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CIENCIAS SOCIALES
GRANDES CIVILIZACIONES
GRECIA
El legado de la democracia
Entre los años 2000 y 1500 a. de C. se desarrolló en la Isla
de Creta, una civilización antigua fundada sobre la
base del comercio marítimo.
Creta se ubicada en el Mar Mediterráneo, al sur de la
península del Peloponeso, y por ello ocupó una posición
estratégica que sirvió de puente entre Grecia, Asia
Menor y África.
1° ACTIVIDAD:
UNIDAD DE COMPETENCIA Nº 4
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c. Realiza una captura de pantalla donde se distingan Atenas y los accidentes
geográficos que mencionaste. No te olvides de asignarle el nombre en las
marcas de posición. Pega a continuación la imagen que obtuviste y agrega sus
referencias mediante cuadros de texto.
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a. Ubica la ciudad de Atenas en el visor de Google Earth con una marca de
posición y completa los datos geográficos:
 Latitud y longitud:
 Altura sobre el nivel del mar:
 Relieve predominante:
 Distancia hacia el mar:
b. Con ayuda de un mapa ubica en el visor las siguientes ciudades y accidentes
geográficos:
-Creta
-Mar Mediterráneo
-Mar Jónico
CIENCIAS SOCIALES
Lee el siguiente documento:
La civilización Cretense o Minoica consiguió muchas riquezas y progreso. En ella
sobresalían los palacios donde se desarrollaban las funciones políticas, administrativas
y religiosas. La producción artesanal y el comercio en el mar se intensificaron a tal
punto que los barcos cretenses recorrieron antes que los fenicios, el Mar Mediterráneo
y llevaron a todos los puertos el producto de sus industrias. También se dedicaron a la
agricultura (cultivaban vid, olivo y trigo) y a la ganadería.
Hacia 1500 a. de C., un gran terremoto y maremoto destruyó la ciudad. Además, un
pueblo que habitaba la península griega, los aqueos, atacó e invadió la isla. A partir
de allí comenzaría a escribirse la historia de Grecia cuando los aqueos se nutrieron de
la cultura minoica y aprendieron la técnica para levantar ciudades, la navegación, el
comercio y la agricultura.
El centro del poder aqueo se encontraba en el Peloponeso y en las regiones vecinas.
Allí florecieron las ciudades de Micenas, Tirinto y Argos. Estas ciudades no formaron un
solo reino sino que el poder estaba repartido entre los principales jefes de cada una de
las ciudades. Pronto se destacó Micenas por sobre los demás y logró imponerse
convirtiéndose en un centro de riqueza y poder que se destacaba por ser una
civilización guerrera que no tenía igual en la región.
Los reinos micénicos se debilitaron por luchas internas hasta que en el año 1.200 a.C.,
otro pueblo indoeuropeo (vecino de los aqueos), los invadió y los derrotó. Se trata de
los Dorios.
Los dorios hablaban la lengua griega, y manejaban armas de hierro. Ellos se asentaron
en el Peloponeso y obligaron a los aqueos a huir a las costas de Asia Menor. Grecia
había entrado con ellos en un retroceso cultural donde desaparecieron la escritura, los
palacios-fortaleza y la unidad política. Grecia había entrado en la llamada Edad
Oscura.
Un video nos ilustra sobre el tema:
Las dos polis que se destacaron en este periodo fueron las de Esparta y Atenas.
UNIDAD DE COMPETENCIA Nº 4
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Pasados los tres siglos de oscuridad, Grecia ya no tenía un rey, como el de Micenas
con amplísimo poder sino que a partir del siglo VIII a.C., se dividió en una gran
cantidad de unidades políticas, cada una de ellas era una polis (‘ciudad’, en griego),
independiente de las demás. Cada polis tenía su propio gobierno, su ejército y hasta
su propia moneda.
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ORGANIZACIÓN SOCIAL
ESPARTA
Las clases sociales espartanas estaban bien diferenciadas entre sí y con el predominio
de una sobre otras:
*Espartanos o iguales: minoría privilegiada formada por los guerreros conquistadores,
poseían las tierras productivas, ocupaban los cargos públicos y centralizaban el poder
militar.
*Periecos: eran los habitantes del entorno, de los territorios aledaños. Ellos eran
comerciantes y artesanos que gozaban de derechos civiles (poseer bienes y poder
casarse), pero carecían de derechos políticos. Estaban obligados a pagar tributo a los
espartanos y también a prestar servicio en el ejército como auxiliares.
*Ilotas: eran los siervos dedicados especialmente al cultivo de las tierras. No tenían
ningún derecho ni civil ni político (eran los anteriores habitantes del valle que
intentaron defender sus tierras y por ello eran tratados igual que esclavos).
ATENAS
La sociedad se dividía en:
*Los Eupátridas: (‘los bien nacidos’) era la nobleza formada por los terratenientes. Solo
se podía pertenecer a ella por nacimiento. Fueron un grupo elitista que gozaba de
todos los derechos políticos y ocupaban todos los cargos administrativos. Tenían el
monopolio de la justicia: aplicaban las leyes en función de sus propios intereses.
Lucharon contra la monarquía hasta disminuir totalmente sus poderes.
*El Demos o Pueblo: estaba formado por los agricultores, artesanos y soldados.
Carecían de derechos políticos, sólo vivían de su trabajo y soportaban la tremenda
presión de los eupátridas.
ORGANIZACIÓN POLITICA:
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ESPARTA
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Eforado: colegio de 5 magistrados elegidos anualmente por asamblea. Su función era
la de controlar y fiscalizar las actividades de los reyes y de todos los funcionarios.
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Diarquía: dos reyes que dirigían el ejército y las ceremonias religiosas.
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Consejo de Ancianos: formado por 28 hombres. Su función era legislativa: equilibraban
las relaciones entre éforos y reyes, podían vetar las decisiones de la asamblea y
declaraban la guerra o la paz.
Apella o Asamblea del Pueblo: integrada por todos los ‘iguales’ mayores de 30 años.
Se reunía todo los meses, podían aceptar o rechazar las decisiones del consejo de
ancianos pero no modificarlas, elegían a los miembros del Eforado y del consejo de
ancianos por ‘aclamación’.

ATENAS
Los reclamos de los grupos que formaban el demo, traducidas en revueltas en el seno
de la ciudad, produjo las grandes transformaciones que llevarán a la democracia.
Fue así como los nobles decidieron ceder y nombrar a uno de ellos -Dracón- para que
elaborara las primeras leyes escritas que tendría Atenas. Fueron leyes de excesiva
dureza donde casi todo se penaba con la muerte.
Para solucionar de alguna manera la difícil situación, surgió la figura de Solón, uno de
los sabios más grandes de Grecia quien propone reemplazar la monarquía por un
arcontado (compuesto por tres funcionarios llamados arcontes).
Las leyes de Solón no lograron el equilibrio que satisficiera a todos. La aristocracia se
vio perjudicada al perder su monopolio político y los campesinos no solucionaban su
problema de falta de tierras. Surgieron otra vez los desórdenes y la inestabilidad
política. En este clima comenzó a sonar la voz de Pisístrato (un noble que contaba con
el favor del pueblo), el sobrino de Solón.
Pisístrato con una guardia armada se apoderó del gobierno y comenzó un periodo de
tiranía.
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Pisístrato en Atenas respetó las reformas políticas de Solón y además confiscó las tierras
a enemigos y nobles derrotados y las repartió entre los campesinos. Así, el Ática se
convirtió en un lugar de minifundios donde los pequeños labradores estuvieron
contenidos. También construyó templos, bibliotecas y monumentos; creó una
poderosa flota marítima que traía cereales, minerales y buenas maderas para construir
barcos y exportaba vino, aceite y objetos de cerámica y de orfebrería de lujo, muy
apreciados en los reinos con que comerciaba. Cuando Pisístrato murió, lo sucedieron
sus hijos pero en el año 510 a. C. una conspiración de nobles terminó con el gobierno
de los tiranos.
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Se llama tiranos a quienes llegan al poder no por la vía legal sino por intermedio de la
astucia o de la violencia. Durante el siglo VI a. C., este sistema se extendió por toda
Grecia.
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El triunfo del Partido Popular conducido por Clístenes (un noble que favoreció al
pueblo), logró por fin traer la estabilidad política y social a Atenas. Con sus reformas
finaliza el régimen aristocrático y comienza el tiempo de la democracia:
Anuló la división de la sociedad en cuatro clases según la riqueza de cada uno y
estableció la división de acuerdo con el domicilio de las personas en comunas o
circunscripciones llamadas demos.
Se pertenecía a un demos por el solo hecho de habitar en una determinada zona de
la ciudad y no por tener fortuna o sangre noble. Todos los ciudadanos, cualquiera
fuera su condición social debía estar inscripto en el demos.
Los demos -a su vez- se agrupaban en tribus o distritos.
Todo ciudadano cuya ambición fuere considerada peligrosa para la estabilidad
política (como podía ser aspirar a volverse un tirano, o atentar contra las autoridades
de la polis), debía abandonar la ciudad por un lapso de diez años. Esto se decidía en
una Asamblea Popular, bastaban 6.000 ciudadanos que votaran a favor, el voto se
escribía sobre un trozo de vasija rota (ostrakón) y tenía diez días para cumplir la orden.
Esto no implicaba pérdida de sus bienes ni la deshonra (esta medida es conocida
como Ostracismo).
ORGANIZACIÓN ECONOMICA
Posiblemente el exceso de población en las polis y zonas aledañas, la escases de
recursos (vivían en una península con relieve escarpado que les dejaba pocos lugares
aptos para la agricultura), y la búsqueda de nuevos mercados que les proveyeran de
materias primas y metales, llevó a los griegos a buscar en el mar la solución al clima de
tensión social que se vivía en varias polis.
El Mar Mediterráneo otra vez fue el escenario para que los barcos esta vez griegos lo
recorrieran fundando colonias que dependían de la ciudad madre o ‘metrópolis’.
La colonia así fundada era una comunidad independiente económica y
políticamente de su ciudad fundadora aunque mantenía con ella los vínculos
comerciales y religiosos.
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Las principales colonias griegas estuvieron ubicadas en Italia (Cumas, Tarento, Sibaris,
Agrigento, Mesina y Siracusa), Francia (Marsella), España (Emporión) y Asia Menor
(Odessos, Sinope, Bizancio, Mileto y Samos).
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Esto trajo para la metrópolis fundadora, prosperidad para su comercio y sus industrias
y además dispersó por todo el Mediterráneo la cultura griega.
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A fines del siglo VI a. C., los persas se apoderaron de las ciudades griegas de Asia
Menor. Buscaban dominar el Mar Egeo y el Mar Negro para dejar a Grecia sin poder
abastecerse del Trigo y otros cereales que traían de la zona. Se llevaron a cabo tres
enfrentamientos conocidos como Las Guerras Médicas debido a que los griegos
llamaban ‘medos’ a los del imperio persa.
Sólo Mileto consiguió sublevarse y enfrentarlos con el auxilio de la flota ateniense. Los
medos fueron vencidos y así terminó su fama de ejército invencible.
DESARROLLO CULTURAL Y RELIGION
Grecia no tuvo una religión que contara con libros sagrados ni con sacerdotes como
las otras religiones conocidas hasta el momento. Los griegos elaboraron una fantasiosa
mitología (conjunto de relatos de las acciones llevadas a cabo por los dioses). Según
la mitología, los dioses vivían en el Monte Olimpo. El dios supremo era Zeus, otros dioses
eran Palas Atenea (diosa de la sabiduría), Hércules, Apolo, Poseidón, Artemisa, etc.
Los poetas convirtieron a los dioses en humanos, pero más bellos y más poderosos,
capaces de amar y de odiar, jamás envejecían, eran inmortales. El panteón griego
ofrece un marcado politeísmo, en cada acto de la vida cotidiana veían la presencia y
la influencia de estas divinidades.
El culto doméstico estaba dirigido hacia Hestia (diosa del hogar) y en él se veneraban
a los antepasados con un sencillo altar donde ardía un fuego para ellos sagrado y que
nunca debía extinguirse, el padre elevaba oraciones y depositaba una pequeña
ofrenda para implorar la protección sobre su familia.
El culto público se llevaba a cabo en los templos de cada polis y era dirigido por un
funcionario (no habían sacerdotes), era dedicado a los dioses protectores de la polis,
a los héroes o a los dioses olímpicos y cada ciudadano podía permanecer frente al
templo.
Las competencias deportivas complementaban las fiestas religiosas dando lugar a los
Juegos Olímpicos que incluían actividades como la lucha, carreras de carros y
pedestres. El vencedor llevaba la gloria a su ciudad.
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En filosofía, los pensadores llamados filósofos, preocupados por los problemas de la
naturaleza y de los hombres, hallaban explicaciones basadas en la razón, fuera de las
supersticiones y mitos religiosos. Así, la esencia del hombre, su conducta en la vida y las
leyes que rigen el universo fueron temas abordados por estos amantes del
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El pensamiento griego: en el teatro se representaba la vida y obra de héroes o
personajes homéricos y de hombres enfrentados a los dioses o a sus propios destinos;
en la comedia se exponía la burla o la crítica y no podía ser presenciada por las
mujeres, los miembros de los coros acompañaban disfrazados de animales u objetos.
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conocimiento y que fueron nada más y nada menos que los padres del pensamiento
occidental. Entre ellos podemos mencionar a Sócrates, Platón y a Aristóteles.
En arquitectura, los griegos admiraron la armonía, la proporción y el equilibrio. En
Grecia no se construyeron palacios ni tumbas monumentales como en otras culturas
ya estudiadas sino que se levantaron templos, anfiteatros y edificios públicos.
El templo era una construcción rectangular con puertas, sin ventanas, rodeado de una
o más hileras de columnas que sostenían el techo.
En el diseño de esas columnas emplearon tres órdenes:
-orden dórico: un capitel muy sencillo en forma de prisma terminaba la columna.
-orden jónico: eran columnas más delgadas con un capitel formado por volutas
retorcidas.
-orden corintio: se caracterizaban por terminar en un capitel que representaba hojas
de acanto.
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En la escultura, las obras reflejaban una ajustada proporción de las formas,
movimiento, y vida.
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LEGADO CULTURAL GRIEGO
Numerosos son los aportes que la civilización griega hizo a la humanidad en diversos
ámbitos:
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EL SISTEMA DEMOCRÁTICO
EL RESPETO POR LAS LEYES Y LOS DERECHOS DE LOS CIUDADANOS.
LOS FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFÍA.
EL PASAJE DEL PENSAMIENTO MÍTICO AL RACIONAL.
LAS BASES DE LA GEOMETRÍA Y LA FÍSICA MODERNAS.
EL AVANCE EN LAS PRÁCTICAS MÉDICAS.
EL ESTUDIO DE LA NATURALEZA, LA FIGURA HUMANA, EL MOVIMIENTO Y LA
FORMA.
EL TEATRO Y LA LÍRICA.
Etc.
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