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“Pluralismo epistemológico y práctico”
León Olivé, UNAM
1.- INTRODUCCIÓN
El problema del conocimiento.
Dos concepciones del conocimiento: conocimiento teórico, conocimiento práctico.
Creer y saber.
Conocimiento objetivo.
Realismo, empirismo, constructivismo, relativismo y pluralismo.
Paradigmas, marcos conceptuales, concepciones del mundo y prácticas sociales.
Diversidad conceptual, diversidad de prácticas y diversidad de mundos.
Inconmensurabilidad: teorías, concepciones y mundos inconmensurables.
Relación entre problemas éticos y cuestiones epistemológicas.
Lecturas básicas
- Pérez Ransanz, Ana Rosa: Kuhn y el cambio científico, Fondo de Cultura Económica,
Colección Filosofía, México, 1999, caps. 1 y 4.
- Villoro 1982, Creer, Saber Conocer, México, Siglo XXI, caps. 1 y 7.
Lecturas complementarias:
- Kuhn, Thomas, “Commensurability, comparability, communicability”, PSA 1982,
Philosophy of Science Association, East Leansing, 1982.
- Kuhn, Thomas, "The road since Structure", PSA 1990, Vol. 2, pp. 3-13, Philosophy of
Science Association, 1991.
Ambos recogidos en T. S. Kuhn, The Road Since Structure, Chicago University Press,
2000.
2.- RAZÓN Y RACIONALIDAD: EL PLURALISMO Y LA PLURALIDAD DE
MUNDOS
Razón y racionalidad.
"El racionalismo convergentista"
Contra la idea del consenso racionalmente convergente.
Racionalidad y pluralismo.
Absolutismo, relativismo y pluralismo.
Diversidad conceptual y diversidad de mundos.
Constructivismo y pluralismo.
Objetividad y objetos.
Pluralismo epistemológico.
Pluralismo ético.
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SOBRE LA PLURALIDAD DE LOS MUNDOS
Un argumento a favor de la pluralidad de mundos de hecho.
Mundos inconmensurables.
Tres objeciones:
Primera objeción: la inteligibilidad de la mera noción de esquema conceptual.
Segunda objeción: objetos reales, objetos meramente postulados y la crítica de las
ideologías.
Tercera objeción: el relativismo.
Estándares absolutos y estándares neutrales de evaluación epistémica y moral.
Lectura básica:
- Olivé, León, Multiculturalismo y Pluralismo, México, Paidós-UNAM, 1999 (cap. 5: "El
pluralismo, y cap. 6: "La pluralidad de los mundos").
- Olivé, León, El Bien el Mal y la Razón, Facetas de la ciencia y la tecnología, México,
Paidós UNAM, (tercera parte).
- Olivé, León "Racionalidad, objetividad y verdad", en L. Olivé (ed.) La Racionalidad
Epistémica, volumen 9 de la ENCICLOPEDIA IBEROAMERICANA DE FILOSOFÍA, Ed.
Trotta - Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 1995, pp. 91-121.
Lecturas complementarias:
- Davidson, Donald, “On the very idea of a conceptual scheme”, Proceedings of the
American Philosophical Asociation, 67, 1973, pp. 5-20
- Garzón Valdés, Ernesto, "El problema ético de las minorías étnicas", en L. Olivé (ed.)
Ética y Diversidad Cultural, México, UNAM/Fondo de Cultura Económica, 1993, pp. 3157.
- Rescher, Nicholas 1993, Pluralism, Oxford University Press, Oxford.
- Habermas, Jürgen, "Teorías de la verdad", en Teoría de la Acción Comunicativa:
complementos y estudios previos, Madrid, Cátedra, 1989.
3.- UNA FUNDAMENTACIÓN NATURALIZADA DEL PLURALISMO
EPISTEMOLÓGICO
Fundamentismos.
Naturalismos.
La carga teórica de la observación.
Representaciones.
Una noción de concepto empírico.
Disponer y aplicar un concepto.
Prácticas y normatividad: el acceso epistémico a la realidad (la ciencia), la transformación
(la tecnología) y la expansión de la realidad (el arte).
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Lecturas básicas:
-Ibarra, Andoni y Mormann, Thomas, “Una teoría combinatoria de las representaciones
científicas”, Crítica Vol. XXXII, No. 95, agosto 2000, pp.3-46
-Olivé León: "Representaciones, producción de conocimiento y normatividad:
un enfoque naturalizado" (inédito).
Lecturas complementarias:
-Kornblith, Hilary (ed.) 1985, Naturalizing Epistemology, Cambridge, MIT Press
(introducción).
4.- HEMENÉUTICA, PLURALISMO Y RACIONALIDAD: TRADICIONES,
INTERPRETACIÓN Y LA CONSTITUCIÓN DE LOS OBJETOS SOCIALES
El conocimiento de la realidad social.
La construcción de los objetos sociales: el papel de las tradiciones y la interpretación.
De la estructura y de la acción social a las prácticas sociales.
El giro "interpretativo".
El giro "practicista".
Las prácticas sociales.
Normas y valores.
Lecturas básicas:
-Olivé, León, “Un debate filosófico acerca de los grupos étnicos tradicionales en América
Latina y la historia de la filosofía”, Doxa No. 21, vol. I, 1998, pp. 245-270.
Versión corregida: "A philosophical debate concerning traditional ethnic groups in Latin
America and the history of philosophy", en A. Salles (ed.), The Role of History of
Philosophy in Latin American Philosophy, SUNY, Buffalo (en prensa).
Lecturas complementarias:
- Guignon, Charles 1991, “Pragmatism or hermeneutics? Epistemology after
foundationalism”, en David R. Hiley, James F. Bohman, y Richard Shusterman (eds.), The
Interpretive Turn, Philosophy, Science, Culture, Cornell University Press, Ithaca y Londres,
1991, pp. 81-101.
- Kuhn, Thomas, “Objetividad, juicios de valor y elección de teoría”, en La Tensión
Esencial, Fondo de Cultura Económica, México, 1982.
- Barnes, Barry, 2001, “Practice as collective action” en Schatzki, T., Knorr Cetina K., &
Savigny Eike von (eds.), 2001, pp. 17-28.
- Schatzki, T., Knorr Cetina K., y Savigny Eike von (eds.), 2001, The Practice Turn in
Contemporary Theory, Routledge, Londres y Nueva York (introducción).
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5.- EL PLURALISMO EN CUESTIONES PRÁCTICAS
Relaciones interculturales.
Un modelo normativo de relaciones interculturales.
Diversidad cultural y justicia social.
Cuestiones éticas de la ciencia y la tecnología.
Los objetos biotecnológicos y su evaluación
Lecturas básicas:
- Olivé León: El bien, el mal y la razón, Facetas de la ciencia y la tecnología, México,
Paidós, 2000 (caps. 4,5 y 6).
-Olivé León, “Un modelo normativo de relaciones interculturales”, en Devenires
(Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Morelia, México), Vol. III, No. 6,
2002, pp- 23-37.
-Olivé, León, “Un modelo multicultural más allá de la tolerancia”, por publicarse en
Diánoia.
- Olivé León, “Los objetos biotecnológicos: concepciones filosóficas y consecuencias para
su evaluación”, en Acta Bioethica (Organización Mundial de la Salud/Organización
Panamericana de la Salud) 2003, Año IX, No. 1, pp. 9-19. Número especial sobre
Biotecnología y Ética, editado por Sergio Zorilla y Alex Bota.
- Olivé León, “La democratización de la ciencia desde la perspectiva de la ética”, en José
Antonio López Cerezo (ed.) La democratización de la ciencia, Colección Poliedro (Temas
de ciencia, tecnología, cultura y sociedad), Universidad del País Vasco, San Sebastián,
2003, pp. 159-195.
Lecturas complementarias:
-Habermas, Jürgen , "A Postscript to Knowledge and Human Interests", en Philosophy of
the Social Sciences, vol. 3, No. 2, 1973, pp. 157-189.
- Popper, Karl, "The myth of the framework", en The Myth of the Framework, Routledge,
Londres, 1994.
-Rawls, John, El derecho de gentes, Barcelona, Paidós, 2001.
-Raz, Joseph, “Multiculturalism: a liberal perspective”, en Ethics in the Public Domain,
Clarendon Press, Oxford, 1994, pp. 155-176.
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