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PILARES
DEL
ISLAM
Daiana Zubiría
2C Historia
MUERTE DE MAHOMA: los cuatro primeros califas fueron los integrantes de su
familia, “legítimos” según la tradición. El primer califato de los Omeyas fue el
verdadero fundador del Estado musulmán.
DOS RASGOS HEGEMÓNICOS:
La extensión del Islam en áreas que productivamente coinciden con la
difusión del olivo y pasisajísticamente se caracterizan por la dialéctica
desierto/regadío
-> cultura de agua escasa y huerta.
Imbricación entre lo social y religioso, dificultando la aparición de un
espíritu laico. Junto a los dos rasgos del sistema social se configuró como
un conjunto de unidades autónomas que conformaban un verdadero
mosaico de tribus, minorías religiosas, asociaciones que en caso de
conflicto eran incapaces de ofrecer una oposición consistente al
autoritarismo de los gobernantes. La situación se reforzaba por el hecho
de que la doctrina del Corán no admite resistencia de unos súbditos que a
la vez son fieles de una religión -> CONDUCE A CONFORMIDAD
SOCIAL Y QUIETISMO POLÍTICO
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16 de julio de 622 Mahoma se va de La Meca a Medina, lo que es
conocido como la HÉGIRA -> punto de arranque del calendario islámico,
de base lunar, meses de 28 días.
En Medina, sin renunciar a su condición de Profeta se convierte en el
primer magistrado de la ciudad. RASGO CARACTERÍSTICO: jefe
religioso y jefe político.
DOCTRINA DEL ISLAM
La base está en el concepto de sumisión a Dios (Islam). A los fieles se los
nombra muslimes o musulmanes. El término mahometano es rechazado por
éstos ya que significa adoración a Mahoma.
Las raíces al igual que en el cristianismo y judaísmo se hallan en Abraham,
padre de las tres religiones. En el islamismo se habrían canalizado a través de la
esclava Agar y su hijo Ismael. De ahí que además de musulmanes se los
conozca por “agarenos” e “ismaelitas”.
Incluye un código de prescripciones que reglamentan la organización temporal
de la comunidad de fieles, las fuentes doctrinales son el Corán y la Sunna.
SUNNA (tradición): reunía un conjunto de hechos y dichos (hadits) de Mahoma,
que debían servir de orientación a los creyentes. La fijación escrita de las dos
fuentes no conoció unanimidad, razón por la cual propició el nacimiento de
diversas escuelas de pensamiento teológico y jurídico.
CORÁN (recitación, discurso, lectura): Mahoma comunicaba sus revelaciones
entrando en trance, se estremecía, temblaba, gemía y se hacía cubrir con un
manto. Luego de eso lo comunicaba oralmente y era escrito por sus fieles.
Para los musulmanes es la palabra de Alá, transmitida por el arcángel Gabriel a
Mahoma, difundida por éste a sus discípulos y fieles. Recopilada 19 años luego
de la muerte de Mahoma. Se consideraba “la palabra increada de Dios”, por lo
cual no admite ninguna corrección ni alteración, excepción hecha por los
purificados que podían interpretarlo.
Será el libro oficial de la religión, dividido en más de un centenar de capítulos
(suras) organizados por extensión sin orden cronológico.
DOGMA: MONOTEÍSMO
Una de las tres religiones creada por los semitas, la que afirma un monoteísmo
más puro.
Alá considerado único Dios. La falta más grave que puede cometer un musulmán
es amar a otro Dios o dioses, la idolatría era lo que más enfurecía a Mahoma.
Alá debe ser temido y reverenciado, pero a la vez adorado, porque además de
ser todopoderoso es bondadoso y protector. Junto a Alá están los ángeles y
demonios. Los primeros mensajeros y colaboradores, los segundos los hay
buenos y malos.
PROFETAS Y LIBROS:
acepta como escrituras reveladas y verdaderas las anteriores al Corán. Ej: viejo
testamento (adán, abraham, moises), nuevo testamento (jesús, zacarías)
Niega la naturaleza divina de Jesús, aunque acepta el nacimiento virginal y el
relato de la crucifixión lo considera una fábula judía.
Mahoma afirma que todas las doctrinas tienen una base común pero van
evolucionando hasta llegar al Corán que es la Verdad Perfecta en todo el sentido
de la palabra.
JUICIO FINAL:
Se producirá sorpresivamente cuando Dios sólo lo sepa. La profesión del Islam
no asegura la entrada al paraíso, sino que quienes se arrepienten, obren y creen
virtuosamente entrarán, además de quienes mueran en la guerra santa. El
perdón no puede alcanzarse por la gracia del hombre sino de Dios, no puede
lograrlo por sus propios méritos.
BUENA CONDUCTA Y DISPOSICIONES LEGALES:
Elemento importante a tener en cuenta por ellos. La religión prohíbe la carne de
cerdo, el vino, el juego y la usura como el infanticidio, la venganza y la
confección de imágenes.
MUJER: Se reglamenta el divorcio, la tutela de huérfanos y la herencia.
En teoría la fraternidad entre los creyentes sobrepasa la distinción de raza y
rango social
La esclavitud en un principio no, pero posteriormente fue aceptada. En la
práctica el reconocimiento de la misma implicaba una diferenciación.
AUSENCIA DEL SACERDOCIO:
No tiene sacerdocio organizado como tal, no hay vida monástica. Los califas
eran sucesores del profeta como jefes de la comunidad pero no tenían misión
divina ni estaban al frente de una iglesia. Dirigían las oraciones pero esas
funciones las delegaban en el Imán.
RITUAL: LOS PILARES DEL ISLAM:
1. PROFESIÓN DE FE (shahada), consiste en reconocer a Alá como único
Dios y Mahoma como su profeta.” No hay más dios que Alá y Mahoma es
su profeta” simple a fin de que fuera captada y comprendida por los fieles.
2. LA ORACIÓN (salat); debe realizarse cinco veces al día (amanecer,
mediodía, media tarde, puesta del sol, comienzos de la noche) orientando
la vista hacia La Meca. Son precedidas de abduliciones menores (lavado
de manos, brazos, cabeza, pies) y abduliciones completas (cuerpo
entero) con agua y si no hay con arena. Por un lado se exigía que el fiel
para orar a Dios tenía que estar en estado de pureza física y por otro una
práctica que solo redundaba en su beneficio: la higiene personal varias
veces al día. Se completaba con el ejercicio gimnástico que realiza al orar,
velando por su salud física.
Oración: no es ejercicio físico ni higiénico sino religioso aunque para
compenetrarse con Alá es necesario un cuerpo puro y ágil. La oración es la
repetición de Alá desinteresadamente, no es pedido ni plegaria. Está la oración
individual y la colectiva.
La del viernes día sagrado de los musulmanes (libre) formó un sentimiento de
igualdad y hermandad, además de crear un sentimiento de comunidad entre los
árabes afirmaba el poder político. La oración estaba dirigida por la jerarquía y
ésta la encaminaba hacia el respeto al gobierno y el mantenimiento de la unidad
política, reunía al mediodía en la gran mezquita a los hombres de la ciudad.
EN LA ÉPOCA DE MAHOMA SE REZABA 3 VECES AL DÍA, LUEGO SE ELEVÓ
A5
3. AYUNO DURANTE EL MES DEL RAMADÁN( sawn)- (noveno del año
lunar del calendario islámico): que implica abstinencia de alimento y de
acceso carnal desde el amanecer hasta el ocaso. Consagra el goce
moderado de los placeres de la vida y evitar que el fiel se perjudicara.
4. LIMOSNA (Zakat): que ayudaba a los pobres y a los gastos militares, con
el tiempo sirvió de base al sistema fiscal de los territorios dominados por
el Islam en los que se fijó como un diezmo de todas las ganancias. Todo
aquel que ingrese al islamismo debe hacer un préstamo a Dios que él le
reintegrará en la vida futura pues Dios lo utiliza para ayudar a los más
necesitados.
5. PEREGRINACIÓN A LA MECA (hagg): realizada al menos una vez en la
vida, incluía un ritual que se desarrollaba en torno a la Kaaba- situada en
el Hedjaz en la época pre-islámica daba lugar a peregrinaciones
periódicas procedentes de diversos lugares de Arabia. La KAABA es un
cubo de piedra, con una piedra negra en un ángulo, considerada sagrada.
(6.)
LA GUERRA SANTA (yihad): obligación incorporada posteriormente
pero que no ha sido exigida en todas las épocas. Le da carácter sagrado
al patriotismo agresivo desarrollado durante los primeros tiempos del
Islam. De acuerdo con esta creencia, los fieles que mueren combatiendo
en ella alcanzan el Paraíso. Predicando el Islam o defendiéndolo de los
ataques. UN PILAR MUY DISCUTIDO, NO SE LO CONSIDERA UNO
ACTUALMENTE, SÍ PARA LOS COMIENZOS DEL ISLAM. AHORA
SOLO SE LO PUEDE VER A TRAVÉS DE LOS FUNDAMENTALISTAS
(AL-KAEDA, ESTADO ISLÁMICO)
ARTE ISLÁMICO: los nómades árabes viven en jaimas (tiendas). Tienen
contacto con otras culturas, aprenden a construir con diferentes materiales:
barro, madera, yeso
VALOR DEL ARTE ISLÁMICO: conseguir el efecto de riqueza y monumentalidad
usando materiales simples y perecederos porque solo Alá es permanente, lo
creado por el hombre debe tener apariencia temporal
SÍMBOLOS DE PODER: cofres, joyas, telas.
El arte islámico no se preocupa por la representación humana, herencia beduina
ya que siendo nómades es dificultoso la pintura mural y la escritura.
CULTURA ISLÁMICA= PALABRA (caligrafía-forma artística de la escritura-se
integró como epigrafía en el sistema decorativo)= IMAGEN OCCIDENTAL
CIUDAD ISLÁMICA:
Logró asentar a pueblos que habían sido por años nómades.
1. Conservaron las ciudades conquistadas adoptándolas a sus necesidades
religiosas, económicas y militares, conservando monumentos y estatuas
helenístico-romano
2. ciudad de Kairuan: surge de campamentos militares, de crecimiento
orgánico: desordenada, caótica, confusa.
3. Ciudad de Bagdad (fundada por un califa). Planificada de antemano, con
plan circular que demostraba a las claras el símbolo y esferidad del
capital de imperio musulmán. Éste esquema ideal se perdió con el
crecimiento orgánico posterior.
TODAS LAS CIUDADES ISLÁMICAS:
·0 Fortificado ALCAZAR (casa del califa)
·1 Espacio político-religioso junto a la mezquita (alcazar)
·2 La Medina (núcleo central)
·3 La mezquita principal- ALJAMA
·4 El mercado-ZOCO
LOS BARRIOS (rabad): alrededor de la Medina separados por murallas cuyas
puertas se cerraban en las noches.
LA CALLE ISLÁMICA( adarve): diferente a las occidentales, no tienen
orientación clara (solo las del mercado y las que llevan a la puerta de la muralla),
estrechas, se adaptan a la privacidad de las casas (pocas ventanas y puertas)
CUANDO MÁS CRECÍA LA POBLACIÓN, MÁS CRECÍA LA MEZQUITA.
NO SE SABE CUÁL FUE LA PRIMERA PERO SE TOMA COMO MODELO LA
CASA DE MAHOMA EN LA MECA.