “Arte público y
espacio político”, 124-125].
E.1.63 Retrato, rostro y alma. SIBILA 11 (2003), 38-41.
E.1.64 El tiempo del lógos. Consideraciones sobre el lugar sistemático de la historia de la
filosofía en Kant y Hegel. Daimon 25 (2002) 7-19.
E.1.65 Sobre el problema de la identidad europea. Pliegos de Yuste 1 (Cuacos de Yuste,
Cáceres; Nov. 2003) 23-28.
E.1.66 Saber del tiempo, tiempo del saber. Sileno 16 (Mayo 2004)
7-18. Coordinación del monográfico “Kant”.
E.1.67 Elogio del sistema pendular – Hegel y Goethe. Daímon 31 (Enero-Abril 2004;
publicado en noviembre) 7-22.
E.1.68 La membrana europea. Pasajes de pensamiento contemporáneo 15 (Otoño 2004)
21-35.
E.1.69 El mito del jardín. Er 34/35 (2004/2005) 343-358.
E.1.70 El vuelo cansado del águila. La relación de Kant con Fichte y
Schelling en el “Opus postumum”. AGORA 23/1 (2004; publ. en 2005)
85-120.
E.1.71 El dios del otro inicio. ENDOXA 20 (2005) 719-732.
E.1.72 La guerra de la naturaleza y la naturaleza de la guerra. BIBLIOTHECA
SALMANTICENSIS . Estudios 274 (Salamanca, 2005. Núm. monográfico: “Kant. Razón
y experiencia”), 573-588.
E.1.73 Entrevista a Félix Duque. DUERERIAS 6 (Zamora, Dic. 2005), 10-22.
E.1.74 Bases para una democracia europea (la fenomenología hegeliana del “perdón de
los pecados”. RECERCA 6 (Castellón, 2006), 65-83.
E.1.75 Poéticas del cuerpo: del cuerpo místico a los cuerpos posthumanos [Materiales].
LA ORTIGA 68-70 (Santander, 2006), 197-219.
E.1.76 Schelling. La naturaleza – en Dios, o los problemas de un guión.
DAIMON 40 (2007) 7-27.
E.1.77 Del cuerpo crucificado a los cuerpos posthumanos. ARTE CONTEMPORÁNEO 2.
Conferencias. Logroño 2005/2006 (2007), 101-162.
E.1.78 Un contaminado lugar de encuentros. EXIT BOOK 7 (2007) [Monográfico: “Arte
público”], 14-26.
E.1.79
La naturaleza del sujeto en la Lógica hegeliana. CUADERNO GRIS 8
(Monográfico dir. por E. Álvarez: “La cuestión del sujeto”: 2007) 27-42.
E.1.80 Dios y el éter en la filosofía última de Kant. THÉMATA 38 (Sevilla 2007) 27-46.
E.1.81 Hablando de Borges con Félix Duque. DUERERÍAS 8 (Zamora, 2008) 7-13.
E.1.82 La banalización de los monstruos (Lógica del exceso). DAIMON 42 (Sept-Dic.
2007 [2008]) 45-70.
E.1.83 Europa y América, ante el declive del estado nacional. SIBILA 26
(Enero 2008)47-49.
E.1.84 El arte, en cuanto generador de espacios públicos. COOL-TURA
1(Murcia, octubre 2008)16-27.
E.1.85 De ‘cyborgs, superhombres y otras exageraciones. &CÉTERA. Revista del Aula
de Letras UC 01 (Santander, 2008) 109-131.
E.2) Artículos en Revistas Extranjeras
E.2.1. Teleologie und Leiblichkeit beim späten Kant.KANT-STUDIEN 75/4 (1984),
381-397.
E.2.2. L'illusione e la strategia della ragione. IL CANNOCCHIALE 1/2 (Roma 1986),
97-112.
E.2.3. Kant: A expressao do mundo como terapia do espírito. ANALISE 8 (Lisboa
1988), 45-66.
E.2.4. La fuga del universo. GIORNALE DI METAFISICA XII (Genova 1990), 183202.
E.2.5. Schopenhauer: Materialismo e Estética transcendental. ANALISE 16 (Lisboa
1992), 3-19.
E.2.6. La contrada dello straniero. aut aut 248-249 (Milano 1992), 63-74.
E.2.7. Sentidos y senderos de la noche. GIORNALE DI METAFISICA XV/2 (Genova
1993), 187-210.
E.2.8. Stephen Toulmin: Kosmopolis. Die unerkannte Aufgabe der Moderne.
DIALEKTIK (Hamburg 1993/2),
151-156.
E.2.9. Kant sul fondamento cercato dell'empirico e del soprasensibile. IL PENSIERO
XXXIII (Roma 1993),
11-31.
E.2.10. Die Logik des abstrakten Rechts bei Hegel. HEGEL-JAHRBUCH (1993/1994),
75-82.
E.2.11. L'ermeneutica qui ed ora. TEORIA XIV/1 (Pisa, 1994)69-79.
E.2.12. La svolta del demonio e il sogno della ragione. PARADOSSO 6 (Quinto de Tv.
1994), 67-88.
E.2.13. La profanazione tecnica di Dio. FILOSOFIA E TEOLOGIA VIII/2 (Napoli
1994), 277-300.
E.2.14. Dios a la vista en Ortega y María Zambrano. REVISTA DE FILOSOFIA
XXVII/80 (México 1994),282-309.
E.2.15. L'ermeneutica qui ed ora. TEORIA XIV/1 (Pisa 1994), 69-79.
E.2.16. ?Cambiando riposa?. Trasformazioni dell'ermeneutica in Italia. IRIDE 14
(Firenze 1995), 225-230.
E.2.17. La fine della storia secondo Francis Fukuyama. IL PENSIERO XXXV/2 (Roma
1995), 67-81.
E.2.18. Entre la Filosofía y la Historia. (Entrevista. Por Silvia Di Sanza y Jorge E.
Fernández). CRITERIO
LXVIII/2166 (Buenos Aires 1996), 658-663.
E.2.19. Sobre la maquinación social del deseo y la pasión. REVISTA DE FILOSOFIA
LATINOAMERICANA Y CIENCIAS SOCIALES XI/21 (Buenos Aires 1996), 5-25.
E.2.20. Las verdades del cuerpo cartesiano. GIORNALE DI METAFISICA XVIII 3
(1996) 303-320.
E.2.21. En memoria de la memoria de Martin Heidegger. REVISTA DE FILOSOFIA
XXIX / 87 (México 1996) 438453.
E.2.22. Lo sminuzzamento dello spazio storico. TEORIA XVI/1 (Pisa 1996) 87-92.
E.2.23. Diabolus in corpore. Il cristanesimo esacerbato di Baudelaire. FILOSOFIA E
TEOLOGIA XI, 1 (1997)
105-118.
E.2.24. Dieu en vue chez Ortega et Maria Zambrano. FREIBURGER ZEITSCHRIFT
FÜR PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE 44, 1-2 (1997) 68-86.
E.2.25. Del dolor en la era técnica. CRITERIO 205/6(Buenos Aires, 1997) 600-606.
E.2.26. Le temps du logos.- Considérations sur la place systématique de l'histoire de la
philosophie chez Hegel. HEGEL-JAHRBUCH 1997, 83-89.
E.2.27. Neue Tendenzen der Hermeneutik in Spanien. BREMER PHILOSOPHICA
(1998/2) 1-18
E.2.28. Die Philosophie in Freiheit setzen. FICHTE-STUDIEN 15 (1999) 169-188
E.2.29. Il canto della sera. IL PENSIERO XXXVIII (1999/2)35-46
E.2.30. Gegenbewegung der Zeit: Die hermeneutische Verschiebung der Religion in der
Phänemonologie des jungen Heidegger HEIDEGGER-STUDIEN 15 (1999)97-116
E.2.31. Occidente y la guerra. DESCARTES 17. Monográfico: "El nuevo pensamiento
español" (Buenos Aires 1999) 37-62.
E.2.32. Consideraciones sobre el arte público y su relación con la técnica y el espacio.
EL CARDO 2,5 (Paraná, Argentina) 10-29 (Monográfico dedicado a “Lectura estética y
expresión”).
E.2.33. El espíritu del helenismo y su destino. TOPICOS 7(Santa Fe, 1999) 7-23.
E.2.34. La gestione della violenza. PARADIGMI XVIII, 52(2000) 25-42.
E.2.35. Transestética de los residuos (Crítica de la sensación pura). ESTUDIOS DE
FILOSOFIA 15/16 (Medellín, Antioquía 1997 [publicado en 2000] 53-90.
E.2.36. Le chant du soir. Le tournant occidental chez Hölderlin. GENOS 4 (Lausanne
2000) 23-40.
E.2.37. Hegel e la consumazione della religione. Ich bin der Kampf selbst.
ANNUARIO FILOSOFICO MURSIA 15 (1999)[publicado en 2000],331-359.
E.2.38. Posizioni della ragione. Del punto di vista supremo da cui deve essere giudicata
ogni filosofia in generale. TEORIA XX/2000/2 (Nuova serie X/2), 23-45
E.2.39. Die Rolle der Vernunft in der symbolischen Kunstform bei Hegel. HEGELSTUDIEN 34 (1999; publicado en 2001), 99-114.
E.2.40. La fine della metafisica e il compito di Internet. IRIDE XIV/32 (2001), 15- 43.
E.2.41. “Destrucción de lo divino”. La tragedia del absoluto en el Hegel de Jena.
PHILOSOPHICA (Universidade de Lisboa) 11 (1998; pero publ. en 2001) 3-22.
E.2.42. Prispevek k španski poti v hermenevtiko. FENOMENI IN POMENI IX/33-34
(Ljubljana, Nov. 2000: peropublicado en 2001), 247-266.
E.2.43. Lógica dialéctica de la tragedia: Revolución y Guerra Mundial. ESTUDIOS DE
FILOSOFIA 17-18 (Univ. Antioquia / Medellín, 1998 [publicado en 2001]), 123-143.
E.2.44. La vita del testo, il testo come vita. TEORIA XXII/2002/1, 15-42.
E.2.45. Impianto, innesto, trapianto. Sul giardinaggio culturale europeo. LINKS 1
(Roma, 2001)43-62.
E.2.46. Islas en la laguna del sistema: La relación de Kant con Fichte y Schelling.
SIGNOS FILOSÓFICOS 5 (México 2001)11-45.
E.2.47. Elogio del “sistema di altalena”. Hegel e Goethe. CULTURA TEDESCA 21
(Roma, 2002) 181-202.
E.2.48. Recensión de Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica (por Volker
Rühle). HEGEL STUDIEN 35(2000; publicado en 2003) 149-153.
E.2.49.Consideraciones en torno al problema de la identidad europea. IL NUOVO
BARETTI I, 1/1 (Cosenza 2003), 161-181.
E.2.50. Sagrada inutilidad (lo sagrado en Hölderlin y Heidegger). REVISTA DE
FILOSOFIA 35/106 (México 2003),45-74.
E.2.51. Die Kraft des Selbstbewusstseins ist der Wille (Schelling über das
Selbe).INTERNATIONALES JAHRBUCH FÜR HERMENEUTIK 2 (2003) 243-271.
E.2.52. Navigazione contro corrente [Sobre N. Salomon, La zattera di mimesis].
IRIDE 39, Anno XVI (2003) 363-371.
E-2-53. Das Herz des Volkes. Zur >Religion< des jungen Hegels. HEGELJAHRBUCH 2003, 276-283.
E-2-54. Il dolore infinito. Schopenhauer, Hegel, Hölderlin. IL PENSIERO 1-2 (2003)
7-32.
E-2-55. «Es ereignet sich aber / Das Wahre». De la vérité transcendentale à la vérité
poétique chez Hölderlin.GENOS - Cahiers de philosophie (Lausanne, 2004) 221245.(Monográfico: « La vérité. Antiquité-Modernité»).
E-2-56. Libertad y comunidad en Hegel. Revista de Filosofía. Universidad de Chile,
vol. LX (Santiago de Chile, 2004) 5-18.
E-2-57. L’arte pubblica nello spazio politico. Estetica 1 (Genova, 2004) 5-31.
E-2-58. Don Chisciotte o l’individuo finto. IL PENSIERO, XLIII (2004/2), 7-33.
E-2-59. Sacra inutilità. Il sacro in Heidegger e Hölderlin. IL PENSIERO, XLIV
(2005/2), 27-53.
E-2-60 La fiaba, eresia del mito. ANTEREM XXXI, 72 (Verona, 2006), 75-77.
E-2-61 Le discrédit de l’humanisme par saturation humaniste L’ART DU
COMPRENDRE 15,2ème Série (Monographique : « Philosophies de l’Humanisme »)
(Paris, 2006), 237-259.
E-2-62 Il tempo del desiderio. IL PENSIERO XLV/2006-1 (Monografico: “Del
Tempo”), 39-50.
E-2-63 Dio davanti agli occhi. – Il Sacro nascosto. IL PENSIERO XLV/2006-2, 69-79.
E-2-64 Del cuerpo crucificado a los cuerpos postmodernos. links. RIVISTA DI
LETTERATURA E CULTURA TEDESCA. VI/2006 (Pisa-Roma 2007),33-59.
E-2-65 Hegel. Alabanza del saber, menosprecio del individuo. CUADERNOS
FILOSÓFICOS IV (Rosario, Argentina, 2007, publ. 2008) 133-153.
E-2-66 La hibridación de culturas en El divino Narciso. INVENTIO 4,7(Cuernavaca,
Morelos, 2008)69-86.
E-2-67 L’Europa o la difficile realizzazione della pace. TEORIA. Número dedicado a:
Eurosofia. La filosofia e l’Europa. XXVIII/2008/2 (Pisa, 2008) 55-70.
F) ENTRADAS EN ENCICLOPEDIAS
A. Ortiz-Osés y P. Lanceros ( dirs.), Diccionario de Hermenéutica. Universidad de Deusto.
Bilbao 1997. (Art.: Heidegger: en los confines de la metafísica; pp. 213-227).
F. Volpi (Hg.), Grosses Werklexikon der Philosophie. Alfred Kröner Verlag. Stuttgart
1999. (Art.: Francisco de Quevedo y Villegas - Política de Dios y Govierno de Cristo. II,
1244-45; Miguel de Unamuno y Jugo - Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y
en los pueblos; II, 1320-21).
H. J. Sandkühler (Hg.), Enzyklopädie Philosophie. Meiner. Hamburg 1999 (Art.:
Moderne/Postmoderne; I, 859-864).
A.Ortiz-Osés y P. Lanceros (dirs.), Claves de Hermenéutica. Universidad de Deusto.
Bilbao 2005 ([Entrada] Dios, pp. 92-107).
H. J. Sandkühler (Hg.), Handbuch Deutscher Idealismus. J.B. Metzler. Stuttgart 2005
(Contr.: X.4. “Hegels Ästhetik”, pp. 313-323).
M. Garrido, L.M. Valdés, L. Arenas (coords.), El legado filosófico y científico del siglo XX.
Cátedra. Madrid 2005 (Contr.: “El paradigma postmoderno”, pp. 445-465).
G) CATÁLOGOS
M. Ferro (dir.), Chillida. Obra gráfica. Museo Casa de la Moneda. Madrid 1995. (Texto del
Catálogo: Atalaya de encuentros.pp. 9-19).
F. Castro Flórez (comis.), Cragg,. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Madrid
1995.(Texto del Catálogo: Fresca elocuencia del otoño pp. 23-36).
F. Castro Flórez / N. Criado (ed.), Nacho Criado. La idea y su puesta en escena. Sibilina.
Sevilla 1996. (Contr.: Lenta herida a destiempo. pp. 109-110).
Fernando Casás. Obra brasileira 1964-1984. Fundación Luis Seoane. A Coruña 2000.
(Contr.: Fernando Casás o la injerencia en asuntos internos. Texto en castellano, gallego e
inglés. 16-43).
Fernando Sinaga, Anámnesis. CajAstur. Oviedo 2000. (Contr.: Hielo al rojo vivo, 11-21.
Machi Binebine / Miguel Galanda, Figures. Ajuntament de Tarragona 2001. (Contr.: De
inscripciones y cortaduras. 99-105).
Antonio Murado, Un millón de acres. Xunta de Galicia. CGAC. Santiago de Compostela
2002 (Contr. -con Miguel Copón-: Trazas del son. 98-135).
Manuel Vilariño, Fío e sombra. Xunta de Galicia. CGAC. Santiago de Compostela 2002
(Contr.: Estar para los restos. 45-63).
Marco Nereo Rotelli, Scolpire la parola. La Cava dei Poeti. Carrara 2002- Regione
Toscana/Artout-m&m-maschietto&ditore. Firenze 2003 (Contr.: Scolpire il luogo. 66-83).
AAVV, Excéntrico. Deputación y Museo Provincial de Lugo. 2004 (Contr.: A busca da
estética (sic, por “excéntrica”) perdida, 15-23.
Miguel Galanda, Pinturas y esculturas. Despojadas de sombra. 2001-2004. Círculo de
Bellas Artes. Madrid 2004, (Contr.: Sombras que pesan 11-14).
F. Castro, S. Cincinelli, C. Collu, Catastrofi minime 05.12.03 / 29.02.04. Museo d’Arte
Provincia di Nuoro. 2004 (Contr.: Verso una teoria delle catastrofi, 69-81).
Fernando Sinaga, Cor duplex. Museo Pablo Serrano. Zaragoza 2005 (Contr.: El fulgor en lo
manifiesto, esp. e inglés, 9-53).
Jaume Plensa, Sinónimos. Círculo de Bellas Artes. Madrid 2007 (Contr.: Plensa. La
vibración del ser, 131-151).
[Eduardo Chillida], Los libros de artista de Chillida. Biblioteca Nacional. Madrid 2007
(Contr.: El estupor de la mano, 27-37).
[Antonio Murado]. 34x24”Vol.1. Museo Provincial de Lugo. 2007 (Contr.: Paisaje de
restos, sólo eso).
[Isabel Carlos, Iñaki Martínez Antelo, comisarios], TEMPO AO TEMPO. TAKING TIME.
MARCO (Museo de Arte Contemporanea de Vigo). 2007 (Ensayo del Catálogo: A voltas
co tempo / A vueltas con el tiempo, 30-61; tr. ingl. de Georg Simons: Turning over Time,
306-318).
TESIS DOCTORALES DIRIGIDAS
1993 El concepto de fuerza en Leibniz (José Mayoral Esteban - Summa cum laude;
U.A.M.)
1999 Experiencia y lenguaje en Walter Benjamin (Luis Fernández-Castañeda Belda Summa cum laude; U.A.M.)
2006 La posición central del problema del método en la fenomenología hermenéutica del joven Heidegger /
Die zentrale Stellung des Methodenproblems in der hermeneutischen Phänomenologie des frühen
Heideggers (Francisco de Lara López – Summa cum laude; Tesis codirigida por Félix Duque [U.A.M.] y
Hans-Helmut Gander [Univ. Freiburg i.Br.], defendida en la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.M.
pero con valor idéntico para la parte alemana).
CURSOS DE DOCTORADO IMPARTIDOS EN LOS ÚLTIMOS AÑOS
1993/94 - Mundo y cuidado en Ser y tiempo, de Martin Heidegger
1994/95 - Temporalidad e historicidad en Ser y tiempo, de Martin Heidegger
1995/96 - El genio y el héroe en la filosofía romántica
1996/97 - Introducción a la Filosofía de la Revelación, de F.W.J. Schelling
1997/98 - Cristología y satanalogía en la Filosofía de la Revelación, de F.W.J. Schelling
1998/99 - La Filosofía de la Mitología, de F.W.J. Schelling
1999/2000 - Filosofía y religión en el idealismo alemán
2000/01 - Año sabático
2001/02 - La doctrina del ser en Hegel
2002/03 - La doctrina de la esencia en Hegel
2003/04 - La doctrina del concepto en Hegel
2004/2005 –
2005/2006 –
2006/2007 – El saber absoluto en la Fenomenología del espíritu, de Hegel
2007/2008 – El Prólogo de la Fenomenología del espíritu, de Hegel.
H) PARTICIPACION EN CONGRESOS Y CURSOS (DESDE 1989):
1989
Madrid, 21 febrero-25 abril 1989: Teoría de la revolución y libertad (Con motivo del
Bicentenario de la Revolución Francesa). (Universidad Complutense Madrid).
Madrid, 6-9 marzo 1989: Martin Heidegger / Ludwig Wittgenstein. Los límites de la
filosofía. (Instituto Alemán / Instituto Francés / Universidad Complutense Madrid).
Napoli, 6-17 marzo 1989: Conferencias: Heidegger e il destino della filosofia. Y: Lucente
debolezza della parola.(Istituto "Suor Orsola Benincasa").
Plasencia, 26-29 marzo 1989: 26 Congreso de Filósofos Jóvenes "Filosofía y Literatura".
Salamanca, 9-11 noviembre 1989: Acercamiento a la obra de Martin Heidegger
(1889/1976). (Sociedad Castellano-Leonesa de Filosofía).
Palermo, 23-25 noviembre 1989: Heidegger e la filosofia pratica. (Società Filosofica
Italiana, ecc.).
Palermo, 6-7 diciembre 1989: I limiti della ragione pratica nella critica kantiana e nella
stagione dell'ermeneutica. (Univ. Palermo / Goethe Institut).
1990
Madrid, 12-14 marzo 1990: La filosofía de la religión de Hegel. (Instituto Alemán /
Instituto "Fe y Secularidad" / Instituto de Filosofía C.S.I.C.).
Málaga, 12-17 marzo 1990: Incertidumbre y esperanza del presente. (Ayuntamiento de
Málaga).
Madrid, 7-10 mayo 1990: Simposio sobre la "Crítica del juicio". (Instituto de Filosofía
C.S.I.C.).
Napoli, 22-24 octubre 1990: “El final de todas las cosas y la seña del último Dios”. En el
ciclo: Heidegger postumo. Beiträge zur Philosophie. (Istituto "Suor Orsola Benincasa").
Palermo, 22-23 noviembre 1990: Platone e la dialettica. (Biblioteca di Studi Filosofici /
Società Filosofica Italiana).
1991
Logroño, 19-22 febrero 1991: El Occidente presumido: Historia y Post-historia.
(Ayuntamiento de Logroño).
Málaga, 1-3 abril 1991: 28 Congreso de Filósofos Jóvenes: "La filosofía y la muerte".
Vélez-Málaga, 29 abril-3 mayo 1991: Curso homenaje a María Zambrano. (Universidad de
la Axarquía).
Miraflores de la Sierra (Madrid), 2-4 septiembre 1991: Irradiación y fascinación del mal en
la modernidad. (Curso de Verano de la U.A.M. Director: Félix Duque).
Napoli, 15 noviembre 1991: Hegel: dalla Fenomenologia alla Logica. (Istituto "Suor Orsola
Benincasa").
1992
Madrid, 5-20 febrero 1992: Tradición clásica y conquista de América. (Philellenes III:
U.A.M.).
Lugo, abril 1992: 29 Congreso de Filósofos Jóvenes: "Los desechos del deseo".
Nürnberg, 30 abril-2 mayo 1992: XIX. Internationales Hegel-Kongress "Recht und Staat".
(Hegel-Gesellschaft).
Napoli, 4-8 mayo 1992. Curso: Il tempo esaurito: religione e filosofia in Hegel. (Con el
Prof. V. Vitiello; Istituto Italiano per gli studi filosofici).
Salerno, 6-7 mayo 1992: La città come destino dell'uomo. Esistenza, Spazio, Archittetura.
(Università Salerno).
Santiago de Compostela, 20-24 julio 1992: A Historia entre a reformulación e o
menosprecio. (Cursos de verán: Universidade de Santiago de Compostela).
Miraflores de la Sierra (Madrid), septiembre 1992: Curso de Verano "Lo santo y lo
sagrado". (U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Vitoria, 25-27 noviembre 1992: Congreso Internacional sobre dudas y creencias en la
conciencia de los pueblos y de las naciones. (U.P.V./Gobierno Vasco).
Madrid, 23-25 noviembre 1992: Romanticismo, de nuevo. Una arqueología del futuro.
(Goethe Institut / U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Madrid, 30 noviembre-2 diciembre 1992: La filosofía práctica de Hegel. (U.A.M.
Coordinador: Félix Duque).
1993
San Sebastián/Saint-Jean-de-Luz, 19-23 abril 1993: Congreso Internacional "Categorías e
inteligibilidad global". (U.P.V.).
Roma, 12-14 mayo 1993: Individuo e comunità - Hegel fra il suo ed il nostro tempo.
(Goethe-Institut / Università di Roma "La Sapienza").
Stuttgart, 10-13 junio 1993: Internationaler Hegel-Kongress 1993 "Vernunftbegriffe in der
Moderne". (Internationale Hegel-Vereinigung).
Chapingo, México, 15-30 agosto 1993: Curso de Verano: "Fenomenología y
Contemporaneidad". Y Ciclo de Conferencias: Introducción a la filosofía hermenéutica
actual (Historia como texto). (Universidad Autónoma Chapingo).
Sils-Maria (Suiza), 30 septiembre-3 octubre 1993: Nietzsche-Kolloquium: "Friedrich
Nietzsche: Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik (1872).
(Nietzsche Gesellschaft).
Sevilla, 2 noviembre 1993: Conferencia "El tránsito y la escoria. Las escatologías de
Heidegger y Celan". (Ciclo: El mito y lo sagrado en la literatura contemporánea:
septiembre-diciembre 1993. Consejería de Cultura y Medio Ambiente / Junta de
Andalucía).
Napoli, 16 noviembre 1993: Tavola Rotonda su "L'Ermeneutica Italiana: Riflessi Europei".
(Istituto Suor Orsola Benincasa).
Lausanne, 10 diciembre 1993: Conferencia "Dieu en vue chez Ortega et Maria Zambrano".
(Université Lausanne).
1994
Valencia, 27 enero 1994: Conferencia "Aber, Freund. / Wir kommen zu spät". Hölderlin:
La tierra donde no se pone el sol. (Colegio Alemán).
Bochum, 2 febrero 1994: Conferencia "Das Griechenlandsbild Hölderlins und Hegels"
(Ringvorlesung: "Kunst und Geschichte im Zeitalter Hegels").
León, 9 febrero 1994. Ponencia: Las diversas maneras técnicas de la naturaleza. (Curso:
Ciencia, tecnología y sociedad. CEP. Universidad de León).
Zaragoza, 15 febrero 1994. Conferencia: El deseo y la pasión. (Curso de iniciación a la
filosofía para no filósofos: "El arte de vivir". IberCaja / Obra Cultural).
San Sebastián, 3 marzo 1994. Curso de perfeccionamiento: Comentario de textos
filosóficos. (Tema: Hegel, a la luz de las ediciones críticas de sus obras). (I.C.E. / U.P.V.).
Madrid, 7-11 marzo 1994: Las pasiones de un mundo frío. (Goethe Institut / Istituto
Italiano / U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Madrid, 3-24 marzo 1994: Ciclo de Conferencias Imágenes: ?Todavía el hombre?.(Galería
CRUCE).
Cádiz, 13-14 abril: Curso Técnica y mundo actual. (I.C.E. Universidad de Cádiz).
Madrid, 18-21 abril: Curso Poesía de la redención: Hölderlin, Trakl, Celan.
(I.E.T.A./Comunidad de Madrid).
Lausanne, 22-25 abril 1994: Conferencia: Le chant de soir. Rencontre Internationale:
Phénoménologie et herméneutique: Enjeux et actualité. (Université Lausanne).
Roma, 7-11 mayo 1994: Conferencia: La hermenéutica en la España de hoy. Encuentro:
Filosofia italiana e filosofia spagnola negli anni ottanta. (Ministerio de Cultura Español /
C.E.R.N. - Università di Torino - Enciclopedia Italiana).
Pontevedra, 5 julio 1994: Conferencia: La revolución romántica. Europa como palimpsesto.
(Cursos de verán da Universidade de Vigo: A conveniencia do romanticismo).
Madrid, 1 diciembre 1994: Conferencia: El corazón del pueblo - La 'religión' de Hegel en
Berna. (Universidad Complutense/UNED. Symposion internacional sobre 1794: Inicios del
idealismo alemán).
Innsbruck, 6 diciembre 1994: Conferencia: Nietzsches 'Geburt der Tragödie' aus dem Geist
der Romantik. (Institut für Philosophie/Philosophische Gesellschaft Innsbruck).
Jena, 10 diciembre 1994: Conferencia: Hegels Jenaer Naturphilosophie und die
Frühromantik.
(Internationale
wissenschaftliche
Konferenz:
"Hegels
Jenaer
Naturphilosophie").
Logroño, 16 y 17 diciembre 1994: Curso intensivo (Perfeccionamiento I.C.E.) sobre: Una
lectura desencantada de Hegel.
1995
Madrid, 14 de febrero 1995: Conferencia: Cruce de líneas, punto de cruz. ?Über? Jünger y
Heidegger. Ciclo: Junto a Jünger. Debate sobre la línea del nihilismo. CRUCE. Arte y
pensamiento contemporáneo.
Madrid, 27 de marzo de 1995: Conferencia inaugural: Cuerpo y mundo: la huella en el
umbral. Curso de Humanidades Contemporáneas (27 de marzo - 6 de abril): Pensar el
cuerpo: Metáforas de la salud. Coordinado por Félix Duque y Jorge Pérez de Tudela
Velasco. Vicerrectorado de Cultura. U.A.M.
Santa Cruz de Tenerife, 4 de abril de 1995: Natura Daedala Rerum. Sobre la inquietante
defensa kantiana de la máquina de guerra. En el Seminario (UIMP): La paz y el ideal
cosmpolita. En el bicentenario de "La Paz Perpetua" de Kant.
Madrid, 4 de mayo de 1995: Las influencias del tráfico. Vías para probar la existencia del
mundo. Congreso Internacional Círculo de Bellas Artes-U.A.M., 4-5 mayo 1995.
(Organizado por Félix Duque): Nihilismo, arte y técnica.
El Escorial, 5 de julio de 1995 (Ponencia en Mesa Redonda): Sobre el dolor en Jünger.
Curso de Verano (Univ. Complutense de Madrid): La conciencia de un siglo: Ernst Jünger
(3-7 de julio).
Venezia, 13 de julio de 1995: Il canto della sera. En el Convegno Internazionale di Studi
(Fondazione Levi / Biennale di Venezia / Univrsità di Venezia): "...ma presto saremo
canto". Hölderlin. Cielo e Terra. (13-15 de julio).
Chapingo (México), 15, 17, 22 y 24 de agosto de 1995: Ontotecnología de la vida
cotidiana. Serie de conferencias, dentro del Curso Internacional de Filosofía (10-29 de
agosto): Naturaleza y técnica. Organizado por la Universidad de Chapingo.
México, D.F., del 14 al 24 de agosto. Curso de Postgrado (40 horas): Algunas calas en los
problemas actuales del pensamiento. Universidad Iberoamericana (México, D.F.).
Granada, 11 de septiembre de 1995 (Ponencia en Mesa Redonda): Mito y sacralidad en un
mundo tecnificado. Congreso de Filosofía (Universidad de Granada, 11-15 de septiembre):
?Para qué Filosofía?
Pisa, 23 de septiembre de 1995: Die Selbstverleugnung des Endlichen als Realisierung des
Begriffs. Conferencia en: Convegno della Internationale Hegel-Vereinigung / Scuola
Normale Superiore Pisa (21-24 de septiembre): Skeptizismus und spekulatives Denken in
der Philosophie Hegels.
Buenos Aires, 5 de octubre de 1995: Cristo y la Historia Universal. Congreso
Iberoamericano sobre la Filosofía de Hegel (4-6 de octubre): Experiencia y razón.
Organiza: DIALOGICA.
Buenos Aires, 5,6,9,10 de octubre de 1995. Curso de Postgrado en la Facultad de Filosofía
y Letras de la Universidad de Buenos Aires: Estética y política en el romanticismo.
Buenos Aires, 9,10,11 de octubre de 1995. Curso de Postgrado en la Universidad Nacional
General San Martín: Paganismo cósmico y cristianismo histórico.
Santa Fe (Argentina), 13 de octubre de 1995. Seminario de Postgrado: Verdad, arte y
política en Heidegger y Gadamer (6 horas). Organiza: Seminario "Fenomenología y
Hermenéutica". Universidad Católica de Santa Fe.
San Sebastián, 10 de noviembre de 1995. Conferencia: El escepticismo consumado: la
huella del kantismo. Seminario: Hegel y la historia de la filosofía (18 de mayo, 6-10 de
noviembre). Organiza: Departamento de Filosofía de la Universidad del País Vasco.
1996
Roma, 8, 15, 22, 29 de enero de 1996. Ciclo de seminarios: Il sublime kantiano e il
tramonto della bellezza.- 1) Kant. Alla radice del pensiero - Sentire il fondo. 2) Kant. La
natura del sublime: fulcro della moralità o feticcio? 3) Schiller. La nostalgia del bello e la
trincea della "Gräkomanie". 4) <<... più bello non può mai essere né sarà>>. Il tramonto
della "Klassik" in Hölderlin e Hegel. Terza Università degli Studi di Roma.
Pisa, 9 de enero de 1996. Conferencia: La morte di Cristo come storia universale.
Università di Pisa. Dipartimento di Filosofia.
Nápoles, 16-18 de enero de 1996. Seminario de especialización (en colaboración con
Vincenzo Vitiello): Hegel e l'estetica. Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa.
Nápoles.
Salerno, 23-25 de enero de 1996. Seminario: Riflessioni sulla logica del diritto in Hegel.
Dottorato di Ricerca in "Etica e filosofia politico giuridica". Dipartimento di Filosofia.
Università di Salerno.
Madrid, 27 de febrero de 1996. Conferencia: La revuelta de lo sagrado en las nuevas
tecnologías. Dentro del Curso de Humanidades Contemporáneas de la U.A.M.: Creatividad
literaria y realidad virtual. C.M. Luis Vives.
Sevilla, 8 y 11 de marzo de 1996. Intervención en mesa redonda:
El arte: descomposición de mundo, habitación de tierra. Seminario ("Taller de Poética"):
En los umbrales del lenguaje: la voz, el silencio y la muerte. Con análisis y comentarios de
poemas de G. Benn, Fr. Hölderlin, F. García Lorca, L. Cernuda y Paul Celan.- Dentro del I
Festival Internacional de las Artes-Sibila.
Madrid, 21 de marzo de 1996. Conferencia: Heidegger y Chillida. Círculo de Bellas Artes.
Madrid.
Nápoles, 27 marzo 1996. Conferencia: Diabolus in corpore. Il cristianesimo esacerbato di
Baudelaire. Convegno Internazionale di Studi Filosofia, teologia e poesia: 25-27 marzo
1996. Istituto Suor Orsola Benincasa.
Barcelona, 30 marzo 1996. Ponencia: Las verdades del cuerpo cartesiano. II Congreso
Internacional de Ontología. San Sebastián-Barcelona 24-30 marzo 1996.
Salamanca, 18 abril 1996. Seminario (Curso de Doctorado): En torno al nihilismo. Facultad
de Filosofía. Universidad de Salamanca.
Palma de Mallorca, 9 de mayo 1996. Conferencia: Hegel. Ciclo:
Camins de la filosofia. Centre Cultural: "Sa Nostra".
10 de mayo 1996. Conferencia: Filosofía y poesía: Heidegger y Paul Celan.
Facultad de Filosofía. Universitat de les Illes Balears.
Salamanca, 31 de mayo 1996. Conferencia: La imagen romántica de Grecia. Cursos
Extraordinarios de la Universidad de Salamanca: Los mitos del arte.
Santiago de Compostela, 17 de junio 1996. Conferencia: Heidegger y Chillida.- El caso de
El arte y el espacio. Ciclo: Arte y filosofía. Centro Galego de Arte Contemporánea.
San Sebastián, 2 de octubre 1996. Plenarvortrag: Le temps du logos. Considérations sur la
place systématique de la philosophie chez Hegel. XXI. Internationaler Hegelkongress:
Hegel und die Geschichte der Philosophie. Internationale Hegel-Gesellschaft.
Santiago de Compostela, 24 de octubre 1996. Conferencia: Posiciones de la razón. (Sobre
el más alto punto de vista desde el cual debe ser juzgada la filosofía en general). Congreso:
Transiciones y pasajes: Naturaleza e Historia en la filosofía de Schelling. Universidad de
Santiago / Internationale Schelling-Gesellschaft.
Venecia, 29 de noviembre de 1996. Conferencia:
La guerra como promoción y liquidación de existencias. Congreso Internacional: I
linguaggi della guerra. La guerra civile spagnola. 28-30 noviembre 1996. Università di
Venezia (Dipartimento de Iberistica).
Nápoles, 11 de diciembre de 1996. Conferencia: ?Destruzione del divino?. La tragedia
dell'Assoluto nel Hegel di Jena. Convegno: Fede e Sapere. La genesi del pensiero del
giovane Hegel.- Università di Napoli / Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. 9-11
diciembre 1996.
Nápoles, 13 de diciembre de 1996. Conferencia: Dolorosa rivelazione del Profondo.- Verso
l'ontologia trinitaria, con Schelling. Convegno Internazionale di Studi: Verso un'ontologia
trinitaria. 12-14 diciembre 1996. Istituto Suor Orsola Benincasa.
Atenas, 16 de diciembre de 1996. Ponencia: De la vía excéntrica de la Modernidad al
planeta desorbitado.- El espíritu del Helenismo y su destino. Congreso: H HËËAÄA
ÓTHN IÓÐANIA - ESPAÑA EN GRECIA. 14-17 diciembre 1996. Pandeíon
Pantepistimion / University of Minnesota / Instituto Cervantes.
1997
Madrid, 9 de abril. Conferencia: La conversión del sujeto subversivo en Hegel y Lacan.
Ciclo: Lacan, desde Kant y Hegel. Biblioteca del Campo Freudiano.
Nápoles, 19 de abril. Ponencia: Il contrattempo. Lo spostamento ermeneutico della
religione nella fenomenologia heideggeriana. Convegno internazionale: Heidegger oggi.
Università di Napoli / Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. 17-19 Aprile 1997.
Catania, 22-23 de abril. Seminario: Eleusi e l'Idealismo. Università di Catania.
Palermo, 24 de abril. Conferencia: Posizioni della ragione. Università di Palermo.
Munich, 16 de junio. Conferencia: Die Philosophie in Freiheit setzen. Freiheitsbegriff und
Freiheit des Begriffs bei Schelling. "Schelling-Tag" de la Schelling-Kommission
(Bayerische Akademie der Wissenschaften). Otros conferenciantes: W. Hogrebe, A. Franz,
H.-M. Baumgartner.
Avila, 22 de julio. Ponencia: Lógica dialéctica de la tragedia: revolución y guerra mundial.
Curso de Verano de la U.N.E.D. sobre "Filosofía y violencia" (21-25 julio).
San Sebastián, 6 de noviembre. Conferencia: Sobre la base. Schelling y Aristóteles. Ciclo
de conferencias "Aristóteles" como homenaje al Prof. Pierre Aubenque. UPV. San
Sebastián 5-7 de noviembre.
Ciudad Real, 7 de noviembre. Conferencia: La libertad en Kant y Hegel. Ciclo "Moral,
derecho y política en el bicentenario de la Metafísica de las costumbres (1797-1997.
Universidad de Castilla-La Mancha, 5-7 de noviembre.
Lisboa, 14 de noviembre. Conferencia: La fuerza de la autoconciencia es la voluntad.Schelling sobre lo Mismo. Congreso: "A Génese do Idealismo Alemâo". Centro de
Filosofia. Universidade de Lisboa (13-14 novembre).
Bremen, 1 de diciembre. Conferencia: Neue Tendenzen der Hermeneutik in Spanien.
Gastvortragsreihe: "Philosophie in Spanien". Instituto Cervantes Bremen / Studiengang
Philosophie, Universität Bremen.
1998
Madrid, 16 de enero. Conferencia: La nueva comunidad de la era telemática. Ciclo de
conferencias: "Alfabetización científica y tecnología educativa. Un compromiso hacia el
año 2000". Hotel Colón. Organiza: Misión Futuro (La Plata, Argentina).
Barcelona, 22 de enero. Conferencia: Los desechos de la rosa: Silesius, Rilke y Celan.
Institut d'Humanitats de Barcelona. Ciclo: "El no res i l'experiència poètica".
Gijón, 26 de enero. Conferencia: La agonía del topo diligente.
Caja de Ahorros de Asturias. Ciclo: "El aliento de lo local en la creación contemporánea".
Granada, 20 de febrero. Conferencia: Transestética de los residuos. Ciclo: "Arte y Ética".
Departamento de Pintura de la Facultad de Bellas Artes de Granada.
Madrid, 22 de abril. Conferencia: El nido de antaño. El adiós de Hölderlin a Grecia. Ciclo:
"Nostalgia de Hölderlin". Departamento de Filosofía U.A.M. / Instituto Alemán de Madrid
(20-23 de abril).
Salamanca, 8 de mayo. Conferencia: La tragedia del Absoluto. Aspectos nihilistas del
pensar hegeliano. Congreso Internacional: Razón, libertad y estado en Hegel. Sociedad
Española de Estudios sobre Hegel.
Colmenarejo (Madrid), 12 de mayo. Conferencia: Las márgenes del arte. Ciclo de
conferencias: Grandes muestras. Centro "Francisco Tomás y Valiente" de la Universidad
Carlos III.
Palma de Mallorca, 13 de mayo. Conferencia: Ruinas de plástico. El renacer de la
decadencia. Ciclo: Pensar, construir, habitar. Aproximación a la arquitectura
contemporánea. Col.Legi d'Arquitectes de Balears. Fundació Pilar i Joan Miró a Mallorca.
La Laguna (Tenerife), 15 de mayo. Conferencia: Las virtudes de la realidad. Ciclo: La flor
azul. Derivas en torno a la filosofía de la naturaleza. Vicerrectorado de Extensión
Universitaria. Universidad de La Laguna.
Vigo, 10 de julio. Conferencia: El faro del fin del mundo. Curso de Verano: Mitos de fin de
século. Paraninfo do Rectorado da Universidade de Vigo.
Medellín (Colombia), 26, 27, 28 y 31 de agosto. Seminario: La tecnoestética moderna.
Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia.
Medellín (Colombia), 3 de septiembre. Conferencia: Transestética de los residuos. Segundo
Seminario Nacional de Teoría e Historia del Arte: "Problemática contemporánea de la
imagen en el arte".
Santander, 18 de septiembre. Conferencia: Elogio del viaje. De los países electrificados al
planeta telemático. Curso F.P. de Enseñanza Secundaria: "Filosofía y valores éticos en la
educación." UIMP.
Bonn, 24 de septiembre. Conferencia: El sujeto del deseo en La Celestina. Ciclo:
Welterfahrung und Selbsterfahrung. Universidad de Bonn.
Madison, 5, 7 y 9 de octubre. Curso intensivo sobre: Dialéctica del deseo en la literatura
española de los Siglos de Oro: Fernando de Rojas, Quevedo, Juan de la Cruz. Department
of Spanish and Portuguese. University of Wisconsin.
Madison, 6 y 8 de octubre. Seminario: Nietzsche y la posmodernidad. Department of
Spanish and Portuguese. University of Wisconsin.
Minneapolis, 12 de octubre. Conferencia: El Dios ?español?: Unamuno, Ortega, María
Zambrano. Department of Spanish. University of Minnesota.
Washington, 13 de octubre. Conferencia: Schelling on the problem of Trinity. School of
Philosophy. The Catholic University of America.
Palma de Mallorca, 22 de octubre. Conferencia: Las sectas del ocaso. Ciclo "La
Postmodernitat". Caja de Ahorros "Sa Nostra".
Palma de Mallorca, 23 de octubre. Conferencia: Schelling y la libertad. Facultad de
Filosofía y Letras de la Universitat dels Illes Balears.
Buenos Aires, 11 de noviembre. Conferencia: La Trinidad en la filosofía de Schelling.
Universidad de El Salvador. Facultad de San Miguel.
Buenos Aires, 12 de noviembre. Conferencia: Topos, territorios y lugares. Asociación
Latinoamericana de Filosofía y Ciencias Sociales. UCES.
Paraná, 16 y 17 de noviembre. Seminario: Bases filosóficas de la postmodernidad.
Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación.
Buenos Aires, 18 a 21 de noviembre. Curso: Filosofía del romanticismo. Universidad
Nacional de General San Martín.
Düsseldorf, 25 de noviembre. Conferencia: Erlösung und Elend im Sterben des
Jahrhunderts. Congreso Internacional: Moderne der Jahrhundertwende/n. Universidad de
Düsseldorf. Departamento de Romanística.
Milán, 30 de noviembre. Seminario: La estetica di Hegel e il moderno. Università di
Milano. Facoltà di Lettere.
Salerno, 1 de diciembre. Conferencia: Il canto della sera. Fondazione "Filiberto Menna".
Salerno, 2 de diciembre. Seminario: Mito, Rivelazione, Storia in Schelling. Università di
Salerno. Istituto di Filosofia.
Nápoles, 4 de diciembre. Ponencia: La proposizione speculativa. Seminario di
Spezializzazione: Dell'Altro. Istituto Suor Orsola Benincasa.
1999
Madrid, 14 de enero. Conferencia inaugural: Autonomía y responsabilidad en la
postmodernidad tecnocientífica. Ciclo: "Alfabetización científica y tecnología educativa.
Un compromiso hacia el año 2000". Hotel Colón. Organiza: Misión Futuro (La Plata,
Argentina).
Palma de Mallorca, 26-28 de enero. Curso: Nihilismo y postmodernidad. Facultad de
Filosofía y Letras. Universidad de las Islas Baleares.
Mahón, 29 de enero. Conferencia: Terror y esperanza ante el tercer milenio. Ateneo
Científico y Literario de Mahón.
Mahón, 30 de enero. Seminario: Nietzsche y el nihilismo. Profesores de Instituto de
Menorca.
Valencia, 3 de febrero. Conferencia: El ser de verdad en Hölderlin. Ciclo de conferencias:
Hölderlin. Poeta y filósofo.Col.legi Major Lluis Vives.
Crêt-Bérard (Lausanne, Suiza), 7 de febrero. Conferencia: »...es ereignet sich aber / Das
Wahre.« De la vérité transcendentale à la vérité poëtique chez Hölderlin. Colloque de
Philosophie: Conceptions de la vérité dans les idéalismes et post-idéalismes modernes. 6-7
de febrero. Universidad de Lausana.
Madrid, 26 de marzo. Conferencia: Goethe y la filosofía de la naturaleza. Seminario
Interuniversitario Johann Wolfgang Goethe. 22-26 de marzo. Facultad de Filología.
Universidad Copmplutense.
Madrid, 8 de abril. Conferencia: La dialéctica del deseo en "La Celestina". XXXVI
Congreso de Filósofos jóvenes: "Lo trágico". UAM / UCM / Círculo de Bellas Artes.
Madrid 6-9 abril l999.
Nápoles, 20 de mayo. Conferencia: Il dolore infinito: Hegel e Hölderlin. Colloquio
internazionale: Hegel. Istituto Suor Orsola Benincasa / Istituto Italiano per gli Studi
Filosofici. Nápoles 20-22 mayo 1999.
Bremen, 11-18 de julio. Conferencia: Reelle Kriege zum Behuf des idealen ewigen
Friedens. ERASMUS Programm "Deutscher Idealismus".
Madrid, 21 de julio: Los valores en la postmodernidad. Fundación "Ciclos" de Buenos
Aires.
El Escorial, 10 de agosto: Tecnología del fin de los tiempos. Curso de Verano:
Tecnociencia y metafísica (UCM).
Formigal (Huesca), 21 de septiembre: "El arte (público) y el espacio (político)". Ciclo "Arte
y Naturaleza 5: Arte público". UIMP - Diputación de Huesca (20-24 de septiembre).
Madrid, 27 de septiembre: Cómo leer a un filósofo: Hegel. Universidad Complutense y
Colegio de Doctores y Licenciados en FFLL. Madrid (Curso de Otoño).
Gijón, 28 de septiembre - Presentación de la exposición de esculturas de Fernando Sinaga.
CAJASTUR. Palacio de Revillagigedo. Gijón.
Messkirch, 2 de octubre: Vollendete Uneigennützigkeit. Das Heilige bei Hölderlin und
Heidegger. 10. Heidegger-Tagung: "Hegel und Hölderlin". Heidegger-Gesellschaft 1-3
octubre.
Lausanne, 23 de octubre: La pensée tardive de Kant en rapport à Fichte et Schelling.
Societé d'études kantiennes de langue française. IVe congrès international: Philosophie,
science et éthique dans l'oeuvre tardive de Kant. Lausanne 21-23 octubre.
Barcelona, 28 de octubre: Ajuste de cuentas con el cuento del fin del milenio. Curso: "Art,
tecnologia i pensament. El segle XXI en perspectiva". Institut d'Humanitats de Barcelona.
Madrid, 3 de noviembre: La planta y el espíritu. La raíz natural del Clasicismo de Weimar.
Instituto Alemán de Madrid.
Budapest, 11 de noviembre: The Philosophy of Time and Time of Philosophy. Istituto
Italiano per l'Ungheria.
Frascati, 16 de noviembre: La morte di Cristo e la storia universale.
Roma, 18 de noviembre: Il concetto di religione in Hegel. Universitas Lateranensis.
Roma, 19 de noviembre: Analise delle Prolusioni alla ?Scienza della logica? hegeliana.
Terza Università di Roma.
__________________________________________
Salamanca, 22 de noviembre: La construcción artificial de las ruinas.
Venecia, 23-26 noviembre: La fine della metafisica e il compito di Internet. 23 noviembre:
Postmodernità: l'era in cui si collezionano i morti. 24 noviembre: La nuova comunità del
mondo telematico. 25 noviembre: Autonomia e responsabilità nelle pratiche
tecnicoscientifiche. 26 noviembre: Il contributo di Internet allo smantellamento della
metafisica. Istituto Italiano per gli Studi Filosofici.
Venecia, 29 noviembre: Cybersogni xerocatartici. Galleria d'Arte A+A.
--------------------------------------------------------------Ljubljana, 1 diciembre: The Spirit of Hellenism and the Ruins of
Europe. Facultad de Letras de la Universidad de Ljubljana.
Ljubljana, 1 diciembre: Zum einen spanischen Weg in die Hermeneutik. Sociedad
Fenomenológica de Slovenia.
Girona, 10 Diciembre: Alles ist sie mit einem Male. La actitud de Goethe en la naturaleza.
Simposio Goethe. Cátedra Ferrater Mora. Universitat de Girona.
______________________________________________________________
Pisa, 13-15 diciembre: Il problema della esperienza. I - Esperienza come vita: Aristotele. II
- Esperienza come breccia: Benjamin. III - Esperienza come libertà: Hegel e Schelling.
2000
Lisboa, 15 de enero: Hölderlin y Heidegger. A propósito de "Brot und Wein?. Seminario:
"Ontologia Hermenêutica de Heidegger. Os Holzwege". Centro de Filosofia da
Universidade de Lisboa.
Madrid, 9 de febrero: Amistad de Ley: la orden del Padre. Ciclo: "Amistad y comunidad".
Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid.
Madrid, 10 de febrero: Legenda est Neapolis. Presentación del libro Leyenda napolitana,
de Juan Carlos Marset. Círculo de Bellas Artes de Madrid.
Santa Cruz de Tenerife: Religión y filosofía hoy. Parque Cultural Viera y Clavijo. UIMP.
Huesca, 14 de abril: Curso: ?Tiempo y ser?, de M. Heidegger. Centro de Profesores y
Recursos de Huesca.
Sevilla, 28 de abril: Grüss mir die Welt! Los cuatro últimos lieder de R. Strauss. Teatro
Central. Sevilla.
La Laguna, 5 de mayo: Mme. Lucifer & Co. Ciclo: ?Mujer y romanticismo?. Ateneo de La
Laguna (Tenerife).
Valladolid, 11 de mayo: El arte, a las puertas del tercer milenio. Facultad de Filosofía y
Letras. Universidad de Valladolid.
Chicago, 3 de junio: El español como lengua de pensamiento. Roundtables at
BookExpoAmerica (organizadas por Instituto Cervantes. Chicago). Con Claudio Guillén y
Alvaro Delgado-Gal.
Munich, 3 de julio: Philosophie der Offenbarung. Schellings Vorlesungen. Internationale
Schelling-Gesellschaft und Institut für Philosophie der Universität München.
Bremen, 17-22 de julio: Symbolik und Mythologie in Schelling (20 de julio). Coordinación
del Seminario de Fernando Guerrero y de la ponencia de Ana Arroyo: Zur Rezeption des
Deutschen Idealismus in Spanien. IP Deutscher Idealismus. Intensivseminar:
Erkenntnistheorie, Logik, Metaphysik. Universität Bremen.
Zacatecas, 5-7 de agosto: Ataque a la realidad objetiva. Curso intensivo (tres lecciones) en
el Centro de Docencia Superior de la UAZ.
San Luis Potosí, 8 de agosto: Religión y postmodernidad. Seminario en la Facultad del
Hábitat de la UASLP.
La sensación y el arte postmoderno. Conferencia en el Instituto de
Cultura de SLP.
Zacatecas, 15 de agosto: El cyborg sí tiene quien le escriba. Conferencia inaugural del VI
Coloquio Internacional de Filosofía: ?La escritura del cuerpo / El cuerpo de la escritura?
(Zacatecas, 15-19 de agosto 2000).
León, 6 de septiembre 2000. Ponencia: Apocalypse Neither Now Nor Ever.
Postmodernidad sin fin. Congreso: Los valores en la ciencia y en la cultura. Universidad de
León, 6-8 septiembre.
Lisboa, 31 de octubre 2000. Conferencia: ¿La “mancha”-Europa o la “herida”-Europa?
Heidegger y Nietzsche como cumplimentación del sueño romántico de Europa. Colóquio:
A Ideia romantica da Europa: novos rumos, antigos caminhos. Facultade de Letras.
Universidade de Lisboa.
Oviedo, 3 de noviembre. Seminario: Consideraciones sobre el arte público. Museo de
Bellas Artes. Oviedo.
Palma de Mallorca, 9 y 10 de noviembre: Seminario: El arte público en la ciudad actual.
Col.legi de Arquitects de Balears.
Gargnano (Lombardía), 16-17 de noviembre. Seminario sobre el Prólogo de la
Fenomenología del Espíritu. Contribución: Lectura y comentario de la ?proposición
especulativa?. PIC/ERASMUS ?Idealismo Alemán?.
Francavilla al Mare (Pescara), 18 de noviembre.
Conferencia: Verso una ontotecnologia telepolitana. Congreso de la Società Italiana di
Filosofia.
Madrid, 20-23 de noviembre. Conferencia 23 de noviembre: De cyborgs, superhombres y
otras exageraciones. Congreso: ?Cien años detrás de Niezsche?, con la participación de F.
Duque, M. Riedel, P. Sloterdijk, E. Trías, V. Vitiello, F. Volpi, G. Wohlfart. Mesa redonda:
?Nietzsche y Heidegger?, moderada por D. Sánchez Meca. Organizado por SILENO, con la
colaboración de los Institutos Alemán e Italiano de Madrid, y la Consejería de Cultura de la
Comunidad de Madrid.
Bilbao, 30 de noviembre. Conferencia: Arte residual. Crítica de la sensación pura.
Universidad de Deusto.
Bilbao, 1 de diciembre. Seminario: Análisis y comentario de ?Por qué soy un destino?, de
Ecce homo. Curso: ?Didáctica de la historia de la filosofía en el bachillerato?. Cátedra
Miguel Sánchez-Mazas.
Ciudad Real, 13 de diciembre. Conferencia: Los humores de Heidegger. (Teoría de las
tonalidades afectivas. Congreso Nacional: “Vida, pasión y razón en grandes filósofos”.
Departamento de Filosofía. Universidad de Castilla-La Mancha.
2001
Murcia, 22 de enero: [Conferencia] Los herederos de Heidegger: hermenéutica y
antropotécnica. Caja de Ahorros de Murcia / Universidad de Murcia.
Santander, 15 y 16 de marzo: [Seminario] La práctica de la historia de la filosofía en la
filosofía actual. Curso: Hermenéutica y postestructuralismo. El problema de la
interpretación de los textos filosóficos. Fundación Mariano Botín (14 de febrero - 10 de
abril)
Huesca, 30 de marzo: [Curso-Seminario] Una lectura desencantada de Hegel. CRP
Huesca.
Roma, 18, 19 y 20 de abril: [Curso-Seminario] Tempo e scatología in Hölderlin.
Dipartimento di Filosofia. Università Roma 3.
Nápoles, 23-27 de abril: [Curso] Breviario Filosofico sulle Cose Ultime.
I - Fenomenologia aneidetica: alla ricerca della sensazione pura. II - I limiti
dell’ontotecnologia. III - La città della banalità. IV - Escatologia e scatologia: religione e
condolenza. Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. Palazzo Serra di Cassano.
Palermo, 28 de abril: [Conferencia] La ferita Europa dopo Heidegger e Nietzsche. XVIII
Convegno Internazionale: Nietzsche ed il dionisiaco. L’Eredità di Nietzsche. Associazione
Internazionale di Studie e Ricerche “Federico Nietzsche”.
Nápoles, 30 de abril: [Conferencia] La metafísica de Internet. Instituto Cervantes.
Cassino (FR), 2 de mayo: [Conferencia] Transestetica dei rifiuti. Colloquio Internazionale
di Filosofia: Nichilismo e Redenzione. Università degli Studi di Cassino.
Villa Vigoni (Loveno di Menaggio, CO), 21 de junio: [Conferencia]: Einpflanzen,
Überpflanzen, Verpflanzen. Europa und die kulturelle Gartenbaukunst. Kongress: „Die
kulturelle Identität Europas. Eine Spannung zwischen Globalisierung und Topographie des
Gedächtnisses.“ A cura di Vittoria Borsò (Universität Düsseldorf) e Mauro Ponzi
(Università Roma 1): 19.6-21.6.2001.
Segovia, 12 de julio: [Ponencia]: Pensando con Hegel en la libertad. [Mesa Redonda]: El
ejercicio de la libertad: condiciones y obstáculos. Curso: Filosofía y libertad:
emancipación del individuo y principio social de autodeterminación. UNED. 9-13 de julio.
El Escorial - 30 julio [Conferencia]: Apocalypse neither now nor ever. Universidad
Complutense. Cursos de Verano: 30 de julio - 3 de agosto.
Santander, 11 de septiembre: [Conferencia]: Filosofía para el fin de los tiempos. Curso de
Formación del Profesorado de Enseñanza Secundaria: Qué puede esperar el siglo XXI de la
Filosofía. UIMP.
Bremen, 25 de septiembre: Die Ästhetik als Mechanismus der Kompensation nach dem
Verlust der selbständigen Individualität.
29 de septiembre: Die Rezeption der Hegelschen Logik in Deutschland (18231859). Intensivseminar „Philosophie der Kunst und der Religion“. IP Deutscher
Idealismus, 25-29 septiembre 2001.
Hagen, 11 de octubre: Zeit und Eschatologie bei Hölderlin. Fern-Universität Hagen:
Hölderlins Späthymnik. 10-13 de octubre 2001.
Halle a.d. Saale, 4 de noviembre: Das Ende aller Dinge und der Wink des letzten Gottes.
Heideggers Konzeption der Seinsgechichte zwischen Kant und Hegel. HeideggerGesellschaft/Universität Halle-Wittenberg: Heideggers Zwiegespräch mit dem Deutschen
Idealismus. 2-4 de noviembre 2001.
Udine, 30 de noviembre: La natura del soggetto nella logica hegeliana.
Seminario: Modernità e soggetto. Padova-Udine, 29 de noviembre-1 de diciembre 2001.
2002
Lausana, 1 de febrero 2002: Le corps residuel. Congreso: Problèmes du vivant et la vie
dans la pensée moderne et contemporaine. Institut de Philosophie (Université Lausanne).
31 de enero - 2 de febrero 2002.
Salerno, 9 de febrero 2002: Elogio dell’oscillazione: Hegel e Goethe.
Colloquio internazionale: Goethezeit. Fondazione Filiberto Menna. Università di
Salerno. Università di Napoli. 8 - 9 de febrero 2002.
Lisboa, 8 de marzo 2002: Decir la brecha con Benjamin: experiencia y traducción.
Colóquio Internacional: Heidegger, Linguagem, Traduçao. Centro de Filosofia da
Universidade de Lisboa - Universidade Évora, 7-9 marzo 2002.
Salamanca, 19 de abril: De cyborgs, cuerpos mejorables y otras exageraciones. Curso
Extraordinario: Arte, cuerpo, tecnología. Área de Estética y Teoría de las Artes.
Universidad de Salamanca.
St. Bonaventure (NY, USA), 8 de mayo: Idiomatic Life: Exile, Translation, Waste. First
International Congress on Hermeneutics. St Bonaventure University, 5-10 de mayo 2002.
Sevilla, 16 de mayo: El espacio en el fin de los tiempos. Universidad Pablo de Olavide.
Seminario Permanente de Cultura Jurídica: Los nuevos espacios del derecho. MarzoJunio 2002.
Valencia, 30 de mayo: Cyberworld e imagen virtual. Instituto Francés de Valencia.
Encuentro sobre la imagen: Las caras de la imagen. Instituto Francés de Valencia,
Museo de Bellas Artes de Bilbao, Círculo de Bellas Artes de Madrid.
Santiago de Compostela, 7 de junio: La reconstrucción ideológica del “pasado”. Instituto
de Estudios Gallegos “Padre Sarmiento”.
Sevilla, 17 de junio: Apocalypse, neither now, nor ever. Universidad Internacional de
Andalucía.
Madrid, 28 de junio: Pensar lo propio y lo otro: filosofía y pensamiento actual en el
diálogo hispano-alemán. Primer Simposio: “Las relaciones culturales hispano-alemanas en
el contexto europeo.” Goethe Institut / Instuto Cervantes. Instituto Alemán de Cultura de
Madrid.
Ávila, 9 de julio: El arte de verdad en Gadamer y Heidegger. Curso de Verano: “Estética y
hermenéutica”. UNED (Fundación Santa Teresa).
Ávila, 17 de julio: Escatología del origen: La religión en la historia. Curso de Verano:
“Romanticismo y filosofía”. UNED (Fundación Santa Teresa).
Carrara, 27 agosto: Scolpire il luogo. XI Biennale Internazionale di Scultura Città di
Carrara: “Scolpire il pensiero”. Festival di Filosofia.
Jena, 31 agosto: Das Herz des Volkes. Zur ‚Religion’ des jungen Hegels. 24. Kongress
der Internationalen Hegel-Gesellschaft: „Glauben und Wissen“ (28.8-1.9.2002).
Gerona, 4 septiembre: El “hombre” de la sociedad civil. Kongress der Hegel-Marx
Gesellschaft für dialektisches Denken: “Die bürgerliche Gesellschaft“ (4-6.9.2002).
Bilbao, 17 septiembre: Diseñar: dibujar, rozar, desterrar. Fundación Mobil-Art:
“bilbaodiseño” (17-20.9.2002).
Alcalá de Henares, 19 septiembre: Márgenes y desechos de la historia. I Congreso
Iberoamericano de Ética y Filosofía Política. Simposio 1: “Ética y nueva filosofía de la
historia”.
Bremen, 23-29 septiembre: Participación en el cuarto Seminario Intensivo “Deutscher
Idealismus”, sobre: Ethik, Recht und Staat.
Ischia-Porto, 4 octubre: Die (verborgene) Vernunft in der Symbolik und Mythologie
Schellings. Tagung zur Erinnerung an Francesco Moiso: „Schellings Hegelkritik“ (24.10.2002).
Madrid (Goethe Institut), 8 octubre: El terrorismo nuestro de cada día. Congreso
(coordinado por Juan Barja y Félix Duque): “Arte y terror”. Círculo de Bellas ArtesGoethe Institut-UAM (Facultad de Filosofía) (7-11.10.2002).
Murcia, 15 octubre: Arte: “dar lugar” a la tierra, “dejar entrar” al público. I Jornadas
sobre Crítica de Arte: “La crítica a debate: Historia, Institución y Epistemología.”
Asociación Murciana de Críticos de Arte / Fundación CajaMurcia (14-16.10.2002).
Covilhà, 18 octubre: La descendencia de Heidegger, o: del hombre como conductor,
traductor y transductor. Congreso Internacional: “Fenomenologia hoje”. Associação
portuguesa de filosofia fenomenológica. Universidade da Beira Interior (17-18.10.2002).
Vitoria, 4 noviembre: Arte público y espacio político (conferencia).
1as Jornadas sobre Arte Público. Centro Cultural Montehermoso (Ayuntamiento de VitoriaGasteiz) (4-6.11.2002).
Madrid, 18 de noviembre: De la República de las Letras al Multiverso Mediático.
Introducción a las conferencias de Norbert Bolz y Dirk Baecker. Semana de las Letras
Alemanas. Goethe Institut / Círculo de Bellas Artes.
San Sebastián, 11 de diciembre: Kant (Seminario y Comentario de textos). El sentido de
la filosofía en la Enseñanza Media (Mesa Redonda). Jornadas: “Dialéctica de la historia
de la filosofía en el Bachillerato”. Cátedra Miguel Sánchez Mazas / Facultad de Filosofía
(UPV). San Sebastián, 9-13 diciembre.
2003
Urbino, 27 de enero: Logica e storia in Hegel. Seminario di Specializzazione. Istituto di
Scienze Filosofiche e Pedagogiche. Università di Urbino.
Salerno, 31 de enero: Dio davanti agli occhi. Il Sacro nascosto. Convegno su: Verità e
Poesia. L’esperienza di pensiero di Maria Zambrano. Università di Salerno / Palazzo
della Provincia. Salerno, 31 enero - 1 febrero.
Pamplona, 3 de marzo: Nociudad: Bit City, Old City, Sim City. Seminario: La
arquitectura de la no ciudad. Museo de Navarra. Cátedra “Jorge Oteiz”. Universidad
Pública de Navarra.
Bilbao, 6 de marzo: Del descrédito del humanismo por saturación de proclamas
humanistas. Congreso Internacional: Humanismo para el siglo XXI. Universidad de
Deusto.
Gijón, 24 de abril: Elogio de la membrana europea. Discurso con ocasión de la entrega
del Premio Internacional de Ensayo “Jovellanos” por Los buenos europeos.
Gijón, 15 de mayo: Arte público: “dar lugar” a la tierra, “dejar entrar” al público.
Conferencia dentro del Ciclo: Las políticas del arte. Ayuntamiento de Gijón.
Aquino, 12 de septiembre: Umanesimo metafisico - Corpi ipofisici. Ciclo: “L’uomo e
l’animale”. Scuola Internazionale di Studi Filosofici. Aquino-Cassino, 8-13 septiembre.
Sevilla, 23 de septiembre: De la difícil libertad del arte en el espacio público. Curso: Las
dimensiones alternativas de lo patrimonial. UNIA. Monasterio de la Cartuja. Sevilla 2226 de septiembre.
Alcobendas (Madrid), 28 de octubre: La no ciudad en la era tecnológica. Ciclo: Las
políticas sociales en la era de la información. Fundación Vodafone. Centro de Cultura
“Pablo Iglesias”. Alcobendas.
Pamplona, 3-7 de noviembre: Dirección del Ciclo de Conferencias: Heidegger y el arte
de verdad. Ponencia propia (5 de noviembre): Despachando vacío en verdad. Obra
plástica, otra plástica. Museo de Navarra. Cátedra Jorge Oteiza (Universidad Pública de
Navarra).
Pamplona, 4-6 de noviembre. Seminario sobre El origen de la obra de arte, de
Heidegger. Sala de Juntas de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad
Pública de Navarra, Biblioteca del Museo de Navarra, Salón de actos del Museo Oteiza
(Alzuza).
Buenos Aires, 12, 13 y 14 de noviembre. Tres conferencias sobre La suerte de Europa.
Universidad Nal. General San Martín. Villa Ballester (Buenos Aires).
Santiago de Chile, 17 de noviembre. Conferencia: Persona, libertad y comunidad en
Hegel. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nal. de Chile.
Santiago de Chile, 20-21 de noviembre. Conferencias: La descendencia de Heidegger y
Siete tesis sobre Europa. Universidad Diego Portales.
Posadas, 24-27 de noviembre. Curso de Doctorado: Huellas románticas en el arte
contemporáneo. Instituto Superior Rodríguez Montoya. Posadas (Misiones).
Neuquén, 3 de diciembre. Conferencia: El hombre en la sociedad civil, según Hegel. XII
Congreso Nacional de Filosofía (AFRA). Neuquén.
Madrid, 17 de diciembre. Conferencia: Barniz urbano: aromas de mi tierra, red global,
exotismo animatrónico. En. “Lecturas de arte contemporáneo. La metrópolis
contemporánea: un espacio mestizo.” Círculo de Bellas Artes (Madrid).
Madrid, 19 de diciembre. Sesión de seminario. Sinestesias: romanticismo y plástica
contemporánea. Proyect
o de Investigación “Pólemos”. UNED. Madrid.
2004
Granada, 19-23 de enero. Curso intensivo de Doctorado: Huellas del romanticismo en el
arte contemporáneo. 4 sesiones de 3 horas.
Conferencias: El romanticismo como reflexión de la
Ilustración. - La religión en la historia.
Departamento de Pintura. Facultad de Bellas Artes de Granada.
Berna, 26 y 28 de enero. Seminario intensivo (2 sesiones de 3 horas): Romantik und
moderne Kunst. Institut für Philosophie. Universität Bern.
Berna, 27 de enero. Conferencia: Elogio del vacío. Heidegger y la escultura vasca.
Círculo de Amigos de España, Portugal e Iberoamérica.
Oviedo, 10 de febrero. Seminario: Motivación a la filosofía a través de los textos: Kant.
Centro de Profesores del Principado de Asturias.
Málaga, 19 de febrero. Conferencia plenaria: Mépolis. Forum: „Software libre“. Palacio
de Ferias de Málaga.
Barcelona, 28 de febrero. Conferencia: Del paisaje romántico al spaesamento moderno.
Col.loqui Internacional: “La naturalesa en el art contemporani”.
Valladolid, 2 de marzo. Conferencia: El formalismo kantiano. Centro Hispano-Alemán.
Madrid, 4 de marzo. Seminario (Análisis y comentario de texto): Kant. La ligera paloma.
Colegio Oficial de Doctores y Licenciados de Madrid.
Madrid, 9 de marzo. Entrevista: Desmantelamiento y escatología. Ciclo: “El discurso del
método”. Radio Autónoma de Madrid.
Nápoles, 14-17 de abril. Seminario: Il deserto nel bosco. Introduzione nella Scienza della
Logica di Hegel. Istituto per Gli Studi Filosofici. Nápoles.
Florencia, 23 de abril. Conferencia: Europe and America, before the decline of the
Nation-States. Congreso: Empire and World Order. Istituto Italiano di Scienze Umane /
The Robbins Collection (Berkeley, CA.; USA). Florencia, 22-23 de abril 2004.
Barcelona, 24 de abril. Sobre el trasplante de corazones (Análisis del Soneto XXII de
Shakespeare). Jornada de Debat: Poesia i pensament. Festa de la poesia. CaixaForum.
Madrid, 29 de abril. Conferencia: Kant. 200 años después. Ciclo: “Kant después de 200
años”. Facultad de Humanidades. Universidad Carlos III.
Lausana, 22 de mayo. Conferencia: Le Dieu de l’autre commencement. También:
Presidencia de la “Sesión de síntesis de resultados de cinco talleres de traducción en
torno a los escritos de Martin Heidegger”. Coloque international: La «2e Oeuvre
principale» de Martin Heidegger : Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis).
Interprétation et traduction. Université de Lausanne / Forum international d’Evora.
Lausana, 20-23 de mayo 2004.
Castellón, 1 de junio. Conferencia: El americanismo es un humanismo. Universidad de
Castellón.
Barcelona, 16 de junio. Ponencia: Don Quijote, o el individuo fingido. Forum de las
Culturas. Congreso: “Don Quijote y el pensamiento moderno”. Barcelona, 15-17 de
junio.
Madrid, 19 de julio. Conferencia inaugural: “Mépolis o la novísima trinidad
ontotecnológica.” Curso de verano de la UAM/VODAFONE: “Cultura digital y
ciudadanía.”
Miraflores de la Sierra, 22 de julio. Conferencia: ¿Qué significa leer? Curso de Verano
en La Cristalera: “Identidad y lectura”.
Città di Castello (PG), 26 de julio. Conferencia: Nature - in God.
26 y 28 de julio: Seminario sobre el Freiheitsschrift.
Curso: “Nature, Freedom and Evil in the Freedom Essay by
Schelling”. Collegium Phaenomenologicum.
La Coruña, 30 de julio: ¿Es el arte del sitio el sitio del arte? Fundación Luis Seoane /
UIMP. Curso de Verano: “Wrong Site. Arte y globalización”.
Nápoles 15 septiembre: La nuova Europa e la legge comune. Convegno su: La città e
l’ordine. Teatro Mercadante. Nápoles.
Frosinone (LA) 27 septiembre: Apocalypse neither now nor ever: l’infinita post-modernità.
Congreso internacional: Apocalissi profane. Università di Cassino. (27-9/2-10)
Pontevedra, 5 de octubre. Conferencia: El retorno del terror en la plástica.
contemporánea. Por la tarde, Mesa redonda sobre “Lo espectacular en arquitectura”.
Curso de Otoño de la UIMP / Universidade de Vigo: “¿Hay alguien ahí? El lugar del arte
en el nuevo milenio.”
Girona, 7 de octubre. Conferencia: De la belleza al asco. El fondo irreciclable de la
estética. Symposium Internacional Cátedra Ferrater Mora: “La filosofia de Kant doscents anys després.”
Salamanca, 16 de octubre. Ponencia: La guerra de la naturaleza y la naturaleza de la
guerra. Congreso Internacional: “Actualidad de Kant. Su presencia en el pensamiento
iberoamericano. Razón y experiencia.” Universidad Pontificia de Salamanca.
Madrid, 25 de octubre. Conferencia inaugural: Ser y libertad en Kant y Hegel.
Seminario: “Intereses y límites de la razón. Lecturas actuales de Kant en español.”
Universidad Complutense de Madrid, 25-28 de octubre.
Alcalá de Henares, 3 de noviembre. Conferencia: El humanismo de la no-ciudad. Ciclo:
“Pensamiento y arquitectura.” Cátedra Juan Caramuel. E.T.S. de Arquitectura y
Geodesia.
Salamanca, 10 de noviembre. Conferencia: Kant y el espectro de la guerra. XX
Encuentro de la Sociedad Castellano-Leonesa de Filosofía: “Revisión crítica del
concepto de razón”. 10-13 de noviembre 2004. Universidad de Salamanca.
Valencia, 15 de noviembre. Conferencia: Kant. Fundamento y abismo. Congreso:
“Filosofía y razón: Kant, 200 años.” MuVIM y Facultad de Filosofía y C.E. Universidad
de Valencia.
Madrid, 18 de noviembre. Conferencia: El hombre y lo divino. Dios en el horizonte del
hombre. Ciclo: “María Zambrano”. Facultad de Filosofía y Letras. UAM.
Madrid, 23 de noviembre. Conferencia: ¿Hacia la paz perpetua o hacia el terrorismo
perpetuo? Ciclo: “Kant. La paz perpetua”.
Goethe-Institut y Círculo de Bellas Artes. Madrid.
Villaviciosa de Odón (Madrid), 9 de diciembre. Conferencia: Los valores en la
postmodernidad. Departamento de Humanidades. Universidad Europea de Madrid.
Bilbao, 13-16 diciembre. Curso de Doctorado (2 Créditos): Espacio y plástica. La
significación cultural de los nuevos espacios. Departamento de Escultura. Facultad de
Bellas Artes. UPV/EHU. Leioa (Bizkaia).
16 de diciembre. Conferencia: Esculpir el lugar. Facultad de Bellas Artes.
UPV/EHU.
2005
Pisa, 13-14 de enero – L'umanesimo della non-città y Lo sguardo e la mano. Università degli
Studi di Pisa.
Udine, 18 de enero - Il ritorno del terrore dopo la postmodernità. Università degli Studi di
Udine.
Granada, 25-28 de enero: Curso de Doctorado. Heidegger: arte, espacio, plástica. Facultad de
Bellas Artes. Granada.
Barcelona, 7 de marzo: La filosofía de la mitología de Schelling. Facultad de Filosofía.
Universidad de Barcelona.
Madrid, 22 de abril: El videoarte de Bill Viola. Círculo de Bellas Artes.
Santiago de Compostela, 2 de mayo: Europa o la paz perpetua. Congreso Internacional:
“Concordia e violencia: unha reflexión filosófica para o mundo de hoxe.” Centro Cultural
CaixaGalicia.
Barcelona, 11 de mayo: Humanismo metafísico, cuerpos hipofísicos. Ciclo “Disidencias”.
Fundación Caixa Forum. Barcelona.
Stuttgart, 28 de mayo: Die Basis der europäischen Demokratie unter der Bedingung der
hegelschen “Verzeihung der Sünde“. Hegel-Kongress: “Von der Logik zur Sprache”.
Liederhalle, 27-29 mayo 2005.
Córdoba, 22 de junio: La resistible ascensión de No-ciudad. Congreso: “La invención de la
ciudad”. UNESCO – Ayuntamiento de Córdoba.
Bilbao, 5 julio: El progreso del Cuerpo humano hacia lo mejor, o sea: hacia la Muerte. Y:
Escatología artística: el Cuerpo como residuo. Curso de Verano: “Construcciones
socioculturales del cuerpo”. Departamento de Sociología de la Universidad del País Vasco.
Ávila, 7 julio: Homo homini res mutanda. El futuro del cuerpo. Curso de Verano de la
UNED: “Ciencia ficción y utopía”.
Santander, 9 septiembre: Ortega: buscando animoso la patria europea. Curso FPES: “El
pensamiento de Ortega y su vigencia en el mundo actual”. UIMP. Santander, 5-9
septiembre 2005.
Frosinone, 20 septiembre: La gioia malinconica del pensare. Giornate di studio: “La
gioia del pensiero”. Villa Comunale, 19-24 septiembre 2005.
Madrid, 26 septiembre: Elogio de la razón transversal: ante los retos del arte y la tecnociencia.
Univ. Complutense / Facultad de Geografía e Historia. Curso de Otoño del Colegio de Doctores
y Licenciados en Filosofía de Madrid.
Madrid, 27 septiembre: La paradoja suprema: política y verdad. Ciclo: “Políticas de la
verdad”. Embajada Argentina y Círculo de Bellas Artes de Madrid.
Madrid, 17 octubre: Europa o la paz perpetua. Coordinación Congreso: “Buscando
imágenes para Europa”. U.A.M. / Círculo de Bellas Artes. 17.10.-21.10.2005.
Zamora, 2 noviembre: Deletum est Occidens. Construenda est Europa. Meditaciones
sobre una “Meditatio quaedam”. Ciclo: “Realidad vital y realidad virtual. La filosofía de
Ortega y Gaset”. Duererías (Zamora).
Bremen, 4 de noviembre. Europa: Welche Aufgabe hat die Philosophie? Congreso
Internacional: “Wozu Philosophie, Philosophie – wie?”. Deutsche Abteilung des Lehrstuhls
UNESCO für die Menschenrechte.
Madrid, 17 de noviembre: Ácida comicidad, o el héroe invertebrado. Coordinación Congreso:
“El Yo fracturado. Cervantes y las figuras del Barroco”. CBBAA, 14-18 noviembre.
París, 22 de noviembre: Catástrofes mínimas en el arte y en la poesía. Ciclo Ágora del
Pensamiento: “El terror / La terreur”. Instituto Cervantes. París, 22-24 de noviembre.
Barcelona, 28 de noviembre-2 de diciembre: Poéticas del cuerpo. Del cuerpo místico a
los cuerpos posthumanos. Curso de Doctorado. Departamento de Psicología Social.
Universidad Autónoma de Barcelona.
Leuven, 9 de diciembre: Person, freedom and community in Hegel. Graduate Student
Conference: “Praxis and Freedom in Contemporary Philosophy”. The Institute of
Philosophy. Leuven, 8-9 diciembre 2005.
2006
Granada, 16-19 de enero – Curso Doctorado Depto. Pintura – Facultad de Bellas Artes: Arte
y política en el romanticismo (2 créditos).
Lausanne, 21 de enero: Sesión de trabajo en torno a la tesis doctoral de Emanuel Mejia:
Hegel, Heidegger: Pensée absolue, pensée abysale.
Nápoles, 24-28 de enero. Curso: Il terrorismo, terapia reattiva del nichilismo. 5 lecciones:
Istituto Italiano per gli Studi Filosofici.
Cessano Maderno (Milán), 31 de enero: Il progresso del corpo umano verso il meglio. Facoltà
di Filosofia. Università “Vita e Salute”, San Raffaele.
Milán, 31 de enero: Terrore dopo il postmoderno. Galleria di Arte Invernacci.
Milán, 1 de febrero: La terra dell’arte, l’arte dalla terra. Accademia delle Belle Arti di Brera.
Luveno di Menaggio, 3-4 de febrero: Primer Encuentro del Centro Internazionale di Ricerca
“Morfologia”. Villa Vigoni/Università di Udine.
Fundación March (Madrid), 9 de marzo:– Filosofía y Cultura en Weimar y el Tercer Reich.
(Ciclo de Conferencias: “Arte degenerado”).
Salamanca,14 de marzo: El origen difuso. Violencia e inmigración. (Universidad de Salamanca
– Congreso “Arte y violencia”).
Munich, 25 de marzo: La hibridación de culturas en Sor Juana Inés de la Cruz. (Encuentro
de Hispanistas: Zwischen dem Heiligen und dem Profanum).
Valencia, 3 abril: El Cristo-Muerte de Hegel. (Ciclo de Estudios sobre la Fenomenología del
Espíritu, de Hegel)
Logroño, 8 de mayo: Del cuerpo crucificado a los cuerpos posthumanos. Ciclo de “Arte
Contemporáneo”. Escuela de Arte de Logroño.
L’Aquila, 22 de mayo: La notte profonda della Scienza e il giorno superficiale delle scienze.
Convegno di Studi: “Ricordando Leo Lugarini”. Aula Magna dell’Università L’Aquila.
Madrid, 22-26 de mayo. Coordinación del Congreso Internacional: “Pensamiento, Arte,
Poesía. Heidegger, 30 años después”.
26 de mayo. Conferencia: Menos es más. Heidegger y la arquitectura.
Círculo de Bellas Artes / Goethe Institut de Madrid / U.A.M.
San Lorenzo de El Escorial, 5 de julio: Borges – el tiempo del otro. Curso de Verano de la
UCM/Fundación Borges, Buenos Aires.
Denia, 10 de julio: Tierra sin rostro.- La blanca violencia del terror. Curso de Verano UNED:
“Politeísmo y crítica de la violencia.”
Munich, 14 julio: Anfang der Rede, Rede des Anfangs. Tagung des Forschungsprojekts:
“Anfang der Zeiten – Zeiten des Anfangs.” Institut für Romanistik LMU.
Santa Cruz de la Palma, 14 de septiembre: God and ether in Kant’s later philosophy.
Internacional Conference “Science and Religion from Descartes to the French Revolution”.
Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, 14-17 de septiembre.
Vigo, 21 septiembre: La tierra de la tecnonaturaleza. Curso: “Revelación do lugar. Arte
e medio ambiente., 18-23 de septiembre. MARCO. Vigo.
Salamanca, 19 de octubre: El Sí de la reconciliación en el contexto de la Unión Europea (XII
Congreso Hegel de la Sociedad Española de Estudios Hegelianos).
23 octubre – Sora (Massimo Adinolfi): = Borges: cercando la salvezza nel verso
incorruttibile. Convegno: “L’altro e il linguaggio”. Università di Cassino.
Madrid, 25 octubre: El puesto del hombre en la Tecnonaturaleza. Facultad de Bellas Artes.
Universidad Complutense de Madrid.
Jena, 27: Das Innere der Natur. Hegels natürliche Religion in der Phänomenologie des
Geistes. Internationale Tagung der Hegel-Vereinigung: 200 Jahre Phänomenologie.
Universität Jena, 26-28 de octubre.
Bremen, 30 de octubre: El ojo electrónico. Videoarte y política. Instituto Cervantes.
Las Palmas de Gran Canaria, 3 de noviembre: La banalización de los monstruos. Lógica del
exceso. Simposio Internacional: La razón caprichosa en el siglo XXI. Canarias MediaFest.
Gran Canaria Espacio Digital, 31 de octubre - 4 de noviembre.
Santander, 9 de noviembre: La máquina de vivir y el cuerpo máquina. Aula de Letras.
Universidad de Cantabria.
Roma, 11-12 de diciembre: Le Stimmungen nell’epoca della tecnica. Due lezioni presso
la Facoltà di Lettere e Filosofia. Università Roma 3.
Bilbao, 18-22 de diciembre: Poéticas del cuerpo. Curso de Doctorado (2 créditos) en la
Facultad de Bellas Artes de la UPV (Leioa).
2007
La Orotava (Tenerife), 15 de enero: Cuando la corteza se transparenta. Hegel y la
Naturphilosophie. XV-XVI Seminario Orotava de Historia de la Ciencia: “Ciencia y
Cultura de Rousseau a Darwin.” Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia.
La Orotava (Tenerife), 16 y 18 de enero: Dos seminarios sobre la Filosofía de la
naturaleza de Hegel. Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia.
Sevilla, 23 de enero: La banalización de los monstruos. Facultad de Filosofía.
Lisboa, 25 de enero: De la máquina de vivir al cuerpo máquina. Instituto Cervantes.
27 de enero: Seminario sobre “El retorno de la tierra en la tecnonaturaleza.”
Faculdade de Ciéncias Sociais e Humanas. Universidade Nova de Lisboa.
Santiago de Compostela, 6 de febrero: El neohumanismo de la no-ciudad. Ciclo: “Naturaleza
y Cultura”. Concello de Cultura Galega ao Exterior.
Murcia, 9 de febrero: Hegel: una época convulsa, entre la Revolución y la Restauración.
III Congreso Internacional: “La Filosofía y los retos de la complejidad”. Sociedad Académica
de Filosofía / Universidad de Murcia.
Madrid, 6 de marzo: Hombres sin rostro, tierra en blanco. Congreso: “El otro entre nosotros.
Alteridad e inmigración.” Círculo de Bellas Artes, 5 – 9 de marzo (Coordinación: F. Duque).
Sevilla, 13 de marzo: Escatología filosófica – El arte contra la estética. Congreso: “La
estética contra el arte.” Junta de Andalucía – CAAC, 13-16 de marzo.
Madrid, 15 de marzo: Ontología negativa: móviles sin sustancia, distancias sin sitio.
Congreso: “Ontología de la distancia”. Fundación Telefónica, 12 – 16 de marzo
(Coordinación: G. Aranzueque y F. Duque)
Madrid, 13 de abril: Crucifixión y cyborgs. XLIV Congreso de Jóvenes Filósofos: “Cuerpo y
sexualidad”. 10-13 de abril. U.A.M./Círculo de Bellas Artes.
Oviedo, 7 de mayo: Alabanza del saber, menosprecio del individuo. Ciclo de Conferencias:
“200 años de la Fenomenología del espíritu de G.W.F. Hegel”. Sociedad Asturiana de
Filosofía. Oviedo.
Madrid, 8 de mayo: Sobre la esencia del fundamento, o sea: sobre la violencia. Ciclo:
“Religión y violencia”. Círculo de Bellas Artes, 7-10 de mayo.
Madrid, 28 de mayo – 1 de junio: Coordinación del Congreso Internacional: Hegel – La
odisea del espíritu. La Fenomenología del espíritu, 200 años después. UAM - Facultad de
Filosofía y Letras / Círculo de Bellas Artes.
, 31 de mayo: Política y moralidad en la fenomenología hegeliana. (Dentro del
Congreso citado).
Bogotá (Colombia), 4 de junio: La contribución de Internet al desmantelamiento de la
metafísica. Universidad Santo Tomás. Facultad de Derecho.
, 5 de junio: Escatología filosófica: la paradoja del idioma universal. Centro de
eventos y convenciones, Biblioteca Luis Ángel Arango.
, 6 de junio: Borges: el otro del lenguaje - y del tiempo. Auditorio Jaime Hoyos,
Pontificia Universidad Javeriana.
Medellín, 7 de junio: De architectura. Heidegger y Mies van der Rohe. Museo de Antioquia.
, 7 de junio: Encuentro con profesores del Instituto de Filosofía de la Universidad de
Antioquia, de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional, de la
Universidad de Pereira.
, 8 de junio: Habitar la tierra. Actividad coordinada por la Universidad Nacional
(Sede Medellín) y la Universidad de Antioquia.
Bucaramanga, 11 de junio: La filosofía de Hegel. Rectorado de la Universidad Industrial de
Santander.
, 12 de junio: Seminario sobre El problema del fundamento. Rectorado.
San Martín (Buenos Aires - Argentina), 2 de julio: La ambigüedad enciclopédica de la
Fenomenología del espíritu. Escuela de Humanidades. Universidad Nacional de General San
Martín.
Buenos Aires, 5 de julio: Sentido y alcance del saber absoluto hegeliano. Academia
Nacional de Ciencias.
Santa Fe (Argentina), 6 de julio: El saber absoluto en Hegel. Seminario en la
Universidad Nacional de Santa Fe.
Hegel y la Naturphilosophie romántica. Conferencia en la misma Universidad.
Paraná (Argentina), 7 de julio: El nihilismo. Coloquio. Universidad Nacional de Entre
Ríos.
San Juan (Argentina), 11 de julio: Homo hominis res mutanda. El futuro del cuerpo
Humano. Conferencia dentro del II Congreso Internacional Extraordinario de Filosofía:
“El proyecto humano y su futuro: alternativas” (Biblioteca del Congreso de la Nación).
La memoria y el proyecto humano: responsabilidad
ética de la filosofía. Mesa redonda con Mario Casalla y Juan Carlos Scannone.
Ibiza, 21 de septiembre: El sitio del arte. VIII Universitat d’Estiu d’Eivissa i Formentera.
Curso: “Art. De la mort del cultual a la desaparició de l’objecte” (17-21 septiembre).
Udine, 27 de septiembre: Site-specific art: Sito e luogo dell’arte. Facoltà di Economia /
Università di Udine.
28 de septiembre: Don Quischiotte o l’individuo finto. Convegno “Teoria del
romanzo”. Centro di Morfologia / Università di Udine.
15 octubre: De la vida buena a la vida fáctica. Congreso Internacional: “Influencia de las
éticas griegas en el pensamiento contemporáneo.” Departamento de Filosofía / UAM.
San José (Costa Rica), 21-25 de octubre: Seminario sobre Fenomenología del espíritu (cap.
VIII: El saber absoluto). Universidad de Costa Rica. Facultad de Letras. San Pedro.
23 de octubre: Sociedad civil y estado en Hegel. Facultad de
Sociología.
24 de octubre: A doscientos años de la”Fenomenología del espíritu”.
Facultad de Letras.
(Entrevista de R. Fragomeno en “Semanario Universidad [Costa Rica], nº 1739, 22-28
noviembre 2007: “El fin de la postmodernidad”, pp. 5-6).
Poznan (Polonia), 3 de noviembre. Reunión sobre la Reforma Universitaria en la Unión
Europea. Guardini Stiftung (Berlin).
Palermo, 27 noviembre: L’ermeneutica come possibile metafisica. II Seminario di Studio
Nunzio Incardona “Metafisica oggi”. Palermo, 26 – 27 noviembre. Teatro Novo della
Facoltà di Lettere e Filosofia.
Madrid, 5 diciembre: La muerte es un trago de agua. Congreso Internacional: “Hegel. La
experiencia de la libertad (200 años de la Fenomenología del espíritu).” Madrid, 3-5
diciembre. Facultad de Filosofía. Universidad Complutense de Madrid.
Sevilla, 12 diciembre: Lugar y sitio. Estrategias políticas en el arte público. Centro
Andaluz de Arte Contemporáneo.
2008
Valparaíso, 8 de enero: Esculpir el lugar. Conferencia inaugural del IV Seminario
Internacional sobre el espacio: “El espacio y la política”. Homenaje a Félix Duque. 8-11
de enero de 2008. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Valparaíso, 9-11 de enero: Escatología filosófica. Seminario de 12 horas de duración en
la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Valparaíso.
Zamora, 31 de enero: Borges: El tiempo del otro. “Duererías”.
Madrid, 23 febrero: anthropos zoion ethos echon. Heidegger y la “ética originaria”.
I Congreso Internacional del Seminario Permanente HERMES del Grupo
de Investigación de la UNED ONLENHER: “Actuar y pensar tras la Kehre de Martin
Heidegger”.
Madrid, 26 de febrero: “Nimbada está la cruz, prieta de rosas”. Polaridad y dialéctica
en Goethe. Círculo de Bellas Artes: Jornadas Goethe: “Naturaleza, arte y verdad”, 25-28
de febrero.
Madrid, 3-4 de marzo: Participación en el Curso de Doctorado: “Arte y sociedades
contemporáneas”. Tres lecciones sobre: Génesis del espacio público / La transfiguración
de la escultura / Análisis del arte público en la actualidad. Universidad Europea de
Madrid.
Valencia, 8 de marzo: Conferencia sobre: Manifestaciones artísticas en el espacio público.
Ciclo: “Cartografía político-urbana y manifestaciones artísticas para la
resaca eufórica de una democracia capitalista tardía.” Salón de actos del MuVIM (Valencia).
Cesano Maderno (Milán), 17-20 marzo: Curso Intensivo de Doctorado en “Filosofia della
Storia”. Cuatro lecciones sobre: Il (Post)moderno: spostamento e rimozione dell’origine. 1) Il
disagio romantico: Delle rovine. 2) Baudelaire e Celan: Trouble e trauma del Moderno. 3)
Benjamin e Hiedegger: Della povertà. 4) Le traccie del corpo: dopo il (post)moderno.
Istituto delle Scienze Umane - Università San Raffaele.
Rapallo, 21 marzo: Fenomenologia dell’esperienza artistica. L’arte contro l’estetica.
Academia Estetica Internazionale – Teatro delle Clarisse.
Pontevedra, 25 marzo: Defensa de la razón transversal. XXV Semana Galega de Filosofia:
“Filosofia e Utopia”. Aula Castelao de Filosofia.
Zadar (Croacia), 18 de abril: Hegel: von der gefeierten bis zu der gefürchteten Revolution.
Kongress der Hegel-Gesellschaft: „Kultur und Staat bei Hegel“.
Madrid, 23 de abril: El ojo electrónico. Encuentros Interdisciplinares UAM: “Miradas
científicas en torno a la configuración del lenguaje”. Facultad de Filosofía y Letras. UAM.
Madrid, 21 de mayo: El hipopótamo y la Iglesia. Poesía de la devastación de la tierra. Ciclo
de Conferencias: “Religión y mito”. Círculo de Bellas Artes, 19-22 mayo.
Marina di Camerota, 24 de mayo: Democrazia, fondamentalismo e secolarizzazione.
Fondazione ItalianiEuropei. International Summer Course: “Religione e democrazia”.
Madrid, 26 de mayo: El caso Ligeia. La mujer en Poe. Congreso Internacional (coordinado
por mí): “Edgar Allan Poe. La mala conciencia de la Modernidad.” Círculo de Bellas Artes,
26-29 mayo.
Madrid, 25 de junio: El reino de los fines es el reino de los medios. Seminario Internacional
Complutense: «Kant y la cuestión de la comunidad». Universidad Complutense. Facultad de
Filosofía, 25-26 de junio.
Madrid, 30 de junio: El mal de hielo. Curso Magíster. “Dante: la obra total”. Escuela de las
Artes. Universidad Carlos III de Madrid y Círculo de Bellas Artes, 30 de junio – 4 de julio.
Munich, 3 de julio: La Europa portátil y el coloso varado. Instituto Cervantes. Munich.
Cádiz, 7 de julio: La función del Arte en el Espacio Público. Cursos de Verano de la
Universidad de Cádiz.
Bruselas, 28 de agosto: Democrazia e religione. Colloquio: « Religion and Secularism (vis-àvis fundamentalist violence). » Gruppe ALDE. Parlamento Europeo.
Pamplona, 21 de octubre : Oteiza : la metafísica del origen. Primer Congreso Internacional
Jorge Oteiza. Museo de Navarra.
Puerto del Rosario (Fuerteventura), 23 de octubre: El espacio público: del emplazamiento al
sitio. La paradoja del no (ha) lugar. VI Simposio Internacional de Escultura de Puerto del
Rosario. Cabildo de Fuerteventura. Casa de las Artes “Juan Ismael”.
Turín, 6 de noviembre: Schelling, Pareyson, il male. Convegno Internazionale: “Pareyson
interprete di Schelling”. Goethe-Institut Italia-Centro Studi “Luigi Pareyson”-Internationale
Schelling Gesellschaft-Università del Piemonte Orientale (6-7 noviembre 2008).
Perugia, 9 de noviembre: Le metamorfosi del male. Incontro: “In fondo al male”. Regione
Umbria – Italialibri.
Córdoba, 19 de noviembre: Las barricadas filosóficas de Mayo del 68. VIII Jornadas de
Artes Plásticas: “Mayo del 68. La última vanguardia” (19-21 noviembre 2008).
Ciudad Real, 24 de noviembre: Arte degenerado y nacionalsocialismo. Ciclo de
conferencias: “El gusto y el genio”. Facultad de Letras, UCLM (11-26 noviembre 2008).
Madrid, 2 de diciembre: Intervención sobre Periferias. En el ciclo: “Ciudades con código
abierto.” La Casa Encendida. Madrid
Sevilla, 3 de diciembre: Disolución de la ciudad. Ciclo: “Transformaciones. Arte y estética
desde los años 60” (2ª ed.). Reales Atarazanas. Sevilla.
Valencia, 5 de diciembre: Estrategias y tácticas en el espacio público. Seminario: “El diseño
en el entorno humano.” Departamento de Expresión Gráfica del Diseño / E.T.S. Ingeniería
del Diseño. UPV.
Gijón, 6 de diciembre: ¿Es ideal la realidad virtual? Hegel y los espectros. Congreso: ”¿Es
la realidad virtual real?” CajAstur. Palacio de Revillagigedo. Sociedad Asturiana de
Filosofía.
Sevilla, 12 de diciembre: Del urbanismo (in)sostenible. Máster de la Escuela de Arquitectura
de Sevilla: “Módulo 3: La construcción de una cultura: modos sostenibles de vida y
escenarios arquitectónicos.”
Madrid 18 de diciembre: ¡Luz, más luz! De Goethe a Las Vegas. “Alumbrado público
(Arquitectura)”. MEDIALAB-PRADO.
ARTÍCULOS PENDIENTES
CBA – El caso Ligeia
CBA – El mal de hielo