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Prof. Ana Singlàn Filosofía
CONTEXTO HISTÓRICO Sócrates y Sofistas
Fortificación de la constitución democrática
Política Interior
Ampliación de los poderes de la Asamblea y el jurado social.
Participación de los proletarios en la magistratura.
Crecimiento de la vida política y de la conciencia ciudadana.
Derrumbe de Atenas
Con otras ciudades de la liga ático-délica
Conflictos
Con las ciudades que le disputaban la hegemonía: Esparta y Siracusa
Luchas internas entre partidos de la oligarquía y la democracia
La democracia es derrotada y se instaura la dictadura de los Cuatrocientos.
Necesidad de preparar nuevas élites (Aparición de los Sofistas como maestros itinerantes que tienen a
Atenas como centro de sus actividades)
 Con conocimiento de la realidad política
 Con buen dominio de las leyes
 Con habilidades de Oratoria y Retórica para convencer a otros.
Situación Cultural
Época de notable brillo con una mayor participación del pueblo en el
progreso cultural.
El pueblo puede admirar grandes monumentos públicos (ej. Partenón)
desarrollando su gusto artístico
Asistir a las representaciones e las tragedias de gran valor intelectual.
SÓCRATES
(469/468- 399 a.c) Filósofo Ateniense
. No escribió nada, por decisión propia, consideraba no tener nada que enseñar y menos aún dispuesto a
cobrar por ello. “SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”
Lejos de pensarlo como un filósofo dubitativo, sino como un pensador de certezas absolutas.
. Su apodo tábano de Atenas: resultaba igual de molesto que ese insecto inquietando las supuestas certezas
de sus contertulios.
Quien conoce el bien, obra en consecuencia. El sabio, el filósofo, es el que conoce el bien. Y
obrar de acuerdo al bien trae felicidad.
Esta ley universal, válida para todos, tiene fundamento ontológico (dónde está escrita) para Sócrates es una
voz interior, una conciencia moral, interna, la voz de la razón (quien le dicta en todo momento qué está
bien y qué está mal)
Esta verdad ética resiste los ataques más fuertes de los Sofistas “la verdad jamás será refutada”
¿Cómo darle luz a esa ley que habita desde que nacemos?
MÉTODO DE LA MAYÉUTICA
Alumbrar mediante preguntas la verdad que vive profunda y oscuramente en nosotros y que una vez
localizada y descubierta, se nos aparece como lo más evidente.
¿Mediante qué procedimiento llego a ello?
DIALÉCTICA
Por medio del diálogo, intercambio de preguntas y respuestas, que conducen, llevados a buen término, a la
verdad (que son muchos casos será una verdad negativa: contatar que no se sabe lo que creía saber)
EL INTELECTUALISMO MORAL SOCRÁTICO
“El único bien es el saber”
“Nadie actúa incorrectamente a sabiendas”
Se infiere: el malo, el injusto, no es tal, sino un simple ignorante todas estas acciones
Producen con el tiempo infelicidad y nadie quiere ser infeliz.
Por lo tanto:



El bien (absoluto) es cognoscible
Quien conoce el bien actúa necesariamente en conformidad con él.
La actuación conforme al bien produce felicidad.
El método de Sócrates de expresa en tres formas:

La ironía, mediante la cual, a través de las preguntas, el maestro procura
desconcertar al alumno, exponerlo a sus contradicciones, destruyendo su
aparente conocimiento, hasta que sea consciente de su ignorancia. Según
la “Apología” de Platón, Sócrates descubrió este método cuando su amigo
Querefonte preguntó al Oráculo de Delfos quién era el hombre más sabio y
recibió como respuesta que lo era Sócrates. Meditando sobre eso, llegó
Sócrates a la conclusión de que como él era consciente de su propia
ignorancia - lo que expresaba en su también célebre frase “sólo sé que
nada sé” - el Oráculo reconocía que su sabiduría consistía en ese
conocimiento de la propia ignorancia, que pone al hombre el camino de
disponerse a buscar la verdad.
 La mayéutica, expresión equivalente a “dar a luz” que Sócrates asociaba a
la condición de partera de su madre, de quien decía haberla aprendido, en
cuanto en vez de aplicarla a los cuerpos, él la aplicaba a las almas. Por
medio de ella, aplicando el método de las preguntas y respuestas, se
lograba que el alumno encontrara la verdad dentro de sí, haciendo nacer
sus ideas innatas, no nacidas.
 El descubrimiento, resultante del empleo de la mayéutica, cuando a partir
de un pasaje de lo oscuro a lo iluminado, de lo particular y accidental a lo
general y permanente, se alcanza el concepto universal; que por encima de
las particularidades se expresa en ladefinición.
FILOSOFÍA SOFISTA
Sofistas (los sabios de profesión), quienes lograron tener gran influencia en la juventud griega ya que
poseían gran dote de retórica y de dialéctica.
Muy por el contrario de los filósofos, su finalidad intelectual no era la búsqueda de la verdad, sino lograr un
alto prestigio en sus discípulos y oyentes, obtener jerarquía política, social y monetaria.
En un comienzo ser sofista no era deshonroso. Gracias a su preparación e influencia, el sofista fue
considerado como la imagen intelectual y carismática del saber, siendo apreciado por gran parte de la élite
social ateniense.
Sin embargo, el movimiento degeneró, se convirtió únicamente en un medio lucrativo: manipular a la
sociedad griega con argumentos relativos y hasta con falsas nociones tan sólo para obtener alguna utilidad
material.
Lo más caraterístico de los sofistas era el uso del método dialéctico, mediante el cual se pronunciaban
extensas argumentaciones que, más que a la búsqueda de la verdad, tenían por finalidad evidenciar las
incoherencias de la argumentación del adversario. El máximo grado de habilidad del sofista, consistía
en convencer a su auditorio de algo, para de inmediato demostrar lo contrario.
Los sofistas cultivaban y enseñaban como un componente fundamental de la educación, la retórica,
como arte de convencer mediante la palabra. También daban gran importancia a la eurística o arte de
polemizar; llegando en su ejercicio a extremos que llevaban a realizar extensas discusiones sobre
asuntos totalmente absurdos, sin el menor objetivo de alcanzar una conclusión acerca de nada.
Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión de cada persona. El
bien y el mal, lo verdadero y lo falso, dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho
o situación.
Entre sus célebres sentencias se encuentran:
“Todo es relativo”, “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no existe”, “existen sólo opiniones no
verdades”, “cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia”
Fueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron en este movimiento: Protágoras y Gorgias
CARÁCTER RELATIVO DE LA LEY (moral, ética, política)
Implica
PERSPECTIVISMO: La ley es según le “parece” a cada individuo o grupo de individuos
conduce
RELATIVIZACIÓN DE LA VERDAD
consecuencia
La búsqueda el éxito social a través de la ERÍSTICA: vale (provisionalmente)
aquello (ley, verdad) que queda establecido por el argumento más fuerte, mientras
no se demuestre lo contrario.
SÓCRATES absoluta
Cognoscible- razón
LEY HUMANA
Dialéctica/ Mayéutica
EDUCACIÓN COMO FIN
Impulsa a la acción desinteresada
Felicidad
SOFISTAS Relativa
Perspectivismo
razón- Erística
Búsqueda del propio beneficio
Éxito social
EDUCACIÓN COMO MEDIO