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Universidad Nacional de Río Cuarto
Facultad de Ciencias Humanas
PROGRAMA
HISTORIA DE LA FILOSOFIA MODERNA
Departamento de Filosofía
Carreras: Licenciatura y Profesorado en Filosofía
Asignatura: Historia de la Filosofía V
Código: 6486
Profesora a cargo: Dra. Marina Juárez
Ayudante de primera: Lic. Mauricio Moretti
Ayudante de segunda: María José Saravalli
Año académico 2012: Primer Cuatrimestre
Total de horas semanales: 6
Teóricas: 4 hs.; Prácticos: 2 hs.
Régimen cuatrimestral
I. OBJETIVOS
1. Aproximarse cognoscitivamente a cada uno de los grandes
procesos de la Filosofía en relación con la ciencia a través de los siglos 18 y 19.
2. Intentar trascender lo puramente histórico mediante
una interpretación crítica de los principales sistemas de
la tradición filosófica de la modernidad: el Racionalismo,
el Empirismo, la Filosofía Crítica, y el Idealismo Alemán, poniendo el énfasis en Hegel.
3. Estimular la formación de una actitud reflexiva, crítica y
objetiva a través de la interacción de los participantes en el curso.
II. CONTENIDOS
UNIDAD 1. Hacia los inicios de la Filosofía Moderna en Europa:
La quiebra del aristotelismo. Las transformaciones en el ámbito religioso-científico y político.
Nuevos caminos del conocimiento: observación y ciencia. La matematización de la naturaleza.
Características de la Filosofía Moderna: nueva representación del mundo. Nueva inteligibilidad
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de la realidad. Comparación y distinción entre el discurso de la Filosofía y el discurso de la
ciencia en la época moderna (Galileo, Kepler, Newton)
UNIDAD 2. La relación ciencia- religión:
Baruch Spinoza (1632-1677). El Tratado teológico-político. La ética. Spinoza en la recepción
contemporánea.
UNIDAD 3. La continuidad del racionalismo:
Desde Gottfried Leibniz (1646-1716) a Christian Wolff (1679-1754).
UNIDAD 4: La Filosofía Crítica de Inmanuel Kant (1724-1804).
La propuesta Gnoseológica en la Crítica de la Razón Pura y la Etica de la autonomía.
UNIDAD 5: El Idealismo Alemán:
- Idealismo subjetivo: Johann Fichte (1762-1814).
- Idealismo trascendental: Friedrich N. Schelling (1775-1854).
- La Escuela Romántica. Idealismo Absoluto: Georg F. Hegel (1770-1831): Historia y
fenomenología. La valoración de la “Fenomenología del Espíritu”. La dialectización de las
figuras en la “ Fenomenología”. Dialéctica y experiencia. La vida y su desdoblamiento en
figuras. La conciencia infeliz. Estoicismo y escepticismo.
Dialéctica de la conciencia infeliz. Epílogo de la conciencia infeliz: “Dios ha muerto”.
Hegel y el romanticismo: introducción. La idea de Europa en Hegel. La compensación
estética del desencantamiento del mundo. Liberación política y mecanización del Estado. El
romanticismo o el amor como pasión. El amor como paradigma de la dialéctica hegeliana.
Dialéctica de la revolución. Semántica de la revolución en los orígenes del Idealismo
alemán: a) Revolución como tránsito de la naturaleza a la libertad. b) Revolución como
reivindicación política de obediencia a leyes y no a hombres. C) Revolución como
realización del Reino de Dios.
Unidad 6:
Las etapas del desarrollo del pensamiento de Hegel y las etapas del desarrollo de la
Revolución Francesa. la significación histórica y espiritual.
A propósito de los escritos políticos de Hegel. La relación de teoría y praxis. Los escritos
políticos de Hegel, hoy, según la recepción de J. Habermas en: “Teoría y praxis. Hegel y el
surgimiento de la teoría social, según Marcuse, en: Razón y revolución. El joven Hegel y los
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problemas de la sociedad capitalista, según G. Lukacs. El marxismo tardío. Adorno y la
persistencia de la dialéctica según Jameson.
III METODO
Se implementará una metodología que promueva la activa participación de los alumnos en
forma individual y grupal, estimulando un aprendizaje reflexivo y crítico a través de:
1. Exposición oral por parte del profesor del pensamiento de los filósofos modernos
enunciados en el Programa. Presentación oral por parte de los alumnos de los autores que
hayan elegido para la exposición en clase. Discusión posterior conjunta de los temas y
perspectiva crítica.
2. Interpretación escrita de los textos escogidos de Leibniz, Kant y Hegel por parte de los
alumnos ( T. P.).
IV EVALUACION
1. Examen final oral sobre los contenidos del Programa. Posibilidad de promoción en base al
promedio de 8 (ocho) puntos entre Parciales y T. Prácticos.
2. Presentación escrita por cada alumno del autor moderno que haya expuesto oralmente en
clase (se evalúa como TP)
3. Se realizarán 2 exámenes escritos parciales de análisis e interpretación de los textos de
Kant y Hegel.
4. Se realizarán cuatro TP: en una compilación los alumnos recibirán los textos- fuentes sobre
los que se realizarán los TP y la fecha de los mismos.
Criterios de Evaluación:
- Organización del contenido.
- Organización y profundidad del análisis.
- Pertinencia, rigurosidad y precisión del vocabulario.
- Reflexión crítica.
- Claridad expositiva y creatividad.
- Colaboración y respeto.
V BIBLIOGRAFIA
A. HISTORIAS DE LA FILOSOFIA MODERNA (en castellano).
BELAVAL, Y (ed.), Historia de la Filosofía, Siglo XXI, México, 1977, t. 6 y 7.
BREHIER, E., Historia de la Filosofía, Sudamericana, Buenos Aires, t. II.
4
CHEVALIER, J., Historia del Pensamiento, Aguilar, Madrid, 1969, t. III.
COPLESTON, F., Historia de la Filosofía, Ariel, Barcelona, 1979, t. IV, V, VI.
FRAILE, G., y URDANOZ, T., Historia de la Filosofía, Madrid, BAC, 1975, t. IV
HIRSCHBERGER, J., Historia de la Filosofía, Ariel, Barcelona, 1981, t. II.
LAMANNA, E., Historia de la Filosofía, Hachette Bs. As., 1964, t. III.
B. FUENTES, AUTORES Y OBRAS PRINCIPALES. (En castellano)
Bibliografía de consulta obligatoria
BACON, F., Novum organum, Fontanella, Barcelona, 1979
FEUERBACH, L., La Esencia del Cristianismo, edit. Magisterio Español, Madrid, 1977.
LEIBNIZ, G.W., Escritos Filosófico. Editados por Ezequiel de Olaso,, Charcas, Buenos Aires,
1982, 1. Demostración de las proposiciones primarias, (1671-2), pp. 85-95, - 2. La profesión
de fe del filósofo (1673), pp. 96- 144, - La madurez del sistema, ( 1710), Resumen de la
Teodicea, pp. 517- 530, - Vindicación de la causa de Dios según su justicia conciliada con sus
demás perfecciones y el conjunto de sus acciones. pp. 564- 580, - Monadología, pp. 607-626.
LEIBNIZ, G.W., Nuevos Ensayos sobre el Entendimiento Humano, Edit Nacional, Madrid,
1977.
LEIBNIZ, G.W., La Teodicea, Madrid, Editora Nacional, 1970.
KANT, I., Crítica de la Razón Pura, Madrid, Alfaguara, 1978.
KANT, I., Crítica de la Razón Pura, Bs. As., Losada, 1977.
KANT, I., Crítica de la Razón Práctica, Buenos Aires, Losada, 1977.
KANT, I., Crítica del Juicio, Buenos Aires, Losada, 1968.
KANT, I., La metafísica de las costumbres, tecnos, Madrid, 1994.
HEGEL, G., Fenomenología del Espíritu, México, F.C.E., 1966.
HEGEL, G., Ciencia de la Lógica, Bs. As., Hachette, 1968.
MILL, J. S., El Utilitarismo, Aguilar,Madrid, 1961
SPINOZA, B., Etica demostrada según el orden geométrico, FCE, México, 1977.
SPINOZA, B. El Tratado teológico-político, Ed. Alianza, Madrid, 1986.
C.
LITERATURA
AUXILIAR
SOBRE
SPINOZA,
LEIBNIZ,
KANT,
POSTHEGELIANOS:
SOBRE SPINOZA:
DELEUZE, Gilles : En medio de Spinoza, edic. Cactus, Bs. As. , 2003.
DELEUZE, Gilles : Spinoza: Filosofía práctica, edic. Tusquets, Barcelona, 2001.
HEGELY
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TATIÁN, Diego, Spinoza y el amor del mundo, Ed. Altamira, Bs. As, 2004.
SOBRE LEIBNIZ:
KINKEL, W., Leibniz, colección Grandes Pensadores, tomo II, Madrid, 1925.
HINTIKKA, J., El viaje filosófico más largo. De Aristóteles a Virginia Wolf, Gedisa edit.,
Barcelona, 1998, segunda parte, “¿Fue la deidad de Leibniz un akrates?”, pp.131-157.
SOBRE KANT:
CASSIRER, E., Kant. Vida y doctrina, FCE, México, 1968.
HARTNACK, E., La teoría del conocimiento de Kant, Cátedra, Madrid,1983.
GOLDMANN, L., Introducción a la filosofía de Kant, Amorrortu, Bs. As., 1974.
LACROIX, J., Kant, Sudamericana, Buenos Aires, 1969.
MARTIN, G., Kant. Ontología y Epistemología, Losada, Bs. As., 1982.
TORRETI, R., Kant, Charcas, Bs. As., 1980.
SOBRE HEGEL:
ADORNO, Theodor W., Tres estudios sobre Hegel, Ed. Taurus, Madrid, 1969.
ASTRADA, Carlos y otros, Valoración de la Fenomenología del Espíritu, Ed. Devenir, Bs. As.,
1978.
BOURGEOIS, B. El pensamiento político de Hegel, Ed. Amorrortu, Bs.As., 1969.
DUSSEL, E., La dialéctica hegeliana, Ed. Ser y Tiempo, Mendoza, 1972.
HARTMANN, N., La filosofía del idealismo alemán, ed. Sudamericana, Bs. As., 1960.
HYPPOLITE, J., Hegel y el pensamiento moderno, siglo XXI, México, 1973.
JAMESON, F. El marxismo tardío. Adorno y la persistencia de la dialéctica, FCE, Bs. As.,
2010.
LÖWITH, K., De Hegel a Nietzsche, Ed. Sudamericana, Bs. As., 1968.
MARCUSE, H., Razón y revolución, Ed. Alianza, Madrid, 1995.
SCHNÄDELBACH, H., La Filosofía de la Historia después de Hegel, Alfa, Bs. As., 1980.
STIEHLER, Gottfried, Hegel y los orígenes de la dialéctica, Ed. Ciencia Nueva, Madrid, 1964.
BUCK-MORSS, Susan, Orígen de la dialéctica negativa, Eterna Cadencia, editora, Buenos
Aires, 2011.
BUTLER, Judith, Sujetos del Deseo. Reflexiones hegelianas en la Francia del siglo XX,
Amorrortu edit. Madrid, 2012.,
BIBLIOGRAFIA DE APOYO PARA LOS TRABAJOS PRACTICOS
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DELEUZE, Gilles : En medio de Spinoza, edic. Cactus, Bs. As. , 2003.
DELEUZE, Gilles : Spinoza: Filosofía práctica, edic. Tusquets, Barcelona, 2001.
TATIÁN, Diego, Spinoza y el amor del mundo, Ed. Altamira, Bs. As, 2004.
HINTIKKA, J., El viaje filosófico más largo. De Aristóteles a Virginia Wolf, Gedisa edit.,
Barcelona, 1998, segunda parte, “¿Fue la deidad de Leibniz un akrates?”, pp.131-215.
MARTIN, G., Kant. Ontología y Epistemología, Losada, Bs. As., 1982.
TORRETI, R., Kant, Charcas, Bs. As., 1980.
HYPPOLITE, J., Hegel y el pensamiento moderno, siglo XXI, México, 1973.
MARCUSE, H., Razón y revolución, Ed. Alianza, Madrid, 1995.
D. LECTURAS OBLIGATORIAS: Fuentes de la Filosofía Moderna
BACON, Francis, Novum Organum, Aforismos: 38-39-41-42-43-44-46-49-62-68.
KANT, I., Crítica de la razón pura, Introducción, Estética, Analítica de los conceptos.
KANT, I., Crítica de la razón práctica,Prólogo, Introducción, Libro I.
Kant, I., La metafísica de las costumbres, tecnos, Madrid, 1994. {Primera parte, Libro 1.
HEGEL, G., Fenomenologia del espíritu, Prólogo, Págs. 7-104.
HEGEL, G., Ciencia de la lógica, Introducción, Concepto
general de la lógica, División
general de la Lógica, págs. 41-59.
SPINOZA, B., Etica demostrada según el orden geométrico, FCE, México, 1977.
LEIBNIZ, G.W., Escritos Filosófico. Editados por Ezequiel de Olaso,, Charcas, Buenos Aires,
1982, 1. Demostración de las proposiciones primarias, (1671-2), pp. 85-95, - 2. La profesión
de fe del filósofo (1673), pp. 96- 144, - La madurez del sistema, ( 1710), Resumen de la
Teodicea, pp. 517- 530, - Vindicación de la causa de Dios según su justicia conciliada con sus
demás perfecciones y el conjunto de sus acciones. pp. 564- 580, - Monadología, pp. 607-626.
LEIBNIZ, G.W., Nuevos Ensayos sobre el Entendimiento Humano, Edit Nacional, Madrid,
1977.
Requisitos de aprobación de la materia:
Promoción: 8 puntos de promedio entre los dos parciales y 85% de asistencia a los teóricos y
T. P.
Regular: 4 puntos de promedio de Parciales, 85% de asistencia a los teórico y TP.
Prof. Dra. Marina Juárez
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METODOLOGÍA: Exposición por parte del Profesor del marco teórico sobre el Seminario. Trabajo
individual y grupal de los alumnos para la exposición de las diferentes unidades del programa.
EVALUACIÓN: Se realizará mediante nota la exposición oral de los temas elegidos por los alumnos y
su participación activa en el planteamiento de cuestiones.
Examen final:
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BIBLIOGRAFÍA:
HEGEL, G., Fenomenología del Espíritu, México, F.C.E., México, 1966.
HEGEL, G., Ciencia de la Lógica, Bs. As., Hachette, Bs. As., 1956.
HEGEL, G., Enciclopedia de las Ciencias filosóficas, V. Suárez, Madrid, 1917/ 1918.
HEGEL, G., Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, Revista de Occidente, Madrid, 1953.
HEGEL, G., Lecciones sobre la historia de la filosofía, FCE, México, 1955.
HEGEL, G., Estética, El Ateneo, Bs. As., 1954.
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HEGEL, G., Introducción a la historia de la filosofía, Aguilar, Bs. As., 1956.
HEGEL, G. El Espíritu del Cristianismo y su destino, Juárez editor, Bs. As., 1970.
SOBRE HEGEL:
ADORNO, Theodor W., Tres estudios sobre Hegel, Ed. Taurus, Madrid, 1969.
ASTRADA, Carlos y otros, Valoración de la Fenomenología del Espíritu, Ed. Devenir, Bs. As., 1978.
BLOCH, E., El pensamiento de Hegel, Panamericana, México, 1949.
BOURGEOIS, B. El pensamiento político de Hegel, Ed. Amorrortu, Bs.As., 1969.
DUSSEL, E., La dialéctica hegeliana, Ed. Ser y Tiempo, Mendoza, 1972.
FINDLAY, J. N., Reexamen de Hegel, Grijalbo, Barcelona, 1965.
GARAUDY, R., Dios ha muerto, Platina, Bs. As., 1965.
HABERMAS, J., Teoría y praxis. Estudios de filosofía social, Madrid, 1987.
HARTMANN, N., La filosofía del idealismo alemán, ed. Sudamericana, Bs. As., 1960, t. II.
HYPPOLITE, J., Hegel y el pensamiento moderno, siglo XXI, México, 1973.
INNERARITY, D., Hegel y el romanticismo, Metrópolis, tecnos, Madrid, 1993.
JAMESON, F. , Marxismo tardío. Adorno y la persistencia de la dialéctica, FCE, Bs. As., 2010.
LUCKAS, G., El joven Hegel y los problemas de la sociedad capitalista, Grijalbo, México, 1963.
LÖWITH, K., De Hegel a Nietzche, Ed. Sudamericana, Bs. As., 1968.
MARCUSE, H., Ontología de Hegel y teoría de la historicidad, Martínez Roca, Barcelona, 1990.
MARCUSE, H.,Razón y revolución. Hegel y el surgimiento de la teoría social, Alianza, Madrid, 1971.
MOOG, W., Hegel y la escuela hegeliana, Revista de Occidente, Madrid, 1931.
ROSSI, M., Marx y la dialéctica hegeliana, Corazón editor, Madrid, 1972.
SCHNÄDELBACH, H., La Filosofía de la Historia después de Hegel, Alfa, Bs. As., 1980.
STIEHLER, Gottfried, Hegel y los orígenes de la dialéctica, Ed. Ciencia Nueva, Madrid, 1964.
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Prof. Dra. Marina Juárez