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Programación Académica de Pregrado
Segundo semestre de 2014
Departamento de Filosofía
Componente de Fundamentación
2017653 Propedéutica
Profesor: Porfirio Ruiz. Miércoles 9–12.
Se trata de una presentación general del trabajo filosófico, de los problemas más comunes,
los modos de enfocarlos y los procedimientos para investigar, en épocas y contextos bien
diversos, se hará énfasis en momentos de ruptura y generación de tradiciones. Se usarán
textos de Platón Aristóteles, Leibniz, Hume, Husserl, Russell y Wittgenstein.
2017652 Preseminario. Grupo I
Profesora: Ángela Uribe. Miércoles 9–12.
El trabajo en torno a problemas provee, en filosofía, la ventaja de desarrollar entre los
estudiantes la habilidad para la argumentación y la disposición para asumir posturas críticas
en relación con los textos filosóficos. Una y otra son condiciones con las que debe cumplir
todo buen trabajo de seminario. Este preseminario se ocupará de uno de los problemas
centrales en filosofía moral: el problema de la justificación moral. A partir de textos
célebres de la historia de la filosofía, el preseminario ofrece herramientas para que los
estudiantes piensen y argumenten en torno a los problemas que plantea la relación entre los
proyectos de justificación moral y el sentido de las expresiones morales.
2017652 Preseminario. Grupo II
Profesor: Alejandro Rosas. Martes 10–13.
En el preseminario estudiaremos la teoría sentimentalista de Adam Smith, que pone el
fundamento de los juicios morales en la “simpatía” una capacidad emocional que parece
contingente y muy variable. Una objeción a esta teoría dice que a partir de sentimientos
contingentes y de alcance particular no es posible explicar la universalidad y el carácter de
autoridad final de los juicios morales. Una respuesta posible se apoya en la idea del
espectador imparcial. ¿Qué relación hay entre la capacidad para la simpatía y el constructo
del espectador imparcial? Hay alguna respuesta clara en Smith a esta pregunta? Por otro
lado, ¿se trata de una teoría que postula contenidos innatos, o son los contenidos
imparciales de las reglas morales construidos socialmente? Formalmente, el preseminario
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introduce al análisis de textos filosóficos con el fin de facilitar su exposición independiente
en un texto organizado.
2024747 Lógica I
Grupo I. Profesor: PD. Martes y Viernes 7–9.
Grupo II. Profesor: PD. Martes y Viernes 7–9.
El curso se propone introducir al estudiante de primer semestre de filosofía en el estudio
tanto de algunos conceptos como de algunos problemas lógicos que resultan relevantes para
los filósofos. El hilo conductor del curso es la forma lógica y argumentativa con la que se
han abordado históricamente varios problemas lógicos relacionados con el razonamiento.
El curso es panorámico y pretende abrir el camino para los cursos subsiguientes de lógica.
Se trata de una asignatura que juega un papel central en el proceso de formación del
pregrado en la medida en que apunta directamente al desarrollo de las habilidades de
razonamiento y argumentación.
2024749 Lógica II.
Grupo I. Profesor: PD. Lunes y Miércoles 7–9.
Grupo II. Profesor: PD. Lunes y Miércoles 7–9.
En el curso proponemos, en primer lugar, una perspectiva de la evolución histórica de la
lógica, partiendo de los intentos prelógicos de argumentación en Zenón y llegando hasta la
lógica matemática en el siglo XIX. Después de eso, y sobre la base del desarrollo histórico
aprendido, nos ocuparemos del cálculo de predicados, tanto en el manejo de sus reglas,
como en las posibles aplicaciones que tiene este tipo de ejercicio lógico en algunas de las
discusiones filosóficas más relevantes.
2024750 Lógica III
Profesor: Adrian Cussins. Miércoles 15–18.
El curso explorará la naturaleza de la formalidad a través de las relaciones entre la lógica
tradicional y ciertos problemas de clasificación (por ejemplo, en bibliotecas, internet, y
bases de datos personales), juegos de tablero, y algunos aspectos de la historia de la
inteligencia artificial. Por siglos, la clasificación de bibliotecas y la organización
enciclopédica del conocimiento han sido realizadas por medio de jerarquías de conceptos.
Notablemente, en los últimos anos, todo este ha cambiado. En este curso se van a investigar
las ventajas y desventajas de las organizaciones jerárquicas, sistemas que presuponen
nociones de totalidad, sus relaciones con nociones de la formalidad en la lógica, el que
tipos de estructuras que podrían remplazarlas y las consecuencias que traen para nuestras
estructuras de información y conocimiento, como el libro, el internet y hasta el ciber–
cerebro. El curso busca explicar y desarrollar algunas nociones fundamentales como la
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información, la representación, la distinción entre lo digital y lo análogo, y la
composicionalidad.
2626192 Curso temático de fundamentación: Vida y Pensamiento En La Filosofía y Su
Historia
Profesor: German Melendez. Jueves 9-12.
El curso se propone explorar la relación entre vida y pensamientotal y como algunos
filósofos, antiguos y modernos, la enuncian y/o la ejemplifican. Se hará particular énfasis
en la expresión filosófica de la relación entre conocimiento y cuidado (v.gr.
transformación) de sí mismo.
Componente Disciplinar
CURSOS DE FILOSOFÍA ANTIGUA
2017550 CFA Introducción a la Filosofía Antigua
Profesor: Alfonso Correa. Jueves 9–12.
El curso busca introducir al estudiante a algunos de los momentos más representativos de la
filosofía antigua. Se estudiarán algunos de los problemas más importantes de este período
así como algunas de sus figuras más representativas. El curso proveerá de los elementos
necesarios para un estudio más sistemático de este importante momento de la historia del
pensamiento filosófico.
2017562 CFA Platón
Profesor: Porfirio Ruiz. Miércoles 9–12.
Introducción general a la lectura, el análisis de textos, interpretación y escritura sobre
Platón. Con el propósito de identificar problemas, métodos y alcances de la investigación
se leerán, según temas escogidos, diálogos de épocas representativas de su evolución
intelectual. Se hará un balance de la proyección histórica del platonismo.
2017547 CFA Aristóteles
Profesor por definir Miércoles 15-18
La relación entre el ámbito de lo teórico y de lo práctico es quizás una de las discusiones
más antiguas de la filosofía. Ya desde sus inicios los presocráticos, y particularmente los
sofistas y Sócrates, se preocuparon por saber si “el bien” se estudia de igual manera en que
se puede estudiar “la verdad”, “el ser” o “el conocimiento”, o si es preciso abordar este
asunto desde una perspectiva diferente.
A propósito de esta discusión, el planteamiento ético aristotélico resulta de infinita riqueza
y sumamente controversial pues, si bien a lo largo de la historia se ha señalado a Aristóteles
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como el primer filósofo que distinguió claramente estos dos ámbitos, a partir de algunos
pasajes de la Ética a Nicómaco, es posible notar que, para el autor, se requiere tanto el
razonamiento práctico como el teórico para obrar virtuosamente.
Teniendo en mente el anterior problema como hilo conductor del curso, el propósito de éste
consiste en realizar una introducción al pensamiento ético de Aristótelesa través del estudio
de la Ética Nicómaco, identificando en el camino algunos de los tópicos y conceptos
fundamentales de la propuesta ética aristotélica, tales como la teleología, la eudaimonía, las
virtudes éticas y las virtudes intelectuales, la deliberación, la elección y la relación entre
política y ética.
2017557 CFA Medieval
Profesor por definir Martes 15-18
CURSOS DE FILOSOFÍA MODERNA
2017647 CFM Introducción a la Filosofía Moderna
Profesor: Ignacio Ávila. Martes 10–13.
El curso busca ofrecer a los estudiantes una introducción general a algunos de los autores y
problemas filosóficos más importantes de la filosofía moderna. Estudiaremos
principalmente problemas de carácter metafísico y epistemológico, y trataremos de perfilar
algunos de los rasgos más básicos de las tradiciones empirista y racionalista anteriores a
Kant. En el curso se abordarán textos fundamentales de Descartes, Spinoza, Leibniz,
Locke, Berkeley y Hume.
2017630 CFM Hume
Profesor: Adrian Cussins Martes 15-18
El profesor no envío el descriptor
2017629 CFM Hobbes
Profesor: Ciro Roldán. Martes 10–13
Se trata de presentar una lectura del Leviatán en su antropología, moral y política que son la
base de todo el programa de la filosofía política moderna. Una vez que abordemos este
paradigma hobbesiano en toda su novedad frente al paradigma griego, intentaremos
examinar el problema de la soberanía estatal en relación con la génesis del absolutismo y el
liberalismo moderno. Responder a esta aparente tensión entre libertad y seguridad
ciudadana es el propósito fundamental del curso. Apelaremos a la polémica actual entre los
comentaristas más relevantes del autor como son Carl Schmidt y Leo Strauss. Por último se
cierra este curso con la versión del premio Nobel James Buchanam en su texto Los límites
de la libertad.
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2017639 CFM Nietzsche
Profesor: Ciro Roldán. Jueves 10-13
El curso busca desarrollar el problema de la transvaloracion de valores en los escritos de
madurez del viejo Nietzsche. Se intenta de retomar la problemática moral desde la
comparación entre el Zaratustra y La Genealogía de la moral. Una lectura de este texto a la
luz de los conceptos capitales del Zaratustra nos permitirá acercarnos a los conceptos de
valor y trasvaloracion siguiendo la reflexión sobre el nihilismo y la muerte de Dios
anunciada desde los escritos de madurez posteriores a Aurora y a Humano, demasiado
humano. Finalmente haremos el ejercicio de analizar El anticristo a la luz de este método
genealógico presente en la Genealogía y Más allá del bien y el mal.
2017633 CFM Kant: Filosofía de la historia
Profesor: Rubén Jaramillo. Jueves 14–17.
El curso se propone como una introducción a la filosofía de la historia de Kant. Se
comenzará con la lectura de algunos pasajes de la Estética trascendental para explicar la
idea de “finitud” que resulta fundamental para la filosofía de la historia. Luego se orientará
la lectura y exégesis de los siguientes textos clásicos de Kant sobre la materia: Idea de una
historia universal en sentido cosmopolita y Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la
Ilustración? (Ambos de 1784); Presunto comienzo de la historia Humana (1786); La Paz
perpetua (1795); y “Si el género humano se halla en constante progreso hacia lo mejor”
(subcapítulo del Conflicto de la Facultades, 1798). Adicionalmente se propone la lectura
del libro La crítica kantiana de la sociedad y de la religión de Enrique M. Ureña para
reflexionar sobre el descubrimiento de la filosofía de la historia de Kant en pensadores de
nuestro tiempo.
CURSOS DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
2017599 CFC Hannah Arendt
Profesor: Bernardo Correa Lunes 9-12
El profesor no envío el descriptor
2017592 CFC Filosofía Politica Contemporánea Teorías de la justicia
Profesor: Juan Jose Botero Martes 10-13
Se hará una presentación y una comparación de las principales teorías contemporáneas que
abordan el tema de la Justicia Social entendida como el núcleo de la Filosofía Política, la
cual a su vez se estudia como Ética Económica y Social: Utilitarismo, Marxismo,
“Libertarismo” y críticos del concepto mismo de “justicia social”, la teoría liberal de
Rawls, y la propuesta conocida como “Libertad real para todos”, en la cual se propone el
Ingreso Básico Universal.
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2017587 CFC Filosofia de las Ciencias Sociales
Profesor: Jaime Ramos Jueves 10-13
El curso explora el enigma de la existencia del mundo social (y mental, pues solo hay
pensamiento dentro del mundo social) en el marco de una perspectiva naturalista. Solo hay
un mundo (no hay una res extensa y otra pensante como creía Descartes), pero no podemos
explicar el mundo social (que incluye las normas, los valores, el arte, etc.) usando las
categorías que usamos para explicar el mundo físico. Esto me lleva a explicar la realidad
social a partir de tres categorías fundamentales que examinaremos en el curso: eventos
sociales, agentes sociales y normas. Haremos también algunas consideraciones sobre la
dinámica del cambio social. El mundo social está en cambio constante, aunque
encontramos también bastante estabilidad (piénsese en la permanencia de muchas
instituciones y prácticas sociales) lo que nos lleva a la cuestión de la dinámica de la historia
humana: ¿Existen leyes históricas? ¿Está la humanidad en constante progreso? ¿Podemos
explicar la historia humana con el tipo de explicaciones causales con que explicamos el
cambio en el mundo físico o debemos hacer sentido de la historia mediante otro tipo de
explicación? Leeremos algunos autores “clásicos” como Kant y Marx, pero también más
contemporáneos como NorbertElias, y Arthur Danto.
2017592 CFC Hermenéutica I
Profesor por definir Miércoles 9-12
2017582 CFC Filosofía de la ciencia: el gen egoísta
Profesor: Alejandro Rosas. Lunes 10–13.
El curso se propone introducir al estudiante a las nociones básicas de la teoría de la
evolución por selección natural, tomando como tema central la evolución del
comportamiento social. Las pretensiones de la biología evolucionaria de explicar rasgos
fundamentales del comportamiento social animal y humano son un reto importante para las
ciencias humanas y podrían tender un puente entre naturaleza y sociedad. En el curso
examinamos tres problemáticas en torno a esta pretensión: 1. El debate sobre la explicación
del altruismo por selección natural; 2. La pretensión de explicar la conducta social desde
sus funciones biológicas y valor de aptitud utilizando herramientas formales como la teoría
de juegos; 3. El paso de comportamientos a mecanismos psicológicos. El curso se
estructura como lectura y examen del libro clásico de R. Dawkins El Gen Egoista, y de sus
tesis controversiales sobre el origen selectivo de algunos rasgos muy familiares del
comportamiento social humano.
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SEMINARIOS DE FILOSOFÍA ANTIGUA
2017655 SFA Aristóteles: Metafísica
Profesor: Alfonso Correa. Lunes 9–12.
En el presente seminario se llevara a cabo una lectura del libro primero de la Metafísica y
del comentario a ese mismo libro de Alejandro de Afrodisia. Hace parte de un ciclo de
seminarios en los que se leerán los distintos libros de la Metafísica
2017678 SFA Filosofía Helenística
Profesor: German Melendez. Martes 15-18.
En este seminario de carácter introductorio se realizarán algunas lecturas representativas de
las más destacadas escuelas del periodo helenístico e imperial romano(epicureísmo,
estoicismo, escepticismo, neoplatonismo).
2017671 SFA Platon III Timeo
Profesor: Porfirio Ruiz. jueves 9–12.
Es un seminario temático (sensibilidad e intelección; conocimiento - lenguaje; monismo dualismo; causalidad; matemática y física; vida; finalidad; mal y caos) en el que trabajará a
partir de Timeo y con apoyo de textos escogidos de Fedón, Fedro, Parménides, Sofista y
República. Se prestará particular atención a los enfoques allí presentes y las proyecciones
más significativas de esos temas en la filosofía posterior. Todo esto en el marco de la
problemática relación entre tipos y alcances del conocimiento.
2017663 SFA Filosofía antigua: Filosofía y retórica
Profesor: Raúl Meléndez. Jueves 16–19.
El propósito central del seminario es plantear con claridad y discutir los problemas
centrales de la controversia entre filosofía y retórica que se dio en la Grecia antigua en los
siglos V y IV a.c. La mencionada controversia no fue solamente un debate acerca de cuál es
el tipo de formación intelectual y de “sabiduría” que conviene a una persona que quiera
llegar a ser un buen ciudadano y adquirir la excelencia política, sino también una
confrontación entre dos maneras de concebir y de llevar la forma de vida que vale la pena
vivir, es decir, la vida de un hombre virtuoso. Dentro de esta controversia surgieron
distintas manera de articular los conceptos mismos de filosofía y retórica y diferentes
maneras de ver la relación entre ellas, sus notorias similitudes y sus diferencias más
importantes. Estas caracterizaciones de filosofía y retórica y estas perspectivas sobre su
relación, que han tenido una muy perdurable influencia en la historia de ambas prácticas,
serán objeto de examen crítico en el seminario. Cabe destacar también, entre las otras
cuestiones que se estudiarán y debatirán en el mismo, las siguientes: ¿qué es la virtud
política? ¿qué es la virtud, en general? ¿es enseñable la virtud? ¿lo es, por medio de una
enseñanza puramente intelectual? ¿Cómo se relacionan virtud y conocimiento? ¿Qué papel
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juegan en una vida virtuosa la práctica de la retórica / de la filosofía? ¿Presupone la
adecuada práctica de la retórica, entendida como arte le la persuasión, un conocimiento de
tipo moral y político? ¿Es posible un conocimiento objetivo sobre lo moral? ¿Cómo
entender las relaciones entre persuasión, verdad y conocimiento? Para formular con
claridad y discutir estas cuestiones se estudiarán fragmentos de los sofistas antiguos,
algunos discursos de la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides, pasajes de
algunos diálogos de Platón (como Eutidemo, Protágoras, Gorgias, Fedro), y partes de la
Retórica de Aristóteles.
SEMINARIOS DE FILOSOFÍA MODERNA
2017748 La “Fenomenología del Espíritu” SFM de Hegel
Profesor: Luis Eduardo Gama. Martes 15–18.
A. Orientación General:
En este seminario nos proponemos continuar el estudio sistemático de la “Fenomenología
del Espíritu” de Hegel que hemos comenzado en el curso ofrecido en 2014-1. Se trata ahora
de abordar, a la manera de seminario, capítulos seleccionados de la obra tales como las
figuras de la individualidad que aparecen en la sección B y C de la ‘Razón’, el capítulo
sobre la eticidad en la sección del ‘Espíritu’ o el pasaje culminante de la obra ‘El saber
absoluto’. El hilo conductor de este análisis es el de buscar en cada uno de estos pasajes la
estructura general de la experiencia que Hegel describe en la introducción de la obra.
B. Metodología y evaluación
La metodología es la usual en los seminarios. Se distribuyen los temas de exposición en la
primera sesión. Para cada sesión se levantará también un protocolo. La nota final se
promedia de las notas de la exposición (40%), el protocolo (20%) y el trabajo final (40%).
2017747 SFM Filosofía Politica Moderna I: Rousseau
Profesor Lisimaco Parra. Miércoles 8-11 am
Durante el seminario se leerán los principales textos de la filosofía política de Rousseau
(Discurso sobre las ciencias y la sartes. Discurso sobre la economía política. Discurso sobre
el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres. El contrato social). En la
medida de lo possible, se leerá bibliografía relative a la recepción de las ideas de Rousseau
en Hispanoamérica
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2017757 SFM Kant: Filosofía práctica
Profesora. Ángela Uribe. Miércoles 15–18.
A partir de la lectura de La fundamentación de la metafísica de las costumbres, en las
discusiones del seminario se intentará responder una serie de preguntas que, en Kant,
constituyen la estructura de una reflexión sistemática sobre la moral. Algunas de estas
preguntas son las siguientes: ¿cuál es el sentido de la fundamentación de nuestros juicios
morales?, ¿qué quiere decir Kant al afirmar el carácter categórico del deber moral?, ¿qué
diferencia hay entre una acción “por deber” y una acción “conforme al deber”?, ¿cómo se
relacionan para Kant la moral y la felicidad?
SEMINARIOS DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
2017696 SFC Filosofia del Lenguaje: Teorías del Significado
Profesor: Juan Jose Botero. Lunes 10-13
El Seminario se propone como un examen de uno de los temas centrales de la filosofía del
lenguaje en una de sus corrientes más importantes. Para ello se tomará como tema el del
significado y la forma como él ha sido abordado por diferentes propuestas teóricas:
verificacionismo y sus críticos, significado como “uso”, teoría de los actos de habla,
significado y verdad y la visión “cognitivista” más tradicional
2017688 SFC Fenomenología de la Percepción (Maurice Merleau-Ponty):
Profesor: Juan Jose Botero. Lunes 16-19
El Seminario consiste en comenzar una lectura cuidadosa del texto de Merleau-Ponty,
buscando una visión comprehensiva del enfoque fenomenológico-existencial del autor y su
ubicación dentro del llamado “movimiento Fenomenológico”.
2017717 SFC Problemas Filosóficos Contemporáneos: Verdad y tiempo.
Profesor: Gonzalo Serrano. Jueves 10–13
Revisaremos una serie de artículos relativamente recientes a cargo de Rorty, Habermas,
Wellmer, Brandom, en los que se pone de manifiesto la discusión en torno de la visión
pragmatista sobre el asunto de la verdad. En segundo lugar, examinaremos varias
aproximaciones al problema del tiempo orientados por la idea, amparada en la primera
parte del seminario, de que el trasfondo tradicional de la verdad es el concepto de
eternidad. Nuestra comprensión actual del tiempo, desde variadas perspectivas según
veremos, está estrechamente vinculada con el nuevo marco de tratamiento del problema de
la verdad. Examinaremos textos de Bergson, Heidegger, Merleau-Ponty, Blumenberg,
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Wellmer, MacTaggart, Dummett, Capek, Le Poidevin. Según disposición de los
participantes me gustaría también incursionar en aproximaciones al tiempo por parte de la
Neuropsicología (ciencia cognitiva) y de la Física (cosmología).
2017684 SFC Estética I: Cassirer
Profesor Lisimaco Parra. Viernes 8-11 am
El seminario estará centrado en la teoría estético-antropológica de Cassirer, vale decir en su
filosofía de las formas simbólicas. Se leerán:fragmentos de Filosofía de
lasformassimbólicas. Rousseau, Kant, Goethe: filosofía y cultura en la Europa del siglo de
las luces. Esencia y efecto del concepto de símbolo.
Como contextualización de la obra de Cassirer y de su coyuntura histórica se leerán pasajes
de la bibliografía intellectual de Edward SkidelskyErst Cassirer. The last philosopher of
culture.
2017692 SFC Filosofía de la Mente
Profesor Jaime Ramos. Martes 10-13
Existe un importante enfoque teórico, según el cual no es posible hacer una investigación
sobre la mente humana sin tomar en cuenta su dimensión social, es decir, que la mente se
moldea fundamentalmente en el medio social. Según el gran psicólogo ruso Lev Vigotsky,
lo privado sólo puede entenderse a través de lo público, la mente individual a través de la
práctica social. El sociólogo NorbertElias defendía una posición semejante. En la filosofía
analítica contemporánea, Donald Davidson ha defendido que la interacción intersubjetiva
es es esencial para el surgimiento del pensamiento. Un enfoque que se encuentra en abierta
oposición a este paradigma social o cultural de la mente, ha ido ganando gran popularidad
recientemente. Se trata de la denominada “psicología evolucionista” (cuyos principales
representantes son J. Tooby, L. Cosmides y S. Pinker entre otros), que intenta explicar la
estructura fundamental de la mente humana a partir de unos módulos innatos,
cerebralmente localizados, que se formaron a partir de la presión de la selección natural
Examinaremos la plausibilidad de tal enfoque e importantes críticas que se han hecho al
mismo (p. e., de J. Fodor). Pero aún si no se comparte el enfoque evolucionista de la
explicación de la mente, es posible creer que el enfoque social fue extremo y que subestimó
al grado en que la mente humana está estructurada innatamente a partir de formaciones
cerebrales. A la luz de investigaciones recientes, como las de las psicólogas Elizabeth
Spelke,Karmiloff-Smith y otros encontramos que el desarrollo de las estructuras mentales
se da a partir de ciertas bases innatas importantes. El seminario se centrará en esta
importante polémica y aunque la gran mayoría de lecturas será en español, los estudiantes
deben estar dispuestos a leer alrededor de 30 páginas en inglés.
enbueA la luz de investigaciones más recientes, como las de Elizabeth Spelke
(1990)Karmiloff-Smith (1992) Ellman et all (1996), habría que determinar que puede
mantenersela tesis de Vigotsky de la re-estructuración de las funciones mentales superiores
(percepción, memoria, etc.) con la adquisición del lenguaje.
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Componente de Libre Elección
2021851 LE Introducción a la Modernidad: La Revolución Francesa
Profesor: Rubén Jaramillo. Miércoles 14–17.
El curso busca introducir a los estudiantes en la naturaleza de la Revolución Francesa. Se
iniciará con la lectura del texto La formación de la conciencia burguesa en Francia durante
el siglo XVIII de Bernhard Groethysen con la intención de introducirnos en la Francia del
siglo XVIII, el ascenso de la burguesía y los efectos del proceso de secularización.
Posteriormente se hará la lectura y exégesis de pasajes de A. Tocqueville: El Antiguo
Régimen y la revolución y una selección de las Cartas filosóficas de Voltaire. Finalmente
se hará una reflexión global sobre el significado de la Revolución Francesa para el
desarrollo de la Modernidad partiendo de consideraciones de Tocqueville, Taine, Burke, los
ideólogos de la Contrarrevolución y el Romanticismo; Goethe, Kant, Hegel, Marx, entre
otros.
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Estética: Filosofía y teatro EF
Profesor: Luis Eduardo Gama. Jueves 10–13.
Orientación general
Desde su nacimiento simultáneo en la Grecia antigua, el teatro y la filosofía han mantenido
una intensa relación llena de mal entendidos y discrepancias fundamentales, pero también
de convergencias sorprendentes. Arte de todas las apariencias, el teatro suscitó ya en sus
comienzos la desconfianza de los filósofos quienes veían en él un peligroso juego de
emociones y sentimientos que generaba en el espectador falsas opiniones y lo alejaba del
verdadero conocimiento. Tal es, en efecto, la crítica de Platón al teatro en el libroIII de la
República. Por su parte, el teatro griego vio no pocas veces en el filósofo a una figura más
o menos inocua , incapaz de alcanzar con sus razonamientos los efectos transformadores
de la existencia que él mismo podía lograr con sus artificios dramáticos; piénsese por
ejemplo en la ridiculización que hace Aristófanes de Sócrates en su obra LasNubes. Sin
embargo, por detrás de este desacuerdo inicial, subsiste un vínculo misterioso que liga al
pensamiento filosófico con la representación teatral y que el mismo Platón parece intuir,
como lo demuestra el que haya conferido a su escritura una forma eminentemente teatral.
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Ese extraño vínculo determina desde entonces la ambigua manera como la filosofía se ha
aproximado usualmente al teatro: con admiración y atracción, pero también con profunda
sospecha y desconfianza. Tratar de desentrañar la naturaleza de esta ambivalente relación
ha sido objeto de numerosas reflexiones en la historia del pensamiento occidental.
Durante del semestre 2014-1 tuvimos ocasión de revisar algunas de estas reflexiones:
Platón, Aristóteles, Hegel y Nietzsche. El curso de este semestre se propone continuar este
análisis desde autores (filósofos y teóricos del teatro) más contemporáneos: Gadamer,
Derrida, Artaud, Brook, Badiou, etc. Al igual que el semestre anterior, la reflexión teórica
se combinará con talleres prácticos, orientados por profesionales en las artes escénicas, que
a la vez que complementan el trabajo de análisis, ayudan a propiciar en los estudiantes
experiencias genuinamente teatrales.
B. Metodología y evaluación
Se combinarán sesiones teóricas de análisis y discusión de textos filosóficos sobre el teatro,
con sesiones prácticas en las que los estudiantes tomarán parte en un taller de iniciación al
teatro.
La nota final del curso se promedia de dos evaluaciones parciales (cada una con un valor de
30%) y un trabajo final (40%).