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ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE EGIPTOLOGÍA
Curso de Egiptología 2013 - 2014
LAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
EN EL ANTIGUO EGIPTO
Iª Parte: del Predinástico al Reino Medio
14
Complejos Funerarios Reales
del Reino Medio
D. José Ramón Navarro González
Madrid, 14 de febrero de 2014
Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
Esquema
1. Introducción
2. El momento histórico:
2. 1. La reunificación de Egipto por Mentuhotep II
2.2. La Dinastía XII
3. Las nuevas creencias funerarias
3. 1. El culto al dios Osiris
3. 2. Los enterramientos:
En las provincias
En la Residencia Real
4. Los Complejos Funerarios Reales de la Dinastía XI
4. 1. Las tumbas Reales de los primeros reyes de la Dinastía XI
4. 2. El Templo Funerario de Mentuhotep II en Deir el-Bahari
4. 3. Las tumbas de los últimos reyes de la Dinastía XI
5. Los Complejos Funerarios Reales de la Dinastía XII
5. 1. Localización
5. 2. Modelos constructivos
5. 3. Sehetepibra Amenemhat I en Listh
5. 4. Jeperkara Senuseret I en Listh
5. 5. Nubkaura Amenemhat II en Dahshur
5. 6. Jajeperra Senuseret II en Lahún
5. 7. Jakaura Senuseret III en Dahshur
5. 8. Nymaatra Amenemhat III: En Dahshur
En Hawara
5. 9. Maaherura Amenemhat IV en Mazghuna Norte
5. 10. Sobekkara Neferusobek en Mazghuna Sur
6. Conclusiones
ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE EGIPTOLOGÍA
Po. de la Habana, 17. 4ºD. 28036-Madrid. Tel.: 915616320. E-mail: [email protected]
Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
1. INTRODUCCIÓN
Hoy comenzamos, siguiendo el programa del Curso de Egiptología, Las
manifestaciones Artísticas en el Antiguo Egipto, uno de los momentos más
importantes de la historia de los antiguos egipcios: el Reino Medio. Es verdad
que ya se ha hablado en las dos últimas conferencias sobre la Literatura y las
Estelas de este período, pero ha sido de una forma conjunta con el Reino
Antiguo.
A partir de ahora, comenzaremos a estudiar de una forma más concreta las
manifestaciones artísticas de este período. Para ello, vamos a realizar un viaje en
el espacio y en el tiempo y, mediante nuestra imaginación, iremos hasta las
orillas del Nilo de hace 4000 años.
Tenemos que tener en cuenta que los diversos autores difieren sobre los límites
del Reino Medio. Algunos consideran que está formado solo por la Dinastía XII;
otros, sin embargo, piensan que abarca desde los últimos reyes de la Dinastía XI
al final de la Dinastía XII. Como yo no quería dejar de hablar del Templo
Funerario de Mentuhotep II, he optado por esta última opción.
Por lo tanto, en el Reino Medio, podemos distinguir dos fases:
El final de la Dinastía XI, con el reinado de los últimos Mentuhotep, y todo
el proceso de la Reunificación de Egipto.
La Dinastía XII.
Son dos momentos muy diferentes. Los soberanos de la Dinastía XI son reyes
guerreros y vencedores, que gobernarán al Egipto Reunificado desde Uaset.
Sin embargo, los reyes de la Dinastía XII lograrán que la Maat regrese de nuevo a
Egipto tras la sangrienta guerra civil. Estos soberanos se esforzaran para que
vuelvan al País del Nilo la tradición, el prestigio de la monarquía, la riqueza y el
orden social que hubo en Egipto durante el Reino Antiguo.
Como se puede ver, son dos momentos y dos situaciones socio-políticas muy
distintas que impregnarán y condicionarán toda y cada una de las facetas de la
vida de los egipcios. Hoy podremos apreciar ese contraste en las distintas formas
en que construyeron las tumbas de sus reyes.
Pero antes de comenzar a hablar de arte, de arquitectura y del mundo funerario
será necesario que veamos, aunque sea brevemente, qué pasaba en Egipto
durante este período.
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2. EL MOMENTO HISTÓRICO
2. 1. LA REUNIFICACIÓN DE EGIPTO POR MENTUHOTEP II
Tras el final del Primer Período Intermedio, con la derrota de los
Heracleopolitanos por los reyes Tebanos, de nuevo el País vuelve a estar
unificado.
Mentuhotep II, el rey vencedor y reunificador, gobernará la totalidad de Egipto
desde Uaset, la capital de la Dinastía XI.
Poco sabemos sobre sus sucesores. Según el “Papiro de Turín”, a la muerte de
Mentuhotep II le sucedió en el trono de Egipto su hijo Mentuhotep III y, tras un
reinado de 12 años, fue sucedido, a su vez, por su hijo Mentuhotep IV.
Tras este último soberano llega a su fin la Dinastía XI y comienza un período que
el “Papiro de Turín” denomina de “los siete años vacíos”, período que es mal
conocido.
2. 2. LA DINASTÍA XII
Entonces, y por motivos que se desconocen, sube al trono de Egipto una nueva
familia: la Dinastía XII.
Tengo el honor de presentaros a los reyes que forman esta mítica dinastía que
está compuesta por 8 soberanos -siete reyes y una reina- que gobernarán Egipto
durante doscientos años.Permitidme que, siguiendo una tradición piadosa del
Antiguo Egipto, os diga sus nombres, como nos piden en sus tumbas una y otra
vez los antiguos egipcios: “Recordad mi nombre, pues así se hará de la misma forma
con vosotros”: Amenemhat I, Senuseret I, Amenemhat II, Senuseret II, Senuseret III,
Amenemhat III, Amenemhat IV y Neferusobek.
Cada uno de ellos es hijo del anterior, a excepción de Neferusobek, que es
hermana de Amenemhat IV, pero hija de Amenemhat III.
Estos reyes demostraron ser unos magníficos soberanos, que proporcionaron al
Doble País un largo período paz, estabilidad política, bonanza económica y
desarrollo cultural que permitió a la sociedad egipcia evolucionar hacia unas
estructuras muy equilibradas.
Simplificando mucho, podemos sintetizar la acción de estos reyes en:
Política Interior:
• Superación PPI:
Capital en It-Taui.
Censo General año 3 de Amenemhat I.
Reposición de fronteras de los nomos.
• Reforzamiento de la Monarquía: Conexión con la legitimidad Reino Antiguo.
Coordinación del país desde el Palacio.
Eliminación nomarcas hereditarios.
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Política Exterior:
• Reforzamiento de las fronteras: Muros del Príncipe.
Fortalezas Nubias.
• Campañas militares:
Asia, Libia, Nubia.
• Relaciones comerciales:
Ugarit, Biblos, Creta.
Política Económica:
• Explotación del Fayum:
Miles de hectáreas de terreno agrícola.
Liberación colonos.
• Explotación minas y canteras.
Política Religiosa
Restauración templos afectados durante el PPI.
Nuevos templos: Karnak, Tod, etc.
Apoyo a los “nuevos dioses”: Amón, Osiris, Sobek, Jnum, etc.
Estos cambios afectaron a todos los ámbitos del pensamiento y la cultura egipcia,
propiciando un verdadero "Renacimiento" de Egipto y convirtiendo este período
en la Época Clásica de la cultura y la civilización egipcia.
Es en estos momentos cuando se escriben y tallan los más bellos jeroglíficos, pero
también cuando se fijan las normas morfológicas, sintácticas y gramaticales de la
escritura jeroglífica.
Se escriben entonces, como vimos en la magnífica conferencia sobre la Literatura
de los Reinos Antiguo y Medio, las obras maestras de la literatura egipcia: El
Cuento de Sinuhé, el Cuento del Naufrago, etc.
3. LAS NUEVAS CREENCIAS FUNERARIAS
3. 1. EL CULTO A OSIRIS
Durante el Primer Período Intermedio, la religión volvió a un estado similar al de
los tiempos predinásticos. Con la caída del poder menfita, la religión estatal, que
había estado amparada y promovida por los reyes, dejó de existir temporalmente
y, en cada provincia, los dioses locales volvieron a tener la importancia de
antaño.
Pero, con la reunificación de Egipto, y por evidentes intereses políticos, fueron
elevados a lo más alto del Panteón Egipcio unos dioses que, hasta este momento,
habían tenido una importancia secundaria. Entre éstos hay que destacar al dios
Montú, patrono del nomo tebano, cuna y capital de los soberanos vencedores, de
la Dinastía XI: los Mentuhotep, que toman el nombre de este dios: Montu está
satisfecho.
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En segundo lugar citaremos a Sobek, el dios patrono de la zona del Fayum que,
como hemos visto, fue una zona muy favorecida por los reyes de la Dinastía XII,
llegando a formar el nombre de la última soberana de esta dinastía: Neferusobek.
También tuvo mucha importancia el dios protector de Elefantina: el dios Jnum.
Un antiguo y desconocido dios se pone al frente del Panteón Egipcio: el dios
Amón.
Pero, sobre todo, y por el empuje del fervor popular, el culto a Osiris se extendió
por todo el país. Y es lógico que todos los monarcas del Reino Medio se
esforzasen en embellecer y ampliar el santuario del dios en Abidos.
3. 2. LOS ENTERRAMIENTOS
Tras el Primer Período Intermedio, numerosos conceptos sociales, filosóficos,
religiosos, políticos, artísticos y culturales sufren una transformación y, de
alguna manera, son re-elaborados. Entre los conceptos y creencias que sufren un
cambio importante tenemos que destacar todo lo referente al mundo funerario.
Durante el Reino Medio vemos muchas innovaciones, entre las que podemos
citar dos que son fundamentales con respecto al Reino Antiguo:
La expansión por todo Egipto del culto a Osiris como dios funerario.
La universalización del derecho a la Vida Eterna para todos los egipcios.
En este momento se observan dos modelos en los enterramientos:
En las provincias
En Uaset, la capital de los reyes vencedores de la Dinastía XI, y en las tumbas de
las necrópolis provinciales, las élites locales se hacen enterrar en unas tumbas
bellísimas como las de Beni Hasan, Qubett el-Hawa, Meir, etc., donde se
encuentran los maravillosos “Ataúdes del Reino Medio” y los ricos ajuares
funerarios, en los que estacan las maquetas tan características de este momento.
Pero de esto, nos hablará la Profesora Lucía Díaz-Iglesias dentro de unos días.
En la Residencia Real
Sin embargo, en las necrópolis Reales cercanas a It Tauy, la capital de la Dinastía
XII, se volverá a enterrar a los reyes en Complejos Piramidales; y a los nobles
cercanos al Rey, en Mastabas, como en el Reino Antiguo.
Pues bien, una vez que hemos visto qué pasaba y qué se pensaba durante el
Reino Medio, podremos centrarnos en el tema de la clase de hoy: Las tumbas de
los reyes.
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4. LOS CC. FF REALES DE LA DINASTÍA XI
4. 1. LAS TUMBAS DE LOS PRIMEROS REYES DE LA DINASTÍA XI
Los primeros reyes de la Dinastía XI, los Antef I, II, III y IV, eligieron para ser
enterrados una zona situada en la orilla occidental del Nilo, frente a Uaset, su
capital, en la región que actualmente se conoce como El-Tariff.
Aquí, se hicieron construir unas tumbas que actualmente conocemos como
“Tumbas saff”. Este término significa en árabe “en línea”.
4. 2. EL TEMPLO FUNERARIO DE MENTUHOTEP II EN DEIR EL-BAHARI
Con la llegada de Mentuhotep II al trono de Egipto, ya vimos que la situación
política de Egipto cambió radicalmente. Como dijimos, este soberano derrotó
definitivamente a los reyes heracleopolitanos y logró la tan añorada reunificación
de Egipto.
Mentuhotep II decidió ser enterrado también en la orilla occidental del Nilo,
junto a las tumbas de tipo saff de sus antepasados, a los pies de La Soberana de
Occidente. Pero al nuevo rey de todo el país ya no le servían los modelos de las
tumbas “provincianas” de sus mayores. Como heredero de las viejas tradiciones,
héroe de la Reunificación y “Horus viviente”, decidió levantar un Monumento
Funerario acorde con su gesta y por el que se le recordase para siempre. Para
ello, mandó construir su tumba de una forma totalmente novedosa.
En el impresionante acantilado que hoy conocemos como Deir el-Bahari, levantó
un edificio formado por varias terrazas, en el que se conjugaron de una manera
magistral elementos constructivos provenientes de modelos anteriores con otros
totalmente innovadores.
Alguno de estos elementos proviene de las tumbas saff de los reyes tebanos: un
gran patio, fachadas porticadas, formadas por pilares; pozos, capillas talladas en
el interior de la roca.
Otros elementos son herederos de las antiguas tumbas reales del Reino Antiguo:
patios porticados, pilares octogonales, bajorrelieves con escenas de caza de
hipopótamos y aves, escenas de pesca, etc.
Pero también encontramos elementos innovadores: construcción en terrazas,
edificio exento peristilo, estatuas osiriacas y, sobre todo, bajorrelieves en los que
aparece representado por primera vez el dios Amón-Ra.
Esta arquitectura tan elaborada pone de manifiesto la presencia de unos
arquitectos y proyectistas geniales, que fueron capaces de aunar en un solo
edificio todas las tendencias filosóficas, religiosas y artísticas presentes en este
momento de transición que fue la Dinastía XI.
Este impresionante conjunto arquitectónico estaba formado por:
Templo del Valle: Situado junto al Nilo y que todavía no ha sido excavado.
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Calzada descubierta: Unía el Templo del Valle y el Templo Funerario, de 1200 m
de largo. A ambos lados de esta Calzada se situaron, cada 9 m, estatuas osiriacas
del rey.
Un Patio de grandes proporciones. En el fondo de este Patio, integrado en los
estratos del acantilado, se construyó un pórtico soportado por pilares cuadrados,
en cuyas paredes interiores se tallaron bellos relieves con escenas acuáticas y de
navegación ritual.
En el centro del Patio arranca una rampa que, dividiendo el pórtico en dos
mitades, da acceso a una Terraza situada sobre el Pórtico. A ambos lados de esta
rampa fue plantado un bosque artificial formado por tarayes y sicomoros. Por
suerte, se ha podido encontrar un bloque con el plano de este bosque con los
sistemas de canales para regar los árboles. También se han encontrado,
petrificadas, las raíces de estos árboles.
En 1900, H. Carter, que iba de paseo a caballo, tuvo un accidente: su caballo
metió una pata en un agujero. Al excavar, se descubrió que se trataba de un pozo
del que partía un túnel que terminaba en un profundo pozo. De este, partía un
largo corredor, de 141 m de longitud, que terminaba en una Cámara.
Aquí se encontraron restos de ofrendas, algunas maquetas, herramientas de
madera, cuerdas, un sarcófago de madera vacío y una estatua sedente del rey,
envuelta en lino y vestido con las ropas rituales del Heb-Sed. A partir de este
momento, se conoce este lugar como Bab el-Hossan, “la puerta del caballo”.
Sobre la Terraza se edificó un núcleo macizo de mampostería de planta
cuadrada. Alrededor de este núcleo se levantó un deambulatorio formado por
tres filas de columnas cilíndricas monolíticas.
Lateralmente, este deambulatorio estaba cerrado por un grueso muro de sillería.
Este muro, junto con dos filas de pilares cuadrados, formaba otro pórtico que
rodeaba todo el conjunto a excepción del lado oeste, donde un grueso muro lo
separaba de la parte más interna del Complejo.
En el muro oeste se encuentran empotradas seis Capillas pertenecientes a seis
mujeres de la familia del Rey: Henhenit, Kauit, Sadeh, Kemsit, Ashayet y
Mayet. Cada una de ellas tiene su tumba debajo de su capilla de culto.
A través de una puerta se accede a un Patio Porticado. En el centro de este patio
se ha localizado la entrada de un largo túnel que comunica con la Cámara
Funeraria, situada en el interior de la montaña. En ella se encontró el sarcófago
del Rey. Desde el fondo del Patio Porticado se accede a una impresionante Sala
Hipóstila, formada por 80 pilares octogonales. En las paredes de esta Sala se
representaron escenas de ofrendas. En el centro de la pared del fondo se situó
una capilla tallada en la roca en la que se guardaba una imagen del Rey.
En la esquina sudoeste de la Sala Hipóstila se encuentra un pozo que, por medio
de un pasillo descendente, conduce a la Cámara Funeraria de la Gran Esposa Real
Tem.
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Según diversos autores, este edificio estaba cubierto con una terraza1, una
pirámide2 o una colina3 con árboles.
El Templo de Mentuhotep fue tomado como modelo, 600 años más tarde, por los
arquitectos de la reina Maatkara Hatsepsut, de la Dinastía XVIII, la cual mandó
levantar en el mismo lugar su Complejo Funerario, evidentemente inspirado en
el de Mentuhotep II.
4.3. LAS TUMBAS DE LOS ÚLTIMOS REYES DE LA DINASTÍA XI
La Tumba de Mentuhotep III en Deir el-Bahari
El sucesor de Mentuhotep II, su hijo Mentuhotep III, hizo construir su tumba en
un valle situado al sur de Deir el–Bahari, tomando como modelo el Complejo
Funerario de su padre, pero no sabemos por qué la dejó inacabada; sólo pudo
realizar la explanación y la infraestructura de la misma.
La tumba de Mentuhotep IV
Desconocemos la localización del enterramiento del último rey de la XI Dinastía:
Mentuhotep IV.
5. LOS CC.FF. REALES DE LA DINASTÍA XII
5. 1. LOCALIZACIÓN
Mientras que los reyes de la Dinastía XI levantaron sus tumbas en la orilla
occidental de Uaset, los reyes de la Dinastía XII optaron por lugares próximos a
It-Taui, la nueva capital fundada por Amenemhat I junto a Menfis y
Heracleópolis, muy cerca también del Fayum. Aunque cada soberano edificó su
tumba en un lugar distinto, todos fueron enterrados muy cerca del palacio,
donde residieron en vida.
Los lugares escogidos para ser enterrados fueron:
•
Amenemhat I
Lisht (N)
•
Senuseret I
Lisht (S)
•
Amenemhat II
Dahshur
•
Senuseret II
Lahun
•
Senuseret III
Dahshur
Cenotafio Abidos
Según Arnold.
Según Naville y Hall.
3 Según Stadelman.
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•
Amenemhat III
Dahshur
Hawara
•
Amenemhat IV
Mazghuna (N)
•
Neferusobek
Mazghuna (S)
5. 2. MODELOS CONSTRUCTIVOS
Todos los Complejos Funerarios de esta Dinastía son de tipo piramidal,
inspirados en los que levantaron los reyes del Reino Antiguo. Pero al mismo
tiempo, cada uno de ellos presenta su propio diseño arquitectónico que lo
diferencia de los demás.
Aunque toman como modelo las pirámides que se levantaron en el Reino
Antiguo, las de la Dinastía XII son más modestas, pues utilizan una nueva
técnica que abarata su construcción pero que, a la vez, las hace menos duraderas.
Las del Reino Antiguo fueron levantadas mediante hiladas de piedra. Sin
embargo, las que se levantan ahora, son construidas sobre un armazón de piedra,
y con los espacios interiores rellenos con cascotes, arena o adobes. Una gruesa
capa exterior, de fina Caliza Blanca de Tura, les daba el aspecto piramidal
canónico.
Cuando fue arrancada esta capa de caliza para ser utilizada en construcciones
posteriores, los núcleos de adobes, cascotes o simple tierra quedaron a la
intemperie y expuestas a la acción destructiva de los fenómenos atmosféricos.
Pero no solo intervino la atmósfera en su destrucción. Debido a la riqueza
mineral, los adobes, realizados con limo del Nilo, han sido utilizados por los
campesinos de todos los tiempos como un abono excelente para sus campos.
Veamos ahora individualmente cada uno de los Complejos Funerarios de estos
reyes.
Tengo que decir que he simplificado mucho para no aburriros.
He tomado como modelo al Complejo Funerario de Senuseret I, pero veremos lo
más importante de cada tumba.
5. 3. SEHETEPIBRA AMENEMHAT I EN LISTH
El primer rey de la Dinastía XII:
El Horus Uhemmesut (Sehetepibtauy); el de Las Dos Damas Uhenmesut
(Sehetepibtauy); el Halcón de Oro, Sema; el Rey del Alto y el Bajo Egipto,
Sehetepibra; el Hijo de Ra Amenemhat.
El rey mandó construir su tumba en la zona norte del Lisht, siguiendo los
modelos piramidales menfitas del Reino Antiguo, pero hizo incluir en el
proyecto ciertos detalles del Templo de Mentuhotep II en Deir el-Bahari: Está
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construido en dos terrazas; Calzada de Acceso sin cubrir; Al oeste de la Pirámide,
en el exterior del muro de piedra, hay una hilera de tumbas pertenecientes a
miembros de la familia real.
En la terraza inferior, en el lado este de la pirámide, se levanta el Templo
Funerario, cerca del que se encuentran las mastabas de personajes importantes
del reino. Entre ellos tenemos que señalar la mastaba de uno de los personajes
más importante del comienzo de la Dinastía: Antefiker. Este personaje fue visir
de Amenemhat I y de Senuseret I. Aunque no pertenecía a la Familia Real, tuvo
el privilegio de ser enterrado dentro del Complejo Funerario del Rey.
En el Templo Funerario, que está situado en la cara este de la pirámide, se pudo
recuperar la gran estela de “falsa puerta” de caliza, así como un altar de ofrendas
de granito.
Todo el Conjunto está rodeado de un muro de ladrillo.
En el exterior de este muro de ladrillo ha sido localizado un cementerio con un
centenar de tumbas de nobles y funcionarios.
En la Terraza Superior, rodeada por un muro de piedra, se encuentra el elemento
más importante del Complejo: La pirámide Real.
La entrada está situada en la cara norte, protegida por una capilla de granito en
la que había una estela de “falsa puerta”. No se ha podido llegar a la Cámara
Funeraria debido a la altura de la capa freática, que impide el acceso a la misma.
En la estructura interna de la pirámide se han encontrado numerosos bloques
procedentes de los Complejos Funerarios de otros reyes del Reino Antiguo: Jufu,
Jafra, Unas y Pepy. Posiblemente, estos bloques fueron utilizados como
“depósitos sagrados” y no, como dicen algunos autores, reutilizados como
simple relleno después de expoliarlos.
Son un número muy pequeño y, además, el Complejo Funerario de Amenemhat I
tenía unos relieves magníficos.
5. 4. JEPERKARA SENUSERET I EN LISTH
El segundo rey de la Dinastía XII:
El Horus Anjmesut; El de las Dos Damas, Anjmesut; El Halcón de Oro,
Anjmesut; El Rey del Alto y el Bajo Egipto, Jeperkara; El Hijo de Ra, Senuseret.
Quiso ser enterrado junto a su padre en Listh, mandando levantar su Complejo
Funerario 2 Km. más al sur.
El diseño del Complejo Funerario es idéntico al del Rey Pepy II de la Dinastía VI
y está formado por los siguientes elementos:
Muros circundantes: El Complejo está rodeado por dos muros, un muro exterior
de adobe y uno interior de piedra caliza. Este último alcanzaba 5 m de altura y,
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cada 5 m, tenía unos contrafuertes de caliza en los que estaba grabado en
bajorrelieve el ”Nombre de Horus” del rey. Algunos de estos se encuentran en el
Museo de Antigüedades Egipcias de El Cairo y en el Museo Metropolitano de
Arte de Nueva York.
Pirámide Real:
En el centro del Complejo Funerario se levanta la Pirámide Real; es de base
cuadrangular y mide cerca de 105 m. de lado y 60 m de alto, con una pendiente
de 49º.
La entrada se encuentra en el centro de la cara N. Delante de ella estaba
construida una capilla, en la que se han encontrado los restos de una estela de
“falsa puerta” de alabastro y un relieve en el que aparece el rey Senuseret I
delante de una mesa de ofrendas. Un pasillo descendente, enteramente
recubierto por losas de granito rojo, conduce hasta la Cámara Funeraria,
desconocida e inaccesible en la actualidad a causa del agua que se filtra desde el
subsuelo.
La pirámide, siguiendo el modelo de esta dinastía, estaba construida con una
estructura interior, formada por muros de piedra. Los espacios que quedaban
entre estas paredes fueron rellenados con arena y escombros. La pirámide estaba
recubierta con una capa de caliza blanca de Tura, de la que quedan algunos
restos, y que le daba la forma piramidal definitiva.
Templo Funerario:
En la cara este de la pirámide, y apoyado en ella, se encuentra el Templo
Funerario, que es de planta idéntica a los de la VI Dinastía.
Está formado por tres elementos:
El “Templo Público” formado por: Vestíbulo de entrada, Patio Porticado y
varios almacenes.
Un “Corredor Transversal”, que separa el “Templo Público” del “Templo
Íntimo”.
El “Templo Íntimo” del rey difunto, que está formado a su vez por: “Sala de los
Cinco Nichos”, para las estatuas correspondientes a los cinco nombres. “Sala con
una columna central”, que posiblemente fuese una Biblioteca para los Textos
Sagrados´(Per-Medjat). El Santuario, el lugar más santo del templo. Aquí, el rey
difunto recibía el culto “divino”, siendo diariamente lavado, ungido, vestido y
alimentado. Esta sala estaba presidida por una impresionante Estela de “Falsa
Puerta” de granito por la que, teóricamente, podía entrar y salir el alma del rey.
También se han encontrado restos de una mesa de ofrendas, una pila y una
estatua del rey.
Numerosos almacenes.
Las paredes del Templo Funerario estaban recubiertas de bajorrelieves
polícromos y textos.
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Al sur del templo funerario, dentro del recinto de piedra, se encuentra la llamada
Pirámide “Subsidiaria” encerrada en el interior de un muro circundante.
Pirámides Menores:
Entre los dos muros, rodeando la pirámide del rey, existen nueve pirámides de
tamaño menor. Son auténticos complejos piramidales en miniatura, ya que cada
una de ellas tiene un muro circundante; una capilla en la cara norte, que protege
la entrada, y un pequeño templo funerario en el este. Estaban destinadas a servir
de sepultura a las mujeres de la familia del rey.
Sólo conocemos el nombre de las propietarias de dos de ellas: la “Esposa del Rey”
Neferu, a la pertenece la Pirámide G1, e Ita-kayet, una de las hijas del rey, que es
la propietaria de la Pirámide G2. Los nombres de las propietarias de las otras
siete se desconocen.
La Rampa de Acceso:
Fue construida con bloques de piedra caliza y la parte inferior de sus paredes
estaba decorada con pinturas que imitaban el granito rojo; en su parte superior
estaba pintada en blanco y con pinturas polícromas con escenas de pesca y
desfile de prisioneros.
Senuseret I incorporó aquí un elemento inspirado en el Complejo Funerario de
Mentuhotep II en Deir el-Bahari, ya que cada 10 m y a ambos lados de la calzada,
había un nicho con la estatua osiriaca4 del rey. Las situadas en el lado sur,
llevaban la Corona Blanca del Alto Egipto; y las situadas en el lado Norte, la
Corona Roja del Bajo Egipto.
Varia
Al norte de la pirámide, cerca del Muro Exterior de ladrillo, aparecieron
enterradas diez estatuas sedentes del rey5. Fueron descubiertas durante la
excavación del Complejo Funerario Real en Lisht, en 1894 por el I.F.A.O. bajo la
dirección de J.E. GAUTIER. Talladas en fina caliza blanca, representan a
Jeperkara Senuseret I en tamaño natural, sentado en un trono, decorado cada uno
de ellos, en ambos lados, con variantes del tema del Sema-tawy. Estas estatuas
fueron enterradas con sumo cuidado, entre arena seca y fina, por lo que se han
conservado en un perfecto estado. En la actualidad se encuentran en el Museo de
Antigüedades Egipcias de El Cairo.
Durante las excavaciones aparecieron múltiples elementos procedentes del
momento de su construcción. Entre otros, se pudieron localizar restos de las
rampas de adobe, construidas en tres de las caras de la pirámide. Estas rampas,
protegidas en la parte superior por listones de madera, fueron utilizadas para
levantar los bloques hasta su lugar de montaje.
4
5
Cairo 397-402, 399-401
Museo de El Cairo Nos. CG 411 a CG 420.
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También aparecieron dos de los trineos utilizados para transportar los bloques.
Todos estos elementos nos han servido para conocer mejor el sistema que
utilizaban los antiguos egipcios para construir las pirámides.
Descubrimiento y proceso de excavación
1882: MASPERO.
1894: Institut Français d’Archéologie du Caire:
(1902)
J. E. GAUTIER y JÉQUIER.
1906-Actualidad: Museo Metropolitano de Arte de Nueva York: A. LANSING
(1920, 1926, 1934). A. M. LYTHGOE (1916) Con MACE y WINLOCK como
asistentes. A. MACE (1914, 1921, 1922) con WINLOCK como asistente. D.
ARNOLD (varias campañas).
5. 5. NUBKAURA AMENEMHAT II EN DAHSHUR
El sucesor de Senuseret I, fue su hijo:
El Horus, Hekenemmaat; El de las Dos Damas Hekenemmaat; El Halcón de Oro,
Maajeruemnebtauy; El Rey del Alto y el Bajo Egipto, Nubkaura; El Hijo de Ra,
Amenemhat.
Escogió para levantar su última morada la antigua necrópolis de Dahshur.
El Templo del Valle aún no ha sido descubierto.
Se han conservado los restos de una Calzada de Acceso, muy ancha y sin cubrir,
que daba acceso desde el oeste a una entrada monumental formada por dos
Pilonos.
El Templo Funerario, situado al este de la pirámide, está totalmente destruido,
pero permitió identificar al propietario del Complejo.
La pirámide real tiene una estructura compuesta por ocho muros de soporte, con
los compartimentos rellenos de arena y cascotes de caliza. Esto hizo que fuese
llamada la “Pirámide Blanca” en oposición a las pirámides próximas que estaban
construidas con adobes. La entrada de la pirámide está situada en la cara norte,
protegida y oculta por una capilla. A través de ella se accedía a un corredor
descendente, construido con bloques de caliza. En su parte más baja, el pasillo se
volvía horizontal y terminaba en la Cámara Funeraria, que se encontraba sobre el
eje vertical de la pirámide. En el lado oeste de esta cámara se encuentra el
sarcófago del rey.
El estado actual del Complejo Funerario es lamentable.
En el interior del recinto, al oeste, y sin ningún tipo de superestructuras, De
Morgan descubrió las tumbas de la Esposa Real Keminebu y de cuatro Hijas del
Rey: de Ita y Jenemet y al oeste, las de Itauret y Sitmerhut.
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
Todas estas tumbas estaban intactas, y de su interior se recuperó, además de las
momias de las princesas, un riquísimo ajuar compuesto por joyas maravillosas.
Es el llamado “Tesoro de Dahshur.
5. 6. JAJEPERRA SENUSERET II EN LAHUN
El sucesor de Amenemhat II fue su hijo:
El Horus Seshemutauy; El de las Dos Damas, Sehamaat; El Halcón de Oro,
Hetepnecheru; El Rey del Alto y el Bajo Egipto, Jajeperra; El Hijo de Ra,
Senuseret.
El rey Jajeperra Senuseret II construyó su tumba en el-Lahún, a la entrada del
Fayúm, en el margen derecho del Bar Yusuf.
De este Complejo Piramidal se han conservado todos los elementos:
•
Templo del Valle situado a 800 m al este de la pirámide.
•
Calzada de Acceso
•
El Recinto Funerario que contiene la Pirámide Real, Templo Funerario y
otros elementos.
•
La Ciudad de la Pirámide.
La planta del complejo es innovadora en muchos aspectos:
La Pirámide Real6 está construida sobre un zócalo tallado en la roca original
sobre la que descansa la estructura de la pirámide, que está formada por un
entramado de muros soporte, con los espacios entre ellos rellenos con adobes.
Todo estaba a su vez recubierto por una capa de caliza blanca que le confería la
forma definitiva de pirámide. La cúspide de esta pirámide estaba rematada por
un Piramidión de granito negro del que se encontraron numerosos fragmentos.
Rompiendo con la norma clásica, la entrada a la pirámide está situada en la cara
sur. La distribución interior de la pirámide es muy compleja. Consiste en una
serie de pozos y corredores sucesivos que rodean la Cámara Funeraria como si
fuese una isla. La Cámara Funeraria estaba cubierta con una bóveda de medio
cañón y revestida de granito. En ella se encontraba el sarcófago del rey
totalmente liso. También apareció una mesa de ofrendas dedicada a Senuseret II.
En la pared sur hay otra cámara, en la que, en 1920, apareció entre los escombros
el Ureus del rey, realizado en oro con incrustaciones.
Un foso poco profundo y un primer muro tallado en la roca local rodean la
pirámide. Un segundo muro de ladrillos delimita todo el Conjunto, que contiene,
además de la Pirámide Real, una Pirámide Subsidiaria, ocho mastabas en el
norte y algunas tumbas-pozo, en el lado sur.
6
Longitud de la base: 107 m, Inclinación: 42o 35’ y Altura: 48.65 m.
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
El tesoro de Sithathoriunit
Entre estas tumbas situadas al sur de la pirámide real, en la T8, durante la
campaña de 1913-1914, PETRIE descubrió la tumba de una de las hijas de
Senuseret II: la princesa Sit-hathor-iunit.
En un nicho de la antecámara, empezaron a aparecer perlitas de oro: Petrie
ordenó que se pasara por el cedazo la descarga de lodo.
Estos restos pertenecían a un fabuloso conjunto de joyas que habían escapado
milagrosamente a los saqueadores. Las joyas parecían el duplicado de las de
Dahshur encontradas por Morgan. Casi todas las piezas de este tesoro se dejaron
a los descubridores. El Museo de El Cairo sólo se quedó con alguna novedad:
una diadema con úreo, un pectoral con el cartucho de Senuseret II, un espejo y
una mitad de los cilindros de oro.
Petrie se llevó el resto a Londres. Tras largas conversaciones, se vendió todo el
ajuar al Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Allí, Winlock, basándose
en los esquemas de Brunton, y gracias a su experiencia en el ajuar de Senebtisi de
Lisht, pudo reconstruir cada una de las piezas con excepcional precisión.
Lo difícil de esta tarea lo atestiguan los números: hubo que ordenar 2717 perlitas
de oro, 2604 de cornalina y 4251 de turquesa.
Arthur C. Mace llevó a cabo la reconstrucción de unos cofrecitos, recomponiendo
miles de fragmentos de pequeños paneles de marfil.
La ciudad de Kahún
Otra de las partes más importantes de los Complejos Funerarios de tipo
Piramidal era la “Ciudad de la Pirámide”. Aunque se conocía por algunos
textos, fue la arqueología la que puso al descubierto las ruinas de la ciudad que
Senuseret II construyó en su Complejo Funerario en El-Lahún.
En el año 1898 el arqueólogo inglés Petrie descubrió los restos de esta ciudad
situada al norte del templo del Valle del Complejo Funerario del rey. Los
documentos encontrados confirman que fue una fundación ex novo y que en ella
vivían los arquitectos, sacerdotes, funcionarios, artesanos y obreros dedicados a
la construcción del Complejo Funerario de Senuseret II. Una vez enterrado el
cuerpo del rey, sería ocupada por los sacerdotes que estaban al cargo del culto
funerario del rey.Esta ciudad se conoce en la actualidad con el nombre que le dio
Petrie, Kahún, pero por los documentos encontrados en ella sabemos que los
antiguos egipcios la denominaban “Ha-Senuseret-hetep”, que podemos traducir
como “la Casa de Senuseret está complacida”.
Seguramente, de esta ciudad os hablará el profesor Fernando Quesada dentro de
unos días.
La ciudad está protegida en todo su perímetro por un grueso muro y el interior
está dividido en dos sectores, este y oeste, por un muro que discurre en dirección
norte-sur.En el norte, pegada al gran muro que divide la ciudad, y sobre un
zócalo que la eleva sobre el resto de la ciudad y protegida por un potente muro,
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
se encuentra una construcción que Petrie denominó “Acrópolis”. Aquí se pudo
recuperar una escalinata de acceso, fragmentos de paredes pintadas, bases de
piedra de las columnas y poco más. Según los restos encontrados, puede tratarse
de un Templo dedicado al dios Sepedu, aunque algunos autores han apuntado la
posibilidad de que se tratase de una residencia del propio rey Senuseret II.
Durante la excavación de Kahún se recuperaron una gran cantidad de objetos de
la vida cotidiana de sus moradores: cerámica, muebles, herramientas, utensilios
domésticos, etc.
Pero lo más interesante de todo fue el descubrimiento de una considerable
cantidad de papiros que, estudiados por F. L. Griffith, se revelaron muy
interesantes.
5. 7. JAKAURA SENUSERET III EN DAHSHUR
Con la muerte prematura de Senuseret II, sube al trono de Egipto el que ha sido
tomado como prototipo de rey egipcio: el legendario
El Horus, Necherjeperu; El de las Dos Damas, Nechermesut; El Halcón de
Oro,Jeper; El Rey del Alto y el bajo Egipto, Jakaura; El Hijo de Ra, Senuseret.
El rey Jakaura Senuseret III escogió para levantar su tumba Dahshur y toma
como modelo el Complejo Funerario del rey Djeser en Saqqara.
Al igual que aquél, el de Senuseret III está orientado en dirección N-S y dividido
en tres partes. La entrada al recinto está situada en el ángulo sureste y el muro
exterior presenta una “fachada de palacio”.
La calzada de Acceso une el recinto con el Templo del Valle, que todavía no ha
sido excavado. Esta calzada termina en el Templo Funerario, cuyos restos fueron
completamente destruidos por la expedición Vyse-Perrind al intentar en 1839
infructuosamente descubrir la entrada de la pirámide.
La Pirámide Real, que ocupa la parte central, estaba revestida de caliza y su
interior está formado por muros soportes de piedra y adobes. La entrada está
situada en la cara oeste. Se trata de un pozo que da acceso a un corredor. El
interior de la pirámide está compuesto por una Cámara Funeraria, en la que, en
1894, De Morgan encontró el sarcófago, una Antecámara y un serdab. En la cara
norte ha aparecido una capilla.
Al sur se encuentra la Pirámide Auxiliar del rey y dos pirámides de dos Esposas
Reales: Uret I y Uret II.
Al norte se encuentra una fila de cuatro mastabas comunicadas entre sí por un
corredor subterráneo donde De Morgan descubrió intactas cuatro tumbas
pertenecientes a las “hijas del rey” Mereret, Sit-Hator y Senet-senebtisi. Allí
descubrió un maravilloso ajuar compuesto por cientos de joyas excepcionales.
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
Además de su Complejo Funerario en Dahshur, este rey también mandó
construir un cenotafio piramidal en Abidos.
5. 8. NYMAATRA AMENEMHAT III
El siguiente rey en el trono de Egipto fue
El Horus, Aabau; El de las Dos Damas, Itiuattauy; El Halcón de Oro,
Uahanj; El Rey del Alto y el Bajo Egipto, Nymaatra; El Hijo de Ra,
Amenemhat (III)
Este monarca tuvo un largo reinado que posiblemente llegase a los 50
años. Durante estos años, Egipto llegó a uno de los momentos de
máxima expansión territorial y prestigio entre los pueblos vecinos, siendo
respetado desde Kerma, en la 3ª catarata, hasta Biblos. En la época
grecorromana, Amenemhat III fue deificado y recibió culto en la zona del
Fayum bajo el nombre de Lamaris.
Como ejemplo significativo de la riqueza del país en estos momentos está en el
hecho de que el rey mandara construir dos Complejos Funerarios: uno en
Dahshur, y otro en Hawara.
C. F. de Amenemhat III en Dahshur:
El Complejo Funerario de Dahshur, situado al sur de la pirámide de
Amenemhat II y al este de la pirámide romboidal de Senefru, fue iniciado
nada más ser coronado. Un grafitti hallado en la pirámide, data del 2º
año de reinado, sugiriendo que el rey comenzó la construcción desde su
primer año de gobierno.
La pirámide real está formada por un núcleo de adobe, recubierto por una gruesa
capa de caliza, hoy desaparecida. Se ha encontrado el piramidión de alabastro
negro en buen estado.
La entrada al interior de la pirámide se encuentra en la cara este. Una escalera da
acceso a dos pasillos: uno hacia el oeste y otro hacia el norte. El ramal oeste
comunicaba con dos habitaciones (C) (B) precedidas de antecámara. Aquí,
Arnold descubrió los restos de dos esposas del rey en sendos sarcófagos de
granito. La primera no ha podido ser identificada, pero la segunda se llamaba
Jenemet-Nefer-Hedjet-Aat. Se trata de una de las Esposas Reales de Amenemhat
III. En ambas cámaras se ha encontrado parte del ajuar funerario. En total, cinco
miembros de la familia real fueron enterrados en esta pirámide.
El ramal norte daba a cuatro “vestíbulos”, antecámara y Cámara Funeraria (D)
en la que se encontró un sarcófago de granito rojo.
El Templo Funerario (G) está situado en la cara este y es muy simple.
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
Dentro del recinto Funerario, en la zona norte, se encuentran diez tumbas de las
que sólo se utilizaron dos. La situada en el extremo este fue utilizada por el rey
Auibra Hor de la XIII Dinastía.
Del Templo Funerario partía la Calzada de Acceso, sin cubrir. Estaba enlosada
de caliza y con muros laterales de granito. En su parte alta tiene adosada una
construcción de ladrillo que tenía un templo y una residencia para los sacerdotes
y los funcionarios administradores del culto funerario del rey. En la actualidad,
esta pirámide se conoce como “Pirámide Negra” debido a su aspecto.
Según Dieter Arnold, en el año 15 de Amenemhat III, a causa del peso de la
pirámide y al ceder el terreno, aparecieron grietas y fracturas, llegando a
hundirse algunas zonas del edificio más de 10 cm. Debido a este problema
constructivo Amenemhat III decidió construir un nuevo Complejo Funerario. La
zona elegida fue la actual Hawara.
C. F. de Amenemhat III en Hawara:
El proyecto del Complejo también está inspirado en el del rey Djeser de la
Dinastía III, levantado en Saqqara. Como aquél, está orientado de norte a sur, con
la entrada en el sureste, por la que se accedía a un gran patio.
Todo el conjunto está rodeado por un muro de 385 m de largo y 158 m de ancho.
Se accedía desde el Templo del Valle por una calzada de más de 400 m,
flanqueada por dos muros de ladrillo.
Al norte de este gran recinto se levanta la pirámide real. Tenía 104 m de lado, con
revestimiento de caliza de 4 de grosor, una pendiente de 48° 45', y una altura
original de 58 m. Siguiendo el modelo de las pirámides reales del Reino Medio,
estaba formada por una estructura radial de muros de caliza rellena de adobes.
La entrada se encuentra en la cara sur (A). Un tramo de escaleras conduce hasta
un vestíbulo del que parte un pequeño corredor. En el techo de este corredor,
oculto por un rastrillo de 20 Tm., se accede a otro corredor que desemboca en
una habitación de la que parten dos pasillos (C): Uno hacia el norte y otro hacia
el este. En el techo de este último, otro rastrillo ocultaba un nuevo pasillo que
llegaba hasta la Antecámara. Aquí se encontró una mesa de ofrendas con el
nombre de “la hija del rey” Neferuptah. En el piso de esta antecámara estaba
oculta la entrada a la Cámara Funeraria.
La Cámara Funeraria del rey (D) está compuesta por una caja monolítica de
cuarcita de más de 110 Tm. La tapa está formada por tres losas de cuarcita de 2 m
de grosor. Arriba colocaron una cámara de descarga formada por unos bloques
de caliza, de 50 toneladas cada uno, colocados a dos aguas. Encima de ésta, una
arcada de ladrillo de 90 cm. de grosor.
Los ladrones, para superar esta dificultad, hicieron un túnel directo hacia el
centro de la Cámara. Tras la rapiña, y como venganza por las numerosas
dificultades que ingeniaron los arquitectos reales, quemaron el cuerpo del
soberano y parte de su ajuar funerario. Cuando Petrie llegó hasta la cámara la
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
encontró medio llena de agua, pero pudo rescatar restos de objetos de alabastro
con el nombre del rey y fragmentos de hueso.
En la Cámara Funeraria se encontraron dos sarcófagos: el del rey, tallado en un
bloque de cuarcita, decorado con una “fachada de palacio” y tapa abombada. El
otro era totalmente liso.
El Laberinto
En el centro del recinto, al sur de la pirámide real, se encuentra el Templo
Funerario. El emplazamiento y la planta del edificio han podido ser estudiados a
través de los restos de sus cimientos.
Este Templo Funerario de Amenemhat III, en Hawara, era conocido desde
antiguo. Herodoto, Diodoro de Sicilia y Estrabón nos hablan de él,
describiéndolo como un “Laberinto” semejante al del rey Minos en Creta. Según
el geógrafo Estrabón, la construcción tenía tantos edificios como provincias tenía
Egipto, con una compleja red de pasillos que comunicaba todos los edificios.
Según Herodoto, estaba cerca del lago Moeris, tenía 12 patios cubiertos, rodeados
por un muro, contaba con 1500 habitaciones subterráneas y 1500 en una planta
baja y estaba enteramente construido en piedra. Afirmaba que lo visitó en
persona pero que no pudo acceder a la planta subterránea porque, según los
sacerdotes egipcios, allí estaban sepultados los reyes y los cocodrilos sagrados.
Al ser utilizado como cantera en época romana, no quedó casi nada de él. Hoy en
día no queda en pié ni uno solo de sus muros. En la actualidad, sólo una enorme
cantidad de lascas de caliza y granito esparcidas por el suelo indican el lugar que
ocupó antaño tan magnífico edificio.
Los “Retratos del Fayum”
Quería resaltar que aquí, en Hawara, además del Complejo Funerario de
Amenemhat III, se realizó uno de los hallazgos más espectaculares de la Historia
de la Arqueología: El descubrimiento de los “Retratos del Fayum”.
5. 9. AMENEMHAT IV EN MAZGHUNA NORTE
A la muerte de Amenemhat III le sucede en el trono su hijo
El Horus, Jeperjeperu; El de las Dos Damas, Seheteptauy; El Halcón de Oro,
Sehemnecheru; El Rey del Alto y el Bajo Egipto, Maajerura; El Hijo de Ra,
Amenemhat (IV).
Amenemhat IV, que tendrá un breve reinado de 9 años.
Macklay, que trabajó con Petrie, sugirió que las dos pirámides construidas en
Mazghuna, a 5 Km al sur de Dahshur, podrían pertenecer a los dos últimos
soberanos de la XII Dinastía.
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
La pirámide situada al norte sería la de Amenemhat IV.
Esta pirámide, que es la más grande de las dos, fue construida en piedra caliza.
Debido a su estado de destrucción no podemos calcular sus dimensiones.
5. 10. NEFERUSOBEK EN MAZGHUNA SUR
Como Amenemhat IV debió morir sin descendencia, fue sucedido en el trono por
su hermana
La Horus Femenino, Meryra; La de las Dos Damas, Satsehemetnebettauy; El
Halcón de Oro, Dyedjau; La Reina del Alto y el Bajo Egipto, Sebekkara; La Hija
de Ra, Neferusobek.
Esta soberana tuvo también un corto reinado: el historiador Manetón le da
cuatro años de reinado y el Papiro de Turín tres años, diez meses y veinticuatro
días.
Posiblemente esta reina sea la propietaria de la pirámide situada al sur de
Mazghuna, junto a la de su hermano y antecesor Amenemhat IV, pero en
ninguno de los dos casos es seguro que perteneciesen a estos soberanos.
6. CONCLUSIONES
En esta clase, tras un viaje virtual de más de 4000 años, nos hemos acercado al
Reino Medio.
Hemos visto el Momento Histórico en el que fueron levantadas las tumbas donde
los egipcios de este período enterraron a sus reyes.
A continuación hemos estudiado la evolución de las creencias religiosas, con los
“nuevos dioses, el culto a Osiris y las nuevas creencias y prácticas funerarias que
se produjeron entonces.
Luego hemos analizado brevemente cada uno de los Complejos Funerarios de
estos míticos reyes, tomando como modelo de estas tumbas reales el Complejo
Funerario del rey Jeperkara Senuseret, que hemos estudiado con más detalle.
De todos estos grandes apartados me interesa, sobre todo, que queden claros los
elementos de una tumba real de tipo piramidal y su cometido dentro de la
Máquina de Eternidad que es un Complejo Funerario.
Esto nos ayudará a poder comprender mejor el significado que tenía para los
antiguos egipcios la muerte, el funeral y enterramiento de sus reyes.
JRN
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
Era mucho más que una tumba dedicada sólo a la persona del rey. De algún
modo repercutía en todos los egipcios coetáneos del monarca y en el correcto
funcionamiento del universo, es decir, en la práctica de la Maat.
Y, por supuesto, he intentado una vez más convenceros de lo maravilloso que es
el Reino Medio.
Espero haberlo conseguido, pero si no es así, no os preocupéis, no me rindo
fácilmente y lo seguiré intentando.
Quería finalizar con esta fotografía de uno de los viajes de la AEDE a Lisht, es el
viaje del año 2008, con el deseo que pronto regrese de nuevo la Maat a nuestro
querido Egipto; y que podamos volver juntos al país del Nilo y acercarnos, casi
en peregrinación, a visitar estos míticos lugares.
¡Qué los dioses sean benévolos y nos concedan este ruego!
Nada más, sólo me queda daros las gracias por vuestra presencia y vuestra
atención y ponerme a vuestra disposición por si queréis hacerme alguna
pregunta.
José Ramón Navarro González.
Madrid, 14 de febrero de 2014
JRN
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Complejos Funerarios Reales del Reino Medio
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CUADRO GENEALÓGICO DINASTÍA XII
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