Download Programa 20142015 intro melamed - FaHCE

Document related concepts

Antihumanismo wikipedia, lookup

Domenico Losurdo wikipedia, lookup

Kuno Fischer wikipedia, lookup

Materialismo dialéctico wikipedia, lookup

Gilles Deleuze wikipedia, lookup

Transcript
Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Departamento de Filosofía
Asignatura
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
De las preguntas filosóficas a la humanidad en cuestión.
Año lectivo:
2014/2015
Régimen de cursada:
Cuatrimestral (primero y segundo cuatrimestre)
Profesor a cargo:
Analía Melamed, Profesora Titular
Equipo docente:
Jefas de Trabajos Prácticos: Alejandra Bertucci
María Graciela de Ortuzar
Auxiliares docentes: María Marta Herrera, Julieta Elgarte, Natalia
Strok.
1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS
El programa parte de la tesis de que las preguntas filosóficas en su diversidad y variaciones,
en sus especificidades y vinculaciones apuntan también, en última instancia, a resolver el
interrogante sobre la condición humana. En este sentido retomamos, reformulada, la
pregunta kantiana ¿Qué es el hombre?, que a su criterio resume todas la preguntas
filosóficas. En efecto, el problema acerca de la condición humana reenvía a la historia de la
filosofía a la vez que resulta renovado a la luz de las diversas transformaciones sociales,
políticas, económicas y teóricas desde su formulación kantiana. No se trata de reducir la
filosofía a una única cuestión. Por el contrario, se plantean los puntos de vista gnoseológico,
ético, estético, de filosofía de la historia así como los debates sobre la noción de
subjetividad, la mecanización de la cultura y la crisis de la experiencia. De este modo se
pretende mostrar que sólo entendidos en su singularidad temática y en su particularidad
histórica, los problemas filosóficos conciernen a la comprensión general de lo humano. De
allí que la pregunta manifiesta el carácter autoreflexivo de la filosofía en múltiples sentidos.
Permite retomar diversas circunstancias históricas, abre la interrogación hacia otras
disciplinas y campos del saber y da cuenta de la constante preocupación por la
autocomprensión que la filosofía expresa. Si el despliegue de la técnica y de la
mecanización en todos los aspectos de la vida se convierte en un punto central en la
filosofía contemporánea, desde la Escuela de Frankfurt a Heidegger, esto ocurre porque su
avance transforma una vez más el sentido y las posibilidades de lo humano. Finalmente,
puesto que cada concepción filosófica puede comprenderse como una respuesta posible a
la pregunta por la condición humana, es que este interrogante puede considerarse un hilo
conductor privilegiado para un curso de Introducción a la filosofía.
La asignatura se propone contribuir a la formación de profesionales que desarrollen su
capacidad crítica -entendida también como autocrítica- comprenda ciertos problemas y
contenidos, adquieran habilidades intelectuales como son la capacidad de escuchar y
expresarse de manera precisa y al mismo tiempo desarrollen una actitud de apertura y
tolerancia hacia formas de pensamiento distintas a las propias. En función de esto se
pretende, en particular, que los alumnos y alumnas sean capaces de alcanzar los siguientes
objetivos:
Introducción a la Filosofía (Profa. Melamed)– 2014
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
1
1.
2.
3.
4.
Utilizar adecuadamente el vocabulario técnico específico.
Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos.
Realizar la crítica de las posiciones propias.
Identificar supuestos filosóficos implícitos en textos e incluso en manifestaciones de la
vida cotidiana.
5. Examinar dogmas y prejuicios
6. Conocer los problemas, autores y campos filosóficos, así como las grandes corrientes de
pensamiento contemporáneo y moderno.
2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA
Introducción: Presentación de la filosofía.
Filosofía o filosofías. Distintas concepciones en el marco de una periodización de la filosofía.
La especialización e independencia de ramas tradicionales de la filosofía. La filosofía y las
preguntas de Kant. La pregunta por la condición humana como hilo conductor y síntesis de
los alcances de las concepciones filosóficas. La filosofía y el arte. La filosofía en la
universidad. Filosofía y medios masivos de comunicación. Nociones elementales de lógica:
término, proposición, razonamientos. Deducción e inducción.
Bibliografía general:
Carpio, A., Principios de Filosofía, Bs. As., Glauco, EE. VV.
Kant, I. Tratado de lógica : Curso elemental para servir de Introducción al estudio de la filosofía, Bs.
As., Araujo, 1938. (selección de fragmento)
Kant, I., Crítica de la Razón Pura, México, Porrúa, 1972. Libro II, Cap. II, Segunda sección, p. 348 y
ss.
Copi, I., Introducción a la lógica, Bs. As., Eudeba, 1974.
Eco, U. Apocalípticos e integrados ante la cultura de masas. Barcelona, Lumen, 1967
Ferrater Mora, J. Diccionario de Filosofía. Bs. As., Sudamericana, 1971.
Moran, J. C. (comp.) Los filósofos y los días. Segunda edición revisada y ampliada. La Plata, De la
Campana, 2010.
J. C. Moran, Por el camino de la filosofía., La Plata, De la Campana, EE. VV.
O’Connor, D. J. Historia crítica de la Filosofía occidental, Bs. As., Paidós, 1968.
Solas, S.; Oller, C.; Ferrari, L. (Coord.) Introducción a la Filosofía, argumentación filosófica, lectura
académica. Libro de cátedra en:
http://www.fahce.unlp.edu.ar/academica/Areas/filosofia/Catedras/introduccinalafilosofacarreradepsicol
oga/introduccion-a-la-filosofia-libro-de-catedra
Unidad 1. Modernidad, subjetividad y ciencia.
El giro hacia la subjetividad en el intento de fundamentar de la ciencia moderna. Descartes:
El cogito. La cosificación del yo. El dualismo. Matemáticas y racionalidad. Las
consecuencias escépticas del empirismo en Hume: la crítica a la noción de substancia; el
problema de la causalidad; la descosificación del yo. Kant: el sujeto trascendental como
condición de posibilidad de la experiencia. Fenómeno y cosa en sí. La naturaleza como
resultado de la actividad del entendimiento. Relaciones con concepciones epistomológicas
contemporáneas: Wittgenstein y el giro lingüístico. Positivismo lógico: criterio verificacionista
del significado; ciencias formales y ciencias fácticas. Filosofía analítica. Falsacionismo de
Popper; el método hipotético deductivo. Contextos de descubrimiento y de justificación.
Bibliografía básica:
Ayer, A. El positivismo lógico, Madrid, FCE, 1965. Introducción.
Ayer, A., Lenguaje, verdad y lógica. Bs. As., EUDEBA, 1965. Cap. I.
Carnap, R. “La superación de la metafísica por el análisis lógico del lenguaje” en El positivismo lógico,
Op. Cit.
Introducción a la Filosofía (Profa. Melamed)– 2014
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
2
Descartes, R., Meditaciones Metafísicas, en Descartes. Obras escogidas. Bs. As., Charcas, 1980,
meditaciones 1 y 2.
Descartes, R., Reglas para la dirección del espíritu, en Descartes. Obras escogidas. Bs. As., Charcas,
1980, Regla III.
Hume, D., Tratado de la naturaleza humana, Bs. As., Paidós, Parte I, i-v.
Kant, I., Crítica de la Razón Pura, México, Porrúa, 1972, Introducción, prólogo a la 2º edición, y para
la crítica al argumento ontológico ver “ Dialéctica trascendental”, Libro II, Cap. III, Sección IV, p. 269 y
ss..
Kuhn, T., La estructura de las revoluciones científicas. México, F.C.E., 1975. Cap. II y IX.
Popper, K., "Tres concepciones sobre el conocimiento científico" en El desarrollo del conocimiento
científico. Conjeturas y refutaciones. Bs. As., Paidós, 1979.
Popper, K., “La lógica de las ciencias sociales” en Adorno, Popper y otros, La disputa del positivismo
en la sociología alemana. Barcelona, Grijalbo, 1973.
Textos de la cátedra:
Bertucci, A. “La disputa del positivismo en la sociología alemana” en J. C. Moran, Los filósofos y los
días, Op. cit.
Costa, M. V., De Ortuzar, G., “ Una aproximación al problema del conocimiento en la filosofía
kantiana” en Por el camino de la Filosofía Op. cit.
Estiú, E. “La fundamentación del mecanicismo en la física de Descartes” en J. C. Moran, Los filósofos
y los días. Escritos sobre conocimiento, arte y sociedad, Op. cit.
Karczmarczyk,P., “Wittgenstein: significado y comprensión” en Por el camino.., . Op. cit.
Manzo, S., “Una introducción al estudio de las Meditaciones Metafísicas de Rene Descartes” en J. C.
Moran, Por el camino de la filosofía., La Plata, De la Campana, 2006.
Melamed, A., "Críticas de Hume a las nociones de Causalidad, Substancia y Yo" en J C. Moran, Por
el camino de la Filosofía. Op. cit.
Melamed, A., “Ciencia y metafísica, dos criterios de distinción” en Por el camino... Op. cit.
Moran, J.C., “Algunos criterios interpretativos de la filosofía moderna y contemporánea” en J. C.
Moran, Los filósofos y los días, Op. cit.
Solas, S., “El antiinatismo de John Locke” en J. C. Moran, Por el camino de la filosofía. Op. cit.
Bibliografía ampliatoria:
Bunge, M. La investigación científica. Barcelona, Ariel, eds. vs.
Burtt, E. A., Los fundamentos metafísicos de la ciencia moderna, Bs. As., Sudamericana, 1960.
Cassirer, E., El problema del conocimiento, México, F.C.E., 1956.
Cassirer, E., Kant. Vida y doctrina, México, F.C.E., 1948..
Chalmers, A., ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Bs. As., Siglo XXI, eds. vs.
Cohen M. y Nagel.E, Introducción a la lógica y al conocimiento científico.Amorrortu, Bs. As., 1983.
Costa, M. El empirismo coherente de Hume. Bs. As., Prometeo, 2004.
Cottingham, J., Descartes, México, UNAM, Caps. 1 y 2.
Goldmann, L. Introducción a la filosofía de Kant, Bs. As. Amorrortu, 1974.
Hartnack, J., La teoría del conocimiento en Kant, Madrid, Cátedra, 1984. Introducción y caps. 1-3.
Janik, A y Toulmin, S. La Viena de Wittgenstein. Madrid, Taurus, 1974.
Losee, J., Introducción histórica a la filosofía de la ciencia. Madrid, Alianza, 1985.
Nagel, E. La estructura de la ciencia. Bs. As. Piados, 1975.Cap. 1 “La ciencia y el sentido común”.
O’Connor, D. J. Historia crítica de la Filosofía occidental, Bs. As., Paidós, 1968 (tomo sobre el
empirismo)
Popper, K., El desarrollo del conocimiento científico. Conjeturas y refutaciones. Bs. As., Paidós, 1979.
"Sobre las fuentes del conocimiento y la ignorancia".
Popper, K., La lógica de la investigación científica, Madrid, Tecnos, 1971.
Suppe, F. La estructura de las teorías científicas. Madrid, Editora nacional, 1979.
VVAA. Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII, Bs. As., Centro Editor de
América Latina. 1992. Introducción y selección de fragmentos.
Unidad 2: El problema de la libertad en la reflexión sobre la sociedad y la historia.
Kant y las ideas de la ilustración. La ruptura con la tradición. Libertad y ley en la moral. La
concepción kantiana de la historia entre la reflexión moral y la política. Dialéctica e historia
en el idealismo y en el materialismo. Hegel: el yo como ser social. La antropogénesis en la
Introducción a la Filosofía (Profa. Melamed)– 2014
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
3
lucha por el reconocimiento: la dialéctica del amo y el esclavo, el papel del deseo, el miedo a
la muerte y el trabajo. La historia como autoconciencia de la libertad. La astucia de la razón.
Marx: inversión de la dialéctica. Tesis I sobre Feuerbach. El materialismo histórico:
estructura y superestructura. El trabajo alienado. Ciencia e ideología. La recepción de Marx
en el siglo XX: Escuela de Frankfurt. Horkheimer, Adorno, Marcuse. Razón crítica y razón
instrumental. La sociedad unidimensional. El problema del agente de la revolución.
Bibliografía básica:
Kant, I. Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Bs. As., Austral, eds. vs., Parte 1.
Hegel, G.W.F., Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, Madrid, Alianza, 1997,
Introducción.
Horkheimer, M Adorno, T.W., "La industria cultural. El iluminismo como mistificación de masas." En
Dialéctica del iluminismo, Bs. As., Sudamericana, 1987.
Kojève, A., La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel. Bs. As., La Pléyade, 1971. "A modo de
introducción" p. 11-37.
Marcuse, H., El hombre unidimensional. Barcelona, Seix Barral, 1969. Introducción y cap. 7.
Marx, K., Tesis sobre Feuerbach, 1, en Ideología alemana, Montevideo, ed. Pueblos Unidos, 1970.
pp. 665, 666.
Marx, K., La ideología alemana. Barcelona, Grijalbo, 1970. (Introducción).
Marx, K., Manuscritos económico-filosóficos. Bs. As., ed. Cartago, 1984. "El trabajo alienado." pp. 99
y sgs.
Bibliografía ampliatoria:
Adorno, T. Disonancias. Música en el mundo dirigido, Madrid, Rialp, 1966.
Adorno, T. Minima Moralia, Madrid, Taurus, 1999.
Althusser, L.,Ideología y aparatos ideológicos del Estado.Bs. As., Nueva Visión, 1988.
Cassirer, E., La filosofía de la ilustración, México, F.C.E., 1943. Cap. I.
Gramsci, A. Introducción a la filosofía de la praxis, Barcelona, Ed. Península, 1970.
Hernández-Pacheco, J. Corrientes actuales de la filosofía: la escuela de Francfort, la filosofía
hermeneútica. Madrid, Tecnos, 1996.
Hipolitte, Jean, Génesis y estructura de la fenomenología del espíritu, Madrid, Ediciones península,
1947.
Hobsbawm, E. Las revoluciones burguesas, Madrid, Guadarrama, 1964.
Jay, M., La imaginación dialéctica. Bs. As., Taurus, 1984.
Lenk, K., El concepto de ideología, Bs. As., Amorrortu, 1974. Primera parte “Introducción a la historia
del problema”.
Löwith, K. De Hegel a Nietzsche. Bs. As., Sudamericana, 1968.
Lukács, G., Historia y conciencia de clase, México, Grijalbo, 1969.
Marcuse, H., Razón y revolución. Madrid, Alianza, 1971.
Mercado Vera, A., “Antropología, dialéctica y muerte en la Fenomenología del espíritu”, en Valoración
de la Fenomenología del espíritu, Bs. As., Editorial devenir, pp. 22-32.
Muguerza, J., “Kant y el sueño de la razón” en Thiebaut, C. Ed., La herencia ética de la ilustración,
Barcelona, Ed. Crítica, 1991.
Rancière, J., “Sobre la teoría de la ideología” en Lecturas de Althusser, Bs. As., Galerna, 1970.
Villoro, L., ¨El concepto de ideología en Marx y Engels¨, en Otero, Mario, Ideología y Ciencias
sociales, México, UNAM, 1979.
Textos de la cátedra:
Agoglia, R., “Sobre la historia de la filosofía” en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Op. cit.
Belvedresi, R., “Los inicios de la filosofía de la historia: Una clave para entender el pasado humano”
en J. C. Moran, Por el camino de la filosofía. Op. cit.
Moran, J. C., “Tesis primera de Marx sobre Feuerbach. Comentario y algunas consecuencias” en Por
el camino de la Filosofía. Op. cit.
Moran, J. C.“Dialéctica del Amo y el Esclavo en el cine Contemporáneo” en Talita. Rev. cultural, año
3, Nº 6, pp 15-17.
Solas, S., “La ideología en la “Introducción” a La ideología alemana de Marx y Engels” en Por el
camino de la Filosofía. Op. cit.
Introducción a la Filosofía (Profa. Melamed)– 2014
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
4
Unidad 3: La reflexión estética como crítica inmanente a la modernidad
Kant: Autonomía e intersubjetividad en el juicio de gusto. La relación entre arte y naturaleza
en la figura del genio. Su influencia en la concepción romántica del artista. La tensión entre
libertad y alienación. Schopenhauer: la metafísica de la música. El arte como negación de la
vida. Influencia en Wagner y Nietzsche. El romanticismo de Wagner. La crítica de Nietzsche
a la cultura burguesa. La muerte de Dios. El eterno retorno. Kitsch, neurosis y fascismo en
Herman Broch. El heroísmo de la vida moderna en Baudelaire. La poesía de la memoria en
Marcel Proust. Azar y memoria involuntaria. Crisis de la experiencia en Benjamin. Arte y
reproductibilidad técnica.
Bibliografía Básica:
Agamben, G., Infancia e historia, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2001, “Infancia e historia. Ensayo
sobre la destrucción de la experiencia”.
Arendt, H., Hombres en tiempo de oscuridad, Barcelona, Gedisa, 1990, capítulo dedicado a W.
Benjamin.
Arendt, H., La condición Humana, Barcelona, Paidós, 1993, Cap. I, VI, Introducción de M. Cruz.
Baudelaire, Ch, “La modernidad”, “Lo bello, la moda y la felicidad”, “Del heroísmo de la vida moderna”,
El pintor de la vida moderna en Salones y otros escritos sobre arte, Visor, Madrid, 1996.
Baudelaire, Ch., “Las multitudes”, “Los ojos de los pobres”, “Pérdida de aureola” en El spleen de
París, México, FCE, 2000.
Benjamin W., "La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica" y “Experiencia y pobreza”
en Discursos interrumpidos I. Madrid, Taurus, 1989.
Benjamin, W., “Para una imagen de Proust”, en Sobre el programa de la filosofía venidera y otros
ensayos. Caracas, Monte Ávila, 1970.
Kant, I. Crítica del Juicio, México, Porrúa, 1973, §46, §47, §48.
Nietzsche, F., Así hablaba Zaratustra. Bs. As. , Ed. Siglo XX, 1979, Tercera parte, “De la visión y el
enigma”.
Nietzsche, F., El nacimiento de la tragedia, Madrid, Alianza, 1973. (fragmento)
Nietzsche, F., La ciencia jovial, Caracas, Monteavila Eds., 1999.(fragmento)
Proust, M., En busca del tiempo perdido, Madrid, Alianza, VV. EE. Selección de fragmentos de A.
Melamed en J. C. Moran, Proust ha desaparecido, Bs. As., Prometeo, 2006.
Schopenhauer, A., El mundo como voluntad y representación, Buenos Aires, Aguilar, 1960. (Sel de
fragm.)
Textos de la cátedra:
Agoglia,R.“La teoría del arte de Leonardo” en J.C.Moran (comp.)Los filósofos y los días,Op. Cit.
Costa, M. V., De Ortuzar, G., “ Conceptos fundamentales de la ética kantiana” en Por el camino.., Op.
Cit
Ferrari, M.L., “Nietzsche, una lectura de La ciencia jovial” en J. C. Moran Por el camino de la filosofía,
Op. cit.
Melamed, A. “La angustia entre creación e imitación: perspectivas contemporáneas sobre la teoría del
genio” en Revista figuraciones.Teoría y crítica de artes, IUNA, Nº 7.
Di Pego, A. “Hannah Arendt y la política en la época moderna: entre el totalitarismo y la sociedad de
masas” en Los filósofos y los días. Segunda edición revisada y ampliada
Melamed, A., "Walter Benjamin: la modernidad urbana" en Actas VII Congreso Nacional de Filosofía.
Universidad de Río Cuarto, 1994.
Moran, J. Proust ha desaparecido. Una memoria de los paraísos perdidos, Bs. As., Prometeo, 2006.
Moran, J. Proust más allá de Proust, La Plata, De la Campana, 2001.
Moran, J., “La angustia entre el arte y la filosofía en Marcel Proust” en Por el camino.., Op. Cit.
Moran, J.C “Tesis sobre estética y filosofía del arte. Propuesta para una discusión” en Los filósofos y
los días. Segunda edición revisada y ampliada, Op. cit .
Socolovsky, Y., “La Filosofía Política Moderna. Una introducción” Por el camino ...., Op. Cit.
Bibliografía ampliatoria:
Beaufils, M. y otros. Ricardo Wagner. Bs. As., Fabril editora, 1964. En particular cap. 5 “La filosofía
wagneriana de Schopenhauer a Nietzsche” por Marcel Beaufils.
Beguin, A., El alma romántica y el sueño. México: F.C.E., 1954.
Introducción a la Filosofía (Profa. Melamed)– 2014
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
5
Benjamin, W., “Sobre algunos temas en Baudelaire”, en Poesía y capitalismo. Iluminaciones II,
Madrid, Taurus, 1993.
Berman, M., Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad. Bs. As., siglo
veintiuno, 1989.
Buck-Morss,S., Dialéctica de la mirada. Walter Benjamín y el proyecto de los pasajes, Madrid,
Editorial Visor, 1995.
Buck-Morss,S., Origen de la dialéctica negativa, Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el instituto de
Frankfurt, México, Siglo XXI, 1981.
Cacciari, M. El dios que baila, Bs. As., Paidós, 2000.
Dotti, J., “Pensamiento político moderno” Ezequiel de Olaso Ed. Del Renacimiento a la ilustración.
Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, Madrid, Editorial Trotta, 1994.
Fink, E. La filosofía de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1969.
Habermas, J. Perfiles filosóficos políticos, Madrid, Taurus, 1975. (Capítulo dedicado a W. Benjamin).
Jay, M. Cantos de experiencia. Variaciones modernas sobre un tema universal. Bs.As., Paidós, 2009.
Cap. 8 “El lamento por la crisis de la experiencia. Benjamin y Adorno”.
Löwith, K. De Hegel a Nietzsche, Bs. As., Sudamericana, 1968.
Löwy, M., La estrella de la mañana: surrealismo y marxismo. Bs. As., El cielo por asalto, 2006.
Löwy, M., Walter Benjamin. Aviso de incendio. Bs. As., Fondo de cultura económica, 2003.
Marcel Brion. La alemania romántica I y La alemania romántica II. Barcelona, Barral, 1971 y 1973
respectivamente.
Sabine, G., Historia de la Filosofía política, México, Fondo de Cultura, 1994.
Safranski, R. Nietzsche. Biografía de su pensamiento, Barcelona, Tusquets, 2001.
Safranski, R. Schopenhauer y los años salvajes de la filosofía. Barcelona, Tusquets, 2008.
Unidad 4: La filosofía contemporánea en busca de la humanidad perdida.
Husserl: la intencionalidad de la conciencia. La fenomenología: sus influencias
metodológicas en la filosofía del siglo XX. Heidegger: la metafísica de la subjetividad
moderna como deshumanización. La época de la imagen del mundo. El giro ontológico de la
hermeneútica. La importancia política en la interpretación de Heidegger (K. Löwith, H. Arendt
y otros). La filosofía existencialista de Jean Paul Sartre. Ser-en sí, Ser-para-sí, Ser para otro.
El análisis fenomenológico de la mirada. Subjetivismo de los valores. El intelectual
comprometido. La ruptura epistemológica de Michel Foucault. La invención del sujeto. Lo
excluido de la razón clásica. El panóptico y la sociedad disciplinaria. Lyotard, Vattimo: el
posmodernismo como metarrelato último. Humanización y lenguaje en la concepción de la
razón comunicativa de Habermas.
Bibliografía Básica:
Foucault,M. “Nietzsche,la genealogía, la historia”en Microfísica del poder, Madrid,La piqueta, 1980.
Foucault, M., La verdad y las formas jurídicas. Barcelona, Gedisa, 1992. Conferencias 1, 4 y 5.
Habermas, J. Teoría de la acción comunicativa, Madrid, Taurus, 1992. T. I.: Cap.III. ( pp. 366-370); T.
II, Cap. VI (pp. 193-200).
Heidegger,M., "La época de la imagen del mundo",en Caminos del Bosque, Madrid, Alianza, 1997.
Heidegger, M., Introducción a la metafísica. Bs. As., Nova, 1980. Cap. I, pp. 39-51.
Husserl, E. Invitación a la fenomenología, Barcelona, Paidós, 1998.
Sartre, J.-P., Crítica de la razón dialéctica. Bs. As., Losada, 1963, "Cuestiones del método. Marxismo
y existencialismo".
Sartre, J.-P., El ser y la nada. Barcelona, Eds. Altaya, 1993. Tercera parte, Cap. I, 4: “La mirada”.
Bibliografía ampliatoria:
Barthes, R., Todorov, T., Metz, Ch. La semiología, Bs. As., Tiempo contemporáneo, 1972.
Castro, E., El vocabulario de Michel Foucault, Bernal, U.N. Quilmes, 2004.
Castro, E., Pensar a Foucault, Bs. As., Biblos, 1995.
Estiú, E. “Prólogo” a Heidegger, M. Introducción a la metafísica, Bs. As., Nova, 1980.
Gadamer, Hans-Georg, Los caminos de Heidegger, Barcelona, Herder, 2002.
Huyssen, A. Después de la gran división. Modernismo, cultura de masas, posmodernismo. Bs. As.,
Adriana Hidalgo, 2002.
Jay, M.,"Habermas y el modernismo" en AAVV, Habermas y la modernidad. Madrid, cátedra, 1991.
Introducción a la Filosofía (Profa. Melamed)– 2014
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
6
Löwith, K, Heidegger, pensador de un tiempo indigente. Sobre la posición de la filosofía en el siglo
XX., Bs. As., FCE, 2006.
Luc Ferry, Alain, Heidegger y los modernos, Bs. As., Paidós, 2001.
Sartre, J-P., “Una idea fundamental de la filosofía de Hussserl: la intencionalidad”, Bs. As., Losada.
Terán, O., “Presentación de Foucault” en comp. de textos de M. Foucault, El discurso del poder,
Folios, México, 1982.
VV. AA., Estructuralismo y filosofía (selección de J. Sazbón) Bs. As., Ed. Nueva visión, 1971.
Textos de la cátedra:
Bethencourt, V.,“Entre Michel Foucault y la literatura: notas sobre un espacio”, Los filósofos y los días,
Op. cit.
Karczmarczyk, P, “El debate entre Habermas y Gadamer o ¿cuáles son las condiciones de posibilidad
de la crítica social?” en Los filósofos y los días. Segunda edición revisada y ampliada.
Karczmarczyk, P. y Llarul, G., “Hermeneútica filosófica” en Por el camino ..., Op. Cit.
Karczmarczyk, P., Gadamer: Aplicación y comprensión. La Plata, Edulp, 2007.
Melamed, A. “Pecados capitales”; en Revista En Marcha; Nº 15, p. 56, agosto de 2000.
Melamed, A. “Una introducción a las competencias comunicativas de J. Habermas” en Bachillerato de
Bellas Artes. Ideas para nueva educación. II, La Plata, UNLP, Bach. de Bellas Artes, 2008.
Melamed, A., “Una aproximación al debate contemporáneo sobre la modernidad” en Por el camino..
Op. cit.
Moran, J. C. “¿Realidad o ficción?” en Revista En Marcha; Nº 15, p. 57, agosto de 2000.
3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN
En las clases teóricas se presentarán los temas del programa, el desarrollo de problemas y
teorías filosóficas, con el contexto histórico correspondiente. En la medida de lo posible se
permitirá y fomentará la participación de los alumnos y la libre discusión de los temas. Con
este propósito se indicarán lecturas para cada tema antes de la clase respectiva. Esta tarea
se complementa con la actividad de comentario y discusión de textos filosóficos que se
realiza en las comisiones de trabajos prácticos, cuyos principales objetivos son desarrollar o
adquirir las habilidades imprescindibles para el trabajo intelectual en general, y para el
quehacer filosófico en particular, así como la comprensión crítica de los textos filosóficos
seleccionados. El análisis de los textos en las comisiones de trabajos prácticos se ordenará
a partir de la resolución de guías de lectura. Dichos textos forman parte de la bibliografía
obligatoria del programa. Tanto las clases teóricas como las de los prácticos constituyen
instancias fundamentales para la materia. A la luz de ciertas dificultades observadas en los
exámenes finales debe advertirse que mientras en los prácticos se tratan cuatro autores – y
se desarrolla una actividad de lectura y comentario de textos, con énfasis en aspectos
argumentativos – en las clases teóricas se proporcionan los fundamentos de la materia así
como los criterios para preparar la totalidad de los temas del programa.
Programa de trabajos prácticos:
1) Descartes, R., Meditaciones Metafísicas,.1 y 2. (en Descartes. Obras escogidas. Bs. As., Charcas,
1980). Texto complementario: Estiú, E. “La fundamentación del mecanicismo en la física de
Descartes” en J. C. Moran, Los filósofos y los días. Op. cit.
2) Kojève, A., La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel. Bs. As., La Pléyade, 1971."A modo de
introducción"p.11-37
3. Marx, "El trabajo alienado" de Manuscritos económico-filosóficos.
(2 clases)
4. Arendt, H. La condición humana. Barcelona, Paidós, 1993 (1º edición 1958). Prólogo.
Evaluación:
Para el régimen regular: los alumnos deberán aprobar las pruebas parciales, o sus
correspondientes recuperatorios, que incluirán los temas tratados en las clases de trabajos
Introducción a la Filosofía (Profa. Melamed)– 2014
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
7
prácticos y que se tomarán en la respectiva comisión de trabajos prácticos. Una vez
aprobada la cursada, deberá rendirse el examen final oral que incluirá la totalidad de los
temas del programa.
Para el régimen libre: en la mesa de examen se evaluarán por escrito los contenidos de los
trabajos prácticos. Aprobada esta primera instancia, en un examen oral se evaluará la
totalidad de los temas del programa.
Analía Melamed
Introducción a la Filosofía (Profa. Melamed)– 2014
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
8