Download Templo del Espíritu Santo y de la Cruz Morelia, Mich Espiritualidad

Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
Morelia, Mich
Espiritualidad de la Cruz
Taller
P. Gilberto Torres Ángeles, msps
Espiritualidad de la Cruz
3
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
Las grandes espiritualidades y religiones de nuestro mundo
OBJETIVO:
“Ubicar la Espiritualidad de la Cruz dentro de las diferentes espiritualidades y religiones del
mundo"
3.1
La experiencia religiosa
La persona humana es un ser creado por Dios: este es uno de los principios básicos de nuestra fe.
Al ser creada por Dios, tiende a Él, lo busca, tiene necesidad de relacionarse con Él y trata de
descubrir diferentes maneras para hacerlo.
En toda experiencia religiosa existen dos realidades: el "Ser Superior" o Dios (realidad invisible) y
el ser humano - el mundo que le rodea (realidad visible).
Entre uno y otro hay una distancia insalvable, que en parte se disminuye por las diferentes
maneras que, tanto Dios como el hombre, tienen para buscarse y manifestar su amor. Búsqueda
que termina y culmina en un "encuentro".
Dios se manifiesta en la historia humana. En los acontecimientos de la vida: nacimientos,
matrimonio, enfermedad, muerte, sucesos cotidianos, trabajo, circunstancias, belleza de la
naturaleza y a través de las mismas personas.
El hombre, por su parte, se puede relacionar con Dios haciendo uso de muchos medios: su propio
ser integral (cuerpo-mente-espíritu), compartiendo con otros (dimensión social y comunitaria),
viviendo valores éticos y morales, orando, ofreciéndole diferentes “sacrificios”, etcétera.
Esto es tan antiguo como la historia del mundo. El hombre se ha relacionado con Dios en
diferentes etapas y espacios de nuestra historia. La diversidad de religiones es un hecho que se
observa a lo largo del tiempo y en diferentes lugares.
3.2
La religión
Las religiones son tan antiguas como la propia humanidad. En ellas, el ser humano encuentra
respuestas a sus grandes interrogantes y haya también una explicación concreta a todo lo que le
rodea e inquieta.
La palabra religión está relacionada con el término latino re-ligare (religar, unir) e indica una
relación de ligazón con el mundo, con las personas y con Dios.
Como definición más completa tomaremos la que propone José Gómez Caffarena, profesor de la
Universidad de Comillas en Madrid, España:
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
2
Espiritualidad de la Cruz
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
“La religión es el hecho humano específico que tiene su origen en el reconocimiento
por parte del hombre de una realidad suprema, la cual confiere sentido último a la
propia existencia, al conjunto de la realidad y al curso de la historia”
¿Qué quiere decir esto? Cuando el hombre reconoce a Dios o a un ser superior, acepta Su
superioridad, se acerca a Él y hacia Él orienta toda su vida ya que en Él ha encontrado la respuesta
a sus interrogantes más profundas, se convierte en una persona religiosa, en una persona que
vive su religión.
La religión es, por tanto, una experiencia y una aceptación de la presencia de Dios en la propia
vida.
También es la respuesta personal a un Dios que es fuente de vida, que le orienta en su forma de
vivir, le promete plenitud y, como consecuencia, responde a las preguntas fundamentales acerca
del sentido de la vida.
La persona auténticamente religiosa es aquella que tiene la experiencia de la presencia de Dios y
este convencida de haber entrado en contacto con Él.
Vamos a volver a definir que es "religión" ahora de una forma más sencilla:
"La religión es la relación del hombre con Dios y de Dios con el hombre a través de
diversos medios".
Si esta definición la ligamos a lo que significa "espiritualidad" podremos darnos cuenta de que van
íntimamente unidas.
3.3
Las religiones del mundo actual
Una estadística comparativa nos muestra lo siguiente:
1900
2000
Población total
1619 100.00% 6055 100.00%
Cristianos
558 34.47% 1999 33.01%
Musulmanes
200 12.35% 1188 19.62%
Hinduistas
203 12.54% 881 14.55%
Budistas
127
7.84% 360
5.95%
Religiones indígenas 117
7.23% 228
3.77%
Judíos
12
0.74%
14
0.23%
Nuevas Religiones
6
0.37% 102
1.68%
Otras religiones
393 24.27% 505
8.34%
No creyentes
3
0.19% 778 12.85%
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
3
Espiritualidad de la Cruz
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
4
Espiritualidad de la Cruz
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
Con esto nos damos cuenta de que el mundo es muy grande y por lo tanto, las culturas son
diferentes y las maneras de concebir a Dios y de relacionarse con Él son distintas.
Nosotros entramos en ese 33% que indica la estadística. Tenemos la oportunidad de conocer y de
vivir al estilo de Cristo, en la religión que Él mismo fundó. ¿Qué pasa con los demás? ¿Son motivo
de enojo o de separación? De ninguna manera. Porque todos somos personas creadas por el
mismo Dios, lo sepan o no los demás. Las personas con credos y formas de pensar distintas no
pueden ser jamás motivo de discriminación, simplemente porque a todos nos ha tocado vivir
realidades, culturas, espacios geográficos y tiempos diferentes.
Lo que podemos hacer con esto es, en primer lugar a respetar, y en segundo, a tener la firme
convicción de que nuestra religión es la mejor. Las religiones diferentes a la nuestra tienen
también elementos muy buenos pero de alguna manera son limitadas ya que llevan a sus
seguidores a un "perfeccionamiento a nivel humano".
Solamente en nuestra religión cristiano-católica encontramos a un Dios que entra en nuestra
historia, que se vuelve "uno de nosotros", que comparte todas las realidades humanas (menos la
del pecado) con el simple deseo de re-crearnos, de devolvernos la dignidad con la que un día
fuimos creados y de damos la oportunidad de regresar a la Casa de donde un día salimos, la Casa
de nuestro Padre Dios. Solo en nuestra religión encontramos todos los medios que ayudan a
nuestra salvación.
3.4
La salvación
¿Solo nosotros nos vamos a salvar? La Biblia dice que solo por Cristo hay salvación. Pero grábate
también esto: La misericordia de Dios es infinita, ilimitada, incondicional, así como lo es su
amor, poder, sabiduría, bondad, paciencia y gratuidad.
Todas las personas que existen en el mundo, que viven construyendo espacios de paz, justicia,
amor, verdad, generosidad, solidaridad, honestidad y muchas cosas más, lo hacen impulsadas por
el Espíritu de Dios, aunque ellas no tengan la menor idea de Él ni de Su acción en ellos. No
podemos pretender limitar la acción del Espíritu. El amor de Dios y la Salvación que Cristo nos ha
brindado es algo tan grande que abarca a todos los hombres, aún a aquellos que no tengan la
oportunidad de conocerle (a esto se le llama "Semillas del Verbo").
¿Entonces tranquilamente nos podemos convertir en budistas o musulmanes, o incorporarnos a
alguna secta? ¡No precisamente! Porque nosotros sí hemos tenido la oportunidad de encontrarnos
con Dios, conocerle, amarle, seguirle y orientar a Él nuestra vida.
Quien ha sido bautizado, quien ha sido ungido por el Espíritu de Dios y toma la decisión de
renunciar a nuestra religión, es una persona que posiblemente no ha tenido una experiencia de
verdadero encuentro, y probablemente no se ha dado la oportunidad de conocer, investigar, amar
y experimentar lo que está llamado a vivir.
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
5
Espiritualidad de la Cruz
3.5
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
La Iglesia católica
Nosotros formamos parte de la Iglesia Católica, estamos invitados — desde nuestro Bautismo — a
conocer, practicar y vivir el estilo que Jesús mismo nos enseñó.
Si hablamos de nuestra Iglesia, tenemos que saber que:
Iglesia significa «Asamblea, convocación». El Concilio Vaticano II en el Lumen Gentium (numero 8)
nos dice:
«Cristo, el único mediador, estableció en este mundo su Iglesia Santa, comunidad de
fe, esperanza y amor como un organismo visible. La mantiene sin cesar para
comunicar por medio de ella a todos la verdad y la gracia».
Las cuatro características que la sustentan y que seguramente recordamos son:
•
•
•
•
3.6
Una por su origen, su fundador y por su alma el Espíritu Santo
Santa porque su fundador es Santo y porque todos estamos llamados a la vocación
universal de la santidad
Católica porque Cristo está presente en ella y por Él recibe todos los medios de salvación.
Es católica porque esta enviada a todo el género humane: universal
Apostólica porque esta edificada sobre los Apóstoles, guarda y transmite sus enseñanzas y
sigue siendo santificada, dirigida y ensenada per los sucesores legítimos de los Apóstoles; y
por si esto fuera poco, porque todos estamos llamados al apostolado es decir, a toda
actividad del Cuerpo Místico que tienda a propagar el Reino de Cristo por la tierra
Las heridas de la unidad
A lo largo de la historia del mundo, la Iglesia, nuestra Iglesia, ha sufrido rupturas que lesionan la
unidad del Cuerpo de Cristo. Rupturas que han sido causadas por diferencias de pensamiento,
intereses particulares, sociales, políticos, económicos, y también, ¿por qué no decirlo?, por
simples egoísmos.
San Cipriano en el siglo III afirmaba:
"Los cismas y las herejías causadas por el diablo son más peligrosas que las
persecuciones, porque comprometen a la unidad interna de los creyentes, arruinan
la fe y corrompen la verdad".
Existen tres grandes rupturas a lo largo de la historia que necesitamos ubicar:
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
6
Espiritualidad de la Cruz
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
PRIMERA RUPTURA
La primera fue en el alto 1054 con el Cisma de Occidente dando origen a la Iglesia Oriental
(Llamada también Iglesia Ortodoxa), en la época del Papa Leon IX. Esta ruptura se dio de la
siguiente manera:
Hasta que Roma fue capital del Imperio de Occidente, el Papa - Obispo de Roma - fue
aceptado sin ninguna discusión por los católicos del Imperio de Oriente. Cuando el Imperio
de Oriente cayó en manos de los pueblos bárbaros (476 d.C.) los católicos del Imperio de
Oriente se molestaron por el hecho de tener que obedecer al Obispo de Roma quien para
ellos ya no tenía importancia política.
A este hecho de carácter político se añadió una diferencia cultural entre Roma profundamente latina - y Constantinopla (capital del Imperio de Oriente) con influencia
griega y árabe.
Poco a poco las incomprensiones y males entendidos se fueron agravando hasta que en el
año 1054, el Patriarca de Constantinopla - Miguel Cerulario - rechazó rotundamente la
costumbre latina de consagrar panes ázimos, es decir sin levadura, durante la Misa.
Esto terminó en la ruptura con la Iglesia Católica y la excomunión mutua. Esta Iglesia se
llamó Oriental (Ortodoxa) y para ellos el Papa, nuestro Papa, no tiene autoridad sobre la
Iglesia sino que es el primero entre iguales y es simplemente el representante o vocero de
los Obispos y de la Iglesia Universal.
SEGUNDA RUPTURA
La segunda en 1517 con la iniciativa de Lutero, Calvino y Zwinglio , dando lugar a la Iglesia
Luterana o Protestante. En la época de Leon X esta ruptura se dio de la siguiente manera:
Al terminar la Edad Media, la Iglesia Católica, incluyendo a sus más altas jerarquías, se
encontraba en una condición moral poco adecuada. Buscaban honores, poder,
diversiones y dinero — desde los Sacerdotes hasta los Obispos, Cardenales e incluso los
Papas. Surgió desde entonces la presencia de Martin Lutero, un sacerdote agustino que
viendo todo aquello y tomando como gota que derramó el vaso de agua, el permiso que
Leon X concedía al Príncipe Alberto de Maguncia (Alemania) de publicar las indulgencias
con el fin de sacar fondos económicos para la construcción de la Basílica de San Pedro en
Roma (1517).
Lutero se indignó por estos abusos y publico 95 proposiciones acerca de la doctrina de las
indulgencias, llenas de ataques en contra de la autoridad eclesiástica. Lutero se siguió de
frente con estas afirmaciones:
1.
2.
3.
4.
La Iglesia es una sociedad invisible de la cual puede apartar solamente el pecado.
Afirmó que había completa igualdad entre sacerdotes y laicos.
Todo cristiano tenía entera libertad para interpretar la Biblia.
Atacó el celibato de los Sacerdotes.
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
7
Espiritualidad de la Cruz
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
5. Negó la transustanciación eucarística.
6. Negó que la Eucaristía es el memorial del Sacrificio de Cristo.
7. Rechazo los sacramentos, menos el del Bautismo y la Cena del Señor.
8. Pidió se reconociera el divorcio.
9. Luchó en contra del culto a la Virgen y a los Santos.
10. Solo por la fe en Cristo seremos salvados (no son necesarias las obras buenas ni la
celebración sacramental).
Todo esto terminó con la excomunión de Lutero y el involucramiento de varios miembros
de la realeza que optaron por apoyarlo movidos, a su vez, por intereses personales. De
esta ruptura brotaron los Presbiterianos, Bautistas (Pentecostales y Adventistas),
Metodistas (dando origen a más de 20 sectas) y Anglicanos (a quienes se les considera
como otra de las grandes rupturas).
TERCERA RUPTURA
La tercera en 1534 con Enrique VIII, quien decide romper con la Iglesia Católica porque ésta no le
autorizó la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón. Este es un breve resumen de su
historia:
Enrique VIII, rey de Inglaterra pide al Papa Clemente VII la anulación de su matrimonio con
Catalina de Aragón para casarse con Ana Bolena. El Papa rechaza esta petición y el Rey,
para salirse con la suya, separa a la Iglesia de su país de la autoridad de Roma,
declarándose Único y Supremo Jefe de la Iglesia de Inglaterra. Después, mandó matar a su
nueva esposa para casarse con Juana Seymor. Muere ésta y se casa con Ana de Clevri. Se
divorcia de esta para casarse con Catalina Howard, a quien mando matar para casarse con
Catalina Parr.
Una de las consecuencias de esta ruptura fue la violenta persecución que se desató en
contra de quienes quisieron seguir siendo fieles al papado de Roma. En esta persecución
murieron 21 Obispos, más de 500 sacerdotes y más de 72,000 fieles. Entre estos últimos
figura Tomas Moro, el Canciller del Reino, que posteriormente fue canonizado por la
Iglesia Católica.
Actualmente la Iglesia Anglicana no reconoce la autoridad del Papa, admite el divorcio; no
cree en el Sacramento de la Reconciliación, cree que Jesús esta solamente de manera
espiritual en el pan y el vino consagrados (no con cuerpo, sangre, alma y divinidad). Sus
sacerdotes y obispos no son ni licita ni válidamente consagrados ya que rompieron la
sucesión apostólica directa.
¿Cuál debe ser nuestra actitud con los cristianos de otras Iglesias?
Para responder, nos dejamos iluminar por el Catecismo de la Iglesia Católica (818)
"Los que nacen hoy de las comunidades surgidas de tales rupturas y son instruidos
en la fe en Cristo, no pueden ser acusados del pecado de la separación y la Iglesia
Católica los abraza con respeto y amor fraternos […], justificados por la fe en el
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
8
Espiritualidad de la Cruz
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
Bautismo se han incorporado a Cristo. Por tanto, con todo derecho se honran con el
nombre de cristianos y son reconocidos con razón por los hijos de la Iglesia Católica
como hermanos en el Señor".
¿Estas rupturas dañan el Cuerpo Místico de Cristo?
La ruptura siempre daña porque debilita. ¿Qué nos toca hacer a nosotros? Ser dóciles a la acción
del Espíritu y a la Iglesia trabajando y orando por una actitud ecuménica. (Ecumenismo: todas las
iniciativas dirigidas a promover la unidad de los cristianos).
3.7
Las sectas
La "secta" es una doctrina religiosa que se diferencia e independiza de otra. También se le llama
"secta" al conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa ideológica.
Las sectas más conocidas en nuestra sociedad son: Amistad Cristiana, Iglesia de los Santos de los
Últimos Días, Testigos de Jehová y Luz del Mundo.
El riesgo en general al entrar a una secta es que manipulan la voluntad de las personas,
aprovechándose de las necesidades materiales, afectivas y espirituales que puedan tener en ese
momento; les ayudan, les solucionan sus problemas para después invitarles a formar parte de su
grupo.
El riesgo particular, es que envuelven a la persona presentándole su doctrina de una manera
convincente, aprovechándose a su vez, de su ignorancia. La doctrina que ofrecen tiene como base
la Sagrada Escritura interpretada con sus propios criterios.
Tienen tantos seguidores porque los que formamos parte de la Iglesia Católica no nos hemos dado
cuenta, en realidad, de cuál es nuestro compromiso bautismal (ser sacerdotes, profetas y reyes).
Tampoco hemos tomado conciencia de cuál es nuestro compromiso como laicos (bautizados que
vivimos en el mundo y que por amar y seguir a Cristo nos hemos comprometido a transformarlo
con los criterios de Dios) y seguimos esperando que los sacerdotes ministeriales hagan todo.
Tienen mucho éxito porque "jalan" a la gente contactando sus necesidades materiales,
emocionales, espirituales. Y en este renglón, nosotros los católicos tenemos un gran pecado de
omisión. No hemos sabido ser presencia de Dios para otros. Seguimos pensando que con a oír
Misa los Domingos", con "cumplir los Mandamientos" y con "no hacer mal a nadie" ya la hicimos.
Hemos dejado de hacer todo el Bien que estamos llamados a hacer. Hemos hecho de nuestro
cristianismo una rutina mediocre y pobre, no un estilo de vida que nos lleve a ser mejores
personas, que con su vida y sus acciones concretas puedan hacer creer a otros que Dios existe y
que nos ha salvado.
Probablemente en este mismo momento nos estamos acordando de alguna o de varias personas
que hemos conocido y que tenían una vida muy diferente a la que ahora llevan desde que
entraron a determinada secta (antes era borracho, irresponsable, tenía varias mujeres, etcétera y
ahora es una persona juiciosa, sin vicios, responsable). La respuesta a esto sería dejarlo ahí donde
está. El Espíritu de Dios realizará su obra.
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
9
Espiritualidad de la Cruz
Tema 1. Espiritualidad de la Cruz -2
Lo que se nos queda de tarea es cuestionarnos seriamente ¿qué estamos haciendo o dejando de
hacer para que situaciones como ésta se den cada día con mayor frecuencia?
¿Da entonces lo mismo una religión que otra?
Para nosotros, los que ya hemos tenido la oportunidad de conocer más a Dios la respuesta es «no».
Ya hemos conocido otra forma de pensar, de vivir, de amar y por todo esto que se nos ha dado
también el Señor pedirá cuentas.
3.8
La situación de la Espiritualidad de la Cruz
¿Qué tiene que ver todo esto con la Espiritualidad de la Cruz? Pues mucho…, ya que necesitamos
tener puntos de vista y criterios claros. Necesitamos conocer, entender y vivir bien nuestra religión.
Necesitamos saber distinguir en este "supermercado de ofertas espirituales" que vivimos cada día,
qué invitaciones aceptamos y cuáles no. Porque el peligro es que somos una generación de
crédulos, no de creyentes.
La Espiritualidad de la Cruz es una escuela de espiritualidad cristiano católica, que se ubica
dentro de mi Iglesia y dentro de mi religión.
La Espiritualidad de la Cruz es una escuela de espiritualidad que me enseña a seguir a Cristo de un
modo particular y a vivir de un modo completamente diferente al que he estado acostumbrado.
La Espiritualidad de la Cruz es una escuela de santidad, es una escuela de espiritualidad que me
enseña a ver el amor... el dolor... la enfermedad... la vida... la muerte... los imprevistos... en fin,
todas esas grandes interrogantes que en algún momento de mi vida, tarde o temprano, me he
preguntado, de una manera totalmente distinta: más sana, más liberadora, más integral, más
comprometida con Dios con la historia, mi propia historia y la historia de mis hermanos.
3.9
Tarea
 Investigar que son las escuelas de espiritualidad y cuantas tienen sede en nuestra ciudad.
 Leer el siguiente tema
"Jesús Salvador de los hombres: ¡sálvalos, sálvalos!"
Templo del Espíritu Santo y de la Cruz
10