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CURRICULUM VITAE
FÉLIX DUQUE PAJUELO
Dirección: Marte 9
28760-Tres Cantos (Madrid)
Tel. 91/8040295
e-mail: [email protected]
N.I.F. 106.798-D
N.R.P. A01EC2637
(www.madrimasd.org: usuario - [email protected] / Clave 3796046)
Código UNESCO: 7204
Nacido en Madrid, el 3 Noviembre 1943.
1965/66 - 1970/71: Estudios de Filosofía y de Psicología (licenciado) en Madrid (Universidad
Complutense).
1974: Tesis Doctoral en Filosofía: Experiencia y sistema. Una investigación sobre el "Opus
postumum" de Kant. Título de Doctor: 16-1-75.
1974-1982: Actividad docente en Antropología, Filosofía de la Naturaleza y Metafísica en las
Universidades de Madrid (Complutense), Valencia y Madrid (Autónoma).
1982-1988: Catedrático (DESDE 27.10.82) de Metafísica en la Universidad de Valencia.
1983-1985 / 1987-1988: Gastprofessor en el Hegel-Archiv der Ruhr Universität Bochum.
Desde 1988/89, Catedrático de Filosofía (Historia de la Filosofía Moderna) en la Universidad
Autónoma de Madrid.
(En 2006: 6 quinquenios de docencia, 4 sexenios de investigación).
PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN:
1)
"Paganismo y cristianismo en un mundo desmitologizado"
ENTIDAD FINANCIADORA: Dirección General de Ciencia y Tecnología (PB 95/0180)
DURACION DESDE: 1997
HASTA: 1999
(Toma como punto central la filosofía del mito y de la revelación del último Schelling. En el Proyecto
colaboran las Universidades de Munich, Bremen y Jena -en Alemania- y de Roma (Pontificia
Lateranense), Salerno y Catania -en Italia-).
INVESTIGADOR PRINCIPAL: Félix Duque Pajuelo
2) “Arte y terror”
ENTIDAD FINANCIADORA: Ayuda Especial BHA2001-5196-E
DURACION DESDE: 2002
HASTA: 2003
(Ayuda especial para la realización del Congreso “Arte y Terror”, así como la edición de las
correspondientes actas: en SILENO 13, 2003).
3) “Pensar el Imperio. Filosofía de la Historia y Orden Mundial”
ENTIDAD FINANCIADORA: Subdirección General de Proyectos de Investigación MEC
(HUM2005-06859/FISO).
DURACIÓN: 2006
INVESTIGADOR PRINCIPAL: Félix Duque Pajuelo
4) “Pensar el Imperio. Filosofía de la Historia y Orden Mundial”
ENTIDAD FINANCIADORA: Subdirección General de Proyectos de Investigación MEC
(HUM2006-13663/FISO). Renovación del Proyecto anterior.
DURACIÓN: 2006-2008
INVESTIGADOR PRINCIPAL: Félix Duque Pajuelo
OTROS MÉRITOS
1) 2001-2005: Partner en el PIC-ERASMUS: Deutscher Idealismus in kosmopolitisicher Hinsicht,
coordinado por H.-J. Sandkühler (Universidad de Bremen), y formado por investigadores de las
universidades de Bremen, Dublín, Madrid (UAM), Milán, Nimega, Oxford, París (Sorbona) y Academia
Nacional de Ciencias de Polonia.
2) Partner en el Programa Internacional "Morfologia", con sede en la Universidad de Udine (Prof.
Vercellone), formado además por profesores de las universidades de Padova, Firenze, Lübeck, Jena.
3) Miembro por la U.A.M. del Grupo Internacional de Estudios sobre la Reforma Universitaria en la
Unión Europea, patrocinado por la Guardini Stiftung, de Berlín.
PUNTOS BASICOS DE INVESTIGACION: Hermenéutica y Fenomenología, Filosofía de la Técnica
y de la cultura, Mito y religión, Idealismo Alemán, Romanticismo y Postmodernismo.
ACTIVIDAD EDITORIAL
1984-85 Asesor filosófico de la Editorial Juan Granica, de Barcelona.
1987-1992 Director de la colección “Delos” de Filosofía. Editorial Serbal, de Barcelona.
1992-2003
Coordinación general de la HISTORIA DEL PENSAMIENTO Y LA CULTURA.
Director de la Colección Filosófica (Fuentes) "Clásicos del Pensamiento",
Director de la Colección de Monografías Filosóficas "Nuestro Tiempo",
Director de la serie "Tractatus Philosophiae" (Todas ellas de Akal Ediciones. Madrid).
Director de la serie "AGORA" (Editorial Istmo. Madrid).
A partir de 2003: Cofundador y codirector de ABADA EDITORES, Madrid.
1995- : Cofundador y codirector de la Revista SILENO. Variaciones sobre arte y pensamiento.
Madrid.
Miembro de las siguientes Sociedades: Sociedad Española de Filosofía, Hegel-Vereinigung, HegelGesellschaft, Martin-Heidegger-Gesellschaft, DIALOGICA (Sociedad Iberoamericana para el estudio
de la filosofía de Hegel), New York Academy of Sciences.
OBRAS
A) AUTOR
Filosofía de la técnica de la naturaleza. Tecnos. Madrid 1986.
De la libertad de la pasión a la pasión de la libertad. Natan. Valencia 1988.
Los destinos de la tradición. Anthropos. Barcelona 1989.
Hegel. La especulación de la indigencia. Juan Granica. Barcelona 1990.
La humana piel de la palabra. Introducción a la filosofía hermenéutica. Universidad N.A. Chapingo
(México) 1994.
El mundo por de dentro. Ontotecnología de la vida cotidiana. Serbal. Barcelona 1995.
El sitio de la historia. Akal. Madrid 1995.
Il fiore nero. Satanesimo e paganismo nella fine della Modernità. Lanfranchi. Milano 1995.
Genî Dee e Guardiani. Arte e politica nella crisi della modernità. A cura di Lucio Sessa. E.S.I. Napoli
1996.200 p. ISBN 88-8114-246-5
La estrella errante. Estudios sobre la apoteosis romántica de la historia. Akal. Madrid 1997, 197
p.ISBN 84-460-0617-0
Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica. Akal. Madrid 1998.977 p. ISBN 84-460-0895-5
La Restauración.- La Escuela hegeliana y sus adversarios. Akal. Madrid 1999.
. 157 p.ISBN 84-460-0885-8
Postmodernidad y apocalipsis. Entre la promiscuidad y la transgresión. Baudino. Buenos Aires 1999.
p. 159. ISBN 987-9020-11-1
Ruinas postmodernas. (Contiene: Ruinas de plástico: el Renacer de la Decadencia. Cibersueños
Xerocatárticos. Autonomía y responsabilidad en la Postmodernidad Tecnocientífica. Las sectas del
ocaso). Facultad de Ciencias Económicas y Humanas. Universidad Nacional de Colombia, Sede
Medellín 1999. 123 p. ISBN 958-696-138-9
Filosofía para el fin de los tiempos. Tecnología y apocalipsis. Akal. Madrid 2000. 278 p. ISBN 84460-1355-X (Hay recensión de E. Moya en Daímon 25 (2002) 183-4).
Arte público y espacio político. Akal. Madrid 2001. 174 p. ISBN 84-460-1461-0 (Premio de la
Asociación Murciana de Críticos de Arte: febrero de 2002).
En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk. Tecnos. Madrid 2002.ISBN 84-309-3834-6
(Reimpresión: 2006)
La fuerza de la razón. Invitación a la lectura de la “Crítica de la razón pura” de Kant. Dykinson.
Madrid 2002. ISBN 84-8155-989-X
La fresca ruina de la tierra. (Del arte y sus desechos). Calima. Palma de Mallorca 2002 Hay recensión
de Piedad Soláns: La re-vuelta de lo residual. Archipiélago 59 (2003) 131-2.ISBN 84-89972-69-9
Los buenos europeos. Hacia una filosofía de la Europa contemporánea. Ediciones Nobel. Oviedo 2003
(Premio Internacional “Jovellanos”). Recensión en Archipiélago 58, en Revista de Hispanismo
Filosófico 9 (2004) 162-164, y en Pliegos de Yuste 2 (2004) 96-97. ISBN 84-84591-12-3.
Contra el humanismo. Abada Editores. Madrid 2003. Recensión de A. C. Conde en Daímon 31 (2004)
215-217.ISBN 84-96258-09-2 (Rec. de J.L. González Quirós, “Disputa y equívocos del humanismo”.
REVISTA DE LIBROS 103-104, Julio-Agosto 2005, p. 25-26).
Estudio preliminar a Narraciones extraordinarias, de E.A. Poe. Edimat. Madrid 2003 (vol. I: 5-56; vol.
II: 5-75).
“Prólogo para ser leído después”, a: El gato con botas, de Ch. Perrault y L. Tieck. Abada. Madrid 2003
(9-41).
Terror tras la postmodernidad. Abada. Madrid 2004 (Rec. de Pau Centellas, “Flaquezas y
negligencias”. EL PERIÓDICO (Barcelona) 7.7.2005 (“Libros” p. IX); Rec. de Domingo Hernández,
“La pérdida del dolor”. PLIEGOS DE YUSTE 3 (2005), 126).
¿Hacia la paz perpetua o hacia el terrorismo perpetuo?. Círculo de Bellas Artes. Madrid 2006.
Terrore oltre il postmoderno. Per una filosofia del terrorismo. ETS. Pisa 2006.(Recensión de Francesco
Tomatis en Avvenire (Agorà 27, 15 lugl. 06). (Recensión de Federico Vercellone (“L’Oscenità che abolisce
il mistero dell’Altro”) en LA STAMPA (TuttoLibri 7, 19 agosto 06).
El cofre de la nada. Deriva del nihilismo en la Modernidad. Abada. Madrid 2006. ISBN
9 788496258945. (Manuel Barrios Casares: Reseña en EL CULTURAL (“EL MUNDO”) de "El Cofre
de la Nada. Derivas del Nihilismo en la Modernidad", de Félix Duque, junto con: "Heidegger, Pensador
de un Tiempo Indigente", de Karl Löwith; "Hitos", de Martin Heidegger. 2007).
La fresca rovina della terra. Bibliopolis. Nápoles 2007.
Abitare la terra. Moretti & Vitali. Bolonia 2007 (recensión de Stefania Negro para L’Imaginazione (Lecce)
234 (2007) 56-57; recensión de Federico Vercellone [Non Città e Natura] para DOMUS. Contemporary
Architecture. 913/04 (2008) 153-154).
Jorge Luis Borges. Tempo e memoria (con Vincenzo Vitiello). E.S.I. Nápoles 2007.
La radura del sacro. Albo Versorio. Milán 2007 (Postfazione di Ernesto Forcellino:
Il Logos e il Divino. Dialogando con Félix Duque, pp. 127-147).
Habitar la tierra. Abada. Madrid 2008. ISBN 978-84-96775-22-0 (Manuel Barrios Casares: Reseña en
EL CULTURAL (“EL MUNDO”)10/07/08).
EN PRENSA
Against Humanism. The Davies Group. Aurora, Col.
A Philosophy of Public Art. SUNY. Stony Brooke, N.Y.
B) EDITOR
b.1) De Fuentes
D. Hume, Tratado de la Naturaleza humana. Editora Nacional. Madrid 1977 (3. ed., corregida y
aumentada. Tecnos. Madrid 1988).
H.-G. Gadamer, La dialéctica de la autoconciencia en Hegel. TEOREMA. Valencia 1980. (Con un
ensayo sobre Gadamer y la decisión del pensar, pp. 1-13, y una Guía de lectura del capítulo cuarto de
la Fenomenología del Espíritu, pp. 50-62).
I. Kant, Transición de los principios metafísicos de la ciencia natural a la física. Editora Nacional.
Madrid 1983. (Nueva ed. Anthropos. Barcelona, 1991).
I. Kant, Los progresos de la metafísica. Tecnos. Madrid 1987. Con una introducción general (230 p.)
sobre: Historia y Metafísica.
Fr. Creuzer, Sileno. Idea y validez del simbolismo antiguo. Serbal. Barcelona 1991. Con una
introducción: De símbolos, mitos y demás cosas antiguas (61 p.).Hay recensión de Víctor Alonso en:
Cuadernos de Filología Clásica. Estudios griegos e indoeuropeos 3 (1993) 408-410.
E. Levinas, El tiempo y el otro. Paidós. Barcelona 1993. Con una introducción: Refutación del
paganismo o elogio del desarraigo, pp. 9-64).
Martin Heidegger, Bemerkungen zu Kunst - Plastik - Raum / Die Kunst und der Raum. Edición
trilingüe (alemán, castellano, euskera), a cargo de Pedro Manterola. Universidad Pública de Navarra.
Pamplona 2003. Introducción (“La mirada y la mano”, pp. 13-58) y notas (a Observaciones relativas
al arte - la plástica - el espacio, pp. 95-111; a El arte y el espacio, pp. 139-157).
b.2) De obras colectivas
Los confines de la modernidad. Diez años después de Heidegger. Granica. Barcelona 1988. (Ciencia y
técnica en Heidegger. pp. 171-202).
Heidegger: La voz de tiempos sombríos. Serbal. Barcelona 1991. (La guarda del espíritu. Sobre el
"nacional-socialismo" de Heidegger pp. 81-122).
Irradiación y fascinación del mal. Serbal. Barcelona 1993. (La vuelta del demonio y el sueño de la
razón, pp. 41-60).
Lo santo y lo sagrado. Trotta. Madrid 1993. (La profanación técnica de Dios, pp. 203-222).
Historia de la Filosofía y de la Ciencia. 2º Bachillerato (Coordinado por F. Duque y D. Sánchez Meca;
Autores: María Luisa de la Cámara / Félix Duque / Isidro Herrera / José Antonio Martínez / Diego
Sánchez Meca / María Toscano). Akal. Madrid 2000. ( 1.B).IV - Immanuel Kant [pp. 53-63], y 6. : La
libertad y el Estado [pp. 283-344] ).
Heidegger y el arte de verdad. Cátedra Jorge Oteiza. Universidad Pública de Navarra. Pamplona 2005.
(Introducción: La verdad puesta en obra, pp. 11-53, y: Despachando vacío en verdad. Obra plástica,
otra plástica, pp. 141-191).
Heidegger. Sendas que vienen. Círculo de Bellas Artes. Madrid 2008, 2 vols. (Introducción: I, 9-19;
“La transparencia del fondo”: II, 159-247).
C) TRADUCCIONES
O. Pöggeler, El camino del pensar de M. Heidegger. Alianza Editorial. Madrid 1986. (2? ed., corregida
y aumentada por el autor y por el traductor: Alianza. Madrid 1993). [Con notas, glosario y cronología
del trad., así como un epílogo sobre: Los últimos años de Heidegger (pp. 494-539)].
Martin Heidegger, La proposición del fundamento <Der Satz vom Grunde>. Serbal. Barcelona 1991.
(Con una “Nota introductoria”. En colaboración con Jorge Pérez de Tudela).
D) CONTRIBUCIONES EN VOLUMENES COLECTIVOS
C. Flórez, M. Alvarez (Hg.): Estudios sobre Kant y Hegel. I.C.E. Salamanca 1982. (Contr.: Teleología
y corporalidad en el último Kant. pp. 77-98).
C. La Rocca et alii: Eticidad y estado en el idealismo alemán. Natan. Valencia 1987. (Contr.:
Indigencia de la necesidad. Sobre el sistema de las necesidades en Hegel. pp. 127-151).
Zweites Deutsch-Französisches Philosophie-Colloquium: Streuung und Bindung. Über Orte und
Sprachen der Philosophie. Herzog August Bibliothek. Wolfenbüttel 1987. (Contr: Gewebe und
Nachklang. Diskurs und Rekurs bei Hegel und Heidegger. pp. 158-162).
J. Muguerza y R. Rodríguez Aramayo (eds.): Kant después de Kant. Tecnos. Madrid 1989. (Contr.:
Causalidad y teleología en Kant. pp. 285-307).
M. Alvarez Gómez (ed.): Acercamiento a la obra de Martin Heidegger. Sociedad Castellano-Leonesa
de Filosofía. Salamanca 1991. (Contr.: Artemis y Cibeles. Raíces del pensamiento política de
Heidegger. pp. 133-152).
V. Vitiello (ed.): Hegel e la comprensione della modernità. Guerini e Associati. Milano 1991. (Contr.:
L'oggetività come atto logico di tra-duzione della teologia nelle scienze moderne. 59-81).
R. Rodríguez Aramayo, Gerard Vilar (eds.): En la cumbre del criticismo. Tecnos. Madrid 1992.
(Contr.: El sentimiento como fondo de la vida y el arte. S. 78-107).
V. Rühle (Hg.): Beiträge zur Philosophie aus Spanien. Alber. Freiburg/München 1992. (Contr.: Die
Zeit des Grundes. pp. 93-113).
R. Mate (ed.), Filosofía de la historia. Trotta/CSIC. Madrid 1993 (Enciclopedia Iberoamericana de
Filosofía 5). (Contr.: Historia e historicidad en el existencialismo y la hermenéutica, pp. 139-166).
H.-J.Gawoll, Chr. Jamme (Hg.): Idealismus mit Folgen. Die Epochenschwelle um 1800 in Kunst und
Geisteswissenschaften. Wilhelm Fink Verlag. München 1994. (Contr.: Der Ring der Ewigkeit.
Transformation der Hegelschen Philosophie bei Rosenkranz. pp. 293-307).
G. Zarone (ed.), La città come destino dell'uomo. Esistenza spazio architettura. E.S.I. Napoli 1994
(Contr.: La residenza dell'uomo superficiale. pp. 45-53).
J. Lomba (ed.), El arte de vivir. Curso de iniciación a la filosofía para no filósofos. Ibercaja. Zaragoza
1994 (Contr.: El deseo y la pasión. pp. 19-33).
I. Castro (ed.), Imágenes ¿Todavía el hombre?. Cruce. Madrid 1994 (Contr.: La imagen de Satán. pp.
67-96).
V. Gómez Pin (coord.), Categorías e inteligibilidad global. El proyecto ontológico a través de la
reflexión contemporánea. (Actas del Primer Congreso Internacional de Ontología). Publicacions de la
Universitat Autònoma de Barcelona. Bellaterra 1994 (ENRAHONAR. MONOGRAFIES). (Contr.: El
reino de las sombras.- Aspectos nocturnos de la Lógica hegeliana. pp. 147-154).
J. Apalategui / X. Palacios (ed.), Símbolos y mitos. Dudas y creencias en la conciencia de los pueblos
y de las naciones (II).Instituto de Estudios sobre Nacionalismos Comparados / Diputación Foral de
Alava. Vitoria 1994. (Contr.: Teología romántica de la historia. pp. 135-160).
H.-J.Gawoll, Chr. Jamme (Hg.): Idealismus mit Folgen. Die Epochenschwelle um 1800 in Kunst und
Geisteswissenschaften. Wilhelm Fink. Munich 1994 (Contr.: Der Ring der Ewigkeit. Transformation
der Hegelschen Philosophie bei Rosenkranz. 293-307).
M. D'Abbiero / P. Vinci (eds.), Individuo e modernità. Saggi sulla filosofia di Hegel. Guerini e
Associati. Milano 1995. (Contr.: Al di là della persona. Il tempo della libertà nella comunità. pp. 253269).
P. Di Giovanni (ed.), Platone e la dialettica. Laterza. Roma-Bari 1995. (Contr.: Bellezza e Terrore in
Platone. pp. 97-116).
I. Castro (ed.), Junto a Jünger. Cruce. Madrid 1996. (Contr.: Cruce de líneas, punto de cruz. “Über“
Jünger y Heidegger. pp. 41-66).
J.A. Pérez Tapias / J.A. Estrada (eds.), ¿Para qué filosofía?. Universidad de Granada. Granada 1996.
(Contr.: Mito y sacralidad en el mundo tecnificado. pp. 103-119).
H.Fr. Fulda / R.-P. Horstmann (Hg.), Skeptizismus und spekulatives Denken in der Philosophie
Hegels. Klett-Cotta. Stuttgart 1996. (Contr.: Die Selbstverleugnung des Endlichen als Realisierung des
Begriffs. pp. 135-152).
J. Arana (ed.), La ciencia de los filósofos. THEMATA 17. Sevilla 1996 (Contr.: Hegel: De las
complicadas relaciones entre la Ciencia y las ciencias.167-197).
R. R. Aramayo / J. Muguerza / C. Roldán (comps.), La paz y el ideal cosmopolita de la Ilustración. A
propósito del bicentenario de Hacia la paz perpetua de Kant. Tecnos. Madrid 1996. (Contr.: Natura
daedala rerum. De la inquietante defensa kantiana de la máquina de guerra. pp. 191-215).
Chr. Jamme / (Mitw. Frank Völkel) (ed.), Kunst und Geschichte im Zeitalter Hegels. Meiner.
Hamburgo 1996. (Contr.: »Schöneres kann nicht sein und werden«. Das Griechenlandbild bei Hegel
und Hölderlin. pp. 27-54).
O. Market / J. Rivera de Rosales (coord.), El inicio del idealismo alemán. U.C.M. / U.N.E.D. Madrid
1996. (Contr.: El corazón del pueblo. La “religión” del Hegel de Berna. pp. 237-262).
F. Castro et al., La estética del nihilismo. CGAC. Santiago de Compostela 1996. (Contr.: La
metamorfosis de Acteón. Pensando con Heidegger, hacia Chillida. pp. 41-67).
J.L. Molinuevo (ed.), ¿Deshumanización del arte? Eds. Universidad Salamanca 1996. (Contr.: El arte
y el cuerpo. pp. 53-88).
J. Arana (ed.), La ciencia de los filósofos. THEMATA 17. Sevilla 1996. (Contr: Hegel: De las
complicadas relaciones entre la Ciencia y las ciencias. pp. 167-197).
C.R. Ruta, M.J. Mazora, D.A. Malcolm (comp.), Saber del Tiempo, Tiempo del Saber. Jorge Baudino.
Buenos Aires 1997. (Contr.: El saber del fin de todas las cosas. pp. 11-26).
K. Vieweg (Hg.), Hegels Jenaer Naturphilosophie. Fink. Munich 1998. (Contr.: "Die Rinde wird
durchsichtig". Hegels Jenaer Naturphilosophie und die Frühromantik. pp. 175-185).
P. Coda - L'ubomír Zák (edd.), Abitando la Trinità. Per un rinnovamento dell'ontologia. Città Nuova.
Roma 1998. (Contr.: Dolorosa rivelazione del profondo. Verso l'ontologia trinitaria, con Schelling.
pp. 95-108).
I. Castro (dir.), Informes sobre el estado del lugar. Caja de Asturias. Oviedo 1998 (Contr.: La agonía
del topo diligente. pp. 127-164).
E. Mazzarella (ed.), Heidegger oggi. Il Mulino. Bolonia 1998. (Contr.: Il contrattempo. Lo
spostamento ermeneutico della religione nella fenomenologia heideggeriana. pp. 165-194; y: Pio
Colonello: Tempo, contrattempo, kairós. Dialogando con Félix Duque. pp. 319-326).
R. Bonito Oliva / G. Cantillo (eds.), Fede e sapere. La genesi del pensiero del giovane Hegel. Guerini.
Milán 1998. (Contr.: Distruzione del divino? La tragedia dell'assoluto nello Hegel di Jena. pp. 477497).
Chr. Bauer / D. Köhler / A. Sell (eds.), Weltwege. Otto Pöggeler zum siebzigsten Geburtstag. Bochum
1998. (Contr.: Das Zeitalter der absoluten Technik. pp. 50-54).
J. Carvajal Cordón (coord.), Moral, derecho y política en Immanuel Kant. Eds. de la Universidad de
Castilla-La Mancha. Cuenca 1999. (Contr.: Dar razón de la libertad en Kant y en Hegel. pp. 155-184).
A. Leyte (ed.), Una mirada a la filosofía de Schelling. Actas del Congreso Internacional “Transiciones
y pasajes: naturaleza e historia en Schelling”. Santiago de Compostela. Octubre de 1996. Universidade
de Vigo 1999 (Contr.: Posiciones de la razón. Sobre el más alto punto de vista desde el cual debe ser
juzgada la filosofía en general. pp. 25-38).
A.N. Zahareas & Y. Andreadis (eds.), Grecia en España. España en Grecia. Primer Congreso
Internacional. Atenas, 14-17 de diciembre de 1996. Ediciones Clásicas. Madrid 1999. (Contr. De la
vía excéntrica de la “modernidad” al planeta desorbitado. El espíritu del “helenismo” y su destino.
Pp. 125-135.
J. Maderuelo (dir.), Arte público. Diputación Provincial de Huesca. Huesca 2000. (Contr.: El arte
(público) y el espacio (político). Pp. 95-140). Actas del V Curso “Arte y Naturaleza”, Huesca 1999.
P. Soláns (ed.), Pensar, Construir, Habitar. Aproximación a la arquitectura contemporánea. Col.legi
Oficial d’Arquitectes de Balears / Fundación P. I J. Miró. Palma de Mallorca, 2000(Contr.: Ruinas de
plástico. El renacer de la decadencia, pp. 13-53).
M. Alvarez Gómez y M. del Carmen Paredes Martín (Eds.), Razón, libertad y estado en Hegel.
Universidad de Salamanca (Aquilafuente 12). Salamanca 2000 (Contr.: Pensando en libertad las
razones de Hegel, 91-117).
Fr. Dagognet et Pierre Osmo (éd.), Autour de Hegel. Hommage à Bernard Bourgeois. Hommage à
Bernard Bourgeois. Vrin. Paris 2000 (Contr.: La logique dialectique de la tragédie: Révolution et
guerre mondiale, 93-116).
Alberto Ruiz de Samaniego (comp.), Mitos de fin de siglo. Diputación Provincial de Pontevedra.
Pontevedra 2000 (Contr.: El faro del fin del mundo, 41-70). Incluido también en Filosofía para el fin
de los tiempos.
Javier Muguerza y Pedro Cerezo, eds., La filosofía hoy. Fundación March / Crítica. Barcelona 2000
(Contr.: Oscura la historia y clara la pena: informe sobre la postmodernidad, 213-227).
Irene Borges Duarte, Fernanda Enriques, Isabel Matos Dias (org.), Texto, leitura e escrita. Antologia.
Porto Editora. Porto 2000 (Contr.: A pele humana da palabra. Uma visâo hermenéutica, 95-105).
Martina Plümacher / Volker Schürmann / Silja Freudenberger (Hg.), Herausforderung Pluralismus.
Festschrift für Hans Jörg Sandkühler. Peter Lang. Frankfurt/M. 2000 (Contr.: Archäeologie der
Kultur. Nietzsches Auseinandersetzung mit der Romantik, 81-94).
Peter Trawny (Hg.), „Voll Verdienst, doch dichterisch wohnet / Der Mensch auf dieser Erde“.
Heidegger und Hölderlin. V. Klostermann. Frankfurt/M. 2000 (Contr.: Vollendete Uneigennützigkeit.
Das Heilige bei Heidegger und Hölderlin, 123-148).
Maria Camilla Bianchini (a cura di), I linguaggi della guerra. La Guerra Civile spagnola. Unipress.
Padua 2000 (Contr.: La guerra como promoción y liquidación de existencias, 159-170).
Vittoria Borsò / Björn Goldammer (Hg.), Moderne(n) der Jahrhundertwenden. Spuren der
Moderne(n) in Kunst, Literatur und Philosophie auf dem Weg ins 21. Jahrhundert. Nomos. BadenBaden 2000 (Contr.: Erlösung und Elend im Sterben des Jahrhunderts, 67-91).
Wolfgang Matzat / Bernhard Teuber (Hg.), Welterfahrung - Selbsterfahrung. Konstitution und
Verhandlung von Subjektivität in der spanischen Literatur der frühen Neuzeit. Niemeyer. Tubinga
2000 (Contr.: El sujeto del deseo en “La Celestina”, 7-21).
Manuel José do Carmo Ferreira (Coord.), A Génese do Idealismo Alemâo. Centro de Filosofia. Lisboa
2001 (Contr.: La fuerza de la autoconciencia es la voluntad (Schelling sobre lo Mismo), 191-217.
María Isabel Lafuente (coord.), Los valores en la Ciencia y la Cultura. Universidad de León. 2001
(Contr.: Apocalypse Neither Now Nor Ever. Postmodernidad sin fin, 361-384).
Jairo Montoya (comp.), La escritura del cuerpo / El cuerpo de la escritura. Universidad de Antioquia /
Universidad Nacional de Colombia (Sede Medellín). Medellín, 2001 (Contr.: El cyborg sí tiene quien
le escriba. 1-28).
Schüssler, Ingeborg (dir.), Années 1796-1803. Kant. Opus postumum. Philosophie, Science, Éthique et
Théologie. J. Vrin. París 2001 (Contr. : Le rapport de Kant, dans son Oeuvre tardive, à Fichte et à
Schelling. 185-216).
Francisco Vázquez García (coord.), Otra voz, otras razones. Estudios ofrecidos al Prof. Dr. Mariano
Peñalver Simó con motivo de su jubilación académica. Universidad de Cádiz 2001 (Contr.: Synalgía:
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E.1.2. A propósito de la primera publicación de Hegel, "La diferencia...", de 1801.
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156-167.
E.1.3. Física y filosofía en el último Kant. ANALES DEL SEMINARIO DE
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E.1.4. El problema del éter en la física del siglo XVIII y en el “Opus postumum” de
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E.1.5. La filosofía en España. Nuevas respuestas a una ya muy vieja cuestión.
SISTEMA 19 (Madrid 1977), 119128.
E.1.6. Positivismo y racionalismo en Einstein. TEOREMA IX/2 (Valencia 1979), 127145.
E.1.7. De te fabula narratur: Teatro y mito en Sartre. TEOREMA X/4 (Valencia 1980),
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E.1.8. La ilusión y la estrategia de la razón. TEOREMA XV/1-2 (Valencia 1985, 115130.
E.1.9 Propuesta de lectura de la "Proposición Especulativa" de Hegel. EPOCA DE
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(Barcelona 1985), 75-123.
E.1.10. Kant: La expresión del mundo como terapia del espíritu. CONTEXTOS 6 (León
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E.1.11. Sentido del argumento ontológico en Descartes y Leibniz. PENSAMIENTO 42
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E.1.12. Sentido de la verdad como desvelamiento. ER 5 (Sevilla 1987), 7-32.
E.1.13. Hegel: la lógica del fin cumplido. ER 6 (Sevilla 1988), 73-96.
E.1.14. Aproximación al sentido de la experiencia en Aristóteles. ANUARIO DEL
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
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E.1.15. Tejido y resonancia. Hollando con Derrida el solar heideggeriano.
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E.1.16. A la luz de la debilidad de la palabra. LA BALSA DE LA MEDUSA 10-11
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E.1.17. Kant, esto es: de la improbable necesidad de que haya hombres. ER 9-10
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E.1.18. Metafísica del idealismo alemán como problema de la modernidad. ANUARIO
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E.1.19. Con Hegel y Heidegger: Amenaza de la finitud.ANALES DEL SEMINARIO
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E.1.20. El espacio de la muerte en Schopenhauer. CONTEXTOSIX/17-18 (León 1991),
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E.1.21. Proclamas de la antelación de la muerte. REVISTA DE OCCIDENTE 124
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E.1.22. Antropología de la Naturaleza. HISTORIA Y CRITICA II (Santiago de
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E.1.23. La lógica de la objetividad y la asunción de la teología. PENSAMIENTO vol.
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E.1.24. La conciencia del mestizaje: Sor Juana y el Inca Garcilaso. CUADERNOS
HISPANOAMERICANOS 504 (1992),
7-31.
E.1.25. Belleza y terror en Platón. Daímon 4 (Murcia 1992) 41-54.
E.1.26. El desarrollo del Derecho Abstracto y su lógica. TAULA 17-18 (Palma de
Mallorca 1992), 61-76.
E.1.27. La monstruosa potencia de la naturaleza. ESTUDIOS FILOSOFICOS
XLII/120 (Valladolid 1993), 305-324.
E.1.28. Cadencia de lo sagrado. REVISTA DE OCCIDENTE 142(1993), 91-105.
E.1.29. El sueño romántico de Europa. CUADERNOS HISPANOAMERICANOS 516
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E.1.30. Elogio de la frialdad. Sobre el Estado de la modernidad postrevolucionaria.
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E.1.31. Aquí y ahora, desde la hermenéutica. Daímon 8 (Murcia 1994), 55-61.
E.1.32. La Nueva Historia, entre la descripción y la teoría. HISTORIA Y CRITICA IV
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E.1.33. De camellos, erizos y otros bichos relativamente filosóficos. REVISTA DE
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E.1.34-35-36: Habitación de tierra (minima aesthetica) I-II-III. SIBILA (enero, mayo,
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E.1.37. Que no es verdad que diez años no es nada ni es febril (sino textil) la mirada.
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E.1.38. Senderos del desvío. SIBILA 5 (Sevilla, 1996), 40-42.
E.1.39. Martin Heidegger: En los confines de la Metafísica. ANALES DEL
SEMINARIO DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA 13
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E.1.40. Sentidos y senderos de la noche. REFLEXION 2, 2ª Epoca (Sevilla, 1997) 117139. (Núm. monográfico,
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E.1.42. La guerra como promoción y liquidación de existencias. ARCHIPIELAGO 29
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E.1.43. El canto de la tarde. SILENO 4 (1998) 71-79.
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(Monográfico dedicado a: Nuevo romanticismo: la actualidad del mito.- Fundación
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E.1.45. La puesta en libertad de la filosofía. El concepto de la libertad y la libertad del
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E.1.46. La residencia del hombre superficial. CIMAL. Arte internacional 51 (Valencia,
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E.1.47. Ignea rima. LA ALEGRIA DE LOS NAUFRAGIOS 1 (Madrid 1999) 184-193.
E.1.48. Desechos de la rosa: Silesius, Rilke, Celan. ER 24/25 (Especial: "Nada, mística
y poesía") (1999,
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E.1.49. La fruición de lo efímero. (Recesión a: Viaje de invierno, de Juan Barja). ER
24/25 (Especial:
"Nada, mística y poesía") (1999) 285-292.
E.1.50. Oscura la historia y clara la pena: informe sobre la postmodernidad. BOLETIN
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JUAN MARCH 290 (Mayo 1999), 3-16.
E.1.51. Cibersueños xerocatárticos. ARCHIPIELAGO 36 (1999)16-24.
E.1.52. El nido de antaño. El adiós de Hölderlin a Grecia. ARCHIPIELAGO 37 (1999)
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E.1.53 Las virtudes de la realidad. LAGUNA 6, Monográfico dedicado a "Naturaleza"
(Tenerife 1999) 153-171.
E.1.54 “Alles ist sie mit einem Male”. La actitud de Goethe en la Naturaleza. ESTUDI
GENERAL 19-20 (Girona
1999-2000)(Monográfico:J.W.Goethe (1749-1832)
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E.1.55 ¿No es para matarlo? Dios y la muerte de Nietzsche.ARCHIPIELAGO 40 (2000)
40-52.
E.1.56 Arte: descomposición de mundo, habitación de tierra. ARCHIPIELAGO 41
(2000) 35-41.
E.1.57 Dossier: Desmantelamiento y desechos: Félix Duque y la pasión de la filosofía:
“Desmantelando la
filosofía. Una conversación de Juan Antonio Rodríguez
Tous con Félix Duque” (92-98). Volker Rühle, “El
desafío filosófico a través del
pasado: la historia de la ‘era crítica’ de Félix Duque” (99-104). Jaime
Xibillé
Muntaner, “Naturalezas y simulacros: expansiones tecnoestéticas de la cultura
contemporánea”
(105-112). Vincenzo Vitiello, “Félix Duque: con Hegel más
allá” (113-120). Juan Barja, “A la luz de
constelaciones muertas” (121-124).
Félix Duque, “Hay uno que anda escribiendo algo sobre mí” (125-132).
E.1.58 Retrogriego, apátrida, proeuropeo. SILENO 8 (Monográfico: “Nietzsche”, 2000)
7-23.
E.1.59 That’s Entertainment! Arte y espectáculo a las puertas del Tercer Milenio.
GARGOLA VACAS (Valladolid 2000),43-71.
E.1.60 El «son» y el «cuerpo». Lo que le resta al lenguaje. SILENO 9 (Monográfico: “La
escritura”, 2001) 48-65.
E.1.61 Los humores de Heidegger. Teoría de las tonalidades afectivas. ARCHIPIÉLAGO
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E.1.62 La descendencia de Heidegger.- Del pastor del ser al hombre auto-Operable.
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E.1.63 Apocalypse Neither Now Nor Ever. (Extracto de la conferencia en la UIA de
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[En el mismo núm., recensión de J.A. Rodríguez Tous sobre “Arte público y
espacio político”, 124-125].
E.1.63 Retrato, rostro y alma. SIBILA 11 (2003), 38-41.
E.1.64 El tiempo del lógos. Consideraciones sobre el lugar sistemático de la historia de la
filosofía en Kant y Hegel. Daimon 25 (2002) 7-19.
E.1.65 Sobre el problema de la identidad europea. Pliegos de Yuste 1 (Cuacos de Yuste,
Cáceres; Nov. 2003) 23-28.
E.1.66 Saber del tiempo, tiempo del saber. Sileno 16 (Mayo 2004)
7-18. Coordinación del monográfico “Kant”.
E.1.67 Elogio del sistema pendular – Hegel y Goethe. Daímon 31 (Enero-Abril 2004;
publicado en noviembre) 7-22.
E.1.68 La membrana europea. Pasajes de pensamiento contemporáneo 15 (Otoño 2004)
21-35.
E.1.69 El mito del jardín. Er 34/35 (2004/2005) 343-358.
E.1.70 El vuelo cansado del águila. La relación de Kant con Fichte y
Schelling en el “Opus postumum”. AGORA 23/1 (2004; publ. en 2005)
85-120.
E.1.71 El dios del otro inicio. ENDOXA 20 (2005) 719-732.
E.1.72 La guerra de la naturaleza y la naturaleza de la guerra. BIBLIOTHECA
SALMANTICENSIS . Estudios 274 (Salamanca, 2005. Núm. monográfico: “Kant. Razón
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E.1.73 Entrevista a Félix Duque. DUERERIAS 6 (Zamora, Dic. 2005), 10-22.
E.1.74 Bases para una democracia europea (la fenomenología hegeliana del “perdón de
los pecados”. RECERCA 6 (Castellón, 2006), 65-83.
E.1.75 Poéticas del cuerpo: del cuerpo místico a los cuerpos posthumanos [Materiales].
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E.1.76 Schelling. La naturaleza – en Dios, o los problemas de un guión.
DAIMON 40 (2007) 7-27.
E.1.77 Del cuerpo crucificado a los cuerpos posthumanos. ARTE CONTEMPORÁNEO 2.
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E.1.78 Un contaminado lugar de encuentros. EXIT BOOK 7 (2007) [Monográfico: “Arte
público”], 14-26.
E.1.79
La naturaleza del sujeto en la Lógica hegeliana. CUADERNO GRIS 8
(Monográfico dir. por E. Álvarez: “La cuestión del sujeto”: 2007) 27-42.
E.1.80 Dios y el éter en la filosofía última de Kant. THÉMATA 38 (Sevilla 2007) 27-46.
E.1.81 Hablando de Borges con Félix Duque. DUERERÍAS 8 (Zamora, 2008) 7-13.
E.1.82 La banalización de los monstruos (Lógica del exceso). DAIMON 42 (Sept-Dic.
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E.1.83 Europa y América, ante el declive del estado nacional. SIBILA 26
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E.1.84 El arte, en cuanto generador de espacios públicos. COOL-TURA
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E.1.85 De ‘cyborgs, superhombres y otras exageraciones. &CÉTERA. Revista del Aula
de Letras UC 01 (Santander, 2008) 109-131.
E.2) Artículos en Revistas Extranjeras
E.2.1. Teleologie und Leiblichkeit beim späten Kant.KANT-STUDIEN 75/4 (1984),
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E.2.2. L'illusione e la strategia della ragione. IL CANNOCCHIALE 1/2 (Roma 1986),
97-112.
E.2.3. Kant: A expressao do mundo como terapia do espírito. ANALISE 8 (Lisboa
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E.2.4. La fuga del universo. GIORNALE DI METAFISICA XII (Genova 1990), 183202.
E.2.5. Schopenhauer: Materialismo e Estética transcendental. ANALISE 16 (Lisboa
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E.2.6. La contrada dello straniero. aut aut 248-249 (Milano 1992), 63-74.
E.2.7. Sentidos y senderos de la noche. GIORNALE DI METAFISICA XV/2 (Genova
1993), 187-210.
E.2.8. Stephen Toulmin: Kosmopolis. Die unerkannte Aufgabe der Moderne.
DIALEKTIK (Hamburg 1993/2),
151-156.
E.2.9. Kant sul fondamento cercato dell'empirico e del soprasensibile. IL PENSIERO
XXXIII (Roma 1993),
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E.2.10. Die Logik des abstrakten Rechts bei Hegel. HEGEL-JAHRBUCH (1993/1994),
75-82.
E.2.11. L'ermeneutica qui ed ora. TEORIA XIV/1 (Pisa, 1994)69-79.
E.2.12. La svolta del demonio e il sogno della ragione. PARADOSSO 6 (Quinto de Tv.
1994), 67-88.
E.2.13. La profanazione tecnica di Dio. FILOSOFIA E TEOLOGIA VIII/2 (Napoli
1994), 277-300.
E.2.14. Dios a la vista en Ortega y María Zambrano. REVISTA DE FILOSOFIA
XXVII/80 (México 1994),282-309.
E.2.15. L'ermeneutica qui ed ora. TEORIA XIV/1 (Pisa 1994), 69-79.
E.2.16. ?Cambiando riposa?. Trasformazioni dell'ermeneutica in Italia. IRIDE 14
(Firenze 1995), 225-230.
E.2.17. La fine della storia secondo Francis Fukuyama. IL PENSIERO XXXV/2 (Roma
1995), 67-81.
E.2.18. Entre la Filosofía y la Historia. (Entrevista. Por Silvia Di Sanza y Jorge E.
Fernández). CRITERIO
LXVIII/2166 (Buenos Aires 1996), 658-663.
E.2.19. Sobre la maquinación social del deseo y la pasión. REVISTA DE FILOSOFIA
LATINOAMERICANA Y CIENCIAS SOCIALES XI/21 (Buenos Aires 1996), 5-25.
E.2.20. Las verdades del cuerpo cartesiano. GIORNALE DI METAFISICA XVIII 3
(1996) 303-320.
E.2.21. En memoria de la memoria de Martin Heidegger. REVISTA DE FILOSOFIA
XXIX / 87 (México 1996) 438453.
E.2.22. Lo sminuzzamento dello spazio storico. TEORIA XVI/1 (Pisa 1996) 87-92.
E.2.23. Diabolus in corpore. Il cristanesimo esacerbato di Baudelaire. FILOSOFIA E
TEOLOGIA XI, 1 (1997)
105-118.
E.2.24. Dieu en vue chez Ortega et Maria Zambrano. FREIBURGER ZEITSCHRIFT
FÜR PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE 44, 1-2 (1997) 68-86.
E.2.25. Del dolor en la era técnica. CRITERIO 205/6(Buenos Aires, 1997) 600-606.
E.2.26. Le temps du logos.- Considérations sur la place systématique de l'histoire de la
philosophie chez Hegel. HEGEL-JAHRBUCH 1997, 83-89.
E.2.27. Neue Tendenzen der Hermeneutik in Spanien. BREMER PHILOSOPHICA
(1998/2) 1-18
E.2.28. Die Philosophie in Freiheit setzen. FICHTE-STUDIEN 15 (1999) 169-188
E.2.29. Il canto della sera. IL PENSIERO XXXVIII (1999/2)35-46
E.2.30. Gegenbewegung der Zeit: Die hermeneutische Verschiebung der Religion in der
Phänemonologie des jungen Heidegger HEIDEGGER-STUDIEN 15 (1999)97-116
E.2.31. Occidente y la guerra. DESCARTES 17. Monográfico: "El nuevo pensamiento
español" (Buenos Aires 1999) 37-62.
E.2.32. Consideraciones sobre el arte público y su relación con la técnica y el espacio.
EL CARDO 2,5 (Paraná, Argentina) 10-29 (Monográfico dedicado a “Lectura estética y
expresión”).
E.2.33. El espíritu del helenismo y su destino. TOPICOS 7(Santa Fe, 1999) 7-23.
E.2.34. La gestione della violenza. PARADIGMI XVIII, 52(2000) 25-42.
E.2.35. Transestética de los residuos (Crítica de la sensación pura). ESTUDIOS DE
FILOSOFIA 15/16 (Medellín, Antioquía 1997 [publicado en 2000] 53-90.
E.2.36. Le chant du soir. Le tournant occidental chez Hölderlin. GENOS 4 (Lausanne
2000) 23-40.
E.2.37. Hegel e la consumazione della religione. Ich bin der Kampf selbst.
ANNUARIO FILOSOFICO MURSIA 15 (1999)[publicado en 2000],331-359.
E.2.38. Posizioni della ragione. Del punto di vista supremo da cui deve essere giudicata
ogni filosofia in generale. TEORIA XX/2000/2 (Nuova serie X/2), 23-45
E.2.39. Die Rolle der Vernunft in der symbolischen Kunstform bei Hegel. HEGELSTUDIEN 34 (1999; publicado en 2001), 99-114.
E.2.40. La fine della metafisica e il compito di Internet. IRIDE XIV/32 (2001), 15- 43.
E.2.41. “Destrucción de lo divino”. La tragedia del absoluto en el Hegel de Jena.
PHILOSOPHICA (Universidade de Lisboa) 11 (1998; pero publ. en 2001) 3-22.
E.2.42. Prispevek k španski poti v hermenevtiko. FENOMENI IN POMENI IX/33-34
(Ljubljana, Nov. 2000: peropublicado en 2001), 247-266.
E.2.43. Lógica dialéctica de la tragedia: Revolución y Guerra Mundial. ESTUDIOS DE
FILOSOFIA 17-18 (Univ. Antioquia / Medellín, 1998 [publicado en 2001]), 123-143.
E.2.44. La vita del testo, il testo come vita. TEORIA XXII/2002/1, 15-42.
E.2.45. Impianto, innesto, trapianto. Sul giardinaggio culturale europeo. LINKS 1
(Roma, 2001)43-62.
E.2.46. Islas en la laguna del sistema: La relación de Kant con Fichte y Schelling.
SIGNOS FILOSÓFICOS 5 (México 2001)11-45.
E.2.47. Elogio del “sistema di altalena”. Hegel e Goethe. CULTURA TEDESCA 21
(Roma, 2002) 181-202.
E.2.48. Recensión de Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica (por Volker
Rühle). HEGEL STUDIEN 35(2000; publicado en 2003) 149-153.
E.2.49.Consideraciones en torno al problema de la identidad europea. IL NUOVO
BARETTI I, 1/1 (Cosenza 2003), 161-181.
E.2.50. Sagrada inutilidad (lo sagrado en Hölderlin y Heidegger). REVISTA DE
FILOSOFIA 35/106 (México 2003),45-74.
E.2.51. Die Kraft des Selbstbewusstseins ist der Wille (Schelling über das
Selbe).INTERNATIONALES JAHRBUCH FÜR HERMENEUTIK 2 (2003) 243-271.
E.2.52. Navigazione contro corrente [Sobre N. Salomon, La zattera di mimesis].
IRIDE 39, Anno XVI (2003) 363-371.
E-2-53. Das Herz des Volkes. Zur >Religion< des jungen Hegels. HEGELJAHRBUCH 2003, 276-283.
E-2-54. Il dolore infinito. Schopenhauer, Hegel, Hölderlin. IL PENSIERO 1-2 (2003)
7-32.
E-2-55. «Es ereignet sich aber / Das Wahre». De la vérité transcendentale à la vérité
poétique chez Hölderlin.GENOS - Cahiers de philosophie (Lausanne, 2004) 221245.(Monográfico: « La vérité. Antiquité-Modernité»).
E-2-56. Libertad y comunidad en Hegel. Revista de Filosofía. Universidad de Chile,
vol. LX (Santiago de Chile, 2004) 5-18.
E-2-57. L’arte pubblica nello spazio politico. Estetica 1 (Genova, 2004) 5-31.
E-2-58. Don Chisciotte o l’individuo finto. IL PENSIERO, XLIII (2004/2), 7-33.
E-2-59. Sacra inutilità. Il sacro in Heidegger e Hölderlin. IL PENSIERO, XLIV
(2005/2), 27-53.
E-2-60 La fiaba, eresia del mito. ANTEREM XXXI, 72 (Verona, 2006), 75-77.
E-2-61 Le discrédit de l’humanisme par saturation humaniste L’ART DU
COMPRENDRE 15,2ème Série (Monographique : « Philosophies de l’Humanisme »)
(Paris, 2006), 237-259.
E-2-62 Il tempo del desiderio. IL PENSIERO XLV/2006-1 (Monografico: “Del
Tempo”), 39-50.
E-2-63 Dio davanti agli occhi. – Il Sacro nascosto. IL PENSIERO XLV/2006-2, 69-79.
E-2-64 Del cuerpo crucificado a los cuerpos postmodernos. links. RIVISTA DI
LETTERATURA E CULTURA TEDESCA. VI/2006 (Pisa-Roma 2007),33-59.
E-2-65 Hegel. Alabanza del saber, menosprecio del individuo. CUADERNOS
FILOSÓFICOS IV (Rosario, Argentina, 2007, publ. 2008) 133-153.
E-2-66 La hibridación de culturas en El divino Narciso. INVENTIO 4,7(Cuernavaca,
Morelos, 2008)69-86.
E-2-67 L’Europa o la difficile realizzazione della pace. TEORIA. Número dedicado a:
Eurosofia. La filosofia e l’Europa. XXVIII/2008/2 (Pisa, 2008) 55-70.
F) ENTRADAS EN ENCICLOPEDIAS
A. Ortiz-Osés y P. Lanceros ( dirs.), Diccionario de Hermenéutica. Universidad de Deusto.
Bilbao 1997. (Art.: Heidegger: en los confines de la metafísica; pp. 213-227).
F. Volpi (Hg.), Grosses Werklexikon der Philosophie. Alfred Kröner Verlag. Stuttgart
1999. (Art.: Francisco de Quevedo y Villegas - Política de Dios y Govierno de Cristo. II,
1244-45; Miguel de Unamuno y Jugo - Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y
en los pueblos; II, 1320-21).
H. J. Sandkühler (Hg.), Enzyklopädie Philosophie. Meiner. Hamburg 1999 (Art.:
Moderne/Postmoderne; I, 859-864).
A.Ortiz-Osés y P. Lanceros (dirs.), Claves de Hermenéutica. Universidad de Deusto.
Bilbao 2005 ([Entrada] Dios, pp. 92-107).
H. J. Sandkühler (Hg.), Handbuch Deutscher Idealismus. J.B. Metzler. Stuttgart 2005
(Contr.: X.4. “Hegels Ästhetik”, pp. 313-323).
M. Garrido, L.M. Valdés, L. Arenas (coords.), El legado filosófico y científico del siglo XX.
Cátedra. Madrid 2005 (Contr.: “El paradigma postmoderno”, pp. 445-465).
G) CATÁLOGOS
M. Ferro (dir.), Chillida. Obra gráfica. Museo Casa de la Moneda. Madrid 1995. (Texto del
Catálogo: Atalaya de encuentros.pp. 9-19).
F. Castro Flórez (comis.), Cragg,. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Madrid
1995.(Texto del Catálogo: Fresca elocuencia del otoño pp. 23-36).
F. Castro Flórez / N. Criado (ed.), Nacho Criado. La idea y su puesta en escena. Sibilina.
Sevilla 1996. (Contr.: Lenta herida a destiempo. pp. 109-110).
Fernando Casás. Obra brasileira 1964-1984. Fundación Luis Seoane. A Coruña 2000.
(Contr.: Fernando Casás o la injerencia en asuntos internos. Texto en castellano, gallego e
inglés. 16-43).
Fernando Sinaga, Anámnesis. CajAstur. Oviedo 2000. (Contr.: Hielo al rojo vivo, 11-21.
Machi Binebine / Miguel Galanda, Figures. Ajuntament de Tarragona 2001. (Contr.: De
inscripciones y cortaduras. 99-105).
Antonio Murado, Un millón de acres. Xunta de Galicia. CGAC. Santiago de Compostela
2002 (Contr. -con Miguel Copón-: Trazas del son. 98-135).
Manuel Vilariño, Fío e sombra. Xunta de Galicia. CGAC. Santiago de Compostela 2002
(Contr.: Estar para los restos. 45-63).
Marco Nereo Rotelli, Scolpire la parola. La Cava dei Poeti. Carrara 2002- Regione
Toscana/Artout-m&m-maschietto&ditore. Firenze 2003 (Contr.: Scolpire il luogo. 66-83).
AAVV, Excéntrico. Deputación y Museo Provincial de Lugo. 2004 (Contr.: A busca da
estética (sic, por “excéntrica”) perdida, 15-23.
Miguel Galanda, Pinturas y esculturas. Despojadas de sombra. 2001-2004. Círculo de
Bellas Artes. Madrid 2004, (Contr.: Sombras que pesan 11-14).
F. Castro, S. Cincinelli, C. Collu, Catastrofi minime 05.12.03 / 29.02.04. Museo d’Arte
Provincia di Nuoro. 2004 (Contr.: Verso una teoria delle catastrofi, 69-81).
Fernando Sinaga, Cor duplex. Museo Pablo Serrano. Zaragoza 2005 (Contr.: El fulgor en lo
manifiesto, esp. e inglés, 9-53).
Jaume Plensa, Sinónimos. Círculo de Bellas Artes. Madrid 2007 (Contr.: Plensa. La
vibración del ser, 131-151).
[Eduardo Chillida], Los libros de artista de Chillida. Biblioteca Nacional. Madrid 2007
(Contr.: El estupor de la mano, 27-37).
[Antonio Murado]. 34x24”Vol.1. Museo Provincial de Lugo. 2007 (Contr.: Paisaje de
restos, sólo eso).
[Isabel Carlos, Iñaki Martínez Antelo, comisarios], TEMPO AO TEMPO. TAKING TIME.
MARCO (Museo de Arte Contemporanea de Vigo). 2007 (Ensayo del Catálogo: A voltas
co tempo / A vueltas con el tiempo, 30-61; tr. ingl. de Georg Simons: Turning over Time,
306-318).
TESIS DOCTORALES DIRIGIDAS
1993 El concepto de fuerza en Leibniz (José Mayoral Esteban - Summa cum laude;
U.A.M.)
1999 Experiencia y lenguaje en Walter Benjamin (Luis Fernández-Castañeda Belda Summa cum laude; U.A.M.)
2006 La posición central del problema del método en la fenomenología hermenéutica del joven Heidegger /
Die zentrale Stellung des Methodenproblems in der hermeneutischen Phänomenologie des frühen
Heideggers (Francisco de Lara López – Summa cum laude; Tesis codirigida por Félix Duque [U.A.M.] y
Hans-Helmut Gander [Univ. Freiburg i.Br.], defendida en la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.M.
pero con valor idéntico para la parte alemana).
CURSOS DE DOCTORADO IMPARTIDOS EN LOS ÚLTIMOS AÑOS
1993/94 - Mundo y cuidado en Ser y tiempo, de Martin Heidegger
1994/95 - Temporalidad e historicidad en Ser y tiempo, de Martin Heidegger
1995/96 - El genio y el héroe en la filosofía romántica
1996/97 - Introducción a la Filosofía de la Revelación, de F.W.J. Schelling
1997/98 - Cristología y satanalogía en la Filosofía de la Revelación, de F.W.J. Schelling
1998/99 - La Filosofía de la Mitología, de F.W.J. Schelling
1999/2000 - Filosofía y religión en el idealismo alemán
2000/01 - Año sabático
2001/02 - La doctrina del ser en Hegel
2002/03 - La doctrina de la esencia en Hegel
2003/04 - La doctrina del concepto en Hegel
2004/2005 –
2005/2006 –
2006/2007 – El saber absoluto en la Fenomenología del espíritu, de Hegel
2007/2008 – El Prólogo de la Fenomenología del espíritu, de Hegel.
H) PARTICIPACION EN CONGRESOS Y CURSOS (DESDE 1989):
1989
Madrid, 21 febrero-25 abril 1989: Teoría de la revolución y libertad (Con motivo del
Bicentenario de la Revolución Francesa). (Universidad Complutense Madrid).
Madrid, 6-9 marzo 1989: Martin Heidegger / Ludwig Wittgenstein. Los límites de la
filosofía. (Instituto Alemán / Instituto Francés / Universidad Complutense Madrid).
Napoli, 6-17 marzo 1989: Conferencias: Heidegger e il destino della filosofia. Y: Lucente
debolezza della parola.(Istituto "Suor Orsola Benincasa").
Plasencia, 26-29 marzo 1989: 26 Congreso de Filósofos Jóvenes "Filosofía y Literatura".
Salamanca, 9-11 noviembre 1989: Acercamiento a la obra de Martin Heidegger
(1889/1976). (Sociedad Castellano-Leonesa de Filosofía).
Palermo, 23-25 noviembre 1989: Heidegger e la filosofia pratica. (Società Filosofica
Italiana, ecc.).
Palermo, 6-7 diciembre 1989: I limiti della ragione pratica nella critica kantiana e nella
stagione dell'ermeneutica. (Univ. Palermo / Goethe Institut).
1990
Madrid, 12-14 marzo 1990: La filosofía de la religión de Hegel. (Instituto Alemán /
Instituto "Fe y Secularidad" / Instituto de Filosofía C.S.I.C.).
Málaga, 12-17 marzo 1990: Incertidumbre y esperanza del presente. (Ayuntamiento de
Málaga).
Madrid, 7-10 mayo 1990: Simposio sobre la "Crítica del juicio". (Instituto de Filosofía
C.S.I.C.).
Napoli, 22-24 octubre 1990: “El final de todas las cosas y la seña del último Dios”. En el
ciclo: Heidegger postumo. Beiträge zur Philosophie. (Istituto "Suor Orsola Benincasa").
Palermo, 22-23 noviembre 1990: Platone e la dialettica. (Biblioteca di Studi Filosofici /
Società Filosofica Italiana).
1991
Logroño, 19-22 febrero 1991: El Occidente presumido: Historia y Post-historia.
(Ayuntamiento de Logroño).
Málaga, 1-3 abril 1991: 28 Congreso de Filósofos Jóvenes: "La filosofía y la muerte".
Vélez-Málaga, 29 abril-3 mayo 1991: Curso homenaje a María Zambrano. (Universidad de
la Axarquía).
Miraflores de la Sierra (Madrid), 2-4 septiembre 1991: Irradiación y fascinación del mal en
la modernidad. (Curso de Verano de la U.A.M. Director: Félix Duque).
Napoli, 15 noviembre 1991: Hegel: dalla Fenomenologia alla Logica. (Istituto "Suor Orsola
Benincasa").
1992
Madrid, 5-20 febrero 1992: Tradición clásica y conquista de América. (Philellenes III:
U.A.M.).
Lugo, abril 1992: 29 Congreso de Filósofos Jóvenes: "Los desechos del deseo".
Nürnberg, 30 abril-2 mayo 1992: XIX. Internationales Hegel-Kongress "Recht und Staat".
(Hegel-Gesellschaft).
Napoli, 4-8 mayo 1992. Curso: Il tempo esaurito: religione e filosofia in Hegel. (Con el
Prof. V. Vitiello; Istituto Italiano per gli studi filosofici).
Salerno, 6-7 mayo 1992: La città come destino dell'uomo. Esistenza, Spazio, Archittetura.
(Università Salerno).
Santiago de Compostela, 20-24 julio 1992: A Historia entre a reformulación e o
menosprecio. (Cursos de verán: Universidade de Santiago de Compostela).
Miraflores de la Sierra (Madrid), septiembre 1992: Curso de Verano "Lo santo y lo
sagrado". (U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Vitoria, 25-27 noviembre 1992: Congreso Internacional sobre dudas y creencias en la
conciencia de los pueblos y de las naciones. (U.P.V./Gobierno Vasco).
Madrid, 23-25 noviembre 1992: Romanticismo, de nuevo. Una arqueología del futuro.
(Goethe Institut / U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Madrid, 30 noviembre-2 diciembre 1992: La filosofía práctica de Hegel. (U.A.M.
Coordinador: Félix Duque).
1993
San Sebastián/Saint-Jean-de-Luz, 19-23 abril 1993: Congreso Internacional "Categorías e
inteligibilidad global". (U.P.V.).
Roma, 12-14 mayo 1993: Individuo e comunità - Hegel fra il suo ed il nostro tempo.
(Goethe-Institut / Università di Roma "La Sapienza").
Stuttgart, 10-13 junio 1993: Internationaler Hegel-Kongress 1993 "Vernunftbegriffe in der
Moderne". (Internationale Hegel-Vereinigung).
Chapingo, México, 15-30 agosto 1993: Curso de Verano: "Fenomenología y
Contemporaneidad". Y Ciclo de Conferencias: Introducción a la filosofía hermenéutica
actual (Historia como texto). (Universidad Autónoma Chapingo).
Sils-Maria (Suiza), 30 septiembre-3 octubre 1993: Nietzsche-Kolloquium: "Friedrich
Nietzsche: Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik (1872).
(Nietzsche Gesellschaft).
Sevilla, 2 noviembre 1993: Conferencia "El tránsito y la escoria. Las escatologías de
Heidegger y Celan". (Ciclo: El mito y lo sagrado en la literatura contemporánea:
septiembre-diciembre 1993. Consejería de Cultura y Medio Ambiente / Junta de
Andalucía).
Napoli, 16 noviembre 1993: Tavola Rotonda su "L'Ermeneutica Italiana: Riflessi Europei".
(Istituto Suor Orsola Benincasa).
Lausanne, 10 diciembre 1993: Conferencia "Dieu en vue chez Ortega et Maria Zambrano".
(Université Lausanne).
1994
Valencia, 27 enero 1994: Conferencia "Aber, Freund. / Wir kommen zu spät". Hölderlin:
La tierra donde no se pone el sol. (Colegio Alemán).
Bochum, 2 febrero 1994: Conferencia "Das Griechenlandsbild Hölderlins und Hegels"
(Ringvorlesung: "Kunst und Geschichte im Zeitalter Hegels").
León, 9 febrero 1994. Ponencia: Las diversas maneras técnicas de la naturaleza. (Curso:
Ciencia, tecnología y sociedad. CEP. Universidad de León).
Zaragoza, 15 febrero 1994. Conferencia: El deseo y la pasión. (Curso de iniciación a la
filosofía para no filósofos: "El arte de vivir". IberCaja / Obra Cultural).
San Sebastián, 3 marzo 1994. Curso de perfeccionamiento: Comentario de textos
filosóficos. (Tema: Hegel, a la luz de las ediciones críticas de sus obras). (I.C.E. / U.P.V.).
Madrid, 7-11 marzo 1994: Las pasiones de un mundo frío. (Goethe Institut / Istituto
Italiano / U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Madrid, 3-24 marzo 1994: Ciclo de Conferencias Imágenes: ?Todavía el hombre?.(Galería
CRUCE).
Cádiz, 13-14 abril: Curso Técnica y mundo actual. (I.C.E. Universidad de Cádiz).
Madrid, 18-21 abril: Curso Poesía de la redención: Hölderlin, Trakl, Celan.
(I.E.T.A./Comunidad de Madrid).
Lausanne, 22