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INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA INMACULADA EXAMEN ACUMULATIVO DE LENGUA CASTELLANA GRADO 11 ° _____ 18 DE MARZO DE 2015 PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO I) El mito (antes de la representación) La mitología es uno de los elementos más característicos de la civilización griega. Sus personajes y situaciones han sido, una y otra vez, argumento literario, motivo escultórico o pictórico, pretexto musical y coreográfico. Puede decirse que no es fácil entender y apreciar una parte del patrimonio artístico musical sin un mínimo conocimiento de los mitos griegos. Todas las culturas suelen tener sus propios mitos, pero, sin ignorar las demás, hablar de Mitología es, ante todo, hablar de Grecia. La mitología griega comprende un gran número de relatos de variado tipo. De origen popular y anónimo, en un principio los mitos se van transmitiendo de padres a hijos, sobre todo por vía oral. En algunos sus protagonistas son dioses; en otros interviene también humanos, con frecuencias dotados de cualidades, sobre todo físicas, superiores a la de sus semejantes; tampoco es extraño que aparezcan seres fabulosos y monstruos. Normalmente, las historias se sitúan en épocas anteriores a los tiempos históricos y los hechos narrados no han sucedido nunca. Como suele ocurrir en todas, también la mitología griega refleja una concepción del mundo. El mito y esto es lo importante, era la forma a través de la cual un griego entendía la realidad. Con brillantes imágenes, espectaculares escenas, aventuras apasionantes, todo ello irreal, los griegos expresaban tanto realidades físicas (origen del universo, movimientos de los astros fenómenos atmosféricos, etc.) como elementos antropológicos (costumbres, tradiciones folklóricas, etc.) GUIA EDIPO R. Martínez Fernández 1. Según el texto anterior, se puede decir que la mitología griega es: a. Historias que cuentan hechos reales. b. Argumento literario y artístico de los griegos. c. Historias cuyos temas eran políticos y religiosos. d. Cuentos ficticios que se escribían con el objetivo de divertir a las personas. 2. Se puede decir que a través de la mitología griega se puede estudiar: a. La manera cómo los griegos concebían el mundo. b. La manera cómo los dioses concebían el mundo. c. La manera cómo se escribía en la edad media. d. La manera cómo se relacionaban los griegos con los dioses. 3. A los dioses griegos se le atribuían cualidades y defectos humanos , pero se diferenciaban principalmente de los humanos porque: a. Eran superiores a ellos, es decir eternamente jóvenes e inmortales. b. Eran inferiores a ellos, es decir eternamente jóvenes e inmortales. c. Eran físicamente hermosos, es decir eternamente jóvenes e inmortales. d. Vivian en el Monte Olimpo como dioses eternamente jóvenes e inmortales. 4. Cuando en el texto se dice que la mitología griega comprende un gran número de relatos de variado tipo, hace referencia a: a. Acontecimientos reales que hacen parte de la historia griega y hacen parte de una ideología popular. b. Historias que no tienen un tiempo determinado y que hacen parte de la cultura de un pueblo. c. A la literatura que se creaba en la época y que se narraba en las plazas. d. A la manera cómo los griegos pensaban en aquella época. 5. Se crearon los distintos dioses en la antigüedad porque: a. Era una forma de hacer literatura b. Era la forma de explicar todo aquello que no se lograba entender. c. Era una manera de gobernar al mundo d. Era una ideología política 6. Los Romanos fueron absorbidos por la cultura helenística porque : a. Fueron muy abiertos a las influencias religiosas externas. b. Fueron débiles y a la vez conquistados por Grecia. c. Se dieron cuenta que la cultura helenística era superior. d. Utilizaron como estrategia dominar a Grecia adueñándose de su cultura. 7. Los griegos eran politeístas principalmente porque: a. Adoraban a muchos dioses. b. Creían en las diversas culturas. c. Se doblegaban ante cualquier cultura d. Se dejaban influenciar por otros dioses. 8. Según la mitología griega los oráculos eran: a. Lugares estables en los que las divinidades desvelaban el futuro. b. Montes situados en territorios del Parnaso, donde los dioses vaticinaban todo tipo de acontecimientos. c. Vasijas altas y estrechas, normalmente con dos asas, también llamadas ánforas. d. Lugares misteriosos en los que los dioses no solo le hablaban del futuro a los griegos sino también los aconsejaban Después de haber leído las tragedias griegas Antígona, Edipo Rey y Medea, resuelve las siguientes preguntas: 9. El tema central de la tragedia Edipo Rey es: a. La victoria de los dioses, pues se cumplieron todos sus designios b. El incesto, pues Edipo se casa y tiene hijos con su madre después de matar a su padre. c. El destino inexorable, en este caso, Edipo debía matar a su padre y desposar a su madre. d. La tragedia, pues al final prácticamente todos los personajes mueren 10. El tema central de la tragedia Antígona es: a. El cumplimiento de la ley divina, que es el entierro de Polinices b. La tiranía de Creonte al decretar que quedara insepulto el cuerpo de Polinices c. La valentía de Antígona y la cobardía de Ismene d. La guerra de entre dos hermanos que terminan matándose 11. Según lo que leíste puedes deducir que el nombre Edipo significa: a. pies con uñas b. pies reventados c. pies hinchados d. pies amarrados 12. En la Tragedia Griega “Edipo Rey” el antiguo Cadmo es: a. Un Dios legendario que ayudó a Edipo Rey y a la de Tebas en sus desgracias. b. Un héroe legendario fundador de Cadmea que posteriormente llegaría a ser Tebas. c. Un grupo de personas que nacieron en Tebas d. Un adivino que sirvió de guio a Edipo Rey y al pueblo tebano para sobrellevar las desgracias 13. Dice Antígona: “Yo lo sepultaré. Glorioso será para mí morir… por mi santo delito”. La expresión “santo delito” une: a. Varios conceptos que se articulan para construir un significado. b. Dos conceptos iguales que se ayudan para expresar una contradicción. c. Dos conceptos que, por su naturaleza, se excluyen: es una contradicción extrema d. Dos significados opuestos que evidencian el error de expresión de Antígonas. 14. En el diálogo de Creonte con su hijo Hemón, sale a relucir el concepto de que la ciudad ha de acatar a su soberano “en lo pequeño y en lo justo y en lo contrario” . Esto refleja principalmente a Creonte como un gobernante: a. Respetuoso de su pueblo b. Tirano con su pueblo c. Arrogante con su hijo d. Machista con las mujeres 15. Antígona considera que ella - más allá de las consideraciones de Creonte sobre la obediencia a la autoridad como un valor esencial para la vida comunitaria y el carácter sagrado de las razones de Estado (Estado que él representa y comanda como el capitán a su navío, según su propia perspectiva) -, es: Trascendental, pues sabe que si se opone a Creonte su gloria perdurará a través de los años. b. Una mujer valiente que le gusta llevar la contraria a los hombre machistas. c. Importante, pues nació para ser ejemplo de las mujeres de la época por sus acciones. d. Depositaria de una misión espiritual de primera importancia. a. 16. Al ver el pedagogo que Medea se encontraba airada, les recomienda a los niños que entren al palacio. Medea, al verse sufrir males tan deplorables desea que sus hijos: a. Que se salven de los peligros de Creonte b. Que perezcan al igual que su padre y que todo su linaje sea exterminado c. Que regresen con su padre al palacio para que él los asesine d. Llevarlos lejos de su padre Jasón para castigarlo Texto para las preguntas N°17 y N°18 PROMETEO ENCADENADO El Prometeo Encadenado de Esquilo, es tal vez una de las obras más simbólicas de la tragedia griega. Aquí el poeta presenta en forma magistral el antiguo mito prometéico, grandiosa evocación del legendario conflicto entre la divinidad y la humanidad: es el hombre que hace oír su grito de rebeldía, que lucha contra los dioses, es castigado y debe sufrir una condena que no merece. Prometeo, hijo de titanes, había ayudado a Zeus, en su lucha contra los cíclopes, por lo cual era querido y respetado por el dios. Sin embargo, preocupado por el desamparo y miseria en que se encontraban los mortales, roba una chispa del fuego divino y la da a los hombres, entregándoles con ello la razón, el conocimiento y la inteligencia, lo cual los llevará a la creación de todas las artes y oficios, a la cultura y la civilización. Prometeo simboliza el hombre que un día se dio cuenta de sí mismo y de su esencia y asumiéndose inició la construcción de su mundo, rebelándose contra la divinidad, la naturaleza y la injusticia. Existe un indudable paralelismo entre el personaje de Prometeo y otras figuras míticas o legendarias, como Adán, castigado por Dios por intentar poseer el conocimiento, como Job, el personaje bíblico o como Jesucristo, liberador de la humanidad; se podría comparar también con Luzbel, el angel de la luz caído en desgracia, o con Fausto, el eterno amante del saber. 17. Se puede deducir en el primer párrafo el mito de Prometeo revela principalmente: a. El desamparo de los dioses hacia la humanidad b. La pugna entre los dioses y el hombre c. El amor de los dioses hacia el hombre d. La rebeldía de los hombre 18. Según la lectura, existe un indudable paralelismo entre el personaje de Prometeo y otras figuras míticas o legendarias porque: a. Prometeo y Dios son comparados como iguales b. Simboliza el eterno rebelde que lucha contra la arbitrariedad y la opresión. c. Hace referencia a figuras míticas que un día se revelaron d. El hombre un día se reveló contra Dios en busca del conocimiento 19. a. b. c. d. Con quien podrías alucinar en una feroz borrachera: Artemisa Poseidón Dionicio Apolo 20. a. b. c. Con qué problemática social se asocia a Afrodita: La discriminación racial La prostitución El desempleo d. La falta de educación 21. a. b. c. d. De qué era diosa Perséfone: Del cielo De la tierra De los hombres Del inframundo 22. a. b. c. d. De qué dios eran padre de Cronos y Rea: Poseidón De Dionicio De Baco De Gea 23. A qué dios invocaría si quisieras hacer una guerra “justa”: a. Perséfone b. Atenea c. Afrodita d. Atlas 24. Qué programa o aplicación de computadoras nos recuerda a la guerra, la fuerza y la violencia: a. Nero b. Ares c. Chrome d. Corel 25. ¿Qué dios griego del sol era el patrono de la profecía? a. Apolo b. Zeus c. Atenas d. Ares 26. Cuando empleamos el término grecolatino, y lo aplicamos a la literatura, estamos haciendo referencia a: a. la producción literaria llevada a cabo durante la época medieval b. la producción literaria llevada a cabo durante la Antigua Grecia c. la producción literaria llevada a cabo durante el renacimiento d. la producción literaria llevada a cabo durante la época Romana 27. Una de esta es una característica de la literatura clásica griega a. Evidencia la condición humana sometida a los designios divinos b. El arte y la literatura son instrumentos ideológicos al servicio del imperio romano c. Fue transmitida en forma oral por los juglares d. Sume el hombre como el centro del universo 28. Comprende los textos producidos durante el periodo de transición entre la época dorada de la Antigüedad clásica y el Renacimiento. a. Literatura clásica romana b. Literatura clásica griega c. Literatura de la edad media d. Literatura contemporánea 29. Quienes elaboraron toda una serie de cánones artísticos y filosóficos que fueron luego en gran parte imitados por los romanos, y gracias al éxito político y militar de éstos, y a su enorme expansión tanto temporal como territorial, todas estas ideas culturales, artísticas y literarias quedaron grabadas en la memoria colectiva del occidente cristiano fueron los : a. griegos b. romanos c. españoles d. latinos 30. Otro gran autor de la época arcaica griega fue Hesíodo. Menos conocido y citado que Homero, escribió sin embargo algunas obras de un valor similar a las de éste. Entre ellas se encuentra por ejemplo: a. El amor b. Los trabajos y los días c. Las metamorfosis d. Edipo Rey 31. Las épocas en la que viven los griegos el esplendor de la poesía, como Safo, Alceo, Anacreonte, Píndaro, Simónides y otros geniales poetas y poetisas fueron: a. media y Moderna b. alejandrino y grecorromano c. arcaica y la clásica d. Moderna y contemporánea 32. Durante el clasicismo y en Atenas con mayor intensidad, se desarrollaron los dos grandes géneros que iban a marcar desde entonces la literatura occidental: a. La novela y la poesía b. La épica y la lírica c. la tragedia y la comedia. d. La Homérica y la satírica 33. a. b. c. d. Los tres grandes maestros de la tragedia son: Ovidio, Hesíodo y Píndoro Safo, Aristófanes y Menandro Esquilo, Sófocles y Eurípides Virgilio, Horacio y Plauto 34. El ensayo, en especial el historiográfico aunque también el relacionado con las ciencias naturales, así como -por supuesto- la filosofía, encontraron sus grandes campeones en a. Aristófanes, Hesíodo, Ovidio y Píndaro b. Eurípides, Sófocles y Esquilo c. Heródoto, Tucícides, Platón y Aristóteles d. Safo, Juvenal, Plinio, Suetonio 35. La epopeya es un canto épico o narrativo, escrito la mayor parte de las veces en verso largo (Hexámetro), o prosa, que consiste en: a. La narración popular que se encargaba de contar historias de héroes legendarios ficcionales b. La narración extensa de acciones trascendentales o dignas de memoria para un pueblo. c. La narración breve de acciones importantes para la nobleza o dignas para recordar a un personaje trascendental. d. La historia de un héroe legendario que se caracterizaba por contar historias épicas 36. El tipo más importante de poesía de la literatura griega es la: a. Narrativa b. Épica c. Lirica d. Dramática 37. El género teatral más importante de la literatura griega es la: a. La comedia b. La tragedia c. La yámbica d. La homérica 38. Completa: En la literatura latina, la poesía adquiere una gran relevancia, con obras como La Eneida, de…………….., poema que relata las aventuras de ___________ héroe troyano y fugitivo de la guerra de Troya: a. Virgilio –Eneas b. Esopo-Horacio c. Petronio- Homero d. Aristóteles- Platón 39. Completa: Ovidio, que es otro de los grandes autores latinos, escribe Ars Amandi, poesía amorosa, y…………………., en la que aparecen personajes de la mitología que sufren diversas transformaciones: a. Las Metamorfosis b. Las tragedias de Homero c. Edipo Rey d. Fábulas 40. Completa: El tercer gran poeta de esta literatura es……………………, autor de las Odas, conjunto de poemas de diferente temática (amorosos, morales, patrióticos): a. Horacio b. Homero c. Sófocles d. Eurípides INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA INMACULADA EXAMEN DE LENGA CASTELLANA GRADO_________________ APELLIDOS _______________________ NOMBRES________________________ FECHA _________DE MARZO DE 2015 INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA INMACULADA EXAMEN DE LENGA CASTELLANA GRADO_________________ APELLIDOS _______________________ NOMBRES________________________ FECHA _________DE MARZO DE 2015