Download Diapositiva 1 - Mi Portal

¿Qué es común a las grandes religiones?

El mundo no es fruto de la casualidad, sino de la
voluntad creadora de Dios.
Todo tiene un sentido/valor/finalidad.
 Hay una relación religiosa con las demás cosas creadas.





Valoran el impacto de nuestro actuar moral sobre el
equilibrio cosmológico.
Alientan a poner más énfasis en los bienes espirituales
que en los materiales (consumo – materialismo).
Exhortan a la generosidad: utilizar los recursos pensando
en otros seres humanos, actuales y futuros.
Consideran como categoría moral seguir los principios
naturales (ecología humana: respeto al cuerpo).
Diferencias entre las religiones
Hinduismo, Taoísmo, Budismo,
y tradiciones indígenas








Orientadas a la naturaleza
Conciben la divinidad impersonal
Poco énfasis en el tiempo
Universo cíclico y eterno
Verdad no vinculada a personas
determinadas
Poco interés en doctrinas
claramente definidas
Tiende hacia la unidad de la
realidad
Minimiza la voluntad individual
Judaísmo, Cristianismo, Islam








Orientadas hacia la historia
Conciben la divinidad personal
Gran énfasis en el tiempo
Universo creado, no eterno
Verdad vinculada a personas
concretas
Mucho interés en doctrinas
claramente definidas
Separación Dios – mundo
Exalta la voluntad individual
(según Monk et al. (1989) modificado por Mallarach, 2013
Diferencias en la práctica

¿Es diferente el estado de conservación ambiental
en países con mayoría social cristiana-islámicabudista-hindú?
 Si:
hay religiones más conservacionistas:
 Cristianismo versus Budismo/Hinduismo.
 No:
 No hay
religiones más y menos conservacionistas:
 El conservacionismo no es relevante para la religión
 La religión no es relevante socialmente .
Diferencias en la práctica

¿Es posible separar los aspectos religiosos de otros
factores que inciden en la conservación?
 Recursos
económicos.
 Gobernanza política
 Condiciones socio-económicas.


¿Cómo medir el estado de la conservación?
¿Cómo medir el nivel de práctica religiosa?
¿Cómo medir la situación ambiental de los
países?

Informe elaborado por la Universidad
de Yale (Yale Center for Environmental
Law & Policy) desde 2006 (ediciones
en 2008 y 2010). Otras instituciones:
Center for International Earth Science
Information Network (CIESIN)
Columbia University.
 World Economic Forum.
 Joint Research Centre of the European
Commission.


Incluye 25 indicadores para 163
países, tomados de las fuentes más
fidedignas posibles.
http://epi.yale.edu/
Environmental Performance Index (EPI)
http://epi.yale.edu/
Adscripción religiosa
Tomada de los últimos datos disponibles en encuestas de opinión
(Wikipedia, Gallup).
Hipótesis

¿Hay diferencias significativas en los indicadores
ambientales de los países en función de sus
religiones?
 Tendencias globales:
Religión mayoritaria (si >65%).
 Tendencias regionales:
 Países
emergentes – grandes potencias.
 Países intermedios.
Tendencias promedio
Calidad ambiental
Riqueza
Factores de control: GDP/CAP
EPI y LN(GDP/CAP)
Budistas
Cristianos
Hinduistas
Musulmanes
Otros
r2
0.609
0.440
0.177
0.088
0.497
pendiente
5.7767
6.1198
-6.1439
2.3743
6.3916
inters
11.295
7.359
107.324
31.885
1.079
Tendencias regionales: grandes países
País
PIB/CAP
2007
Brasil
9146
190.119.995
8511044
China
5084 1318.309.724
3504
Indonesia
India
Pob2007
Área
Densidad
Religión
Practica
92%
9198094
22 Cristianismo
Budismo
143
China
225.630.065
1897812
119
87%
2600 1124.786.997
3208099
351 Hinduismo
http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_by_country y EPI2010
Islam
20%
80%
Indicadores de calidad ambiental: grandes
países
Cercanía a la situación idónea (100 más cerca, 0 más lejos)
País
Acceso
a agua
tratada
Partículas
en el aire
Uso/dispo Protección Variación
Emisiones Índice de
nibilidad de hábitats cobertura Pesca
SO2
calidad agua de agua
críticos
arbolada sostenible
Intensidad
regadío
Eficiencia
de la
generación
eléctrica
Brasil
China
74.19
60.72
91.86
31.75
52.88
33.55
85.43
67.96
100.00
100.00
31.03
47.73
81.34
100.00
100.00
100.00
100.00
83.39
56.08
4.41
Indonesia
India
46.13
19.19
25.06
37.94
51.94
43.57
62.20
78.94
100.00
100.00
23.33
46.67
37.79
--
100.00
100.00
100.00
55.09
6.41
0.00
Indicadores > 70
Indicadores<35
Cristianismo
Budismo
7/10
4/10
1/10
3/10
Islam
3/10
3/10
Hinduismo
3/10
2/10
http://epi.yale.edu/
Tendencias regionales : otros países
País
PIB/CAP
2007
Pob2007
Área
Densidad
Islam
Practic
Túnez
7102
10.225.400
147881
Colombia
8109
43.987.000
1141177
Tailandia
6983
66.979.359
513635
130
Budismo
95%
Nepal
992
28.107.592
139103
202
Hinduismo
81%
Israel
24824
7.180.100
21878
328
Judaísmo
78%
http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_by_country y EPI2010
69
Religión
39 Cristianismo
98%
94%
Indicadores de calidad ambiental: otros
países
Cercanía a la situación idónea (100 más cerca, 0 más lejos)
País
Acceso
a agua
tratada
Partículas
en el aire
Uso/dispo Protección Variación
Emisiones Índice de
nibilidad de hábitats cobertura Pesca
SO2
calidad agua de agua
críticos
arbolada sostenible
Intensidad
regadío
Eficiencia
de la
generación
eléctrica
Túnez
Colombia
83.16
75.31
78.48
94.01
43.83
59.36
63.02
54.58
71.22
100.00
47.14
100.00
96.89
90.70
78.21
35.43
100.00
11.22
43.85
Tailandia
Nepal
Israel
95.51
18.07
100.00
33.29
71.31
76.11
44.50
69.35
27.52
82.67
45.96
57.68
100.00
100.00
48.69
100.00
87.56
56.45
100.00
100.00
100.00
72.76
100.00
22.66
12.07
100.00
4.23
Indicadores > 70
Indicadores<35
Cristianismo
Budismo
6/10
6/9
0/10
2/9
Islam
5/9
1/9
Hinduismo
4/8
1/8
Judaísmo
5/10
3/10
http://epi.yale.edu/
Indicadores integrados
País
Túnez
Colombia
Tailandia
Nepal
Israel
Brasil
China
Indonesia
India
Salud Ambiental
77.16
74.60
65.58
41.38
92.11
71.63
58.68
44.59
41.59
Salud ecosistemas
44.00
78.94
58.73
95.09
32.75
55.19
39.33
44.64
55.10
EPI final
60.58
76.77
62.15
68.24
62.43
63.41
49.00
44.61
48.35
“Ranking” por religiones
Cristianismo
Budismo
Islam
Hinduismo
Judaísmo
http://epi.yale.edu/
Salud Ambiental
3 y 4 (3.5)
5 y 6 (5.5)
2 y 7 (4.5)
8 y 9 (8.5)
1
Salud ecosistemas
2 y 4 (3)
3 y 8 (5.5)
6 y 7 (6.5)
1 y 5 (3)
9
EPI final
1 y 3 (2)
5 y 7 (6)
6 y 9 (6.5)
2 y 8 (5)
4
Algunas conclusiones preliminares



No se observa un sesgo negativo hacia el cristianismo
(no ofrece valores peores, más bien al contrario).
Las religiones más “convervacionistas” no obtienen
mejores valoraciones.
Relación con el nivel de desarrollo:
Cristianismo y budismo muestran las mayores
dependencias de los niveles de riqueza.
 Islam, los valores más bajos, desacoplado del nivel de
riqueza.
 Hinduismo, niveles medios de EPI y bajos de riqueza.
 Judaísmo muestra valores intermedios, aunque bajos para
su nivel de desarrollo.

Posibles factores

Las tradiciones religiosas no son relevantes para
configurar las políticas/valores sociales:
 Consumo

de alcohol.
Los temas ambientales no son relevantes para la
religión.
Beneficios del diálogo religiónconservación


Las religiones proporcionan visiones del mundo que
nos permiten relacionarnos con la Naturaleza de
modo mucho más respetuoso.
Las religiones facilitan motivaciones para actuar de
tal modo que reduzcamos nuestro impacto sobre el
medio.
Sin embargo…



Las religiones son teocéntricas, no ecocéntricas. Sus
implicaciones ambientales son muy secundarias
sobre otros temas.
Existen reticencias para admitir la “agenda
ambiental” por el influjo de ecologismos extremos.
La formación ambiental es escasa entre los líderes
religiosos. Los temas ambientales resultan
marginales en su predicación.
Sin embargo…
20



Ni el cristianismo ni otras religiones son biocéntricas,
sino teocéntricas. Sus implicaciones ambientales son
muy secundarias sobre otros temas.
Existen reticencias para admitir la “agenda
ambiental” por el influjo de ecologísmos extremos.
La formación ambiental es escasa entre los líderes
religiosos. Los temas ambientales resultan
marginales en su predicación.
Líneas de actuación



Impulsar la reflexión sobre las implicaciones ambientales
de las distintas cosmologías religiosas.
Mejorar la formación ambiental de los líderes religiosos.
Promover la cooperación entre distintas tradiciones
religiosas en iniciativas ambientales:

“Una creciente conciencia de la relación entre Dios y la
humanidad lleva consigo un sentido más hondo de la
importancia de las relaciones entre los seres humanos y el
medio ambiente natural, que es la Creación de Dios y que
Dios nos ha confiado para guardarlo con sabiduría y amor”
Declaración ecuménica de Juan Pablo II y Bartolome I
(2002):
Como síntesis
22



La reverencia a Dios en su Creación es una
motivación honda para el conservacionismo.
Los estilos de vida menos materialistas ayudarán a
reducir la huella ambiental de nuestra actuación.
Interés de impulsar la reflexión sobre las
implicaciones ambientales de las grandes religiones.