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ElBudismoMahayana
yelSutradelloto
ElBudaShakyamuni,durantecasimediosiglo,expusodiversasenseñanzas,las
cualessoncolectivamenteconocidasenelbudismo,comolasochentamiluochenta
ycuatromilenseñanzas.Estascifras,aunquenosonliterales,indicanlagran
variedadynúmerodelasenseñanzasbudistas.Despuésdelamuertede
Shakyamuni,susdiscípulossereunieronparaconfirmarycompilarsusenseñanzas
paralaposteridadenloqueseconocecomolosConciliosBudistas.
ElPrimerConcilioBudistaocurriópocodespuésdelamuertedelBuda,cercade
Rajagriha,lacapitaldelantiguoreinodeMagadha.FuedirigidoporMahakashyapa,
AnandayUpali,tresdelosdiscípulosmayoresdelBuda,yconlaasistenciade
muchosotros.RecabaronycorroboraronlasenseñanzasdelBuda,creandouna
tradiciónoralquedeberíatransmitirsealasgeneracionesfuturas.Serealizarondos
conciliosbudistasadicionales,elsegundocienañosdespuésdelamuertedelBuday
eltercero,cienañosdespuésdeésteúltimo.
EscriturasMahayana
Lasenseñanzascompiladascomolatradiciónbudistaoraldurantelostresprimeros
concilios,secreequefueronconsignadasporescritoalrededordelsiglodosAEC.
Estasescriturassonconocidascomosutras.Entreestossutras,seencuentran
aquellosconocidoscomoelAgama(quesignifica“enseñanzastransmitidasporla
tradición).
Sedicequeestossutrasfueronlosprimerosencompilarse.Estossutras
pertenecenalacategoríadeenseñanzasquefueronposteriormenteclasificadas
comoHinayana(VehículoMenor),tambiénllamadoShravakayana(elVehículode
losQueEscuchanlaVoz).
AraízdeladivisiónquesedaenelSegundoConcilioBudistasurgieroncierto
númerosdeescuelasbudistas,perosolounadeellashasobrevividohastaeldíade
hoy.SetratadelaescuelaTheravada,quesignifica“EnseñanzadelosMayores”,
tradicióndominanteenSriLankayelsudestedeAsia.
DuranteelsegundooprimersigloAEC,seiniciólacompilacióndelasescrituras
budistasMahayana.Unodelosmovimientosmásimportantesenlahistoriadel
budismo,elMahayanaenfatizalaprácticadelosbodhisattva,aquéllosdedicadosa
lailuminaciónpropiaydelosdemás.ElMahayanacontrastaconlaprácticadelos
queaspiranaconvertirseenarhats,osabios,yquienespracticabanunestilodevida
monástico.LospracticantesdelMahayanacriticabanlaprácticacentradaenuno
mismo,porqueellaseconcentrabaprimordialmenteenellogrodelailuminación
personalymanteníanlasenseñanzascerradasalasociedad.
SecreequeelSutradellotofuecompiladoensuversiónensánscritoalrededor
delsigloprimeroAECyelprimersiglodelaEC.Debidoaquefueronescritas
posteriormente,lasescriturasMahayanahansidocriticadascomoquenosonlas
palabrasdelBuda.Peroloseruditosmodernosindicanqueellastienenmuchoen
comúnconlasescriturascompiladasanteriormente.Másbien,elbudismo
Mahayanaesvistopormuchos,hoyendía,comounmovimientopararevivirel
espírituoriginalyenfoquedelBudaShakyamuni.Enotraspalabras,lafilosofía
esencialdelBudismoMahayanaseoriginaenlasescriturasbudistastempranasy
enlaprácticaycomportamientodelpropioBudaShakyamuni.
Actualmente,sepiensaquelosbudistasdelMahayanabuscabandarnueva
expresiónaldespertardeShakyamuniyasusenseñanzasenrespuestaalas
circunstanciasqueenfrentabalacomunidadbudista.
UnSutradellotouniversal
PodemosverelSutradelloto,comounaescrituradelMahayanaquecomunica
profundamenteeldespertardeShakyamuni,suintenciónysucomportamiento
comounBuda—reviviendoelbudismoenacuerdoconlasexigenciasdelos
tiempos.
Deacuerdoconescriturasbudistastempranas,despuésdesudespertar,
Shakyamuniprometiótomarlaverdadalacualhabíadespertadocomosumaestro
yvivirdeacuerdoaella.Ensusúltimosaños,sediceque,élafirmóquehabía
cumplidoconsujuramento.Antesdesumuerte,alentóasusdiscípulos:“Porlo
tanto,ustedesdebensersuspropiasislas.Tomenalsercomosurefugio.No
busquenrefugioennadafueradeustedes.AférrensefirmementealaLeycomoa
unaisla,ynobusquenrefugioennadafueradeustedesmismos”.(TheLiving
Buddha,pág.132).ShakyamunialientaasusdiscípulosadependerdelaLeycomo
una“isla”,sinserperturbadosporlascorrientesquelesrodeaban.
Tomólaverdaduniversalalaquehabíadespertadocomosumaestroehizode
ellaelcimientodesuvidayalentóalagenteaseguirsuspasosdespuésdesu
muerte.
Ensunarrativatextual,elSutradellotoserefiere,asímismo,comoelotroSutra
delloto,expuestoporbudasenelpasado.EltamañoyformatodeestosotrosSutras
dellotovaríanensutamañoyformato,perosupropósitoesexplicarlaLey
universal,alentaryempoderaralagenteavivircomobudasquemanifiestandicha
Ley.Enestesentido,aloqueestossutrasserefierenpodríadescribirsecomoel
“Sutradellotouniversal”.
NichirenDaishoninconsiderólos28capítulosdelSutradellotodeShakyamuni,
loexpresadoporT’ien-t’aiensuobra“Granconcentracióneintrospección”yasu
enseñanzadeNam-myoho-renge-kyocomoexpresionesdiferentesdelamismaLey
univeraldescritacomolos“tresmilestadoscontenidosencadainstantevital”.
ElsegundopresidentedelaSokaGakkaiJoseiTodalosdenominó:“elSutradel
LotodelPrimerDíadelaLey”,“elSutradellotodelDíaMediodelaLey”yel“Sutra
dellotodelÚltimoDíadelaLey”,respectivamente.Todoslosbudasdelpasado,
presenteyfuturoseiluminanaestaLeyoverdaduniversal:laLeyMaravillosa,o
LeyMísticadelSutradelloto.ElSutradellotoesunaenseñanzabasadoenesta
verdadquedescribecomomanifestarlaenlarealidaddenuestravida.
EsteartículoestábasadoenellibroKyogakunokiso(EssentialsofStudy)
publicadoporelDepartamentodeEstudiodelaSokaGakkai.