Download LECCIÓN Nº 02: LAS GRANDES CIVILIZACIONES

UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
LECCIÓN Nº 02: LAS GRANDES CIVILIZACIONES
OBJETIVOS:
☺ Determinar los aportes a la cultura Universal de las primeras grandes civilizaciones.
☺ Distinguir la organización, formas de gobierno des civilizaciones.
☺ Reflexionar y valorar la importancia de los rasgos culturales más importantes de la cultura
Egipcia.
La aparición de las primeras civilizaciones se debió al sedentarismo de los
pueblos que iniciaron el desarrollo de la agricultura. Sin necesidad ya de
trasladarse a los lugares de recolección y caza según las estaciones, los
pueblos agricultores comenzaron a fundar ciudades, que fueron ampliándose y
agrupándose en función de las necesidades defensivas.
Las llanuras aluviales de Mesopotamia, entre los ríos Eufrates y Tigris, se convirtieron en un lugar
idóneo para el asentamiento de distintos pueblos, cuyas ciudades fueron el germen de los
imperios babilónico y asirio. A orillas del Nilo, mientras tanto, daba inicio otra gran civilización, la
del antiguo Egipto, que predominaría hasta su dominación, poco antes del nacimiento de Cristo,
por el imperio romano. Otros imperios de Oriente Próximo fueron el hitita y el persa.
Las culturas neolíticas del otro confín del mundo. China e India, habían hecho su aparición mucho
antes, dando lugar a las primeras grandes dinastías chinas -la Yin, la primera de las que se tiene
constancia data del II milenio a.J.C.- y a un imperio centralizado en India desde el III milenio a.J.C.
A. MESOPOTAMIA
De la cultura de El Obeid a la ni Dinastía de Ur:
Mesopotamia gozó de unas condiciones geográficas muy favorables. Su situación, sobre las
fértiles llanuras fluviales del Eufrates y el Tigris, abasteció a sus habitantes de múltiples recursos,
pero también les obligó a garantizar la imprescindible cooperación para canalizarlos. Este hecho,
sumado al control de la producción agraria, está en la base de la aparición de poderes
centralizados que cuajaron en la creación de ciudades-estado para dar paso, después, a los
sucesivos imperios que dominaron la zona.
☺ Período protohistórico:
En la Baja Mesopotamia (Sumer) el proceso de asentamiento de las poblaciones agrícolas y el
control de los recursos fluviales se produjeron a lo largo de diversas fases. En la primera de
ellas (El Obeid, 5000-3700 a.J.C.) la población vivía en pequeñas aldeas, en chozas de barro,
y se dedicaba a la pesca y al cultivo del trigo, cebada y dátiles. Los núcleos urbanos más
importantes fueron Ur, Uruk y Eridú.
El período de Uruk (3700-2800 a.J.C.) se caracterizó por el abandono de las aldeas y el
traslado de la población hacia núcleos mayores. Durante esta fase las construcciones
arquitectónicas adquirieron gran monumentalidad (templo Blanco y templo de las Cien
Columnas, Uruk), se emplearon los cilindrosellos (glíptica) y los sacerdotes comenzaron a
utilizar los pictogramas, antecedentes de la escritura.
☺ Período protodinástico:
Las ciudades-estado de Sumer (Umma, Ur, Uruk, Kish, Nippur, Isin) funcionaban como
unidades independientes que mantenían relaciones de cooperación o de hostilidad. Si la
EDUCA INTERACTIVA
Pág. 11
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
ciudad de Kish ejerció su hegemonía durante el Protodinástico I (2800-2650 a.J.C.) y
el Protodinástico II (2650-2550 a.J.C.), Ur asumió este papel durante el Protodinástico
III (2550-2380 a.J.C.).
Las ciudades-estado basaban su economía en la agricultura, la pesca y la caza, la
ganadería y el comercio de objetos de lujo. El templo era su núcleo central y
constituía no sólo un lugar de culto sino también una unidad económica
autosufíciente. Después, el palacio asumió estas funciones de la mano del rey. La
progresiva acumulación de riqueza en pocas manos estableció pronto grandes
desigualdades sociales. La familia real, la nobleza y los sacerdotes ocuparon un lugar
privilegiado en detrimento de los artesanos, los campesinos y los esclavos.
Durante la segunda mitad del tercer milenio el reino de Umma consiguió, con Lugalzaggisi
(2340-2316 a.J.C.), imponer su hegemonía, aunque de modo efímero.
☺ Del imperio de Acad a la III dinastía de Ur:
Sargón (2334-2279 a.J.C.), rey de Acad (ciudad ubicada al norte, donde se
aproximan los cursos del Eufrates y elTigris), derrotó a Lugalzaggisi,
imponiendo así la supremacía semítica sobre el territorio sumerio. El nuevo
monarca inició diversas campañas que le permitieron asegurarse el control de
algunas rutas comerciales importantes. La base de su poder descansaba en
la fuerza de su ejército.
Sin embargo, los sucesivos descendientes de Sargón tuvieron que hacer
frente a las continuas rebeliones que estallaron en el imperio y cuyo punto culminante se
manifestó con la penetración de los gut pueblo procedente de la región al nordeste del río
Diyala.
Las diversas ciudades, que habían conseguido una considerable independencia en la etapa
final del imperio acadio, hicieron frente a los invasores.
Uruk adquirió gran protagonismo gracias a su jefe, Utuhegal, que derrotó a los guti. Ur-Nammu
(2111- 2093 a.J.C.) sustituyó a Utu-hegal y dio comienzo a la m dinastía de Ur, que habría de
gobernar los territorios sumerio-acadios durante una centuria. Su reinado fue pacífico y en él
se sentaron las bases de un sistema administrativo centralizado y de un primer código de
leyes. El último monarca de la dinastía, Ibbi-Sin (2028-2004 a.J.C.), vivió una etapa de clara
decadencia con las invasiones de los mardu, los ameritas y la definitiva conquista de Ur por
parte de Elam.
B. EL IMPERIO BABILÓNICO
Tras la caída de la III dinastía de Ur la hegemonía de Mesopotamia se la disputaron
alternativamente los ameritas y los acadios. Sin embargo, la definitiva unificación del territorio
corrió a cargo de Babilonia.
☺ Fundación de la dinastía:
La primera dinastía babilónica (1894-1579 a.J.C.) procuró a Mesopotamia uno de sus períodos
de máximo esplendor. Su fundador fue el rey Sumu-Album (1894-1881 a.J.C.), jefe amerita
que se estableció en Babilonia. Hammu-rabi, sexto monarca de esta dinastía, fue uno de sus
artífices más destacados. Dominó ciudades como Larsa, Isin, Uruk y Mari. Entre sus logros de
carácter civil merecen destacarse la unificación del calendario y la promulgación de su código
de leyes.
La estructura imperial, aunque heredera de la instaurada durante la III dinastía de Ur, se
caracterizó por aportar novedades como el desplazamiento del centro de poder hacia el norte,
la creación de un dialecto babilónico, el acadio, que sustituyó al sumerio y la consideración de
Babilonia, a partir de entonces, como una «capital natural» de la zona.
La economía babilónica continuó girando en torno a la agricultura, la ganadería y
las relaciones comerciales. El templo siguió detentando un importante poder
económico, político y religioso, aunque los grandes terratenientes y
comerciantes matizaron este monopolio. La estructura social presentaba un
esquema jerarquizado. El rey tenía amplios poderes en todos los ámbitos excepto
en el religioso, ya que en este terreno estaba bajo la autoridad del dios principal,
representado por el gran sacerdote.
Pág. 12
EDUCA INTERACTIVA
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
☺ Hititas, cassitas, asirios, caldeos y árameos:
Los sucesores de Hammurabi tuvieron que enfrentarse a sucesivas oleadas de pueblos
invasores. Finalmente, Mursil I, monarca hitita, ocupó Babilonia en 1595 a.J.C. pero se retiró
casi inmediatamente y dejó el camino libre a los cassitas, que se convirtieron en los
continuadores de la mayor parte de los rasgos de la sociedad babilónica pero sin dar excesivo
relieve al imperio. Sus principales enemigos fueron Elam y Asiría. Estos últimos, que desde
principios del segundo milenio se habían convertido en una potencia cada vez más poderosa,
acabaron derrocando a los cassitas.
Babilonia pasó después a ser gobernada por la segunda dinastía de Isin, entre cuyos miembros
destaca Nabucodonosor (1127-1105 a.J.C.), quien se enfrentó a elamitas y asirios y se erigió
en protagonista de una época de esplendor cultural. A finales del segundo milenio Babilonia se
vio amenazada por una nueva presión exterior: los árameos, quienes acabaron por dominar
gran parte del territorio, ante la oposición de los asirios, que incluso vieron amenazada su
superioridad. Más tarde, la ambicionada Babilonia había de enfrentar a caldeos y asirios, con
dominio de estos últimos, dominio que terminaría con la independencia de Babilonia después
de unos años de rebelión. En el 539 a.J.C. el rey de Persia,, Ciro EL grande, destruyo Babilonia
y puso fin a su protagonismo en Oriente Próximo.
☺ El Código de Hammurabi:
Uno de los rasgos fundamentales de las civilizaciones en ciernes fue la
aparición de la primera legislación escrita, que surgió de la necesidad del
Estado de regular las actividades económicas de sus subditos. Las primeras
noticias sobre legislación son las medidas tomadas por los primeros reyes
sumerios, pero fue en Babilonia donde se produjo una intensa actividad
legisladora, como demuestra el Código de Hammurabi. Descubierto en Susa en
1902, el Código de
Hammurabi está redactado en acadio y trata sobre el derecho patrimonial,
familiar, penal y administrativo. También da a conocer la estructura social, dividida
en tres clases: hombres libres, subordinados y esclavos. El código constituye una fuente única
para el conocimiento de la sociedad mesopotámica del segundo milenio a.J.C. y ejerció una gran
influencia, en especial en Oriente Próximo.
C. EL IMPERIO ASIRIO
Asiría (Assur) era una región situada en la zona del norte de Mesopotamia, en el curso medio e
izquierdo del Tigris. Los asirios impusieron su dominio en Mesopotamia con no pocas dificultades.
Las continuas divisiones internas y las constantes amenazas exteriores nunca permitieron a los
asirios una consolidación definitiva
☺ Orígenes y crecimiento del imperio asirio:
De origen amonta, el primer gran monarca asirio fue Shamshi-Adad I (hacia 1831-1871 a.J.C.),
quien consiguió controlar bajo su mando un territorio que iba desde Asiría hasta Babilonia y
Mari. A su muerte, Asiria fue conquistada por Hammurabi y se inició un período oscuro en la
historia del reino, que permaneció bajo dominio mitanio.
Los ataques hititas sobre Mitanni permitieron a Assur-Uballit I (1366-1330 a.J.C.)
independizarse de la dominación exterior, establecer alianzas con Babilonia y enfrentarse a
Mitanni. Sin embargo, a su muerte las relaciones con Babilonia se deterioraron y aunque con
Tukulti-Ninurta I Asiria consiguió hacerse con el control de toda Mesopotamia, una
conspiración nobiliaria acabó con su vida e impuso en el trono a su hijo.
Tras un período oscuro, el imperio gozó de una época de esplendor durante el reinado de
Teglatfalasar I, quien luchó contra frigios y árameos. Durante esta fase se hace patente la
presencia e influencia de elementos babilónicos en la cultura asiría.
El imperio asirio basaba su economía en la agricultura, el comercio exterior y los tributos a un
rey que mantenía el control absoluto de todo el imperio.
EDUCA INTERACTIVA
Pág. 13
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
☺ El imperio neobabilónico y el período neoasirio:
A principios del primer milenio los árameos dominaban la práctica totalidad de Mesopotamia.
No obstante, durante el siglo IX a.J.C. Asiria consiguió expulsar a los árameos
y expandir su territorio primero desde el Mediterráneo hasta los montes Zagros
(Assurnarsipal II, 883-858 a.J.C.) y después hasta las zonas limítrofes de Siria
y Palestina (Sal-mansar II, 858-823 a.J.C.).
En Babilonia, tras el período de esplendor de Nabu-Nasir (747-734 a.J.C.), los
caldeos hostigaron a la población hasta que el rey asirio Te-glatfalasar III (745-727 a.J.C.) se
enfrentó a ellos y logró ocupar el trono babilónico. De esta manera, se ampliaron los dominios
del imperio (desde Tauro hasta el Sinaí), empresa expansiva que continuaría Sargón II (721705 a.J.C.) con las ofensivas sobre Siria, Palestina y Anatolia y con la victoria sobre los
caldeos, que habían vuelto a tomar el poder en Babilonia.
El siguiente en tomar la tutela del trono babilónico fue el hijo del rey asirio Senaquerib (705680 a.J.C.), pero una rebelión le destronó y, en represalia, Senaquerib saqueó brutalmente
Babilonia. Su sucesor, Asaradón (680-669 a.J.C.), inició una etapa de reconstrucción para
apaciguar el odio creado por su padre. Uno de sus hijos, Shamsh-shumaukin, le sucedió en
Babilonia y el otro, Assurbanipal (669-629 a.J.C.), en el trono asirio. Este reparto de dominios
no hizo otra cosa que desembocar en una rebelión que fue finalmente sofocada por el
monarca asirio. A la muerte de Assurbanipal el imperio se vio inmerso en una serie de
intrigas nobiliarias que favorecieron a medos y escitas, aspirantes al poder del imperio. Unos
y otros conquistaron las ciudades asirias y destruyeron la capital, Nínive.
La alianza entre el rey medo Ciaxares y el caldeo Nabopolasar (626-605 a.J.C.) resultó fatal
para el imperio asirio.
☺ El Reino de Mitanni:
De origen hurrita, pueblo procedente de la región transcaucásica, Mitanni se extendió hasta el
Mediterráneo durante el reinado de Paratarna: diversos testimonios hablan de los
enfrentamientos con los hititas, de la dependencia de Asiria y de los contactos con Egipto. Con
la progresiva consolidación de las fuerzas hititas y asirías en el área de Oriente Próximo
durante el siglo XIV a.J.C., el estado de Mitanni terminó por desempeñar un papel secundario.
El monarca hitita Suppiluliuma I atacó la capital mitania, Wáshshukanni, y asesinó al rey
Tushratta.
El hijo de éste, Mattiwaza, suplicó la protección de los dominadores; casado con una princesa
hitita, fue repuesto en el trono, pero Mitanni fue desde entonces una potencia subordinada que
servía a los hititas como «estado-tapón» frente a Asiria. Finalmente, el monarca asirio
Salmansar I conquistó los territorios orientales de Mitanni y el resto se disgregó en pequeños
reinos.
D. EL ANTIGUO EGIPTO
Durante
casi dos mil años se desarrolló a orillas del Nilo una de las
civilizaciones más ricas y sólidas de la Antigüedad. La
magnificencia de sus construcciones unida a un efectivo
gobierno burocrático, un eficaz sistema de explotación, un
ejército poderoso y una ideología coherente hicieron de la egipcia una civilización no sólo temida y
admirada por sus coetáneos, sino también una cultura todavía sorprendente a los ojos del hombre
moderno.
1. Del Periodo Predinástico al Imperio Antiguo.
☺ El período predinástico: ( 4400 – 3100 a J.C.)
El período predinástico (culturas neolíticas) hace referencia a todas aquellas
culturas que precedieron al Egipto de las dinastías y a las que debe atribuirse
el origen primigenio del Antiguo Egipto. Estas culturas, pertenecientes al
primer Neolítico y al Neolítico pleno y ubicadas en la zona del Delta y en el
Alto y Bajo Egipto, desarrollaron el cultivo del trigo, la domesticación de
animales, los sistemas de riego y la producción de una cerá mica de calidad,
así como la confección de complejos ajuares funeranos.
Pág. 14
EDUCA INTERACTIVA
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
☺ Es período protodinástico y el Imperio Antiguo:
En el período protodinástico (3100-2700 a.J.C.) se sitúan las dos primeras
dinastías egipcias; el rasgo más destacado atribuido tradicionalmente a este período es la
materialización de la unión del Bajo Egipto (Delta) y el Alto Egipto (resto del país hasta la
primera catarata) gracias a la hipotética acción de un faraón llamado Menes. Las primeras
momias datan de la II dinastía y también en este período se consolida la escritura
(jeroglífica).
I Dinastía entre 2920 – 2770 a J.C.
II Dinastía entre 2770 – 2700 a J.C.
El Imperio Antiguo o Imperio Menfita:
(2700-2200 a.J.C.) situó su capital en Menfis y abarca los reinados
de la III hasta la VI dinastía. En este período se establecieron los
mecanismos básicos de funcionamiento del estado y se produjo un
gran desarrollo de la arquitectura.
La organización político-administrativa del imperio estaba estrechamente vinculada a las
concepciones religiosas. El faraón, cabeza del estado, concentraba en sus manos todo
el poder y justificaba su autoridad en el origen divino de ésta.
El país estaba dividido en provincias o nomos, dirigidas por una especie de gobernador
o nomarca nombrado por el faraón. Los nomarcas solían ser hombres cultos que tenían
a su disposición todo tipo de personal (canteros, soldados) y no sólo recibían amplios
ingresos por el ejercicio de sus funciones, sino que también disponían de tierras.
Existió una burocracia palaciega muy bien organizada, encargada de recaudar
impuestos, administrar los productos almacenados y supervisar su distribución.
La clase sacerdotal gozó de grandes privilegios, mientras que las capas
humildes se dedicaron al comercio o al desempeño de algún oficio en las
ciudades; si residían en el campo, cultivaban las tierras de dominio real a
cambio del pago de una parte de los productos recolectados.
Durante el Imperio Antiguo se ha documentado la existencia de diferentes
relaciones comerciales con Biblos, el Sinaí y la actual Somalia, así como
enfrentamientos con los libios y las tribus de Palestina.
2. Del Primer Período Intermedio al Imperio Nuevo:
A partir de la VI dinastía se inició una fase que muchos han calificado de época de crisis y de
revoluciones sociales, debido a la decadencia del poder real y a la creciente influencia de la
nobleza provincial y de los sacerdotes. No obstante, con el inicio del Imperio Nuevo (XVIII dinastía)
el Antiguo Egipto había de atravesar uno de sus momentos de mayor esplendor.
☺ El Primer Período Intermedio y el Imperio Medio:
El Primer Período Intermedio (2150-2050 a.J.C.) supuso un declive económico, político y
social. Por un lado, diversas tribus de origen asiático ocuparon la zona cercana a la frontera
oriental de Egipto, mientras que la zona occidental del Delta se mantuvo también independiente. Por otro, los faraones de Menfis se instalaron en Heracleópolis Magna, donde se
sucedieron las dinastías IX y X.
Estos soberanos intentaron oponerse sin éxito al conjunto de nomarcas que en el sur habían
suplantado la figura y el poder del faraón; durante unos noventa años se desarrolló una
intermitente guerra civil. Finalmente, Mentuhotep I logró enfrentarse a la dinastía
heracleopolitana y reunificó de nuevo el Alto y Bajo Egipto inagurando la dinastía y con ella
elImperio Medio (2050 – 1785 a.J.C.).
EDUCA INTERACTIVA
Pág. 15
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
☺
Primer periodo intermedio ( 2150 – 2050 a. J.C.) se desarrollaron las VII – X dinastías y
parte de la XI
☺
Imperio Medio (2050 – 1785 a.J.C.) se desarrollo la XII dinastía
☺ El Segundo Período Intermedio y el Imperio Nuevo:
Tras la XII dinastía y el centralismo de Sesostris III, se inauguró una
fase caracterizada por el desmembramiento del poder real durante los
reinados de las dinastías XII y XIV y por la invasión de los hicsos,
pueblo asiático (semitas) que, mediante una ocupación pacífica, fundó la XV dinastía e
introdujo en Egipto nuevos tipos de armas y el uso del carro y del caballo.
La XVI dinastía estuvo formada por monarcas vasallos de los hicsos. En el sur, los tebanos de
la XVII dinastía mantuvieron cierta independencia respecto al invasor, que fue expulsado
gracias a las campañas de Seqenenre Taa II y sus dos hijos, Kames y Amosis, este último
fundador de la XVIII dinastía, con la que se inició el Imperio Nuevo (1550-1069 a.J.C.), uno de
los más esplendorosos de la historia del Antiguo Egipto. Durante esta nueva etapa se produjo
una extraordinaria expansión territorial (campañas de Tutmosis III en Siria y Palestina). Otro
importante faraón de la XVIII dinastía fue Amenofis IV, que trasladó la capital a Tellel Amarna,
impuso a Atón («el disco solar») como única divinidad y adoptó el nombre de Akenatón; su
política le puso en oposición con los sacerdotes de Amón, divinidad que fue restaurada por
Tutankamón, que devolvió también la capitalidad a Tebas.
Durante la XIX dinastía los egipcios renovaron su presencia en Siria y Palestina (Seti I y
Ramsés II), enfrentándose para ello al poderoso imperio hitita. Con la XX dinastía Egipto entró
en un período de lenta decadencia, donde quedó desvirtuada la figura del faraón hasta que
Ramsés XI, que completaba el ciclo ramésida, cedió el gobierno a Herihor, gran sacerdote de
Amón, residente en Tebas.
☺
☺
Segundo periodo intermedio (1780 – 1550 a.J.C.) se desarrollan las XIII – XVII dinastías
Imperio nuevo (1550 – 1069) la XX dinastía y empieza la decadencia
3. Del Tercer Período Intermedio a la época ptolemaica:
☺ Tercer periodo intermedio.
Durante el Tercer Período Intermedio (1069-664 a.J.C.) Egipto vivió una época de continuidad
cultural pero de clara inestabilidad política, combinada con la presión externa de persas,
asirios, nubios y libios.
Los reyes de Tanis y los sacerdotes tebanos de Amón gobernaron el país hasta que un jefe
libio, Shes-honq (945-924 a.J.C.), fundó la XXII dinastía. Este faraón consiguió restablecer un
cierto esplendor en tierras egipcias, renovó los contactos comerciales con Biblos y se enfrentó
a los israelitas. Tras su muerte, la efímera recuperación dio paso a múltiples enfrentamien-tos
internos que desembocaron en una guerra civil.
Durante esta fase diversos reinos encabezados por sendas dinastías se establecieron en la
zona del Delta, mientras que en Napata (cerca de la cuarta catarata) surgía un reino nubio que
había de iniciar una rápida expansión hacia el norte. Uno de sus soberanos, Peye (XXV
dinastía), consiguió imponerse a las dinastías XXII, XXIII y XXIV y, tras controlar todo Egipto,
se retiró de nuevo a Napata. Después de la instalación en Menfis de uno de sus sucesores,
Shabaka, sucesivas incursiones de los ejércitos asirios (entre ellas las de Asaradón y
Assurbanipal) acabaron por controlar Egipto.
Pág. 16
EDUCA INTERACTIVA
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
☺ La Época Ptolemaica:
Tras la muerte de Alejandro, Ptolomeo, uno de sus generales, fue nombrado sátrapa de Egipto
(Gobernador de la provincia de Egipto), pero tras la fragmentación del imperio macedónico se
proclamó rey de Egipto y dio lugar a la dinastía que gobernaría el país hasta la conversión de
éste en provincia romana con Octavio (30 a.J.C.), poco después de la muerte de Marco
Antonio y del suicidio de Cleopatra, quienes se habían aliado contra Roma.
Aunque durante este período Egipto experimentó un cierto renacimiento comercial, acabó
progresivamente empobrecido y sometido a una monarquía cada vez más débil y a una
administración también más corrupta. La población egipcia se vio aislada ante el predominio
de los intereses de la clase gobernante extranjera (tanto en lo referente a la política exterior
como a la explotación de los recursos naturales), a pesar de que los monarcas adoptaron el
título de faraón y veneraron a los dioses egipcios tradicionales.
Con la presencia romana, Egipto perdió definitivamente su carácter de gran potencia de la
Antigüedad.
APORTES CULTURALES DEL ANTIGUO EGIPTO:
☺ Rasgos culturales
Una de las características más sólidas y persistentes de la civilización egipcia fue el desarrollo
de una rica y vasta cultura que dio carácter a toda su evolución histórica. Sus impresionantes
construcciones, su variada producción artística, su literatura y su compleja religión politeísta
hacen de Egipto un fenómeno excepcional entre las sociedades antiguas.
☺ La religión.
Las creencias religiosas de los egipcios estuvieron fuertemente influidas por una peculiar
percepción del medio físico que los rodeaba, fuente de múltiples imágenes (el reiterado
contraste entre la vida y la muerte, la reanudación constante del ciclo vital gracias a las
crecidas del Nilo) que acabarían por configurar su específica concepción del mundo, entendido
como algo permanente.
La contemplación de la naturaleza los llevó, por ejemplo, a admirar y estudiar los ciclos
lunares y solares (el culto al dios sol Ra puede rastrearse a lo largo de toda la historia de
Egipto). Las estrellas eran consideradas ministros de Osiris y diversas constelaciones o
cuerpos celestes eran identificados con otros dioses. Asimismo, la asimilación de la imagen de
los animales (buenos unos, hostiles otros, encarnación de virtudes o defectos) tuvo también
gran importancia en la religión egipcia, buena prueba de ello es el hecho de que numerosos
dioses fueran representados con formas de animales.
En cuanto a las múltiples divinidades existentes, conviene resaltar que muchas tenían carácter
local, aunque algunas pasaron a ser de ámbito estatal: éste fue el caso de los dioses Montu,
Amón y Ra. Asimismo, tuvieron gran importancia las deidades de carácter funerario, entre las
que destacan Osiris y su hijo, Anubis.
☺ Las pirámides y templos.
Concebidas bajo criterios religiosos y arquitectónicos, fueron construidas por encargo de los
faraones como monumento funerario que los diferenciara del resto de los habitantes y como
símbolo de su autoridad.
El primer modelo fue la pirámide escalonada de Saqqara. Una evolución de esta tipología dio
lugar a las pirámides clásicas y después redujeron su tamaño.
Para su construcción los egipcios empleaban un sistema de rampas que les
permitía elevar grandes bloques de piedra hasta la altura deseada. La
estructura interna de las pirámides disponía de una cámara falsa y una
compleja red de pasadizos para proteger las tumbas de los
saqueadores.
Por su parte, el templo estaba destinado a la glorificación de los
dioses y soberanos. Tuvieron un esquema fijo que se repetía
invariablemente: planta rectangular y altura progresivamente descendente para
conseguir, con la ayuda de la luz, reforzar la idea de misterio. Proliferaron en el Alto Egipto.
EDUCA INTERACTIVA
Pág. 17
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
☺ Las prácticas funerarias
Los egipcios consideraban que todo en el mundo tenía un nacimiento y
una
muerte, en consecuencia, una de sus principales preocupaciones fue la
de
dar inmortalidad a lo mortal. Por ello, experimentaron diversos procedimientos para conservar el cuerpo de los difuntos, con el
convencimiento de que la vida continuaba después de la
muerte y así se aseguraba el correcto tránsito del sujeto hacia
el más allá.
El sistema más eficaz se implantó hacia el Imperio Medio. El cuerpo
del difunto era despojado del cerebro y de todas las visceras, a excepción del corazón,
considerado como núcleo del entendimiento. Estas partes se conservaban en diversos
recipientes (los denominados vasos canopos, cuyas tapas tenían forma de cabeza humana,
de chacal, de gavilán y de cinocéfalo, correspondientes a los cuatro hijos de Horus). El cuerpo,
tratado con natrón (que deshidrataba la piel y conservaba parte de su elasticidad), se cubría
con lino y resina y se vendaba. Las tumbas, identificadas como la morada del ka (el «otro yo»
que encarnaba la personalidad del difunto), contenían ajuares funerarios integrados por
diversas pertenencias del difunto y por otros objetos fabricados para la ocasión.
☺ La Escritura
La escritura egipcia estaba integrada por diversos tipos de signos (en total, unos 700): los
fonogramas y los ideogramas; los primeros tenían carácter fonético y equivalían a una especie
de alfabeto de 24 símbolos (sin vocales), que podían ser mono o pluricon-sonánticos; por el
contrario, cada uno de los signos del segundo tipo tenía un significado específico. Para
representar un concepto de forma escrita se empleaba una combinación de fonogramas, cuyo
significado concreto venía dado por los ideogramas que se colocaban a continuación; por
tanto, para leer dicho concepto, era necesario tomar como referencia un conjunto de signos y
no sólo uno (como sucede en los sistemas alfabéticos).
No obstante, en el Antiguo Egipto, existieron diversos tipos de escritura: la jeroglífica (usada
en general para las inscripciones ornamentales) y sus formas derivadas, como la hierática
(cursiva normal) y la demótica (cursiva del norte). En una sociedad prácticamente analfabeta,
los individuos que conseguían aprender tales técnicas (los escribas) disfrutaban de una
posición privilegiada.
E. EL IMPERIO PERSA
CONSTRUCCIÓN Y EVOLUCIÓN:
Cuando el Imperio asirio sucumbió ante las fuerzas caldeas y medas (siglo VII a.J.C.) las zonas de
Mesopotamia, Siria, Palestina y Egipto pasaron a ser dominadas por cuatro grandes potencias:
medos, babilónicos, lidios y egipcios. Los primeros de ellos, y en especial los soberanos
aqueménidas que les sucedieron, consiguieron edificar un imperio que habría de dominar a todos
los demás: el Imperio persa.
☺ Los orígenes:
Bajo el reinado de Astiages (585-550 a.J.C), sucesor del rey medo Ciaxares y heredero de un
reino que abarcaba toda Anatolia y parte de Irán, Ciro II (hijo de Cambises, príncipe de la casa
de los aqueménidas) se rebeló contra los medos (550 a.J.C.) y tomó el poder. No obstante, los
medos continuaron vinculados a sectores elitistas.
Ciro II (550-530 a.J.C.) fue el verdadero creador del Imperio persa, Inició su brillante reinado
atacando a los lidios y, tras su victoria, todas las ciudades griegas de Asia Menor, antes bajo
el dominio lidio, pasaron a estar bajo el control directo de los persas. En el año 539 a.J.C. Ciro
sometió también al imperio neobabilónico.
Darío accedió al trono tras haber asesinado a Bardiya (hijo de Ciro y hermano de Cambises).
El magnicidio fue justificado, no obstante, con la historia de que el mago Gaumata había
suplantado la personalidad de Bardiya y había usurpado el poder. La acción de Darío,
legitimada también por su condición de príncipe aqueménida, fue acogida con recelo por
diversas provincias del imperio, que trataron de independizarse sin éxito.
Pág. 18
EDUCA INTERACTIVA
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
☺ Darío I El Grande Rey de Persia:
Darío destacó por su acoso a los escitas, el control de Tracia y Macedonia y el inicio de las
primeras campañas contra los griegos en suelo europeo. También fue un gran administrador:
mejoró el sistema de satrapías, promocionó el comercio, estandarizó la moneda y unidades de
pesos y medidas y se esforzó por hacer realidad la coexistencia de los múltiples pueblos que
integraban el imperio, en especial en materia religiosa. Por último, sus logros como promotor
de obras arquitectónicas pueden verse aún en los restos de Persépolis y Susa.
☺ Del esplendor aqueménida al fin del imperio:
Ciro II fue sucedido por su hijo, Cambises II (528-521 a.J.C.), quien inició la conquista de
Egipto. Las intrigas palaciegas y un oscuro asunto sobre el misterioso su-plantador de Bardiya
precipitaron la subida al poder de Darío I (521- 486 a.J.C.), príncipe aqueménida y general del
ejército de Cambises.
El nuevo monarca sofocó la rebelión que estalló en diversas provincias del imperio,tras lo cual
inició una serie de campañas para ampliar su extensión (ocupación del norte de la India y
ataque a los escitas en Helesponto). Sin embargo, su gran ambición fue hacerse con los
dominios de Grecia, empresa interrumpida por la derrota de Maratón (490 a.J.C.).
Jerjes I (486-465 a.J.C.) continuó los esfuerzos por invadir Grecia pero fue vencido en la
batalla de Salamina, derrota a la que hay que unir las de Platea, Tebas y Mi-cala, que
marcaron el fin del dominio persa en tierras griegas.
Los tres monarcas siguientes (Artajerjes I, Jerjes II y Darío II) se vieron implicados en la guerra
del Peloponeso y fluctuaron en sus alianzas con Atenas y Esparta para asegurar la estabilidad
de un imperio cada vez más frágil. Artajerjes II (404-358 a.J.C.) protagonizó un reinado lleno
de dificultades (conflictos con Esparta, independencia de Egipto, enfrentamientos familiares y
rebeliones de diversos sátrapas)
LA ORGANIZACIÓN
Con una jerarquía social muy definida, un ejército profesionalizado, una compleja red de
carreteras, una tolerante política imperial y una inteligente explotación de los recursos, Persia
cumplió con creces los requisitos organizativos propios de todo imperio.
☺ La estructura del estado:
Las capas altas de la sociedad persa estaban formadas por el rey, en torno al cual gravitaba
una amplia corte compuesta por la nobleza de sangre, los altos mandos del ejército, los
sacerdotes, el harén y la burocracia encargada de administrar el imperio. Este estaba dividido
en satrapías o provincias bajo el mando de un sátrapa, asistido por una corte similar a la que
rodeaba al soberano. Aunque el monarca tenía teóricamente un total dominio sobre sus
territorios, fueron frecuentes las revueltas en las satrapías.
El ejército también tuvo un papel preponderante en la organización del imperio. Alcanzó un
gran nivel de profesionalización y completó sus efectivos con levas entre la población en
épocas de gran actividad militar. Diez mil soldados persas y medos formaban la élite de este
ejército, entre los cuales un millar constituía la guardia personal del rey. Otros cuerpos estaban
destinados de forma permanente a vigilar y proteger puntos estratégicos.
La actividad administrativa y militar estaba sustentada por una compleja red de carreteras que
comunicaban todos los territorios y por un sistema de correos, dotado de postas para renovar
mensajeros y caballos.
El corpus legislativo contemplaba la existencia de una combinación de tribunales locales e imperiales e intentaba asegurar la correcta aplicación de la justicia.
Asimismo, la política imperial fue a menudo muy tolerante y estuvo encaminada a fomentar la
pacífica convivencia de los diferentes pueblos que integraban el imperio.
La economía se basaba esencialmente en la explotación de los recursos agrícolas,
comerciales y tributarios, así como en la financiación de canales, exploraciones y puertos.
EDUCA INTERACTIVA
Pág. 19
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
☺ Aspectos culturales: lengua y religión.
La lengua : La Lengua hablada originariamente por los persas no tuvo forma escrita hasta que
Darío I mandó desarrollar un sistema para dejar constancia de los hechos de u reinado. No
obstante, esta lengua nunca fue la elegida básica del imperio: el arameo y el elamita se
utilizaron en la administración, y el persa antiguo, el babilonio y el elamita en las inscripciones
reales.
En cuanto a la religión, destaca la doctrina de Zoroastro (finales del s. vil a.J.C. o principios
del siguiente), profeta ético que predicaba la necesidad de practicar una conducta recta, sin
recurrir a engaños. Su sistema cosmogónico enfrentaba los principios de la mentira (o Druj,
personificación del reino de los demonios) y la verdad (Arta), cuyo representante divino era
Aguara Mazda. El fuego se convirtió en símbolo de verdad por excelencia y se prohibieron los
sacrificios de animales, práctica común durante el periodo preaquéménida.
Pág. 20
EDUCA INTERACTIVA
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
AUTOEVALUACIÓN Nº 02
Marcar V si es verdadero y F si es falso
1.
El sedentarismo de los puebles hace aparecer la
agricultura
(
)
2.
La cultura mesopotámica se desarrollo entre el río Tigris y Eufrates
(
)
3.
Durante el periodo protodinástico III, la ciudad de Kish ejerció su
hegemonía
(
)
4.
En las ciudades estado los templos fueron además unidades
económicas autosufientes
(
)
5.
El Periodo Uruk se caracterizo porque las poblaciones vivían en
pequeñas aldeas y chozas de barro
(
)
6.
En el Antiguo Egipto, las primeras momias y la consolidación de la
escritura jeroglífica datan de la segunda dinastía
(
)
7.
En el periodo predinastico, se hace referencia a culturas neolíticas
es decir aquellas que precedieron el Egipto de las dinastías
(
)
8.
Sesostris III fue el faraón egipcio logro la unión del bajo Egipto
(Delta) y el alto Egipto (resto del país hasta la primera catarata)
(
)
9.
Tolomeo fue rey de Egipto en su gobierno, se produjo la
conversión de Egipto en provincia Romana con Octavio (30 a.J.C)
(
)
DESARROLLA BREVEMENTE
10
Investiga: ¿Cuál fue el logro del egiptologo francés Jean Francois
Champollion.?
11
¿En qué destacó Darío I como Rey de Persia?
12
Desarrolla brevemente a que se llama el Código de Hammurabi
MARCA LA ALTERNATIVA CORRECTA
13. La primera dinastía babilónica fue fundada por
a. El monarca Hammurabi
b. El Rey Summu Album
c. El jefe Utu heal
d. El monarca Ibbi Sin
EDUCA INTERACTIVA
Pág. 21