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Maria Jose Salazar C.
Civilización Mundial
30-ago-12
La Iglesia Medieval: Características y Organización
La Iglesia ocupó un lugar destacado en las instituciones de la Edad Media. Fue la guía
espiritual de la época. A pesar de su importancia, no pudo mantenerse al margen del sistema
vigente: ella también se “feudalízó, proceso que le originó diversos dificultades. Sus altas
jerarquías recibían feudos de manos de los señores nobles o del emperador. Esto implicaba
que debían rendir juramento de fidelidad y convertirse en vasallos de personas ajenas a la
Iglesia. Era corriente entonces que el emperador o los señores feudales nombraran obispos y
párrocos, y les otorgaran los bienes temporales tanto como los espirituales. Esto originó una
descentralización eclesiástica.
A estos problemas internos se sumó una serie de conflictos y controversias con el alto clero de
Bizancio. La Iglesia de Oriente tomó el nombre de Ortodoxa y desconoció fa autoridad del
Papa. Estos hechos sellaron la ruptura, es decir el Cisma de Oriente, la separación definitiva de
la Iglesia de Bizancio y la Iglesia romana.
Del seno de la Iglesia Católica surgió entonces un movimiento reformador que tuvo como
objetivos principales poner fin a la intromisión del poder laico en los asuntos religiosos y
mejorar el clima espiritual del momento.
Las reformas fueron impulsadas por el Papado y por el clero regular.
El vigor de las órdenes monásticas: En el siglo X surgieron con gran vigor nuevos órdenes
monásticas, que intentaron luchar contra los males que aquejaban a la Iglesia. Desde los
monasterios se predicaba el renunciamiento a las vanidades del mundo como una de las
condiciones para salvar el alma.
La reforma de los conventos partió de Francia. El 11 de noviembre del año 910, el duque de
Aquitania, conocido como Guillermo el Piadoso, fundó un monasterio en la localidad de Cluny y
lo puso bajo la protección directa del Papa, sustrayéndola de la autoridad del obispo local. Se
formó entonces una orden religiosa, la cluniacense, que observaba con mucho cuidado a regla
de San Benito:
la combinación del trabajo manual con la oración, la recitación de los Salmos, el respeto por el
silencio y la confesión pública de los pecados.
La orden cluniacense comenzó a condenar en forma sistemática ¡a vinculación entre IglesiaEstado; especialmente en referencia a la situación en Alemania, donde los obispos eran
“semifuncionarios” del emperador. Para los monjes de Cluny, la función más importante que
tenía que cumplir la Iglesia en la Tierra era la salvación del alma y para ello necesitaba estar
libre de la intromisión estatal. Se debía terminar con la compraventa de cargos eclesiásticos.
Desde Cluny surgió entonces la idea de que el poder laico debía estar subordinado al poder
moral de los eclesiásticos.
La actividad que esta orden desarrolló rehabilitò el espíritu religioso en la opinión pública. De
esta orden surgieron muchos clérigos notables, como Hlldebrando que luego se convirtió en el
papa Gregorio VII. (Ver Reformas Eclesiásticas de Gregorio VII)
En el siglo XI surgió otro movimiento reformista en Cister, bosque de Francia, en donde el abad
Roberto con algunos de sus religiosos se instalaron para fundar un monasterio. Aplicaron
también con respeto las reglas de San Benito. Desde allí se desarrollé una orden religiosa de
tal magnitud que no tardó en hacerse célebre. Los monjes cístercenses tomaron el nombre de
bernardos, en honor de uno de sus clérigos más destacados, San Bernardo. La influencia de
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Cister y Cluny no se limité al ámbito religioso; también fueron los creadores de estilos
arquitectónicos propios.
El movimiento monástico no se detuvo. En los siglos posteriores surgieron nuevas órdenes,
como los franciscanos y los dominicos.
A comienzos del siglo XIII un religioso italiano, San Francisco de Asís, fundó la orden de los
Frailes Menores, luego llamada franciscanos. Predicó dos virtudes primordiales: la fe y la
caridad, a través del ejemplo de una vida humilde, y con la renuncia a las riquezas que le
brindaba su familia. La orden franciscana fue muy popular y se convirtió en una de las más
fecundas instituciones del catolicismo.
Características:
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Predominio de la religiosidad
Mayoría europea cristiana
1054: El cisma de ORIENTE (DIVISIÓN)
Iglesia: Poder feudal, tierras y derecho a diezmo.
Los nobles son obispos con feudos y vasallos (secularización)
Relajación de las costumbres.
Habían otros credos en Europa: judíos dispersos y musulmanes en España.
La organización de la iglesia medieval
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El Papa:
La función del papa es asignar o traslada de diócesis a los obispos.
Aunque éstos ejercen sus poderes gracias a su condición, no pueden hacerlo de una
forma legítima sin el permiso del pontífice. El papa disponía de una curia cada vez más
centralizadora y eficiente.
Los cardenales:
La función de los cardenales es que al morir el papa eligen a su
sucesor en un cónclave. La mayoría de los cardenales son obispos de diócesis
situadas por todo el mundo y otros son jefes de congregaciones sagradas de la
administración papal.
Los Arzobispos:
Eran nombrados por el Rey. Cuando un arzobispo se moría, el
rey nombraba otro, así los reyes buscaron apoyo de los arzobispos, pero por otro lado
les cedieron derechos, sobre todo el derecho de obtener territorios.
Los obispos: Su función es delegar los problemas administrativos en su vicario, su
canciller u otros funcionarios. En diócesis muy amplias puede recibir la ayuda de
obispos auxiliares.
Los abades: Se encarga de conferir los órdenes menores a los miembros profesos
de su casa. También se encargaban de eran ejercer el ministerio de la caridad y
extender el cristianismo.
Los sacerdotes:
La función de los sacerdotes era atender las obligaciones
religiosas de las iglesias, campamentos y hospitales.
Conclusión:
A lo largo de la historia vemos como la iglesia ha revolucionado en muchas maneras, siendo
cambios para sociedad actual, como sabemos la organización jerárquica de aquel tiempo aun
se ha seguido manteniendo de muchas maneras dependiendo de la persona, la labor teológica
implica cierta pluralidad resultante del uso de modos diferentes para conocer y expresar los
divinos misterios. se busca expresar las legítimas diversidades
Todos participamos de la misión profética de la Iglesia. nos distribuye sus dones y carismas
para bien de todo el Cuerpo. Debemos recibirlos con gratitud. Pero su discernimiento, es decir,
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el juicio de su autenticidad y la regulación de su ejercicio, corresponde a la autoridad en la
Iglesia.