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El Señor no se cansa de buscarnos en los desiertos del mundo: Mensaje Pascual y
bendición Urbi et Orbi del Papa Francisco
News.va - Dom, 16/04/2017 - 06:12
(RV).- “Hoy, en todo el mundo, la Iglesia renueva el anuncio lleno de asombro de los primeros
discípulos: ¡Jesús ha resucitado! Era verdad, ha resucitado el Señor, como había dicho”. Comienza
con estas palabras, tomadas de los Evangelios de San Lucas y de San Mateo, el Mensaje Pascual que
el Papa Francisco dirigió este domingo 16 de abril 2017 desde el balcón central de la Basílica de San
Pedro. Después de celebrar la Santa Misa de Pascua y de recorrer en automóvil la plaza de San
Pedro repleta de fieles y transformada en jardín florido, símbolo de la alegría por la Resurrección de
Cristo, el Pontífice explicó que la antigua fiesta de Pascua, memorial de la liberación de la
esclavitud del pueblo judío, alcanza aquí su cumplimiento, porque Jesucristo “el Buen Pastor nos ha
liberado del pecado”. Asegurando que en toda época de la historia el Pastor Resucitado “no se cansa
de buscarnos” el Obispo de Roma subrayó que “también hoy, Él toma sobre sus hombros a nuestros
hermanos oprimidos por tantas clases de mal”: a quien sufre la soledad y la marginación, a cuantos
son víctimas de trabajos inhumanos, tráficos ilícitos, explotación y discriminación o graves
dependencias. El Pastor Resucitado lleva también sobre sus hombros a los niños y a los adolescentes
explotados y a “quien tiene el corazón herido por las violencias que padece dentro de los muros de
su propia casa” – afirmó el Papa – y se transforma en “compañero de camino” de emigrantes
forzados, que han dejado sus tierras a causa de conflictos armados, terrorismo o carestías”.
Francisco dirigió un pensamiento especial a las poblaciones de Siria, Sudán del Sur, Somalia,
República Democrática del Congo, Ucrania que sufren conflictos sin fin y deseó paz para todo el
Oriente Medio, en especial para Tierra Santa, Irak y Yemen. Sin olvidar a América Latina, marcada
por tensiones políticas y sociales, para que Jesús Resucitado “sostenga los esfuerzos de quienes se
comprometen por el bien común”. Que Jesús Resucitado, pidió también el Santo Padre, “done a los
representantes de las Naciones el valor de evitar que se propaguen los conflictos y se acabe con el
tráfico de armas ”. Finalmente, el corazón del Papa fue al continente europeo deseando que el Señor
Resucitado dé esperanza a quien sufre la falta de trabajo , en particular a los jóvenes . Concluyendo
su Mensaje y antes de impartir su bendición Urbi et Orbi, es decir a la Ciudad de Roma y al mundo,
el Pontífice recordó que hoy, los cristianos de todas las confesiones celebran juntos la Pascua y así –
dijo – resuena a una sola voz en toda la tierra el anuncio más hermoso: ¡Era verdad, ha resucitado el
Señor! (María Cecilia Mutual – Radio Vaticano) Texto y audio completo del Mensaje Pascual del
Papa Francisco y bendición Urbi et Orbi Queridos hermanos y hermanas,¡Feliz Pascua! Hoy, en
todo el mundo, la Iglesia renueva el anuncio lleno de asombro de los primeros discípulos: Jesús ha
resucitado — Era verdad, ha resucitado el Señor , como había dicho (cf. Lc 24,34; Mt 28,5-6). La
antigua fiesta de Pascua, memorial de la liberación de la esclavitud del pueblo hebreo, alcanza aquí
su cumplimiento: con la resurrección, Jesucristo nos ha liberado de la esclavitud del pecado y de la
muerte y nos ha abierto el camino a la vida eterna. Todos nosotros, cuando nos dejamos dominar por
el pecado, perdemos el buen camino y vamos errantes como ovejas perdidas. Pero Dios mismo,
nuestro Pastor, ha venido a buscarnos, y para salvarnos se ha abajado hasta la humillación de la
cruz. Y hoy podemos proclamar: « Ha resucitado el Buen Pastor que dio la vida por sus ovejas y se
dignó morir por su grey. Aleluya » ( Misal Romano , IV Dom. de Pascua, Ant. de la Comunión). En
toda época de la historia, el Pastor Resucitado no se cansa de buscarnos a nosotros, sus hermanos
perdidos en los desiertos del mundo. Y con los signos de la Pasión —las heridas de su amor
misericordioso— nos atrae hacia su camino, el camino de la vida. También hoy, él toma sobre sus
hombros a tantos hermanos nuestros oprimidos por tantas clases de mal. El Pastor Resucitado va a
buscar a quien está perdido en los laberintos de la soledad y de la marginación; va a su encuentro
mediante hermanos y hermanas que saben acercarse a esas personas con respeto y ternura y les hacer
sentir su voz, una voz que no se olvida, que los convoca de nuevo a la amistad con Dios. Se hace
cargo de cuantos son víctimas de antiguas y nuevas esclavitudes: trabajos inhumanos, tráficos
ilícitos, explotación y discriminación, graves dependencias. Se hace cargo de los niños y de los
adolescentes que son privados de su serenidad para ser explotados, y de quien tiene el corazón
herido por las violencias que padece dentro de los muros de su propia casa. El Pastor Resucitado se
hace compañero de camino de quienes se ven obligados a dejar la propia tierra a causa de los
conflictos armados, de los ataques terroristas, de las carestías, de los regímenes opresivos. A estos
emigrantes forzosos, les ayuda a que encuentren en todas partes hermanos, que compartan con ellos
el pan y la esperanza en el camino común. Que en los momentos más complejos y dramáticos de los
pueblos, el Señor Resucitado guíe los pasos de quien busca la justicia y la paz; y done a los
representantes de las Naciones el valor de evitar que se propaguen los conflictos y de acabar con el
tráfico de las armas. Que en estos tiempos el Señor sostenga en modo particular los esfuerzos de
cuantos trabajan activamente para llevar alivio y consuelo a la población civil de Siria, víctima de
una guerra que no cesa de sembrar horror y muerte. Que conceda la paz a todo el Oriente Medio,
especialmente a Tierra Santa, como también a Irak y a Yemen. Que los pueblos de Sudán del Sur, de
Somalia y de la República Democrática del Congo, que padecen conflictos sin fin, agravados por la
terrible carestía que está castigando algunas regiones de África, sientan siempre la cercanía del Buen
Pastor. Que Jesús Resucitado sostenga los esfuerzos de quienes, especialmente en América Latina,
se comprometen en favor del bien común de las sociedades, tantas veces marcadas por tensiones
políticas y sociales, que en algunos casos son sofocadas con la violencia. Que se construyan puentes
de diálogo, perseverando en la lucha contra la plaga de la corrupción y en la búsqueda de válidas
soluciones pacíficas ante las controversias, para el progreso y la consolidación de las instituciones
democráticas, en el pleno respeto del estado de derecho. Que el Buen Pastor ayude a ucraniana,
todavía afligida por un sangriento conflicto, para que vuelva a encontrar la concordia y acompañe
las iniciativas promovidas para aliviar los dramas de quienes sufren las consecuencias. Que el Señor
Resucitado, que no cesa de bendecir al continente europeo, dé esperanza a cuantos atraviesan
momentos de dificultad, especialmente a causa de la gran falta de trabajo sobre todo para los
jóvenes. Queridos hermanos y hermanas, este año los cristianos de todas las confesiones celebramos
juntos la Pascua. Resuena así a una sola voz en toda la tierra el anuncio más hermoso: «Era verdad,
ha resucitado el Señor». Él, que ha vencido las tinieblas del pecado y de la muerte, dé paz a nuestros
días. Feliz Pascua. Después de la bendición Urbi et Orbi el Santo Padre dirigió el saludo pascual:
Queridos hermanos y hermanas, Dirijo mi deseo de Buena Pascua a todos ustedes, quienes están
reunidos aquí, procedentes de Italia y de otros países, así como a cuantos están unidos a través de los
diferentes medios de comunicación. Que el anuncio pascual de Cristo Resucitado pueda reavivar las
esperanzas de sus familias y de sus comunidades, en especial de las nuevas generaciones, futuro de
la Iglesia y de la humanidad. Un agradecimiento especial a quienes han donado y a quienes han
colocado las decoraciones florales, que también este ano provienen de diferentes países. Que puedan
sentir cada día la presencia del Señor Resucitado, y compartir con los otros la alegría y la esperanza
que Él nos dona. Por favor, no se olviden de rezar por mí. Buena fiesta y ¡hasta la vista! (Traducción
del italiano: Mireia Bonilla – RV) (from Vatican Radio)...
Vayamos a anunciar el latir del Resucitado, fermento de nueva humanidad: el Papa
en la Vigilia Pascual
News.va - Sáb, 15/04/2017 - 18:00
“Vayamos a anunciar, a compartir y a descubrir que el Señor está vivo”: fue ésta la invitación del
Papa Francisco en la homilía de la Vigilia Pascual, celebrada en la noche del Sábado Santo en la
Basílica de San Pedro. “El Señor está vivo y queriendo resucitar en tantos rostros que han sepultado
la esperanza - dijo el Papa - que han sepultado los sueños, que han sepultado la dignidad”. Basando
su reflexión en el pasaje de Mateo que relata la visita de dos mujeres, María Magdalena y la otra
María, al sepulcro de Jesús, el Pontífice instó a encontrar en sus rostros, llenos de dolor pero
incapaces de resignarse, los rostros de madres, abuelas, niños y jóvenes que “resisten el peso y el
dolor de tanta injusticia humana”. En ellas, vemos reflejados los rostros de aquellos que “sienten el
dolor de la miseria, de la explotación y la trata”, señaló el Santo Padre; de quienes sufren “el
desprecio por ser inmigrantes, la soledad o el “abandono por tener las manos demasiado arrugadas”.
El dolor de madres que lloran por la vida de sus hijos “sepultada por la corrupción”, bajo el egoísmo
cotidiano que quita derechos o “la burocracia paralizante y estéril que no permite que las cosas
cambien”. En su homilía el Santo Padre explicó que el “don” de Jesús Resucitado, fuerza
transformadora y fermento de nueva humanidad, es la promesa reservada por Dios a su pueblo fiel y
eso es lo que esta noche se nos invita a anunciar: ¡Cristo vive! Finlmente la invitación del Pontífice
a volver, como las dos mujeres, sobre nuestros pasos y “anunciar la noticia a todos los lugares donde
parece que el sepulcro ha tenido la última palabra”. (María Cecilia Mutual – RV) Texto completo de
la homilía del Papa «En la madrugada del sábado, al alborear el primer día de la semana, fueron
María la Magdalena y la otra María a ver el sepulcro» (Mt 28,1). Podemos imaginar esos pasos…, el
típico paso de quien va al cementerio, paso cansado de confusión, paso debilitado de quien no se
convence de que todo haya terminado de esa forma… Podemos imaginar sus rostros pálidos…
bañados por las lágrimas y la pregunta, ¿cómo puede ser que el Amor esté muerto? A diferencia de
los discípulos, ellas están ahí —como también acompañaron el último respiro de su Maestro en la
cruz y luego a José de Arimatea a darle sepultura—; dos mujeres capaces de no evadirse, capaces de
aguantar, de asumir la vida como se presenta y de resistir el sabor amargo de las injusticias. Y allí
están, frente al sepulcro, entre el dolor y la incapacidad de resignarse, de aceptar que todo siempre
tenga que terminar igual. Y si hacemos un esfuerzo con nuestra imaginación, en el rostro de estas
mujeres podemos encontrar los rostros de tantas madres y abuelas, el rostro de niños y jóvenes que
resisten el peso y el dolor de tanta injusticia inhumana. Vemos reflejados en ellas el rostro de todos
aquellos que caminando por la ciudad sienten el dolor de la miseria, el dolor por la explotación y la
trata. En ellas también vemos el rostro de aquellos que sufren el desprecio por ser inmigrantes,
huérfanos de tierra, de casa, de familia; el rostro de aquellos que su mirada revela soledad y
abandono por tener las manos demasiado arrugadas. Ellas son el rostro de mujeres, madres que
lloran por ver cómo la vida de sus hijos queda sepultada bajo el peso de la corrupción, que quita
derechos y rompe tantos anhelos, bajo el egoísmo cotidiano que crucifica y sepulta la esperanza de
muchos, bajo la burocracia paralizante y estéril que no permite que las cosas cambien. Ellas, en su
dolor, son el rostro de todos aquellos que, caminando por la ciudad, ven crucificada la dignidad. En
el rostro de estas mujeres, están muchos rostros, quizás encontramos tu rostro y el mío. Como ellas,
podemos sentir el impulso a caminar, a no conformarnos con que las cosas tengan que terminar así.
Es verdad, llevamos dentro una promesa y la certeza de la fidelidad de Dios. Pero también nuestros
rostros hablan de heridas, hablan de tantas infidelidades, personales y ajenas, hablan de nuestros
intentos y luchas fallidas. Nuestro corazón sabe que las cosas pueden ser diferentes pero, casi sin
darnos cuenta, podemos acostumbrarnos a convivir con el sepulcro, a convivir con la frustración.
Más aún, podemos llegar a convencernos de que esa es la ley de la vida, anestesiándonos con
desahogos que lo único que logran es apagar la esperanza que Dios puso en nuestras manos. Así son,
tantas veces, nuestros pasos, así es nuestro andar, como el de estas mujeres, un andar entre el anhelo
de Dios y una triste resignación. No sólo muere el Maestro, con él muere nuestra esperanza. «De
pronto tembló fuertemente la tierra» (Mt 28,2). De pronto, estas mujeres recibieron una sacudida,
algo y alguien les movió el suelo. Alguien, una vez más salió, a su encuentro a decirles: «No
teman», pero esta vez añadiendo: «Ha resucitado como lo había dicho» (Mt 28,6). Y tal es el
anuncio que generación tras generación esta noche santa nos regala: No temamos hermanos, ha
resucitado como lo había dicho. «La vida arrancada, destruida, aniquilada en la cruz ha despertado y
vuelve a latir de nuevo» (cfr R. GUARDINI, El Señor). El latir del Resucitado se nos ofrece como
don, como regalo, como horizonte. El latir del Resucitado es lo que se nos ha regalado, y se nos
quiere seguir regalando como fuerza transformadora, como fermento de nueva humanidad. Con la
Resurrección, Cristo no ha movido solamente la piedra del sepulcro, sino que quiere también hacer
saltar todas las barreras que nos encierran en nuestros estériles pesimismos, en nuestros calculados
mundos conceptuales que nos alejan de la vida, en nuestras obsesionadas búsquedas de seguridad y
en desmedidas ambiciones capaces de jugar con la dignidad ajena. Cuando el Sumo Sacerdote y los
líderes religiosos en complicidad con los romanos habían creído que podían calcularlo todo, cuando
habían creído que la última palabra estaba dicha y que les correspondía a ellos establecerla, Dios
irrumpe para trastocar todos los criterios y ofrecer así una nueva posibilidad. Dios, una vez más, sale
a nuestro encuentro para establecer y consolidar un nuevo tiempo, el tiempo de la misericordia. Esta
es la promesa reservada desde siempre, esta es la sorpresa de Dios para su pueblo fiel: alégrate
porque tu vida esconde un germen de resurrección, una oferta de vida esperando despertar. Y eso es
lo que esta noche nos invita a anunciar: el latir del Resucitado, Cristo Vive. Y eso cambió el paso de
María Magdalena y la otra María, eso es lo que las hace alejarse rápidamente y correr a dar la noticia
(cf. Mt 28,8). Eso es lo que las hace volver sobre sus pasos y sobre sus miradas. Vuelven a la ciudad
a encontrarse con los otros. Así como ingresamos con ellas al sepulcro, los invito a que vayamos con
ellas, que volvamos a la ciudad, que volvamos sobre nuestros pasos, sobre nuestras miradas.
Vayamos con ellas a anunciar la noticia, vayamos… a todos esos lugares donde parece que el
sepulcro ha tenido la última palabra, y donde parece que la muerte ha sido la única solución.
Vayamos a anunciar, a compartir, a descubrir que es cierto: el Señor está Vivo. Vivo y queriendo
resucitar en tantos rostros que han sepultado la esperanza, que han sepultado los sueños, que han
sepultado la dignidad. Y si no somos capaces de dejar que el Espíritu nos conduzca por este camino,
entonces no somos cristianos. Vayamos y dejémonos sorprender por este amanecer diferente,
dejémonos sorprender por la novedad que sólo Cristo puede dar. Dejemos que su ternura y amor nos
muevan el suelo, dejemos que su latir transforme nuestro débil palpitar. (from Vatican Radio)...
El Papa presidirá hoy la Vigilia Pascual en la Basílica de San Pedro
News.va - Sáb, 15/04/2017 - 10:22
A las 20.30 de hoy, Sábado Santo, el Papa Francisco presidirá la Vigilia Pascual en la Basílica de
San Pedro. Durante la ceremonia, en la cual los católicos esperan la resurrección de Jesús, el
Pontífice bendecirá el "fuego nuevo" en el atrio de la basílica y el cirio pascual, encabezando el rito
del encendido de las velas que simbolizan el fin de las tinieblas y el renacimiento en la luz de Cristo.
Después del ingreso procesional, enmarcado por el canto del Exsultet, Francisco presidirá la Liturgia
de la Palabra, la Liturgia Bautismal y la Liturgia Eucarística, que será concelebrada con los
Cardenales, Obispos y presbíteros. La celebración precede a la solemne Misa de mañana, Domingo
de Resurrección, presidida por el Pontífice. Seguidamente, el Santo Padre dirigirá el Mensaje de
Pascua a los fieles del mundo entero e impartirá la bendición Urbi et Orbi , es decir, " para la ciudad
y para el mundo" desde el balcón central de la Basílica Vaticana. (MCM-RV) (from Vatican
Radio)...
Pasión del Señor, P. Cantalamessa: “La cruz de Cristo, esperanza frente a una
sociedad líquida”
News.va - Vie, 14/04/2017 - 12:11
(RV).- “El corazón de carne, prometido por Dios en los profetas, está ya presente en el mundo: es el
Corazón de Cristo traspasado en la cruz. Al recibir la Eucaristía, creemos firmemente que
ese corazón viene a latir también dentro de nosotros. Al mirar dentro de poco la cruz digamos desde
lo profundo del corazón, como el publicano en el templo: ¡Oh, Dios, ten piedad de mí, pecador!”, lo
dijo el P. Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia en su homilía del Viernes Santo,
en la celebración de la Pasión del Señor, presidida por el Papa Francisco, en la Basílica de San
Pedro. En su homilía, el P. Cantalamessa señaló que, el relato de la Pasión de Cristo, aparentemente
se presenta como nada más que la crónica de una muerte violenta. Es más dijo, en la actualidad
nunca faltan noticias de muertos asesinados en nuestros noticieros. Incluso en estos últimos días ha
habido algunas, como la de los 38 cristianos coptos asesinados en Egipto, señaló. ¿Por qué,
entonces, después de 2000 años, el mundo recuerda todavía la muerte de Jesús de Nazaret como si
hubiera pasado ayer?, se preguntó el Predicador. El motivo es que su muerte – la muerte de Jesús –
ha cambiado el sentido mismo de la muerte. Comentando algunos pasajes bíblicos de la vida pública
de Jesús en los que ya se prefiguraba la resurrección, el P. Cantalamessa precisó que, “tras el
sacrificio de Cristo, más profundo que el corazón de tinieblas, palpita en el mundo un corazón de
luz. En efecto, dijo el Predicador, Cristo al subir al cielo, no ha abandonado la tierra, como, al
encarnarse, no había abandonado la Trinidad”. Y existe en la tradición de los monjes cartujos –
afirmó el P. Cantalamessa – un escudo que figura en la entrada de sus monasterios, en sus
documentos oficiales y en otras ocasiones. En él está representado el globo terráqueo, rematado por
una cruz, con una inscripción alrededor: Stat crux dum volvitur orbis: está inmóvil la cruz, entre las
evoluciones del mundo. Pero, ¿Qué representa la cruz, para que sea este punto fijo, este árbol
maestro entre la agitación del mundo?, se pregunta el Predicador. Ella es
el «No» definitivo e irreversible de Dios a la violencia, a la injusticia, al odio, a la mentira, a todo lo
que llamamos «el mal»; y, al mismo tiempo, agregó el P. Cantalamessa, es el «Sí», igualmente
irreversible, al amor, a la verdad, al bien. «No» al pecado, «Sí» al pecador. Es lo que Jesús ha
practicado durante toda su vida y que ahora consagra definitivamente con su muerte. La
cruz no «está», pues, contra el mundo, precisó el padre franciscano, sino para el mundo: para dar un
sentido a todo el sufrimiento que ha habido, hay y habrá en la historia humana. «Dios no envió a su
Hijo al mundo para condenar el mundo —dice Jesús a Nicodemo—, sino para que el mundo se salve
por medio de él». La cruz, dijo el P. Cantalamessa, es la proclamación viva de que la victoria
final no es de quien triunfa sobre los demás, sino de quien triunfa sobre sí mismo; no de quien hace
sufrir, sino de quien sufre. (Renato Martinez – Radio Vaticano) Texto completo y audio de la
homilía del P. Raniero Cantalamessa, ofmcap «O CRUX, AVE, SPES UNICA» La cruz, única
esperanza del mundo Predicación del Viernes Santo de 2017 en la Basílica de San Pedro Acabamos
de escuchar el relato de la Pasión de Cristo. Nada más que la crónica de una muerte violenta. Nunca
faltan noticias de muertos asesinados en nuestros noticiarios. Incluso en estos últimos días ha habido
algunas, como la de los 38 cristianos coptos asesinados en Egipto. ¿Por qué, entonces, después de
2000 años, el mundo recuerda todavía la muerte de Jesús de Nazaret como si hubiera pasado ayer?
El motivo es que su muerte ha cambiado el sentido mismo de la muerte. Reflexionemos algunos
instantes sobre todo esto. «Al llegar a Jesús, viendo que ya estaba muerto, no le rompieron las
piernas, sino que uno de los soldados con una lanza le atravesó el costado, e inmediatamente salió
sangre y agua» (Jn 19,33-34). Al comienzo de su ministerio, a quien le preguntaba con qué
autoridad expulsaba a los mercaderes del Templo, Jesús respondió: «Destruid este templo, y en tres
días lo levantaré». «Él hablaba del templo de su cuerpo» (Jn 2,19.21), había comentado Juan en
aquella ocasión, y he aquí que ahora el mismo evangelista nos atestigua que del lado de este templo
«destruido» brotan agua y sangre. Es una alusión evidente a la profecía de Ezequiel que hablaba
del futuro templo de Dios, del lado del que brota un hilo de agua que se convierte primero en
riachuelo, luego un río navegable y en torno al cual florece toda forma de vida (cf. Ez 47, 1
ss.). Pero penetremos dentro de la fuente de este «río de agua viva» (Jn 7,38), en el corazón
traspasado de Cristo. En el Apocalipsis, el mismo discípulo al que Jesús amaba escribe: «Luego vi,
en medio del trono, rodeado por los cuatro seres vivientes y los ancianos, un Cordero, en pie, como
inmolado» (Ap 5,6). Inmolado, pero en pie, es decir, traspasado, pero resucitado y vivo. Existe ya,
dentro de la Trinidad y dentro del mundo, un corazón humano que late, no sólo metafóricamente,
sino realmente. Si, en efecto, Cristo ha resucitado de la muerte, también su corazón ha resucitado de
la muerte; él vive, como todo el resto de su cuerpo, en una dimensión distinta de antes, real, aunque
mística. Si el Cordero vive en el cielo «inmolado, pero de pie», también su corazón comparte el
mismo estado; es un corazón traspasado pero viviente; eternamente traspasado, precisamente porque
está eternamente vivo. Fue creada una expresión para describir el colmo de la maldad que puede
amasarse en el seno de la humanidad: «corazón de tinieblas». Tras el sacrificio de Cristo, más
profundo que el corazón de tinieblas, palpita en el mundo un corazón de luz. En efecto, Cristo al
subir al cielo, no ha abandonado la tierra, como, al encarnarse, no había abandonado la Trinidad.
«Ahora se realiza el designio del Padre —dice una antífona de la Liturgia de las Horas—, hacer
Cristo el corazón del mundo». Esto explica el irreductible optimismo cristiano que hizo exclamar a
una mística medieval: «El pecado es inevitable, pero todo estará bien y todo tipo de cosa estará
bien» (Juliana de Norwich). * * * Los monjes cartujos adoptaron un escudo que figura en la entrada
de sus monasterios, en sus documentos oficiales y en otras ocasiones. En él está representado el
globo terráqueo, rematado por una cruz, con una inscripción alrededor: «Stat crux dum volvitur
orbis: está inmóvil la cruz, entre las evoluciones del mundo. ¿Qué representa la cruz, para que sea
este punto fijo, este árbol maestro entre la agitación del mundo? Ella es
el «No» definitivo e irreversible de Dios a la violencia, a la injusticia, al odio, a la mentira, a todo lo
que llamamos «el mal»; y, al mismo tiempo, es el «Sí», igualmente irreversible, al amor, a la verdad,
al bien. «No» al pecado, «Sí» al pecador. Es lo que Jesús ha practicado durante toda su vida y que
ahora consagra definitivamente con su muerte. La razón de esta distinción es clara: el pecador es
criatura de Dios y conserva su dignidad a pesar de todos sus desvíos; el pecado no; es una realidad
espuria, añadida, fruto de las propias pasiones y de la «envidia del demonio» (Sab 2,24). Es la
misma razón por la que el Verbo, al encarnarse, asumió todo del hombre, excepto el pecado. El buen
ladrón, a quien Jesús moribundo promete el paraíso, es la demostración viva de todo esto. Nadie
debe desesperar; nadie debe decir, como Caín: «Demasiado grande es mi culpa para obtener el
perdón» (Gén 4,13). La cruz no «está», pues, contra el mundo, sino para el mundo: para dar un
sentido a todo el sufrimiento que ha habido, hay y habrá en la historia humana. «Dios no envió a su
Hijo al mundo para condenar el mundo —dice Jesús a Nicodemo—, sino para que el mundo se salve
por medio de él» (Jn 3,17). La cruz es la proclamación viva de que la victoria final no es de quien
triunfa sobre los demás, sino de quien triunfa sobre sí mismo; no de quien hace sufrir, sino de quien
sufre. * * * «Dum volvitur orbis», mientras que el mundo realiza sus evoluciones. La historia
humana conoce muchos tránsitos de una era a otra: se habla de la edad de piedra, del bronce,
hierro, de la edad imperial, de la era atómica, de la era electrónica. Pero hoy hay algo nuevo. La idea
de transición no basta ya para describir la realidad en curso. A la idea de mutación se debe agregar
la de aplastamiento. Vivimos, se ha escrito, en una sociedad «líquida»; ya no hay puntos firmes,
valores indiscutibles, ningún escollo en el mar, a los que aferrarnos, o contra los cuales incluso
chocar. Todo es fluctuante. Se ha realizado la peor de las hipótesis que el filósofo había previsto
como efecto de la muerte de Dios, la que el advenimiento del súper-hombre debería haber evitado,
pero que no ha impedido: «¿Qué hicimos para disolver esta tierra de la cadena de su sol? ¿Dónde se
mueve ahora? ¿Dónde nos movemos nosotros? ¿Fuera de todos los soles? ¿No es el nuestro un
eterno precipitar? ¿Hacia atrás, de lado, hacia adelante, por todos los lados? ¿Existe todavía un alto
y un bajo? ¿No estamos acaso vagando como a través de una nada infinita?»[1] Se dijo que «matar
a Dios es el más horrendo de los suicidios», y es lo que estamos viendo. No es verdad que «donde
nace Dios, muere el hombre» (J.-P. Sartre); es verdad lo contrario: donde muere Dios, muere el
hombre. Un pintor surrealista de la segunda mitad del siglo pasado (Salvador Dalí) pintó un
crucificado que parece una profecía de esta situación. Una cruz inmensa, cósmica, con un Cristo
encima, igualmente monumental, visto desde arriba, con la cabeza reclinada hacia abajo. Sin
embargo, debajo de él no existe la tierra firme, sino el agua. El crucifijo no está suspendido entre
cielo y tierra, sino entre el cielo y el elemento líquido del mundo. Esta imagen trágica (hay
también como trasfondo, una nube que podría aludir a la nube atómica), contiene, sin embargo, una
certeza consoladora: ¡Hay esperanza incluso para una sociedad líquida como la nuestra! Hay
esperanza, porque encima de ella «está la cruz de Cristo». Es lo que la liturgia del Viernes Santo nos
hace repetir cada año con las palabras del poeta Venancio Fortunato: «O crux, ave spes única»,
Salve, oh cruz, esperanza única del mundo. Sí, Dios ha muerto, ha muerto en su
Hijo Jesucristo; pero no ha permanecido en la tumba, ha resucitado. «¡Vosotros lo crucificasteis —
grita Pedro a la multitud el día de Pentecostés—, pero Dios lo ha resucitado!» (Hch 2,23-24). Él es
quien «había muerto, pero ahora vive por los siglos» (Ap 1,18). La cruz no «está» inmóvil en medio
de los vaivenes del mundo como recuerdo de un acontecimiento pasado, o un puro símbolo; está en
él como una realidad en curso, viva y operante. * * * Sin embargo, confundiríamos esta liturgia de
la pasión, si nos detuviéramos, como los sociólogos, en el análisis de la sociedad en que vivimos.
Cristo no ha venido a explicar las cosas, sino a cambiar a las personas. El corazón de tinieblas no es
solamente el de algún malvado escondido en el fondo de la jungla, y tampoco el de la nación y el de
la sociedad que lo ha producido. En distinta medida está dentro de cada uno de nosotros. La Biblia
lo llama el corazón de piedra: «Arrancaré de ellos el corazón de piedra —dice Dios en el profeta
Ezequiel— y les daré un corazón de carne» (Ez 36,26). Corazón de piedra es el corazón cerrado a la
voluntad de Dios y al sufrimiento de los hermanos, el corazón de quien acumula sumas ilimitadas de
dinero y queda indiferente ante la desesperación de quien no tiene un vaso de agua para dar al
propio hijo; es también el corazón de quien se deja dominar completamente por la pasión impura,
dispuesto a matar por ella, o a llevar una doble vida. Para no quedarnos con la mirada siempre
dirigida hacia el exterior, hacia los demás, digamos, más concretamente: es nuestro corazón de
ministros de Dios y de cristianos practicantes si vivimos todavía fundamentalmente «para nosotros
mismos» y no «para el Señor». Está escrito que en el momento de la muerte de Cristo «el velo del
templo se rasgó en dos, de arriba a abajo, la tierra tembló, las rocas se rompieron, los sepulcros se
abrieron y muchos cuerpos de santos muertos resucitaron» (Mt 27,51s). De estos signos se da,
normalmente, una explicación apocalíptica, como de un lenguaje simbólico necesario para describir
el acontecimiento escatológico. Pero también tienen un significado parenético: indican lo que debe
suceder en el corazón de quien lee y medita la Pasión de Cristo. En una liturgia como la presente,
san León Magno decía a los fieles: «Tiemble la naturaleza humana ante el suplicio del Redentor,
rómpanse las rocas de los corazones infieles y salgan los que estaban cerrados en los sepulcros de su
mortalidad, levantando la piedra que gravaba sobre ellos»[2]. El corazón de carne, prometido por
Dios en los profetas, está ya presente en el mundo: es el Corazón de Cristo traspasado en la cruz, lo
que veneramos como «el Sagrado Corazón». Al recibir la Eucaristía, creemos firmemente que
ese corazón viene a latir también dentro de nosotros. Al mirar dentro de poco la cruz digamos desde
lo profundo del corazón, como el publicano en el templo: «¡Oh, Dios, ten piedad de mí, pecador!, y
también nosotros, como él, volveremos a casa «justificados» (Lc 18,13-14) . [1] F. Nietzsche, La
gaya ciencia, aforismo 125 (Edaf, Madrid 2002). [2] San León Magno, Sermo 66, 3: PL 54, 366.
(from Vatican Radio)...
Saludos del Papa Francisco a Benedicto XVI con ocasión de la Pascua y de sus 90
años
News.va - Vie, 14/04/2017 - 10:55
(RV).- La Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer que la tarde del miércoles, 12 de abril, el
Papa Francisco visitó el Monasterio “Mater Ecclesiae” en el Vaticano, para felicitar, como cada año,
al Papa emérito, Benedicto XVI con ocasión de la Pascua. Asimismo, se informa que el Papa
Bergoglio, aprovechó la ocasión para saludar al Papa emérito por su 90° cumpleaños que cumplirá
precisamente el día de Pascua, este domingo, 16 de abril. (Renato Martinez – Radio Vaticano) (from
Vatican Radio)...
Esta noche el Papa preside el Vía Crucis en el Coliseo
News.va - Vie, 14/04/2017 - 08:47
Hoy Viernes Santo, segundo día del Triduo Pascual, la Iglesia medita sobre la Pasión de Cristo. Las
campanas no suenan en señal de luto y no se celebra la Eucaristía. Se recuerda la crucifixión y
muerte de Jesús con la Liturgia de la Palabra, la adoración de la Cruz y el rito de la Comunión. El
Papa Francisco presidirá la celebración de la Pasión del Señor esta tarde a las 17 en la Basílica de
San Pedro. La homilía estará a cargo del predicador de la Casa Pontificia, el padre capuchino
Raniero Cantalamessa. Por la noche, a las 21.15 el Pontífice presidirá, en el Coliseo, el Vía Crucis ,
evocando en las 14 estaciones, las últimas horas de la vida terrenal de Jesús. Estaciones que este año
pondrán en evidencia la presencia femenina y el drama de las guerras, de los migrantes, de las
familias laceradas y los niños abusados. Así lo explica en una entrevista la autora de las
meditaciones, la biblista francesa Anne Marie Pelletier , ante el micrófono de nuestra colega Tiziana
Campisi: “Me basé en el hecho que el Vía Crucis tiene diversas referencias, no tiene un esquema
vinculante y elegí aquellos momentos que me parecieron particularmente significativos. Así decidí
incluir la negación de Pedro y la escena en la cual Pilatos, consultado por las autoridades judías,
declara también él que Cristo debía ser crucificado. Para mí era muy importante recordar, en esta
circunstancia, a judíos y paganos unidos en la complicidad de la condena a muerte de Jesús” afirma la biblista. Y pone en evidencia que en el curso de los siglos los cristianos estuvieron
tentados de atribuir la responsabilidad de la muerte de Cristo sólo al pueblo judío. “Pero los textos
así como han sido escritos – explica – nos ayudan a entender que en realidad, nos encontramos ante
un enorme drama espiritual, en el cual judíos y paganos están unidos en el mismo rechazo de Cristo,
en la misma violencia que lleva a su condena a muerte”. La Cruz de Cristo será llevada al Coliseo
por el cardenal vicario Agostino Vallini, una familia romana, representantes de la Unitalsi y
religiosos y laicos de diversos países, entre los cuales Egipto, Portugal y Colombia, países que el
Papa visitará este año. (MCM-RV) (from Vatican Radio)...
El Viernes Santo del Papa Francisco
News.va - Vie, 14/04/2017 - 07:54
(RV).- La alegría y el entusiasmo del Santo Padre incluso durante la Semana Santa que estamos
viviendo en espera de la Resurrección de Nuestro Señor. De hecho, como él mismo afirmó en su
homilía de la Misa del Domingo de Ramos – esta Semana Mayor se caracteriza por ese “doble
sabor, dulce y amargo”, siendo alegre y dolorosa a la vez, puesto que por una parte revivimos la
entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, “aclamado por sus Discípulos como Rey” y, por otra, se
proclamamos el relato del Evangelio sobre su Pasión. El Papa Francisco sabe – tal como él mismo lo
ha dicho y escrito – que ha sido “ misericordiado ”, es decir perdonado. Mientras como ha
reafirmado en tantas ocasiones, “Dios nos perdona siempre”. Nos lo recuerda el jesuita Guillermo
Ortiz, Coordinador de los Programas en lengua española de nuestra emisora, con quien hemos
conversado para que nos hable específicamente del Viernes Santo de Francisco, tanto desde el punto
de vista espiritual como personal. (María Fernanda Bernasconi – RV). (from Vatican Radio)...
Papa Francisco reza por las mujeres crucificadas durante el tradicional viacrucis en
el coliseo romano
News.va - Vie, 14/04/2017 - 06:37
(RV).- Este Viernes Santo por la noche el Santo Padre Francisco presidió el tradicional viacrucis en
el Coliseo romano, lugar significativo que recuerda a tantos mártires de la Antigua Roma, y en el
que miles de fieles se reunieron para conmemorar junto al Papa Francisco la Pasión del Señor; el
calvario de Jesús antes de la crucifixión en una solemne ceremonia. Este año 2017 el Papa
encomendó a una mujer la escritura de los textos de las meditaciones de viacrucis. Se trata de la
biblista francesa Anne-Marie Pelletier, de 71 años de edad y profesora de Sagrada Escritura y
Hermenéutica bíblica, quien en 2014 recibió el Premio Ratzinger. Durante las catorce estaciones del
viacrucis, mientras que fieles de diferentes nacionalidades cargaban la cruz, se rezó por las mujeres
crucificadas, tal como Francisco invitó a los fieles presentes durante su Catequesis del pasado
miércoles 12 de abril. De esta manera, el Obispo de Roma buscó sensibilizar a la sociedad actual
sobre el drama de las mujeres víctimas de la trata y la esclavitud de la prostitución. (Mireia Bonilla –
RV) (from Vatican Radio)...
El Papa celebra la Misa in Coena Domini desde la cárcel
News.va - Jue, 13/04/2017 - 11:58
(RV).- Imitando el gesto de Jesús en la Ultima cena, iniciando el Triduo Pascual, el Papa Francisco
lavó los pies a doce reclusos detenidos en la prisión de Paliano, en la provincia de Frosinone, a unos
60 kilómetros de Roma. Entre los 12 presos de esta cárcel se encuentran tres mujeres, un musulmán
que se convertirá al catolicismo el próximo junio al recibir el bautismo, un argentino, un albanés, e
italianos. Entre ellos, dos reclusos condenados a cadena perpetua. Desde que fue elegido, el papa
Bergoglio ha continuado la tradición que mantenía cuando era arzobispo de Buenos Aires y, en el
primer año de su pontificado, lavó los pies de doce menores recluidos en una cárcel romana. El año
siguiente lo hizo a doce discapacitados de distinta edad, nacionalidad y religión de un centro de
ayuda, después repitió el rito en la cárcel romana de Rebbibia, y el año pasado lavó los pies de 12
refugiados del centro de acogida de Castel Novo di Porto, en la provincia de Roma. (RCRV) (from Vatican Radio)...
El Papa en la Misa Crismal: “Sacerdotes, ungidos para anunciar la verdad, la
misericordia y la alegría”
News.va - Jue, 13/04/2017 - 04:13
(RV).- “Al igual que Jesús, el sacerdote hace alegre al anuncio con toda su persona. Cuando predica
la homilía, lo hace con la alegría que traspasa el corazón de su gente con la Palabra con la que el
Señor lo traspasó a él en su oración. Como todo discípulo misionero, el sacerdote hace alegre el
anuncio con todo su ser”, lo dijo el Papa Francisco en su homilía en la celebración de la Santa Misa
del Crisma al inicio del Triduo pascual, en la Basílica de San Pedro. En su homilía, el Pontífice
recordó que, Jesús fue ungido por el Espíritu Santo para anunciar la Buena Notica a los pobres.
“Todo lo que Jesús anuncia, y también nosotros, sacerdotes, precisó el Papa, es Buena Noticia.
Alegre con la alegría evangélica: de quien ha sido ungido en sus pecados con el aceite del perdón y
ungido en su carisma con el aceite de la misión, para ungir a los demás”. Como todo discípulo
misionero, agregó el Obispo de Roma, el sacerdote hace alegre el anuncio con todo su ser. En este
sentido, la Buena Noticia puede parecer una expresión más, entre otras, para decir Evangelio –
afirmó el Papa Francisco – como buena nueva o feliz anuncio. Sin embargo, dijo, contiene algo que
cohesiona en sí todo lo demás: la alegría del Evangelio. “La Buena Noticia es la perla preciosa del
Evangelio. No es un objeto, es una misión. La Buena Noticia nace de la Unción. La primera, la gran
unción sacerdotal de Jesús, es la que hizo el Espíritu Santo en el seno de María”. La Buena Noticia.
Una sola Palabra – Evangelio – que en el acto de ser anunciado se vuelve alegre y misericordiosa
verdad. Por ello, advirtió el Pontífice, que nadie intente separar estas tres gracias del Evangelio: su
Verdad – no negociable –, su Misericordia – incondicional con todos los pecadores – y su Alegría –
íntima e inclusiva –. Refiriéndose a las alegrías del Evangelio, el Papa Francisco señaló que son
alegrías especiales, que vienen en odres nuevos, esos de los que habla el Señor para expresar la
novedad de su mensaje. Les comparto, queridos sacerdotes, queridos hermanos, agregó el Papa, tres
íconos de odres nuevos en los que la Buena Noticia cabe bien, no se avinagra y se vierte
abundantemente. “Un ícono de la Buena Noticia es el de las tinajas de piedra de las bodas de Caná.
El segundo ícono de la Buena Noticia es aquella vasija que – con su cucharón de madera – al pleno
sol del mediodía, portaba sobre su cabeza la Samaritana. Este, refleja bien una cuestión esencial: la
de la concreción. El tercer ícono de la Buena Noticia, señalo el Papa, es el Odre inmenso del
Corazón traspasado del Señor: integridad mansa – humilde y pobre – que atrae a todos hacia sí”.
Antes de concluir su homilía, el Papa Francisco alentó a los sacerdotes a que, “contemplando y
bebiendo de estos tres odres nuevos, la Buena Noticia tenga en nosotros la plenitud contagiosa que
transmite con todo su ser nuestra Señora, la concreción inclusiva del anuncio de la Samaritana, y la
integridad mansa con que el Espíritu brota y se derrama, incansablemente, del Corazón traspasado
de Jesús nuestro Señor”. (Renato Martinez – Radio Vaticano) Texto y audio completo de la homilía
del Papa Francisco «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido para que dé la
Buena noticia a los pobres, me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos,
para poner en libertad a los oprimidos» (Lc 4, 18). El Señor, Ungido por el Espíritu, lleva la Buena
Noticia a los pobres. Todo lo que Jesús anuncia, y también nosotros, sacerdotes, es Buena Noticia.
Alegre con la alegría evangélica: de quien ha sido ungido en sus pecados con el aceite del perdón y
ungido en su carisma con el aceite de la misión, para ungir a los demás. Y, al igual que Jesús, el
sacerdote hace alegre al anuncio con toda su persona. Cuando predica la homilía, —breve en lo
posible— lo hace con la alegría que traspasa el corazón de su gente con la Palabra con la que el
Señor lo traspasó a él en su oración. Como todo discípulo misionero, el sacerdote hace alegre el
anuncio con todo su ser. Y, por otra parte, son precisamente los detalles más pequeños —todos lo
hemos experimentado— los que mejor contienen y comunican la alegría: el detalle del que da un
pasito más y hace que la misericordia se desborde en la tierra de nadie. El detalle del que se anima a
concretar y pone día y hora al encuentro. El detalle del que deja que le usen su tiempo con mansa
disponibilidad… La Buena Noticia puede parecer una expresión más, entre otras, para decir
«Evangelio»: como buena nueva o feliz anuncio. Sin embargo, contiene algo que cohesiona en sí
todo lo demás: la alegría del Evangelio. Cohesiona todo porque es alegre en sí mismo. La Buena
Noticia es la perla preciosa del Evangelio. No es un objeto, es una misión. Lo sabe el que
experimenta «la dulce y confortadora alegría de anunciar» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 10). La
Buena Noticia nace de la Unción. La primera, la «gran unción sacerdotal» de Jesús, es la que hizo el
Espíritu Santo en el seno de María. En aquellos días, la feliz noticia de la Anunciación hizo cantar el
Magníficat a la Madre Virgen, llenó de santo silencio el corazón de José, su esposo, e hizo saltar de
gozo a Juan en el seno de su madre Isabel. Hoy, Jesús regresa a Nazaret, y la alegría del Espíritu
renueva la Unción en la pequeña sinagoga del pueblo: el Espíritu se posa y se derrama sobre él
ungiéndolo con oleo de alegría (cf. Sal 45,8). La Buena Noticia. Una sola Palabra —Evangelio—
que en el acto de ser anunciado se vuelve alegre y misericordiosa verdad. Que nadie intente separar
estas tres gracias del Evangelio: su Verdad —no negociable—, su Misericordia —incondicional con
todos los pecadores— y su Alegría —íntima e inclusiva—. Nunca la verdad de la Buena Noticia
podrá ser sólo una verdad abstracta, de esas que no terminan de encarnarse en la vida de las personas
porque se sienten más cómodas en la letra impresa de los libros. Nunca la misericordia de la Buena
Noticia podrá ser una falsa conmiseración, que deja al pecador en su miseria porque no le da la
mano para ponerse en pie y no lo acompaña a dar un paso adelante en su compromiso. Nunca podrá
ser triste o neutro el Anuncio, porque es expresión de una alegría enteramente personal: «La alegría
de un Padre que no quiere que se pierda ninguno de sus pequeñitos» (Exhort. ap. Evangelii gaudium,
237). La alegría de Jesús al ver que los pobres son evangelizados y que los pequeños salen a
evangelizar (cf. ibíd., 5). Las alegrías del Evangelio —lo digo ahora en plural, porque son muchas y
variadas, según el Espíritu tiene a bien comunicar en cada época, a cada persona en cada cultura
particular— son alegrías especiales. Vienen en odres nuevos, esos de los que habla el Señor para
expresar la novedad de su mensaje. Les comparto, queridos sacerdotes, queridos hermanos, tres
íconos de odres nuevos en los que la Buena Noticia cabe bien, no se avinagra y se vierte
abundantemente. Un ícono de la Buena Noticia es el de las tinajas de piedra de las bodas de Caná
(cf. Jn 2,6). En un detalle, espejan bien ese Odre perfecto que es —Ella misma, toda entera—
Nuestra Señora, la Virgen María. Dice el Evangelio que «las llenaron hasta el borde» (Jn 2,7).
Imagino yo que algún sirviente habrá mirado a María para ver si así ya era suficiente y habrá sido un
gesto suyo el que los llevó a echar un balde más. María es el odre nuevo de la plenitud contagiosa.
«Ella es la esclavita del Padre que se estremece en la alabanza» (Exhort. ap. Evangelii gaudium,
286), Nuestra Señora de la prontitud, la que apenas ha concebido en su seno inmaculado al Verbo de
vida, sale a visitar y a servir a su prima Isabel. Su plenitud contagiosa nos permite superar la
tentación del miedo: ese no animarnos a ser llenados hasta el borde, esa pusilanimidad de no salir a
contagiar de gozo a los demás. Nada de eso: «La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida
entera de los que se encuentran con Jesús» (Ibíd., 1) El segundo ícono de la Buena Noticia es
aquella vasija que —con su cucharón de madera—, al pleno sol del mediodía, portaba sobre su
cabeza la Samaritana. Refleja bien una cuestión esencial: la de la concreción. El Señor —que es la
Fuente de Agua viva— no tenía «con qué» sacar agua para beber unos sorbos. Y la Samaritana sacó
agua de su vasija con el cucharón y sació la sed del Señor. Y la sació más con la confesión de sus
pecados concretos. Agitando el odre de esa alma samaritana, desbordante de misericordia, el
Espíritu Santo se derramó en todos los paisanos de aquel pequeño pueblo, que invitaron al Señor a
hospedarse entre ellos. Un odre nuevo con esta concreción inclusiva nos lo regaló el Señor en el
alma samaritana que fue Madre Teresa. Él llamó y le dijo: «Tengo sed», «pequeña mía, ven, llévame
a los agujeros de los pobres. Ven, sé mi luz. No puedo ir solo. No me conocen, por eso no me
quieren. Llévame hasta ellos». Y ella, comenzando por uno concreto, con su sonrisa y su modo de
tocar con las manos las heridas, llevó la Buena Noticia a todos. El tercer ícono de la Buena Noticia
es el Odre inmenso del Corazón traspasado del Señor: integridad mansa —humilde y pobre— que
atrae a todos hacia sí. De él tenemos que aprender que anunciar una gran alegría a los muy pobres
no puede hacerse sino de modo respetuoso y humilde hasta la humillación. No puede ser
presuntuosa la evangelización. No puede ser rígida la integridad de la verdad. El Espíritu anuncia y
enseña «toda la verdad» (Jn 16,13) y no teme hacerla beber a sorbos. El Espíritu nos dice en cada
momento lo que tenemos que decir a nuestros adversarios (cf. Mt 10,19) e ilumina el pasito adelante
que podemos dar en ese momento. Esta mansa integridad da alegría a los pobres, reanima a los
pecadores, hace respirar a los oprimidos por el demonio. Queridos sacerdotes, que contemplando y
bebiendo de estos tres odres nuevos, la Buena Noticia tenga en nosotros la plenitud contagiosa que
transmite con todo su ser nuestra Señora, la concreción inclusiva del anuncio de la Samaritana, y la
integridad mansa con que el Espíritu brota y se derrama, incansablemente, del Corazón traspasado
de Jesús nuestro Señor. (from Vatican Radio)...
Papa: la esperanza cristiana nace del amor de Jesús en la Cruz
News.va - Mié, 12/04/2017 - 08:12
Cristo transforma el pecado en perdón y su resurrección ilumina la oscuridad del mundo (RV).- En
su audiencia general del Miércoles Santo, que precede la Pascua de Resurrección, el Papa Francisco
reflexionó sobre «las esperanzas del mundo y la esperanza de la Cruz». Jesús murió para darnos
Vida: el que ama como ama Dios es vencedor y se vuelve semilla de esperanza para el mundo En
especial en los días de la Semana Santa, que son «días de amor»: contemplemos a Jesús en la Cruz
y digámosle: Señor tú eres mi esperanza , pidió el Papa Francisco a los numerosos peregrinos que
acudieron a la Plaza de San Pedro. Prosiguiendo su serie de catequesis sobre la esperanza cristiana,
el Obispo de Roma hizo hincapié en que «Jesús trajo al mundo una esperanza nueva» y lo hizo
como un granito de trigo: «se hizo pequeño», con su «amor humilde». El amor de Jesús es el motor
de nuestra esperanza Tras subrayar que el amor, que es la vida de Dios, lo renueva todo, el Papa
reiteró que «en la Pascua, Jesús transforma nuestro pecado en perdón, nuestra muerte en
resurrección, nuestro miedo en esperanza: es por ello que allí, en la Cruz, ha nacido y renace
siempre nuestra esperanza. Es por ello que, con Jesús toda oscuridad nuestra se puede transformar
en luz, toda derrota en victoria, toda desilusión en esperanza». «La Cruz es un paso necesario, pero
no es la meta: la meta es la gloria, como nos muestra la Pascua», recordó asimismo el Papa
Francisco evocando las palabras de Jesús, en la Última Cena, como nos dice el Evangelio de Juan
(16,21): Cuando el Señor asegura a los discípulos con estas palabras: «van a llorar y se van a
lamentar; el mundo, en cambio, se alegrará. Ustedes estarán tristes, pero esa tristeza se convertirá en
gozo». Y la imagen bellísima que emplea Jesús cuando dice: «la mujer, cuando va a dar a luz, siente
angustia porque le llegó la hora; pero cuando nace el niño, se olvida de su dolor, por la alegría que
siente al ver que ha venido un hombre al mundo». Luego el mismo Señor añade: «también ustedes
ahora están tristes, pero yo los volveré a ver, y tendrán una alegría que nadie les podrá quitar».
(CdM – RV) (from Vatican Radio)...
"Quien ama pasa de la muerte a la vida". Palabras del Papa al saludar a los fieles
en la Audiencia General
News.va - Mié, 12/04/2017 - 05:15
(RV).- Como es habitual en la audiencia general, tras impartir la catequesis el Papa saludó a los
fieles que llegan de diversas partes del mundo. Al saludar a los peregrinos de lengua francesa, el
Papa los invitó a mirar el crucifijo diciéndole: “contigo nada está perdido, contigo podemos esperar
siempre” para comprender que esperar con Jesús significa aprender a ver la resurrección en la cruz,
la vida en la muerte. “Celebrar la resurrección del Señor con corazón purificado y renovado por la
gracia del Espíritu Santo” fue la indicación para los peregrinos de lengua inglesa, mientras que a los
de lengua alemana, exhortó a mirar el misterio de Jesús, que con su muerte en cruz trajo mucho
fruto para todos nosotros, y en modo particular animó a los jóvenes a que sean semillas de esperanza
para quienes los rodean. A nuestros hermanos de lengua portuguesa el pontífice indicó tomar como
amiga y modelo de vida a la Virgen María, que permaneció en la cruz de Jesús, amando, también
ella, hasta el final. “Quien ama pasa de la muerte a la vida: es el amor el que hace la Pascua”, les
dijo. “Mientras mantienen fija la mirada en la pasión y muerte del Señor, acojan en sus corazones la
grandeza de su amor y llenen con la gloria de la Resurrección sus vidas”. Fueron las palabras que
dirigió a los peregrinos de lengua árabe tras recordarles el inicio, el día de mañana, del Triduo
Pascual. A los peregrinos polacos el Papa Francisco deseó que el Triduo Pascual sea para ellos un
tiempo de esperanza que trae paz interior y el deseo de participar en la vida gloriosa de Cristo:
“detengámonos ante la Cruz y delante de la tumba vacía para convencernos de que con Él nada está
perdido, y en Él siempre podemos esperar”, añadió. Por último, tras saludar a los peregrinos venidos
de distintas partes de Italia, el Papa invitó a los jóvenes todos a vivir en la escuela el Triduo Pascual
reflexionando sobre el amor de Jesús que por nosotros se inmoló en la Cruz. Para los enfermos
deseó que el Viernes Santo les enseñe la paciencia también en el desconsuelo; y a los recién
casados, alentó vivir en la esperanza también los momentos difíciles de sus nuevas familias.
(Griselda Mutual – Radio Vaticano) (from Vatican Radio)...
Catequesis del Papa: “Quien ama pierde poder, quien dona, se despoja de algo y
amar es un don”
News.va - Mié, 12/04/2017 - 05:10
(RV).- “Jesús ha traído al mundo una esperanza nueva y lo ha hecho a la manera de una semilla: se
ha hecho pequeño como un grano de trigo; ha dejado su gloria celestial para venir entre nosotros…
Para dar fruto, Jesús ha vivido el amor hasta el extremo, dejándose fragmentar por la muerte como
una semilla se deja fragmentar bajo la tierra”, con estas palabras el Papa Francisco explicó en la
Audiencia General del segundo miércoles de abril, como Jesús en el punto extremo de su
anonadamiento – que es también el punto más alto del amor – ha hecho germinar la esperanza para
todo hombre”. Continuando su ciclo de catequesis sobre “la esperanza”, el Obispo de Roma invitó a
que, “en estos días, días de amor, dejémonos envolver por el misterio de Jesús que, como un grano
de trigo, muriendo nos dona la vida”. Es Él – el Señor Jesús afirmó el Papa – la semilla de nuestra
esperanza. Por ello, agrego el Pontífice, “contemplemos al Crucificado, fuente de esperanza. Y poco
a poco entenderemos que esperar con Jesús es aprender a ver ya desde ahora la planta en la semilla,
la Pascua en la cruz, la vida en la muerte”. Antes de concluir su catequesis, el Papa Francisco
invitó a todos a “detenernos ante el Crucificado, mirarlo y decirle: Contigo nada está perdido.
Contigo puedo siempre esperar. Tú eres mi esperanza”. Texto completo y audio de la catequesis del
Papa Francisco Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! El domingo pasado hemos hecho
memoria del ingreso de Jesús en Jerusalén, entre las aclamaciones festivas de los discípulos y de
mucha gente. Esa gente ponía en Jesús muchas esperanzas: muchos esperaban de Él milagros y
grandes signos, manifestaciones de poder e incluso la liberación de los enemigos dominantes.
¿Quién de ellos habría imaginado que dentro de poco Jesús habría sido en cambio humillado,
condenado y asesinado en la cruz? Las esperanzas terrenas de esa gente se derrumbaron delante de
la cruz. Pero nosotros creemos que justamente en el Crucificado nuestra esperanza ha renacido. Las
esperanzas terrenas caen ante la cruz, pero renacen esperanzas nuevas, aquellas esperanzas que
duran por siempre. Es una esperanza diversa esta que nace de la cruz. Es una esperanza diversa de
aquellas que se derrumban, de aquellas del mundo. Pero ¿De qué esperanza se trata, esta esperanza
que nace de la cruz? Nos puede ayudar a entenderlo lo que dice Jesús justamente después de haber
entrado a Jerusalén: «Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo;
pero si muere, da mucho fruto» (Jn 12,24). Tratemos de pensar en un grano o en una pequeña
semilla, que cae en el terreno. Si permanece cerrado en sí mismo, no sucede nada; si en cambio se
fracciona, se abre, entonces da vida a una espiga, a un retoño, y después a una planta y una planta
que dará fruto. Jesús ha traído al mundo una esperanza nueva y lo ha hecho a la manera de la
semilla: se ha hecho pequeño, pequeño, pequeño como un grano de trigo; ha dejado su gloria
celestial para venir entre nosotros: ha “caído en la tierra”. Pero todavía no era suficiente. Para dar
fruto, Jesús ha vivido el amor hasta el extremo, dejándose fragmentar por la muerte como una
semilla se deja fragmentar bajo la tierra. Justamente ahí, en el punto extremo de su anonadamiento –
que es también el punto más alto del amor – ha germinado la esperanza. Si alguno de ustedes me
pregunta: ¿Cómo nace la esperanza? Yo respondo: “De la cruz. Mira la cruz, mira al Cristo
Crucificado y de ahí te llegará la esperanza que no desaparece jamás, aquella que dura hasta la vida
eterna. Y esta esperanza ha germinado justamente por la fuerza del amor: porque el amor que «todo
lo espera, todo lo soporta» (1 Cor 13,7), el amor que es la vida de Dios ha renovado todo lo que ha
alcanzado. Así, en la Pascua, Jesús ha transformado, tomándolo en sí, nuestro pecado en perdón.
Pero escuchen bien como es la transformación que hace la Pascua: Jesús ha transformado nuestro
pecado en perdón, nuestra muerte en resurrección, nuestro miedo en confianza. Es por esto, que en
la cruz, ha nacido y renace siempre nuestra esperanza; es por esto que con Jesús toda nuestra
oscuridad puede ser transformada en luz, toda derrota en victoria, toda desilusión en esperanza.
Toda: sí, toda. La esperanza supera todo, porque nace del amor de Jesús que se ha hecho como el
grano de trigo caído en la tierra y ha muerto para dar vida y de esa vida llena de amor viene la
esperanza. Cuando elegimos la esperanza de Jesús, poco a poco descubrimos que el modo de vivir
vencedor es aquel de la semilla, aquel del amor humilde. No hay otra vía para vencer el mal y dar
esperanza al mundo. Pero ustedes pueden decirme: “No, es una lógica equivocada”. Parecería así,
que es una lógica frustrada, porque quien ama pierde poder. ¿Han pensado en esto? Quien ama
pierde poder, quien dona, se despoja de algo y amar es un don. En realidad la lógica de la semilla
que muere, del amor humilde, es la vía de Dios, y sólo esta da fruto. Lo vemos también en nosotros:
poseer impulsa siempre a querer algo más: he obtenido una cosa para mí y enseguida quiero otra
más grande, y así, no estoy jamás satisfecho. Es una sed terrible, ¿eh? Cuanto más tengo, más
quiero. Es feo. Quien es ávido no se sacia jamás. Y Jesús lo dice de modo claro: «El que ama su
vida, la perderá» (Jn 12,25). Tú eres codicioso, amas tener tantas cosas, pero perderás todo, también
la vida, es decir: quien ama lo propio y vive por sus intereses se hincha sólo de sí y pierde. En
cambio, quien acepta, es disponible y sirve, vive según el modo de Dios: entonces es vencedor,
salva a sí mismo y a los demás; se convierte en semilla de esperanza para el mundo. Pero es bello
ayudar a los demás, servir a los demás. Tal vez, nos cansaremos, ¿eh? La vida es así, pero el corazón
se llena de alegría y de esperanza. Y esto es el amor y la esperanza juntos: servir, dar. Claro, este
amor verdadero pasa a través de la cruz, el sacrificio, como para Jesús. La cruz es el paso
obligatorio, pero no es la meta, es un paso: la meta es la gloria, como nos muestra la Pascua. Y aquí
nos ayuda otra imagen bellísima, que Jesús ha dejado a los discípulos durante la Última Cena. Dice:
«La mujer, cuando va a dar a luz, siente angustia porque le llegó la hora; pero cuando nace el niño,
se olvida de su dolor, por la alegría que siente al ver que ha venido un hombre al mundo» (Jn 16,21).
Es esto: donar la vida, no poseerla. Y esto es aquello que hacen las mamás: dan otra vida, sufren,
pero luego son felices, gozosas porque han dado otra vida. Da alegría; el amor da a la luz la vida y
da incluso sentido al dolor. El amor es el motor que hace ir adelante nuestra esperanza. Lo repito: el
amor es el motor que hace ir adelante nuestra esperanza. Y cada uno de nosotros puede preguntarse:
¿Amo? ¿He aprendido a amar? ¿Aprendo todos los días a amar más?, porque el amor es el motor
que hace ir adelante nuestra esperanza. Queridos hermanos y hermanas, en estos días, días de amor,
dejémonos envolver por el misterio de Jesús que, como un grano de trigo, muriendo nos dona la
vida. Es Él la semilla de nuestra esperanza. Contemplemos al Crucificado, fuente de esperanza.
Poco a poco entenderemos que esperar con Jesús es aprender a ver ya desde ahora la planta en la
semilla, la Pascua en la cruz, la vida en la muerte. Pero yo quisiera darles una tarea para la casa. A
todos nos hará bien detenernos ante el Crucificado – todos ustedes tienen uno en casa – mirarlo y
decirle: “Contigo nada está perdido. Contigo puedo siempre esperar. Tú eres mi esperanza”.
Imaginando ahora al Crucificado y todos juntos decimos a Jesús Crucificado, tres veces: “Tú eres mi
esperanza”. Todos: “Tú eres mi esperanza”. Más fuerte: “Tú eres mi esperanza”. Más fuerte: “Tú
eres mi esperanza”. Gracias. (Traducción del italiano, Renato Martinez – Radio Vaticano) (from
Vatican Radio)...
ÁFRICA/EGIPTO - El obispo egipcio Antonios Mina: los coptos no necesitan ser
“defendidos” desde el extranjero
Agencia FIDES - Mié, 12/04/2017 - 05:00
El Cairo – Después de la matanza de los cristianos coptos, en Egipto se han vuelto a reanudar las
disputas y controversias también dentro de la comunidad islámica. El intelectual Islam Buheiry,
conocido por su postura crítica hacia el gobierno y también hacia el esablishment del islam “oficial”,
ha vuelto a atacar también a la dirección actual de la Universidad Islámica de Al Azhar, acusándola
de tolerar dentro de sus propios programas internos también enseñanzas y posiciones que justifican
la violencia contra los “infieles”. Mientras tanto, ayer el Dr. Abbas Shoman, subsecretario de al
Azhar, volvió a reiterar que los autores de las masacres en las iglesias han violado las enseñanzas
del Islam, actuando con la intención deliberada de “destruir Egipto”.
Además, Anba Antonios Aziz Mina, obispo emérito copto católico de Guizeh, considera
manipuladores los movimientos de quienes hacen referencia a las matanzas del Domingo de Ramos
para fomentar conflictos entre cristianos y musulmanes en Egipto: “El país está compactado” dice a
la Agencia Fides Anba Antonios “y muchos musulmanes están entristecidos como nosotros: esta vez
se ve que sus palabras no son sólo por la circunstancia, los acontecimientos del domingo pasado les
han tocado profundamente”. El obispo emérito de Guizeh explica que toda la población manifiesta
gratitud por las palabras del Papa Francisco, y por la elección de confirmar la próxima visita papal a
Egipto. Mientras marca como instrumentales las declaraciones de quienes, en Occidente, insisten
sobre la necesidad de “defender” a los cristianos en Egipto: “¿Defenderles contra quién?”, pregutna
el obispo Antonios Mina, y añade: “Si existiese una opresión por parte de un Estado o de un
gobierno, frases así podrían tener sentido. Pero ahora está claro para todos que los terroristas
comenten estos atentados para desestabilizar el País, y buscan precisamente romper la convivencia
entre cristianos y musulmanes. No necesitamos ser defendidos por el extranjero. Sólo necesitamos
no ser divididos de nuestros hermanos musulmanes. Son ellos los que pueden defendernos, y
nosotros tenemos que ayudarles y ayudar a la policía para resistir estos grupos que propagan la
muerte, escondiéndose detrás de ideologías pseudo-religiosas”.
El obispo Antonios Aziz Mina fue quién señalo a la Agencia Fides que los coptos asesinados por los
yihadistas del Estado Islámico en Libia en febrero el año 2015 murieron pronunciando el nombre de
Cristo. “El vídeo que muestra su ejecución” había informado en ese momento Anba Antonios “fue
construido como una puesta en escena cinematográfica, con la intención de sembrar el terror. Y, sin
embargo, en ese producto diabólico de ficción y de horror sangriento, se ve que algunos de los
mártires, en el momento de su ejecución bárbara, repetían 'Señor Jesucristo'. El nombre de Jesús fue
su última palabra. Al igual que en la pasión de los primeros mártires, que han confiado en aquel que
poco después los recibió. Y así celebran su victoria, la victoria que ningún asesino puede quitarles.
Ese nombre susurrado en el último momento es el sello de su martirio”. .
AMÉRICA/VENEZUELA - Semana Santa en solidaridad: en Miranda se comparte
la comida
Agencia FIDES - Mié, 12/04/2017 - 04:34
Los Teques – “Estamos viviendo momentos muy duros por la escasez de medicinas y comida y la
inseguridad desbordada, por eso hay que volver los corazones a Dios que es el único que puede dar
las estrategias para superar momentos de tanto dolor. Y tenemos que abrir el corazón al prójimo, al
pobre que está junto a nosotros”: como según la información de la Agencia Fides, ha dicho el obispo
Freddy Jesús Fuenmayor Suárez, que guía la diócesis de Los Teques, presidiendo la celebración de
la Misa Crismal en la catedral de Los Teques . La Misa crismal ha sido celebrada este lunes 10 de
abril y ha representado la ocasión para lanzar una campaña especial de solidaridad.
La población ha participado de forma numerosa y todas las parroquias han aportado sus donaciones
par la Campaña “Compartir”, que tiene como finalidad garantizar alimentos a las familias más
pobres y viven en la ciudad y en el estado de Miranda. Toda la Semana Santa, en ese territorio, se
vive con la mirada dirigida a Dios, invocando la paz por Venezuela y la solidaridad hacia los pobres.
ASIA/INDIA - Semana Santa marcada por episodios de intolerancia religiosa
Agencia FIDES - Mié, 12/04/2017 - 03:46
Nueva Delhi – Los cristianos en la India temen que se repitan más episodios de intolerancia y de
molestias durante las celebraciones y liturgias de Semana Santa. Según la información de la Agencia
Fides, de hecho, en seis estados de la India, se han dado casos de acoso y abuso por parte de grupos
extremistas hindúes durante la celebración del Domingo de Ramos, el pasado 9 de abril.
En Madhya Pradesh, tres pastores evangélicos fueron detenidos por instigación de los
fundamentalistas hindúes, mientras conducían una liturgia, con la acusación de “realizar
conversiones forzadas” y de fascinación. Los pastores están en la cárcel a la espera de la libertad
bajo fianza.
En Tamil Nadu, una reunión de oración doméstica de 24 horas fue interrumpida por la policía
argumentando la falta de un “permiso”, que en realidad no es requerido por la ley. El pastor
Gunasekharan, que dirigía la reunión de oración, se vio obligado a prometer que no llevará a cabo
futuras reuniones de oración.
En el estado de Chattisgar, los fieles de las tres iglesias situadas en las afueras de la capital, Raipur,
fueron amenazados y aterrorizados por grupos fundamentalistas hindúes. Unos 20 hombres en moto
entraron en los locales de las iglesias durante la misa de la mañana, burlándose e intimidando a los
fieles.
En Uttar Pradesh, un fundamentalista hindú atacó físicamente a un pastor y los miembros del
movimiento juvenil hindú “Yuva Vahini” irrumpieron en una iglesia, deteniendo la oración. Eso sin
contar que otras muchas interrupciones de celebraciones religiosas también se han producido en los
estados de Rajasthan y Haryana, por acusaciones de supuestas campañas de conversiones.
La Ong “Christian Solidarity Worldwide” declara a la Agencia Fides: “Es preocupante escuchar que
los cristianos, en la democracia más poblada del mundo, se enfrentan a ataques de grupos
fundamentalistas hindúes e incluso de las fuerzas del orden: la libertad de conciencia y el derecho de
profesar libremente la propia fe está garantizada por la Constitución de la India. Instamos al
Gobierno de la India a tomar medidas firmes contra los grupos fundamentalistas e invitamos a la
policía a proteger, y no a golpear, a las minorías religiosas”.
ÁFRICA/EGIPTO - Después de la masacre, los coptos anuncian una Pascua de
oración y recogimiento. Se cancelan los recibimientos y momentos de fiesta
Agencia FIDES - Mié, 12/04/2017 - 03:35
El Cairo – La Pascua en las iglesias coptas en Egipto se celebrará con un espíritu de recogimiento y
de oración, recordando a los mártires asesinados en la masacre del Domingo de Ramos, y
cancelando los momentos de recepciones y convivencia con los representantes de las instituciones
estatales, sociales y religiosas que generalmente preceden y siguen a la celebración de las
solemnidades litúrgicas. Lo ha anunciado Anba Raphael, secretario del Santo Sínodo copto
ortodoxo, después de que se había iniciado de forma espontánea una recogida de firmas - como la
lanzada por el abogado Hani Ramsés, militante de la unión juvenil Maspero – para solicitar al
Patriarcado copto ortodoxo el cancelar las recepciones habituales organizadas para recibir el
homenaje y las felicitaciones tradicionalmente otorgadas a obispos y sacerdotes por parte de las
autoridades civiles y religiosas con motivo de las grandes fiestas cristianas. Por tanto este año en
Egipto, la Pascua de la Resurrección será vivida con recogimiento, marcada únicamente por las
liturgias y oraciones.
En el pasado, también en Egipto, el tema de las felicitaciones de Navidad y de Pascua dirigidas a los
cristianos, ha sido centro de controversias entre los grupos y representantes de la comunidad
islámica, acentuadas por las recientes iniciativas adoptadas por las instituciones oficiales del Islam
sunita egipcio – a partir de la Universidad de al Azhar – para contrastar la difusión de doctrinas
extremistas e instrumentalizaciones del Corán en clave yihadista.
Con motivo de la última Navidad, según lo referido a la Agencia Fides, el predicador salafita Abdul
Hamid emitió una fatwa para reiterar que las felicitaciones de un musulmán a un cristiano con
motivo de las solemnidades litúrgicas representan un “pecado grave”, mientras que el jeque
Mahmud Lotfy había llegado a afirmar incluso que para un musulmán, el odio hacia los cristianos
representa una especie de precepto religioso. Después de estas declaraciones, se produjo la
intervención de la “Casa de la Fatwa” : la organización egipcia, presidida por el Gran Mufti de
Egipto y encargada de difundir pronunciamientos de orientación y disolver las dudas y controversias
relativas a la aplicación de los preceptos del Corán, había reiterado que un musulmán no debe tener
ninguna duda en extender sus felicitaciones a los amigos y conocidos cristianos con motivo de sus
fiestas litúrgicas y solemnidades, haciendo hincapié en que tal comportamiento contribuye a la
convivencia pacífica entre los diferentes componentes de la sociedad. .
La esperanza nace de la cruz- Dedicada al triduo pascual la audiencia general del
Pontífice
News.va - Mié, 12/04/2017 - 03:17
«El amor es el motor que hace ir adelante nuestra esperanza». Lo repitió varias veces el Papa
Francisco en la audiencia general del miércoles 12 de abril, elogiando en particular a las madres que
cuando dan a luz una vida sufren, pero después están alegres, felices. En la vigilia de triduo pascual,
el Pontífice comentó para los fieles presentes en la plaza San Pedro el pasaje del Evangelio de Juan
(12, 24-25) en el que se contraponen las esperanzas del mundo y la esperanza de la cruz. «Las
esperanzas terrenas caen delante de la cruz — afirmó al respecto —pero renacen esperanzas nuevas»
que «duran para siempre». Esa que surge de la cruz, de hecho, es «una esperanza diferente de las
que caen, de las del mundo». ¿De qué esperanza se trata? Para explicarlo, el Papa recurrió a la
imagen del grano de trigo tirado en la tierra. Jesús, de hecho, « ha llevado al mundo una esperanza
nueva y lo ha hecho como la semilla: se ha hecho pequeño pequeño, como un grano de trigo; ha
dejado su gloria celeste para venir entre nosotros: ha “caído en la tierra”». Y precisamente como una
semilla se ha dejado «romper por la muerte» antes de brotar. He aquí porque «en la cruz, ha nacido y
renace siempre nuestra esperanza»; he aquí porque «con Jesús cada oscuridad nuestra puede ser
transformada en luz, toda derrota en victoria, toda desilusión en esperanza». Por tanto, cuando
«elegimos la esperanza de Jesús — subrayó Francisco — poco a poco descubrimos que la forma de
vivir vencedora es la de la semilla, la del amor humilde». Cierto, a primera vista puede parecer «una
lógica perdedora». Y de hecho «quien ama pierde poder, quien dona, se despoja de algo». Y
también, aclaró el Pontífice, «la lógica de la semilla que muere, del amor humilde, es el camino de
Dios, y solo esta da fruto». Por otro lado, «quien es voraz no está nunca saciado», porque busca
tener mucho pero al final pierde todo, incluida la vida. «Quien ama lo propio y vive por sus intereses
— repitió —se hincha solo de sí mismo y pierde. Quien sin embargo acepta, está disponible y sirve,
vive a la forma de Dios: entonces es vencedor, se salva a sí mismo y a los otros: se convierte en
semilla de esperanza para el mundo». El ejemplo más elocuente viene de las madres, que para dar la
vida al propio hijo aceptan sufrir pero al final son felices. Así es el amor, que «da a luz la vida y da
incluso sentido al dolor», se convierte en «el motor que hace ir adelante nuestra esperanza»....
ÁFRICA/SUDÁN DEL SUR - Regresa la calma a Wau pero todavía miles de
mujeres y niños siguen refugiados en una iglesia
Agencia FIDES - Mié, 12/04/2017 - 03:06
Juba - Las autoridades de Sudán del Sur han impuesto un toque de queda en todo el estado de Wau
después de que al menos 25 personas muriesen en la homónima ciudad debido a la violencia
perpetrada por una milicia progubernamental contra la población .
El Coordinador humanitario de la diócesis de Wau, p. Moses Peter, ha confirmado a Radio Bakhita
que ayer regresó la calma a la ciudad, después de la intervención de las fuerzas de seguridad y de las
patrullas de Cascos Azules de la Misión ONU en Sudán del Sur. Según el sacerdote la redada mortal
fue cometida por hombre en uniforme asistidos por bandas de saqueadores de ganado.
Radio Tamazuj ha señalado algunos testimonios de los habitantes de Wau que afirman que los
asaltantes escogían a sus víctimas en base a su pertenencia étnica.
La radio cita a Natalina Andea, coordinadora de la Comisión diocesana Justicia y Paz de Wau,
según la cual miles de personas, en su mayoría mujeres y niños, todavía siguen refugiados en una
iglesia de la diócesis, e la que no tienen agua. “Hace mucho calor y los niños sufren muchísimo” ha
dicho.
A pesar de la presencia de las fuerzas de seguridad varias personas buscan refugio en el sitio de
Protección de la ONU, por temor de que sucedan nuevos actos de violencia.
AMÉRICA/PARAGUAY - “Modificar la Constitución, para buscar ser reelegido es
inoportuno y perjudica la paz” dice Mons. Jubinville
Agencia FIDES - Mié, 12/04/2017 - 02:55
San Pedro – Un proyecto “inoportuno y perjudica la paz”. Con estos apelativos el obispo de San
Pedro Su Exc. Mons. Pierre Laurent Jubinville, C.S.Sp., juzga el proyecto de modificación de la
Constitución, presentado para permitir al Presidente en salida Horacio Cartes el tratar de ser
reelegido.
“Pedimos a sus autores y promotores sabiduría para leer los signos de este tiempo y la nobleza de
renunciar a su propios intereses para servir el bien de toda la ciudadanía”, se lee en la declaración
firmada por Mons. Jubinville, dirigida a los agentes pastorales, religiosos y fieles que han
participado este lunes en la misa crismal en Tacuatí.
“Otro valor importante es el respeto de la ley y de la Constitución Nacional como expresión de
nuestro pacto social. Este acuerdo rige para unirnos en una convivencia justa y democrática”,
concluye la carta.
La situación sigue siendo muy tensa, porque ninguna de las partes ha expresado un cambio de sus
propuestas, mientras la Iglesia mantiene su posición: abandonar la petición de reelección del
Presidente .
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