Download El saber racional. Características y circunstancias de su origen.

"Al ser humano le parece tan extraño existir que las preguntas filosóficas surgen por sí solas".
Jostein Gaarder
EL SABER RACIONAL:CARACTERÍSTICAS Y CIRCUNSTANCIAS DE SU ORIGEN.
Esa etapa mítica, dio paso a una etapa que podemos llamar científico- filosófica en la que lo
racional será lo que defina las explicaciones sobre los interrogantes humanos. Es lo que se considera
el nacimiento de la filosofía, que en sus inicios, y hasta mucho tiempo después, ya en el
Renacimiento, irá siempre unida a la ciencia. Ambas huirán de lo sobrenatural, de la tradición, de
todo aquello que no pueda ser demostrado de una manera objetiva.
La pretensión fundamental es la explicación de la Realidad y buscar el sentido de la existencia.
Los primeros intentos de explicación racional, en el sentido que le damos a esta expresión en
nuestra tradición occidental, tuvieron lugar en Grecia. Antes había habido búsquedas del porqué en
ámbitos, como hemos visto, no racionales.
Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá
por el siglo VII a.C, pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese
surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar
la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de
pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que
rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria, presente en los mitos.
¿Qué hace que sea en Grecia donde se desarrolle la filosofía? ¿Cómo explicar que, en una
civilización concreta, se genere una forma de pensamiento nueva, en contraposición con las
anteriores formas de pensamiento? ¿Cuáles son sus características?
Elementos derivados del contexto sociocultural, político y económico de la época explican cómo
este paso del mito a la racionalidad fue posible, y por qué se produjo en Grecia en lugar de en otra
civilización de la época: la inexistencia de una casta sacerdotal, la figura del sabio, el predominio de
la ciudad, la transmisión pública del saber, la libertad individual y el desarrollo de la escritura,
hacen posible la puesta en entredicho de las explicaciones cosmológicas y su sustitución por una
forma de pensamiento que no entrañe la creencia y la superstición propias de los pensamientos
mítico y religioso. El contacto con otras culturas y el contraste entre distintas mitologías hizo
necesario un criterio unificador y objetivo en la búsqueda de la verdad.
LOS PRESOCRÁTICOS:PRIMERAS
RACIONAL
APROXIMACIONES
AL
PENSAMIENTO
La cosmología de los primeros filósofos modifica su lenguaje y cambia de contenido: en lugar de
narrar los acontecimientos sucesivos, define los primeros principios constitutivos del ser; en lugar
de presentarnos una lucha de dioses nos ofrece un intercambio mecánico de procesos o fenómenos
naturales. Busca la regularidad en lo natural, las causas materiales que expliquen los
acontecimientos que suceden. El mundo tiene un orden interno que determina su comportamiento.
La búsqueda consiste en desentrañar las reglas que expliquen ese orden. Eso es lo que todos los
primeros pensadores tienen en común: una búsqueda de la ESENCIA de la realidad que sea
explicada MATERIALMENTE. Es la pregunta por la PHYSIS, la naturaleza en el sentido de
esencia, a la que responderán con distintos ARCHÉS o principios explicativos (el elemento
originario del que todo procede) materiales, que den cuenta de la naturaleza, de la realidad, más allá
de las APARIENCIAS. Tras lo que las cosas parecen ser se encuentra lo que en realidad son. Para
investigar sobre la verdad de las cosas contamos con dos instrumentos racionales: SENTIDOS y
RAZÓN. Los sentidos son la primera aproximación al mundo que nos rodea, pero en ocasiones no
ofrecen más que una ilusión por lo que algunos de los pensadores presocráticos no consideraron que
fueran una fuente fiable de conocimiento.
Los primeros filósofos entenderán que su misión es desvelar o descubrir la verdad oculta en lo que
se nos aparece (en griego aletheia, des-cubrir).
“Los hombres empiezan en la actualidad y
empezaron la primera vez a filosofar por
obra de la admiración. Desde un principio se
admiraron de las cosas al alcance de la
mano en que no hallaban salida. Luego
fueron progresando poco a poco en el mismo
sentido y viendo que no hallaban salida en
cosas mayores, como en las fases de la luna
y las cosas referentes al sol, y en las
estrellas y en el origen del universo. Ahora
bien, el que no halla salida y se admira, se
siente ignorante de suerte que si, precisamente
por huir de la ignorancia se pusieron a filosofar, es
evidente que perseguían la ciencia por el
conocimiento y no por ninguna utilidad.”
Aristóteles, Metafísica, Libro A, 2