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LA DIMENSIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DEL SER HUMANO
I.- LA SOCIOLOGÍA
Es la ciencia que estudia la sociedad.
LA SOCIALIZACIÓN
Es el proceso mediante el cual se realiza la interiorización de las normas y valores socialmente
admitidos y que se convierten en una forma espontánea de actuación que todos, incluido el propio
sujeto, esperan que se cumplan. Los instrumentos básicos del aprendizaje socializador son la
presión del grupo, la imitación, el refuerzo, el juego y el lenguaje.
La socialización Primaria se realiza en la niñez (por la afectividad) y concluye cuando el sujeto realiza
las acciones espontáneamente.
La Secundaria se da al acceder a nuevos sectores de la realidad social (el trabajo, los amigos, la
escuela...), dura toda la vida y su fundamento no tiene que ser afectivo sino por una finalidad concreta:
intelectual, sentimental, económico,...
LOS GRUPOS
Son los agentes de socialización y cumplen una serie de características:
- Interrelación pautada: organización (al menos implícita) de la que derivan los roles que
desempeñan sus miembros.
- Conciencia de pertenencia: los integrantes comparten objetivos, valores, sentimientos, creencias,
etc., que a veces se pueden materializar en ritos.- Intención de permanencia en el grupo, al menos relativa.
- Identificación pública: en el sentido que los otros reconozcan a los pertenecientes a tal grupo.
Los grupos primarios (familiar y de pares) son aquellos en los que existe una proximidad física y
afectiva, número pequeño de integrantes, fuerte sentido de identidad y una organización formal muy
interiorizada.
Los grupos secundarios se definen por exclusión y se forman por un objetivo concreto.
El "corporativismo" se da cuando se radicaliza la defensa de los intereses del grupo en detrimento de
intereses de la sociedad más generales.
ACCIÓN, SITUACIÓN, ROL Y ESTATUS
Acción: cualquier comportamiento con significado social (la gran mayoría lo son).
Situación: incluye el espacio donde se realiza una acción, sujeto que la realiza, personas presentes y,
especialmente, las expectativas de los actores y de otras personas relacionadas presentes o no.
Rol o papel social: conjunto de pautas de conducta que se deben asumir en una determinada situación
y que se convierten en expectativas para los otros.
Estatus social: prestigio que tiene un papel social en una sociedad determinada. Es la posición social
que ocupa el sujeto según la valoración que cada sociedad hace de los diversos papeles sociales.
LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
Los criterios fundamentales de estratificación social son riqueza, prestigio y poder desigualmente
distribuidos (interrelacionados o no). Los sistemas de estratificación históricamente han sido:
- Esclavitud: forma extrema de desigualdad en la cual unos individuos son propiedad de otros.
- Estamentos sociales: característicos de la Edad Media. A cada estamento le corresponden unos
derechos y unos deberes propios (nobleza-defensa, cuidado espiritual-clero y trabajo-pueblo). En las
decisiones políticas sólo cuentan la nobleza y el clero.
- Castas: sistema peculiar de la India y el hinduismo. Supone una rígida división social de la población
por motivos religiosos.
- Clases sociales: es la división actual de las sociedades industriales. Son estructuras socialmente
abiertas, donde la jerarquía social se da, sobre todo, por la posición económica vinculada al proceso
productivo concreto.
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II.- LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE LA SOCIABILIDAD
La Filosofía Política no pretende describir la sociedad sino juzgarla. Podemos dividirla en:
1.- NACIONALISTAS: sostienen la existencia de un pueblo que conforma, independiente al estado,
una nación. Esta nación se define, fundamentalmente, por una misma lengua y costumbres que les
dota de una identidad característica propia y una idiosincrasia (forma de ser) nacional.
2.- SOCIOBIOLOGÍA: defiende que existe una naturaleza humana producto de la evolución que es el
soporte biológico de toda acción social y una causa de la misma: luchar por el interés propio, el
status y el interés grupal más cercano.
3.- CONTRACTUALISTAS: sostienen que la sociedad debe ser fruto del pacto entre los ciudadanos.
a) HOBBES: (S. XVII. El Leviatán). El estado natural era de guerra permanente. Por ello se establece
un pacto para formar un estado que garantice la seguridad a cambio de la libertad individual.
b) ROUSSEAU: (S. XVIII. El Contrato Social). Propone el mito del buen salvaje: los hombres al
principio eran buenos por naturaleza, felices y solitarios. La necesidad les hizo unirse y con la sociedad
aparece la propiedad privada generando la desigualdad, injusticia y maldad. Por ello, es necesario un
pacto social donde se pueda armonizar libertad, igualdad y poder político. En dicho contrato social el
pueblo es el soberano y debe prevalecer la voluntad general por encima del egoísmo personal.
c) RAWLS: (S. XX, EEUU) Defiende que el pacto social debe surgir desde el velo de la ignorancia:
los que participan en el acuerdo deben ignorar su posición social concreta para defender principios
válidos para todos. Afirma libertades básicas universales y toda desigualdad debe favorecer a todos.
4.- ANTICAPITALISTAS:
MARXISTAS: consideran la esencia del Capitalismo la explotación y negación de la libertad humana.
a) MARX: para Marx el Capitalismo se fundamenta en dos hechos: la Alienación, el ser humano no
trabaja para la humanidad sino sólo para desarrollar el capitalismo, y la Ideología, existen una serie de
ideas que sirven para mantener el status quo social y hacer que la gente vea la realidad deformada. Es
necesaria la lucha de clases entre la burguesía, que posee los medios de producción, y el
proletariado que trabaja en ellos y debe liberarse de su esclavitud.
b) ESCUELA DE FRANCFORT: el desarrollo del Capitalismo se caracteriza por una alta tecnificación
y un aumento del bienestar. Sin embargo, es una sociedad totalitaria donde la gente se cree libre
pero en realidad no lo es. Este totalitarismo se basa, fundamentalmente, en tres pilares: un falso
subjetivismo (donde aparenta que lo más importante es la persona); segundo, un rechazo de la
Razón; y, tercero, la aparición de la Razón Instrumental (donde sólo se discute ya la utilidad).
ANARQUISTAS: defienden la destrucción del estado por ser el causante fundamental de la opresión.
a) BAKUNIN: El universo es materia en perpetua y libre evolución: una anarquía sin nadie que la
domine pero que ha producido un orden. Por tanto, el hombre sólo sigue su propia naturaleza y
respeta a la ciencia cuando rechaza todo orden impuesto sobre él pues el hombre es bueno,
inteligente y libre. Igualmente, el anarquismo va contra la propiedad (Dios-Estado-Propiedad) porque
lleva a la desigualdad y la creación de un poder ajeno y con ello del estado.
III.- LA POLÍTICA
Busca gestionar la sociedad para llegar al fin propuesto. Las principales teorías son:
TEORÍA
SISTEMA POLÍTICO
VALOR MÁXIMO
PAÍS
Partido Único
SISTEMA
ECONÓMICO
Capitalismo+Estado
FASCISMO
Patria
LIBERALISMO
Parlamentarismo
Capitalismo
Libertad
Italia
(1930)
EEUU
SOCIALDEMOCRACIA
Parlamentarismo
Capitalismo+Estado
Igualdad
Suecia
COMUNISMO
(Marxismo-leninismo)
ANARQUISMO
Partido Único
Socialismo (Estado)
Revolución
URSS
Ninguno
Cooperativas y
Comunidades
Igualdad
Ninguno
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