Download presentacion filosofia

INSTITUCIÓN
EDUCATIVA RAFAEL URIBE URIBE
Resolución creación: 16293 del 27 de
noviembre de 2006
Cra. 82 Nº 42C-58 - Teléfono: 2508252
Núcleo 930 La Floresta
NIT. 811-016955-0 DANE.
105001002020
PLAN DE ESTUDIOS
La ignorancia se puede superar; pero la estupidez es eterna.
A. Einstein
PLAN DE ÁREA
1. PRESENTACIÓN GENERAL DEL ÁREA.
Identificación del área.
Nombre: Filosofía.
Intensidad Horaria: 2 hora semanales.
Educación media
Profesor Encargado: Didier Albeiro Lopera Gómez.
Correo electrónico: [email protected]
PRESENTACIÓN
La filosofía como dice el pensador español Ortega y Gasset, nos ayuda a ubicarnos en la vida cuando
estamos perdidos, por ello los problemas de la filosofía son los problemas de la vida, de lo diario. La filosofía
ha sido y es para cada época de la historia, una respuesta concreta a la situación, a la cultura, a las
necesidades, a la búsqueda de sentido.
Ser filósofo hoy es un reto, un riesgo y una lucha, pues la sociedad contemporánea nos ofrece una multitud de
modelos para imitar y espera que sean asimilados sin cuestionarlos.
Nos preguntamos - ¿Qué importancia tiene entonces la filosofía para el hombre y la sociedad hoy? - Al
hombre individual, la filosofía le brinda la satisfacción intelectual que proporciona el saber más y entender
mejor el por qué de las cosas y de sí mismo. A la sociedad, la filosofía le ayuda a comprender los valores
supremos existentes en la realidad del hombre y del mundo, para establecer el origen, el sentido y la finalidad
de fenómenos tales como la cultura, la ciencia, la política y la historia. La filosofía no recurre al criterio de
creencia, sino al de conocimiento racional y bien fundado. La importancia de la filosofía radica en que es un
saber sistemático y ordenado que se constituye en una guía moral para la vida individual y social.
El filósofo griego Aristóteles dijo que lo primero que movió al hombre a hacer las primeras indagaciones fue la
admiración ante las cosas. Este mismo pensamiento lo expresa el filósofo alemán Arthur Schopenhauer. "Sólo
pocos abrazan seriamente el misterio de la existencia humana... Así como el animal se pasa toda su vida sin
mirar más allá de sus necesidades y, por tanto, no se admira de que el mundo exista, y que sea como es,
igualmente los hombres de aptitudes corrientes tampoco sienten mucha admiración por el mundo. el hombre
corriente encuentra que todo es muy natural. A veces se sorprende de algún acontecimiento insólito y desea
conocer su causa; pero lo maravilloso que hay en la totalidad de los acontecimientos, lo maravilloso de su
propia vida, es algo de lo que aun no se entera. Por eso está propenso a burlarse de los que se maravillan y
reflexionan acerca de aquellas cosas y se ocupan de tales investigaciones".
1.1. JUSTIFICACIÓN LEGAL.
LOS FINES DE LA EDUCACIÓN COLOMBIANA CONTEMPLADOS EN EL ARTÍCULO 5° DE LA LEY 115 DE
1994 0 LEY GENERAL DE LA EDUCACIÓN, SON
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los derechos de los
demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral, física, psíquica, intelectual, moral,
espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos.
2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los principios
democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así como en el ejercicio de la
tolerancia y de la libertad.
3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan en la vida económica,
política, administrativa y cultural de la Nación.
4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la cultura nacional, a la historia colombiana y
a los símbolos patrios.
5. La adquisición y generación de los conceptos científicos y técnicos más avanzados, humanísticos,
históricos, sociales, geográficos y estéticos mediante la apropiación de hábitos intelectuales adecuados para
el desarrollo del saber.
6. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural del país, como
fundamento de la unidad nacional y de su identidad.
7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la cultura, el fomento de la
investigación y el estímulo a la creación artística en sus diferentes manifestaciones.
8. La creación y fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la práctica de la solidaridad y la
integración con el mundo, en especial con Latinoamérica y el Caribe.
9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance científico y tecnológico
nacional, orientado con prioridad al mejoramiento cultural y de la calidad de la vida de la población, a la
participación en la búsqueda de alternativas de solución a los problemas y al progreso social y económico del
país.
10. La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y mejoramiento del medio ambiente, de
la calidad de la vida, del uso nacional de los recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una
cultura ecológica y del riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la nación.
11. La formación en la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos y habilidades así como en la
valoración del mismo como fundamento del desarrollo individual y social.
12. La formación para la promoción y la preservación de la salud y la higiene, la prevención integral de
problemas socialmente relevantes, la educación física, la recreación, el deporte y la utilización adecuada del
tiempo libre.
13. La promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear,
Investigar, adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo del país y les permita al
educando ingresar al sector productivo.
2. APORTES DEL AREA DE FILOSOFIA AL LOGRO DE LOS FINES DE EDUCACION
1. Comprende la reflexión sobre el hombre, sus relaciones con el mundo de la naturaleza, con la sociedad y
en especial consigo mismo. La reflexión filosófica en su constante interrogar, aborda la pregunta por el
hombre con el fin de averiguar el sentido de su ser, su personalidad y su quehacer, configurado en las
diversas interacciones con el mundo. En el área, se tiene en cuenta los ámbitos antropológico, sociológico,
gnoseológico, ontológico, lógico, cosmológico, ético y demás dimensiones que le son propias al hombre, sin
dejar de lado los aportes de ciencias como la psicología, la etnología y los varios enfoques antropológicos que
se apoyan en la historia, la cultura y la política.
2. Reflexiona sobre el conjunto de principios, normas y valores que fundamentan las acciones de los grupos
humanos en los distintos momentos históricos; intentando comprender y dar respuesta a los interrogantes
fundamentales del ser humano, tales como: origen, sentido y fin de la vida (muerte), la soledad, la angustia, el
sufrimiento, la injusticia, el mal moral, el futuro, la vida en comunidad y en sociedad. Para tal fin (objetivo) se
abordan las costumbres o tradiciones, las formas de convivencia, las prácticas religiosas y las interpretaciones
éticas de los fenómenos económicos, jurídicos y educativos. Se tienen en cuenta además, las concepciones
éticas más representativas de las llamadas filosofías racionalistas, empiristas, pragmáticas, etc.
3. Reconoce e identifica los problemas fundamentales del tiempo, la historia y la metahistoria, la ciencia y la
tecnología, para que con su sentido crítico, analítico y reflexivo, de respuestas a los interrogantes y
necesidades de orden personal, cultural, ambiental, político, económico y social, formando posición objetiva
de cara a la solución de dichos problemas.
4. Crea una conciencia de identidad filosófica y nacionalista a través del análisis y la crítica para conformar
diferentes criterios y propiciar un pensamiento autónomo, valorando las leyes y normas que lo rigen y
reconociendo la historia nacional, basados siempre en la autoridad de las autoridades como lo es la razón.
5. Conduce a los estudiantes a los grandes interrogantes sobre el conocimiento, las interpretaciones y las
respuestas que han dado los filósofos más destacados en la historia de la filosofía y las principales escuelas y
tratados filosóficos, en especial el Epistemológico, a través de técnicas propias para el estudio como lo es la
investigación,
la
elaboración
de
textos
y
la
argumentación.
6. Permite la aplicación de los resultados de una reflexión filosófica orientada hacia el conocimiento y
valoración de los filósofos de nuestro país y por ende de nuestro departamento y región.
7. Reconoce la importancia de acceder al conocimiento en todos sus niveles, analizando la evolución creativa
del pensamiento y el compromiso (quehacer) que debe asumir el ser humano ante los efectos que estas
puedan traer.
8. Aplica los resultados de una reflexión filosófica como fruto del análisis y la crítica para descubrir el sentido
de lo que hacemos, darnos cuenta del por qué realizamos las cosas y la forma como las realizamos;
buscando con ello mejorar nuestra visión del mundo y por ende mejorar la calidad de vida.
9. Orienta el desarrollo de las potencialidades de la personalidad, sin centrarse en las deficiencias.
10. Propicia no solo la formación de la razón, sino también la del espíritu para que sean individuos éticos,
estéticos y espirituales con capacidad de producir conocimiento científico y técnico para el desarrollo personal
y social.
MISION
Propiciar el desarrollo armónico e integral de los educandos desde preescolar
hasta el grado once, dentro de un ambiente escolar humanístico, de respeto
tolerancia y de sana convivencia, mediante un aprendizaje colaborativo y de
pensamiento crítico – reflexivo y con diferentes estilos de aprendizaje o
inteligencias múltiples.
VISION
En el año 2015 la Institución Educativa Rafael Uribe Uribe será un centro de
educación humanístico-ambiental-cooperativo y de formación integral de
individuos libres con un alto compromiso de desarrollo personal, social y
profesional.
Perfil del estudiante
El área de Ciencias Sociales quiere formar estudiantes:

Que conozcan y valoren su realidad personal, inmersa en la realidad del mundo.

Con pensamiento globalizado que se identifiquen como ciudadanos del mundo.

Que sepan solucionar conflictos en áreas de la sana convivencia.

Que sean incluyentes y valoren las diferencias individuales.

Que se solidaricen con el otro.

Que tengan criterios propios y los defienda con argumentos válidos.

Que tengan claro que el diálogo es la herramienta del inteligente y que la razón nunca
tendrá que subir la voz.

Que sepan que la única frontera entre los pueblos es el respeto a su propia cultura.

Que tengan identidad personal, familiar, regional y nacional.

Que aprovechen los recursos tecnológicos para ampliar su horizonte intelectual.
MODELO PEDAGOGICO
Modelo pedagógico
PROPÓSITO
Teniendo en cuenta la definición clásica de modelo como: "Una imagen, una
Construcción, una representación del conjunto de relaciones que definen un fenómeno;
paradigma y formas particulares en que se interrelacionan ciertos parámetros", se asume
como un modelo pedagógico-ecléctico, basado en los enfoques humanístico, ambiental y
cooperativo que se involucran de manera positiva y dinámica en el proceso de
enseñanza-aprendizaje en la Institución Educativa Rafael Uribe Uribe en todos sus
niveles.
PROPÓSITO DEL MODELO EN LA INSTITUCIÓN
Unificación en medio de la diferencia de una serie de conceptos básicos de referentes
pedagógicos y didácticos que nos permita a estudiantes y educadores y a toda la
comunidad educativa en general manejar un lenguaje y unas estrategias comunes dentro
del proceso de aprendizaje y adquisición de hábitos de estudio e investigación y de
formación en valores humanos, ciudadanos y ambientales.
ANTECEDENTES
En la Institución Educativa Rafael Uribe Uribe se ha venido realizando un trabajo de recontextualización del modelo pedagógico que atienda a las nuevas condiciones
planteadas desde la Ley 715 y desde la fusión de varias instituciones en una. En tal
sentido, hay un texto que se anexa al presente desde 2004, y que sirve para
complementar el actual proyecto o propuesta de modelo pedagógico. El modelo
pedagógico que se propone para la Institución Educativa Rafael Uribe Uribe se compone
de los enfoques humanístico, ambiental y cooperativo (de ahí su carácter de ecléctico) de
los modelos anteriores, pero también de los aportes de corrientes alternativas
contemporáneas como la corriente cognitiva reflexiva (Dewey -el Pensamiento reflexivo.
Vigotsky, Ausubel -Aprendizajes significativo) y de sicologías nuevas del aprendizaje
como la de la planteada por Howard Gardner conocida como la Teoría de las inteligencias
múltiples, que supera el paradigma tradicional de; Cociente Intelectual de Binet y que
plantea en esencia que todo individuo tiene ocho clases de inteligencias de las cuales una
o dos predominan (La Inteligencia Lingüística, la Inteligencia Naturalista, la Inteligencia
Matemática, la Inteligencia Espacial, la inteligencia musical, la Inteligencia Kinesíésicacorporal, la Inteligencia intra-personal y la Inteligencia Interpersonal). Por lo que, el
aprendizaje se debe estimular de acuerdo con las aptitudes naturales de los estudiantes,
sus talentos innatos, que se desarrollan en sus expresiones más elevadas sin perjuicio de
las demás Áreas, las cuales con la ayuda del maestre estarían integradas a las primeras.
DESCRIPCIÓN DE CADA UNO DE LOS ENFOQUES:HUMANÍSTICO, AMBIENTALE Y
COOPERATIVO
El enfoque humanístico. Desde Comenius, uno de los padres de la didáctica y de la
pedagogía activa - y no como dicen algunos de la escuela tradicional- y de los primeros
en proponer la globalización del pensamiento dentro de la interdisciplinariedad en su
Pansofia, hasta Abraham Maslow y Cari Rogers, Jean Piaget y su teoría de las etapas
evolutivas, los aportes del pensador, pedagogo, científico y artista austríaco Rudolf
Steiner (1861-1925) creador de un modelo pedagógico alternativo contemporáneo
conocido como Pedagogía Waldoricon sus textos de soporte sicológico (Los Cuatro
Temperamentos y Estudio del Hombre), filosófico (Filosofía de la Libertad y Lecciones de
Antroposofía), sociológico (Organismo ternario del hombre), metodológico y didáctico
(Metodología artística para la Primaria y humanística y científica para la Secundaria) y los
71
aportes recientes de Howard Gardner (TheFrames of Mind) con su Teoría de las
Inteligencias Múltiples se configura un enfoque pedagógico humanístico que tiene como
centro al estudiante y su desarrolle integral. El enfoque humanístico concibe al ser
humano como un ser integral con unas dimensiones cognitiva (mental), anímica (afectiva)
y volitiva (procedimental) je aprende individual y colectivamente, desarrollando sus
capacidades y lentos y creciendo cada vez más en humanidad, conciencia social y
ciudadanía y convivencia pacífica. El enfoque ambiental."Desde su concepción en
Estocolmo, la educación Ambiental ha sido un proceso educativo permanente en aras de
lograr que los individuos y la sociedad en general tomen conciencia de su medio y que
adquieran conocimientos, habilidades y valores, que le permiten desarrollar un papel
positivo, tanto individual como colectivo hacia la protección del medio ambiente y el
mejoramiento de la calidad de vida humana" (Onelia Covas Álvarez, diplomaste en
dirección científica , ISP "Pepito Rey", Cuba. En este enfoque ambiental la teoría de las
Inteligencia Múltiples de Howard Gardner se expresa en la Inteligencia Naturalista, que se
debe trabajar en el Área de ciencias naturales y que se debe transversal izar e integrar a
todas las demás Áreas (ejercicio de integración de Áreas por temática, El Agua, del día 05
de octubre). El enfoque cooperativo. El Aprendizaje Cooperativo es una estrategia que
promueve la participación colaborativa entre los estudiantes. El propósito de esta
estrategia es conseguir que los estudiantes se ayuden mutuamente para alcanzar sus
objetivos (logros). Además, les provee para buscar apoyo cuando las cosas no resultan
como se espera. "Necesitamos incluir en nuestras aulas experiencias de aprendizaje
cooperativo, ya que muchas prácticas de socialización tradicionales actualmente están
ausentes, y los estudiantes ya no van>aja escuela con una identidad humanística ni con
una orientación social, basada en la cooperación. Las estructuras competitivas
tradicionales del aula contribuyen con este vacío de socialización. De este modo los
estudiantes están siendo mal preparados para enfrentar un mundo que demanda
crecientemente de habilidades altamente desarrolladas para ocuparse de una
interdependencia social y económica" (Spencer Kagan). Está claro que el Enfoque
Cooperativo permite aprendizajes significativos basados en lo que cada uno trae y puede
aportar en la solución de los problemas que se plantean en cada una de las Áreas.
En cuanto al propósito general del plan de área, se busca formar un ser social, capaz de
convivir con otros en sana convivencia, competente en la solución de conflictos, que
aporta a la construcción de una sociedad más justa, más humana, en la que el hombre
esté por encima de intereses particulares, estableciendo y evidenciando una verdadera
cultura ciudadana basada en la aceptación, la inclusión, el respeto a la diferencia y con
sentido critico , reflexivo, propositivo y participativo. Lo cual se corresponde con el modelo
Pedagogico que guía el accionar de la Institucion Educativa que es de corte CRÍTICO –
SOCIAL
PERFIL DEL EGRESADO
El egresado de la IERUU es reconocido es reconocido en cualquier ámbito sociopolítico y cultural por
ser:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Un ciudadano que cumple a cabalidad sus deberes como tal que igualmente tiene plena conciencia
de sus derechos, y los ejerce
Una persona ética en todos sus comportamientos y acciones en cualquier escenario
Una persona respetuosa de sus semejantes, con dimensión de convivencia ciudadana y una clara
conciencia ecológica
Un Líder transformador, capaz de generar cambios positivos en su entorno social
Dentro de la familia el egresado es un referente de valores y principios en forma permanente y un
formador de ciudadanos integrales
Una persona abierta al cambio y el enriquecimiento permanente de la ciencia y la cultura
Una persona con conciencia critica reflexiva y transformadora del entorno sociopolítico y cultural en
que se mueve, y con una clara visión de servicio y cooperación permanentes
3. APORTE DEL ÁREA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS COMUNES A TODOS LOS NIVELES.
•
Fomentar en la Institución Educativa prácticas de reflexión para el aprendizaje.
•
Proporcionar una sólida formación filosófica, ética y moral para la práctica de los derechos humanos.
•
Formar la personalidad en la axiología y la capacidad de asumir con responsabilidad la autonomía,
sus derechos y deberes.
4. APORTES DEL ÁREA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÒN BÀSICA.
•
La utilización con sentido crítico de los distintos contenidos y formas de información y la búsqueda de
nuevos conocimientos con su propio esfuerzo.
•
La capacidad reflexiva y crítica sobre los múltiples aspectos de la realidad y la comprensión de los
valores filosóficos, éticos, morales, religiosos y de convivencia y sociedad.
5. APORTE DEL ÁREA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN MEDIA.
El objetivo general a desarrollar por el área de filosofía es.
•
Propiciar el conocimiento y comprensión de la realidad nacional para consolidar los valores propios
de la nacionalidad colombiana tales como: lo reflexivo, analítico, propositivo, interpretativo y
argumentativo.
6. REFERENTES TEÓRICOS DEL ÁREA
6.1. OBJETO DE CONOCIMIENTO DE LA FILOSOFÍA
Se parte de la concepción de la filosofía como ciencia de la comprensión, cuyo carácter hermenéutico se
constituye en la base de toda construcción de sentido y, al mismo tiempo, como posibilidad de dar razones de
las construcciones teóricas y de los procesos llevados a cabo por el hombre en las relaciones establecidas
por él en cada época y en cada contexto, se trata de acceder a la interpretación de los acontecimientos que
constituyen la vida en sociedad, dentro de contextos culturales específicos, pues solo en ellos se dan los
problemas socio - filosóficos en su auténtico significado. La filosofía centra su reflexión teórica, por un lado,
en los modos como se desarrolla la contextualización de los saberes y, por otro lado, en la explicitación de las
distintas formas como el hombre se aproxima al mundo y a los demás en su proceso de configuración de
sentidos, mediante el diálogo, los contextos específicos y, en general, entre los diversos sentidos que circulan
en la vida social; este diálogo supone un proceso argumentativo que permite al hombre participar en la
construcción de la sociedad.
6.2. OBJETO DE APRENDIZAJE
El objeto de aprendizaje es la competencia de pensamiento filosófico, que implica las competencias de
interpretar, argumentar y proponer, en tanto expresiones de una misma realidad comunicativa, se dan de
manera simultánea y dinámica, en las diversas experiencias de interacción con la realidad. Así, el acto de
interpretar, en tanto fundado en el fenómeno de la comprensión lleva implícito el establecimiento de un diálogo
de razones con los sentidos que circulan en el texto o en cualquier situación comunicativa. La interpretación
de los planteamientos centrales en torno a un ámbito, consiste en la apropiación de las ideas centrales que les
otorgan sentido a dichos planteamientos. Tal apropiación significa entender qué plantea.
6.3. OBJETO DE ENSEÑANZA
•
Contempla los grandes interrogantes sobre el conocimiento, las interpretaciones y respuestas que
han dado sobre ellos los filósofos más destacados en la historia de la filosofía y los principales
movimientos filosóficos. Los problemas sobre la razón y el mundo.
•
Reflexión sobre el ser humano y sus relaciones con el mundo de la naturaleza, con la sociedad y
consigo mismo. Concepciones antropológicas de carácter psicológico, ético, existencialista y religioso
entre otros; sin dejar de lado los aportes de ciencias como la sociología, la etnología, la historia, la
cultura, la política, etc.
•
Las costumbres o tradiciones, las formas de convivencia, las prácticas religiosas y las
interpretaciones éticas de los fenómenos económicos, jurídicos y educativos.
•
Interpretación filosófica de los problemas y concepciones propios de creaciones artísticas como la
obra poética, pictórica o musical.
•
Reflexiones y desarrollos teóricos que han estado orientados a resolver la pregunta por el sentido y
constitución del ser, por aquello que define el ser de las cosas, de la realidad, del mundo. La
pregunta por el fundamento, que puede ser entendida como la relación entre el ser, el hombre y el
mundo.
6.4. ENFOQUES TEÓRICOS DEL ÁREA
De la filosofía se desprenden como sus disciplinas: La ética, la estética y la lógica. Las tres tienen como
campo de estudio lo que se conoce como cultura, y cada una de ellas se ocupa de un determinado aspecto de
la realidad del mundo.
6.5. FUNDAMENTOS EPISTÉMOLOGICOS
•
El contenido de la filosofía será social, el hombre en cuanto tal no puede dejar ser social,
condicionado por su misma historicidad. La filosofía señala su concepción de ciencia del hombre,
mundo y Dios a través de un análisis reflexivo sobre estos problemas competentes a la humanidad.
•
La aparición de la filosofía es producto de una interrogación del pensar, de la episteme, que le otorga
un nuevo objeto de estudio.
6.6. IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS
•
El desarrollo de la identidad de los estudiantes (quienes son los suyos de donde vienen, porque se
han distinguido).
•
La toma de conciencia de los problemas filosóficos de su entorno y de todo el mundo.
•
Desarrollar una mayor capacidad reflexiva sobre el quehacer filosófico.
7. BIBLIOGRAFIA
INTRODUC CION AL PENSAMIENTO FILOSOFICO
TEMAS SELECTOS DE FILOSOFIA 1 Y 2
FILOSOFIA 10 EDITORIAL SANTILLANA
FARO FILOSOFIA 10 Y111
DICCIONARIIO FILOSOFICO
LIBRO EL MUNDO DE SOFIA
LIBRO GENEALOGIA DE LA MORAL
LIBRO TEORIA DEL CONOCIMIENTO
LIBROS LA ILIADA Y LA ODISEA
VIDEOS. LAGUERRA DEL FUEGO