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INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA INMACULADA
EXAMEN ACUMULATIVO DE LENGUA CASTELLANA
GRADO 11 ° _____ 18 DE MARZO DE 2015
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO I)
El mito (antes de la representación)
La mitología es uno de los elementos más
característicos de la civilización griega. Sus personajes
y situaciones han sido, una y otra vez, argumento
literario, motivo escultórico o pictórico, pretexto musical
y coreográfico. Puede decirse que no es fácil entender
y apreciar una parte del patrimonio artístico musical sin
un mínimo conocimiento de los mitos griegos. Todas
las culturas suelen tener sus propios mitos, pero, sin
ignorar las demás, hablar de Mitología es, ante todo,
hablar de Grecia.
La mitología griega comprende un gran número de
relatos de variado tipo. De origen popular y anónimo,
en un principio los mitos se van transmitiendo de
padres a hijos, sobre todo por vía oral. En algunos sus
protagonistas son dioses; en otros interviene también
humanos, con frecuencias dotados de cualidades,
sobre todo físicas, superiores a la de sus semejantes;
tampoco es extraño que aparezcan seres fabulosos y
monstruos. Normalmente, las historias se sitúan en
épocas anteriores a los tiempos históricos y los hechos
narrados no han sucedido nunca.
Como suele ocurrir en todas, también la mitología
griega refleja una concepción del mundo. El mito y esto
es lo importante, era la forma a través de la cual un
griego entendía la realidad. Con brillantes imágenes,
espectaculares escenas, aventuras apasionantes, todo
ello irreal, los griegos expresaban tanto realidades
físicas (origen del universo, movimientos de los astros
fenómenos atmosféricos, etc.) como elementos
antropológicos (costumbres, tradiciones folklóricas,
etc.)
GUIA EDIPO R. Martínez Fernández
1. Según el texto anterior, se puede decir que la mitología
griega es:
a. Historias que cuentan hechos reales.
b. Argumento literario y artístico de los griegos.
c. Historias cuyos temas eran políticos y religiosos.
d. Cuentos ficticios que se escribían con el objetivo de
divertir a las personas.
2. Se puede decir que a través de la mitología griega se
puede estudiar:
a. La manera cómo los griegos concebían el mundo.
b. La manera cómo los dioses concebían el mundo.
c. La manera cómo se escribía en la edad media.
d. La manera cómo se relacionaban los griegos con los
dioses.
3. A los dioses griegos se le atribuían cualidades y
defectos
humanos , pero se diferenciaban
principalmente de los humanos porque:
a. Eran superiores a ellos, es decir eternamente jóvenes e
inmortales.
b. Eran inferiores a ellos, es decir eternamente jóvenes e
inmortales.
c. Eran físicamente hermosos, es decir eternamente
jóvenes e inmortales.
d. Vivian en el Monte Olimpo como dioses eternamente
jóvenes e inmortales.
4. Cuando en el texto se dice que la mitología griega
comprende un gran número de relatos de variado tipo,
hace referencia a:
a. Acontecimientos reales que hacen parte de la historia
griega y hacen parte de una ideología popular.
b. Historias que no tienen un tiempo determinado y que
hacen parte de la cultura de un pueblo.
c. A la literatura que se creaba en la época y que se
narraba en las plazas.
d. A la manera cómo los griegos pensaban en aquella
época.
5. Se crearon los distintos dioses en la antigüedad porque:
a. Era una forma de hacer literatura
b. Era la forma de explicar todo aquello que no se lograba
entender.
c. Era una manera de gobernar al mundo
d. Era una ideología política
6. Los Romanos fueron absorbidos por la cultura
helenística porque :
a.
Fueron muy abiertos a las influencias religiosas
externas.
b. Fueron débiles y a la vez conquistados por Grecia.
c. Se dieron cuenta que la cultura helenística era superior.
d. Utilizaron como estrategia dominar a Grecia
adueñándose de su cultura.
7. Los griegos eran politeístas principalmente porque:
a. Adoraban a muchos dioses.
b. Creían en las diversas culturas.
c. Se doblegaban ante cualquier cultura
d. Se dejaban influenciar por otros dioses.
8. Según la mitología griega los oráculos eran:
a. Lugares estables en los que las divinidades desvelaban
el futuro.
b. Montes situados en territorios del Parnaso, donde los
dioses vaticinaban todo tipo de acontecimientos.
c. Vasijas altas y estrechas, normalmente con dos asas,
también llamadas ánforas.
d. Lugares misteriosos en los que los dioses no solo le
hablaban del futuro a los griegos sino también los
aconsejaban
Después de haber leído las tragedias griegas Antígona,
Edipo Rey y Medea, resuelve las siguientes preguntas:
9. El tema central de la tragedia Edipo Rey es:
a. La victoria de los dioses, pues se cumplieron todos sus
designios
b. El incesto, pues Edipo se casa y tiene hijos con su madre
después de matar a su padre.
c. El destino inexorable, en este caso, Edipo debía matar a
su padre y desposar a su madre.
d. La tragedia, pues al final prácticamente todos los
personajes mueren
10. El tema central de la tragedia Antígona es:
a. El cumplimiento de la ley divina, que es el entierro de
Polinices
b. La tiranía de Creonte al decretar que quedara
insepulto el cuerpo de Polinices
c. La valentía de Antígona y la cobardía de Ismene
d. La guerra de entre dos hermanos que terminan
matándose
11. Según lo que leíste puedes deducir que el nombre
Edipo significa:
a. pies con uñas
b. pies reventados
c. pies hinchados
d. pies amarrados
12. En la Tragedia Griega “Edipo Rey” el antiguo Cadmo
es:
a. Un Dios legendario que ayudó a Edipo Rey y a la de
Tebas en sus desgracias.
b. Un héroe legendario fundador de Cadmea que
posteriormente llegaría a ser Tebas.
c. Un grupo de personas que nacieron en Tebas
d. Un adivino que sirvió de guio a Edipo Rey y al pueblo
tebano para sobrellevar las desgracias
13. Dice Antígona: “Yo lo sepultaré. Glorioso será para mí
morir… por mi santo delito”. La expresión “santo
delito” une:
a. Varios conceptos que se articulan para construir un
significado.
b. Dos conceptos iguales que se ayudan para expresar
una contradicción.
c. Dos conceptos que, por su naturaleza, se excluyen:
es una contradicción extrema
d. Dos significados opuestos que evidencian el error de
expresión de Antígonas.
14. En el diálogo de Creonte con su hijo Hemón, sale a
relucir el concepto de que la ciudad ha de acatar a su
soberano “en lo pequeño y en lo justo y en lo
contrario” . Esto refleja principalmente a Creonte
como un gobernante:
a. Respetuoso de su pueblo
b. Tirano con su pueblo
c. Arrogante con su hijo
d. Machista con las mujeres
15. Antígona considera que ella - más allá de las
consideraciones de Creonte sobre la obediencia a la
autoridad como un valor esencial para la vida
comunitaria y el carácter sagrado de las razones de
Estado (Estado que él representa y comanda como el
capitán a su navío, según su propia perspectiva) -, es:
Trascendental, pues sabe que si se opone a Creonte
su gloria perdurará a través de los años.
b. Una mujer valiente que le gusta llevar la contraria a los
hombre machistas.
c. Importante, pues nació para ser ejemplo de las mujeres
de la época por sus acciones.
d. Depositaria de una misión espiritual de primera
importancia.
a.
16. Al ver el pedagogo que Medea se encontraba
airada, les recomienda a los niños que entren al
palacio. Medea, al verse sufrir males tan deplorables
desea que sus hijos:
a. Que se salven de los peligros de Creonte
b. Que perezcan al igual que su padre y que todo su
linaje sea exterminado
c. Que regresen con su padre al palacio para que él
los asesine
d. Llevarlos lejos de su padre Jasón para castigarlo
Texto para las preguntas N°17 y N°18
PROMETEO ENCADENADO
El Prometeo Encadenado de Esquilo, es tal vez una de
las obras más simbólicas de la tragedia griega. Aquí el
poeta presenta en forma magistral el antiguo mito
prometéico, grandiosa evocación del legendario conflicto
entre la divinidad y la humanidad: es el hombre que hace
oír su grito de rebeldía, que lucha contra los dioses, es
castigado y debe sufrir una condena que no merece.
Prometeo, hijo de titanes, había ayudado a Zeus, en su
lucha contra los cíclopes, por lo cual era querido y
respetado por el dios. Sin embargo, preocupado por el
desamparo y miseria en que se encontraban los
mortales, roba una chispa del fuego divino y la da a los
hombres, entregándoles con ello la razón, el
conocimiento y la inteligencia, lo cual los llevará a la
creación de todas las artes y oficios, a la cultura y la
civilización.
Prometeo simboliza el hombre que un día se dio cuenta
de sí mismo y de su esencia y asumiéndose inició la
construcción de su mundo, rebelándose contra la
divinidad, la naturaleza y la injusticia.
Existe un indudable paralelismo entre el personaje de
Prometeo y otras figuras míticas o legendarias, como
Adán, castigado por Dios por intentar poseer el
conocimiento, como Job, el personaje bíblico o como
Jesucristo, liberador de la humanidad; se podría
comparar también con Luzbel, el angel de la luz caído
en desgracia, o con Fausto, el eterno amante del saber.
17. Se puede deducir en el primer párrafo el mito de
Prometeo revela principalmente:
a. El desamparo de los dioses hacia la humanidad
b. La pugna entre los dioses y el hombre
c. El amor de los dioses hacia el hombre
d. La rebeldía de los hombre
18. Según la lectura, existe un indudable paralelismo
entre el personaje de Prometeo y otras figuras
míticas o legendarias porque:
a. Prometeo y Dios son comparados como iguales
b. Simboliza el eterno rebelde que lucha contra la
arbitrariedad y la opresión.
c. Hace referencia a figuras míticas que un día se
revelaron
d. El hombre un día se reveló contra Dios en busca
del conocimiento
19.
a.
b.
c.
d.
Con quien podrías alucinar en una feroz borrachera:
Artemisa
Poseidón
Dionicio
Apolo
20.
a.
b.
c.
Con qué problemática social se asocia a Afrodita:
La discriminación racial
La prostitución
El desempleo
d. La falta de educación
21.
a.
b.
c.
d.
De qué era diosa Perséfone:
Del cielo
De la tierra
De los hombres
Del inframundo
22.
a.
b.
c.
d.
De qué dios eran padre de Cronos y Rea:
Poseidón
De Dionicio
De Baco
De Gea
23. A qué dios invocaría si quisieras hacer una guerra
“justa”:
a. Perséfone
b. Atenea
c. Afrodita
d. Atlas
24. Qué programa o aplicación de computadoras nos
recuerda a la guerra, la fuerza y la violencia:
a. Nero
b. Ares
c. Chrome
d. Corel
25. ¿Qué dios griego del sol era el patrono de la
profecía?
a. Apolo
b. Zeus
c. Atenas
d. Ares
26. Cuando empleamos el término grecolatino, y lo
aplicamos a la literatura, estamos haciendo referencia
a:
a. la producción literaria llevada a cabo durante la época
medieval
b. la producción literaria llevada a cabo durante la Antigua
Grecia
c. la producción literaria llevada a cabo durante el
renacimiento
d. la producción literaria llevada a cabo durante la época
Romana
27. Una de esta es una característica de la literatura
clásica griega
a. Evidencia la condición humana sometida a los
designios divinos
b. El arte y la literatura son instrumentos ideológicos al
servicio del imperio romano
c. Fue transmitida en forma oral por los juglares
d. Sume el hombre como el centro del universo
28. Comprende los textos producidos durante el periodo
de transición entre la época dorada de la Antigüedad
clásica y el Renacimiento.
a. Literatura clásica romana
b. Literatura clásica griega
c. Literatura de la edad media
d. Literatura contemporánea
29. Quienes elaboraron toda una serie de cánones
artísticos y filosóficos que fueron luego en gran parte
imitados por los romanos, y gracias al éxito político y
militar de éstos, y a su enorme expansión tanto
temporal como territorial, todas estas ideas culturales,
artísticas y literarias quedaron grabadas en la
memoria colectiva del occidente cristiano fueron los :
a. griegos
b. romanos
c. españoles
d. latinos
30. Otro gran autor de la época arcaica griega
fue Hesíodo. Menos conocido y citado que Homero,
escribió sin embargo algunas obras de un valor similar
a las de éste. Entre ellas se encuentra por ejemplo:
a. El amor
b. Los trabajos y los días
c. Las metamorfosis
d. Edipo Rey
31. Las épocas en la que viven los griegos el esplendor
de la poesía, como Safo, Alceo, Anacreonte, Píndaro,
Simónides y otros geniales poetas y poetisas fueron:
a. media y Moderna
b. alejandrino y grecorromano
c. arcaica y la clásica
d. Moderna y contemporánea
32. Durante el clasicismo y en Atenas con mayor
intensidad, se desarrollaron los dos grandes géneros
que iban a marcar desde entonces la literatura
occidental:
a. La novela y la poesía
b. La épica y la lírica
c. la tragedia y la comedia.
d. La Homérica y la satírica
33.
a.
b.
c.
d.
Los tres grandes maestros de la tragedia son:
Ovidio, Hesíodo y Píndoro
Safo, Aristófanes y Menandro
Esquilo, Sófocles y Eurípides
Virgilio, Horacio y Plauto
34. El ensayo, en especial el historiográfico aunque
también el relacionado con las ciencias naturales,
así como -por supuesto- la filosofía, encontraron sus
grandes campeones en
a. Aristófanes, Hesíodo, Ovidio y Píndaro
b. Eurípides, Sófocles y Esquilo
c. Heródoto, Tucícides, Platón y Aristóteles
d. Safo, Juvenal, Plinio, Suetonio
35. La epopeya es un canto épico o narrativo, escrito la
mayor parte de las veces en verso largo
(Hexámetro), o prosa, que consiste en:
a. La narración popular que se encargaba de contar
historias de héroes legendarios ficcionales
b. La narración extensa de acciones trascendentales o
dignas de memoria para un pueblo.
c. La narración breve de acciones importantes para la
nobleza o dignas para recordar a un personaje
trascendental.
d. La historia de un héroe legendario que se
caracterizaba por contar historias épicas
36. El tipo más importante de poesía de la literatura griega es
la:
a. Narrativa
b. Épica
c. Lirica
d. Dramática
37. El género teatral más importante de la literatura griega es
la:
a. La comedia
b. La tragedia
c. La yámbica
d. La homérica
38. Completa: En la literatura latina, la poesía adquiere una
gran relevancia, con obras como La Eneida,
de…………….., poema que relata las aventuras
de ___________ héroe troyano y fugitivo de la guerra de
Troya:
a. Virgilio –Eneas
b. Esopo-Horacio
c. Petronio- Homero
d. Aristóteles- Platón
39. Completa: Ovidio, que es otro de los grandes autores
latinos, escribe Ars Amandi, poesía amorosa,
y…………………., en la que aparecen personajes de la
mitología que sufren diversas transformaciones:
a. Las Metamorfosis
b. Las tragedias de Homero
c. Edipo Rey
d. Fábulas
40. Completa: El tercer gran poeta de esta literatura
es……………………, autor de las Odas, conjunto de
poemas de diferente temática (amorosos, morales,
patrióticos):
a. Horacio
b. Homero
c. Sófocles
d. Eurípides
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