Download La experiencia moderna de la temporalidad
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TÍTULO ORIGINAL / ORIGINAL TITLE TIMES NEW ROMAN 16 PTOS CENTRADO ENGLISH TITLE TIMES NEW ROMAN 16 PTOS NOMBRE Y APELLIDOS / AUTHOR NAME AND SURNAME Institución / Institution* RESUMEN: El presente trabajo procura analizar el posicionamiento del joven Herder frente a las modernas filosofías de la historia y las perspectivas pragmáticas de la escuela historiográfica de Göttingen. Antes que nada, proponemos remitir el enfrentamiento de Herder con tales posturas a una concepción antagónica con respecto al fenómeno de la temporalidad. En segundo lugar, sostenemos que fueron las ciencias naturales de la época las que le ofrecieron a Herder algunos modelos conceptuales a partir de los cuales pensar una noción alternativa de la temporalidad. Finamente, intentamos poder en evidencia el carácter específicamente moderno de la apelación del joven Herder a la guía providencial. PALABRAS CLAVE: Filosofía de la historia, Temporalidad, Ciencias naturales, Historia, Modernidad. ABSTRACT: This paper aims to analyze the positioning of the young Herder face the modern philosophies of history and the pragmatic perspectives of the historiographical School of Göttingen. First of all, we propose to refer the Herder confrontation with such positions to an antagonistic conception of the phenomenon of temporality. Second, we argue that were the natural sciences of that time those they * Cargo académico, Dirección postal, e-mail, Financiación (si la hay). Academic post, Adress, e-mail, Support. ENDOXA: Series Filosóficas, UNED, Madrid 2 NOMBRE DEL AUTOR/A / AUTHOR NAME offered to Herder some conceptual models with which to think about an alternative notion of temporality. Finely, we try to evidence the specifically modern sense of Herders reference to the providential guidance. KEYWORDS: Philosophy of history, Temporality, Natural Sciences, History, Modernity. 1. Introducción /Introduction Según sostenía el propio Herder, su pensamiento se hallaba determinado por la pretensión de establecer aquellas leyes que regulaban el desarrollo de los acontecimientos históricos. A este proyecto el autor se refería durante sus años de prédica en Bückeburger Hof en los siguientes términos: Si pudiera encontrar una regla para relatar el orden y el desarrollo de la moralidad del género humano, la educación y el mejoramiento del mismo, según todas las pruebas de la naturaleza, de la historia y de la revelación, de una manera tan simple como Newton ordenó, pesó y contó el cielo entero con su ley natural (1884, 270). La novedad del proyecto herderiano puede apreciarse con claridad si se advierte la profunda desvalorización del conocimiento histórico a la que dio lugar el declive de la historia sagrada hacia finales del siglo XVII (Krauss, 1966; Pross, 2008, 223ss; Lepenies, 1976). En Alemania, este proceso alcanzó su punto culminante con la consagración de la filosofía racionalista de Christian Wolff, en la medida en que la misma asumía la preeminencia de los saberes dogmáticos por sobre el campo de los conocimientos históricos. El conocimiento histórico, señalaba un renombrado discípulo de Wolff, tenía como objeto "lo que existe y sucede" y se ocupaba, por ello mismo, "de cosas meramente singulares" (Gottsched, 1733, 38). En él eran presentadas verdades de carácter particular, mientras que las "doctrinas generales” (1733, 95)1 debían ser tratadas en el ámbito de los saberes dogmáticos. El conocimiento histórico “relata los acontecimientos singulares que sucederían en el mundo.” Con independencia de que su objeto de estudio fuese, afirma Gottsched, la "historia natural, artística, política, erudita (o) de la iglesia”, el mismo solo podía ser incorporado en la formación universitaria en términos estrictamente propedéuticos (Gottsched, 1733, 96; Adler, 1998, 7ss). 1 ENDOXA: Series Filosóficas, UNED, Madrid 3 TÍTULO DEL TRABAJO / TITLE 2. Epígrafe primero / First section En Alemania, este proceso alcanzó su punto culminante con la consagración de la filosofía racionalista de Christian Wolff, en la medida en que la misma asumía la preeminencia de los saberes dogmáticos por sobre el campo de los conocimientos históricos. 2.1 Subepígrafe / Subsection En Alemania, este proceso alcanzó su punto culminante con la consagración de la filosofía racionalista de Christian Wolff, en la medida en que la misma asumía la preeminencia de los saberes dogmáticos por sobre el campo de los conocimientos históricos. 2.2 Subepígrafe / Subsection 2.3 …… 3. Epígrafe segundo /Second section En Alemania, este proceso alcanzó su punto culminante con la consagración de la filosofía racionalista de Christian Wolff, en la medida en que la misma asumía la preeminencia de los saberes dogmáticos por sobre el campo de los conocimientos históricos. 3.1 Subepígrafe primero / Subsection 3.2 Subepígrafe segundo / subsection 3.3 … … 3. …. …. …. N. Conclusiones / Conclusion Como puede inferirse de lo expresado, la respuesta herderiana frente al problema de la contingencia suponía la reinscripción de los acontecimientos históricos en un relato novelado y la interpretación de este último en términos de una historia de carácter providencial. En este sentido, Herder no paulatino abandono de la metáfora de los gérmenes y de la búsqueda de ENDOXA: Series Filosóficas, UNED, Madrid 2 NOMBRE DEL AUTOR/A / AUTHOR NAME nuevos modelos históricos que permitieran dar cuenta de la contingencia de los acontecimientos históricos…. Agradecimientos / Acknowledgements Bibliografía /References ADLER, Hans (1998). “Monumentalfragment und Totalität: Johann Gottfried Herders Stellung zum diskursiven Konstrukt der Geschichtsphilosophie”. Monatshefte Vol. 90/1, pp. 5-16. — (1990). “Herder Holismus”. Herder today. Ed. Müller-Vollmer, F. Berlin: Gruyter, pp. 31-45. BERLIN, Isaiah (1984). Contra la corriente. México: FCE. GATTENER, Johann Christoph (1767). “Vom historischen Plan und der darauf sich gründenden Zusammenfügung der Erzählung”. Allgemeine historische Bibliothek I, Halle: Gebauer, pp. 1589. HERDER, Johann Gottfried (1884). “An Prediger zwölf Provinzialblätter”. Sämmtliche Werke VII. Berlin: Weidmann. — (1978). Briefe Gesamtausgabe 1763-1803. III, Weimar: Dobbek y Arnold. — (1979). Briefe Gesamtausgabe 1763-1803. V, Weimar: Dobbek y Arnold. Este trabajo se encuentra bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 ENDOXA: Series Filosóficas, UNED, Madrid